2024-2025學(xué)年高中政治課時(shí)分層作業(yè)4唯物主義和唯心主義含解析新人教版必修4

PAGE4-課時(shí)分層作業(yè)(四)唯物主義和唯心主義(建議用時(shí)：30分鐘)1．你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映湟琪攘?。這段話涉及的是一個(gè)()A．唯物主義命題 B．唯心主義命題C．悲觀主義命題 D．形而上學(xué)命題A[“你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映湟琪攘Α斌w現(xiàn)了要從現(xiàn)實(shí)動(dòng)身，而不能空想，是唯物主義觀點(diǎn)，A正確符合題意。]2．17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子構(gòu)成。世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分別造成的。這一觀點(diǎn)屬于()A．古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)B．近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．歷史唯物主義觀點(diǎn)B[材料觀點(diǎn)把原子看作是世界的本原，這是近代形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)，故選B項(xiàng)。]3．在雅典古遺址，他聽(tīng)到人在吟誦這樣一句古代詩(shī)歌：“那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)出名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起?！边@首詩(shī)體現(xiàn)的是()A．古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．辯證唯物主義觀點(diǎn)D．唯心主義觀點(diǎn)A[把阿瑪特(即海洋)看作是大家的生母，即把詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)看作是世界的本原，這正是古代樸實(shí)唯物主義的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)。]4．古代樸實(shí)唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的相同點(diǎn)是()①都具有其時(shí)代的合理性②都沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，具有局限性③都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)④都用辯證法的觀點(diǎn)去相識(shí)世界A．①② B．①③C．②③ D．③④B[古代樸實(shí)唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，有科學(xué)依據(jù)。二者都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，都具有合理性，①③說(shuō)法正確，②說(shuō)法錯(cuò)誤。近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，④說(shuō)法錯(cuò)誤。]5．對(duì)于天體的演化，張衡認(rèn)為：“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！毕铝杏^點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相一樣的是()①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變更起②神存則形存，神謝則形滅③世界是一團(tuán)永恒的活火④理生萬(wàn)物A．①② B．①③C．②③ D．②④B[“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！笔俏ㄎ镏髁x觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)確定意識(shí)。①③觀點(diǎn)體現(xiàn)出的也是唯物主義觀點(diǎn)，故符合題意；②④是唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符，解除。]6．視察漫畫，從哲學(xué)上看()A．屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)B．認(rèn)為物質(zhì)是由客觀精神派生的C．是形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)了思維與存在具有同一性的觀點(diǎn)A[由題中“只要閉上眼睛”可看出漫畫中的人是把自己的主觀精神當(dāng)成了本原；由“世界上就沒(méi)有什么懸崖”可看出漫畫中的人認(rèn)為客觀事物(懸崖)依靠于自己的主觀精神，這些都是主觀唯心主義的表現(xiàn)。A正確。B屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。C、D不符合題意，解除。]7．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是()A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)B．可知論和不行知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C[縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義，故答案選C項(xiàng)。]8．英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)：“我留意過(guò)，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力變更’的人，在過(guò)公路之前都會(huì)左右看?！庇纱丝梢?jiàn)()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③方法論確定世界觀④唯心主義在理論上是沒(méi)有任何意義的，在實(shí)踐上是有危害的A．①② B．③④C．②④ D．①④A[霍金的話說(shuō)明，聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀，聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論，①②符合題意；世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，③說(shuō)法錯(cuò)誤；唯心主義夸大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)，因此是錯(cuò)誤的。唯心主義哲學(xué)對(duì)人們相識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，因此不能對(duì)全部的唯心主義全盤否定，④說(shuō)法錯(cuò)誤。]9．2019年6月17日22時(shí)55分在四川宜賓市長(zhǎng)寧縣旁邊發(fā)生6.0左右地震。面對(duì)自然災(zāi)難，我國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下主動(dòng)抗災(zāi)，努力把災(zāi)難造成的損失降到最低；但也有個(gè)別人認(rèn)為，天災(zāi)乃神靈大怒而致，只能順神意聽(tīng)天命。對(duì)此，下列相識(shí)正確的是()①前者堅(jiān)持了辯證唯物主義，后者則是客觀唯心主義②前者堅(jiān)持了辯證唯物主義，后者則是形而上學(xué)觀點(diǎn)③前者既照實(shí)反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神④后者雖然看到了自然界的客觀性，但否認(rèn)人類社會(huì)的客觀性A．①② B．①③C．②④ D．③④B[①符合題意，②不合題意，面對(duì)自然災(zāi)難，我國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下主動(dòng)抗災(zāi)，努力把災(zāi)難造成的損失降到最低，這堅(jiān)持了辯證唯物主義，天災(zāi)乃神靈大怒而致，只能順神意聽(tīng)天命，此觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義；③符合題意，面對(duì)自然災(zāi)難，主動(dòng)抗災(zāi)，照實(shí)反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神；④不合題意，承認(rèn)自然界的客觀性屬于唯物主義觀點(diǎn)。故選B。]10．2019年5月8日，據(jù)應(yīng)急管理部公布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，4月份，我國(guó)自然災(zāi)難以洪澇、風(fēng)雹災(zāi)難為主，地震、滑坡、低溫冷凍、雪災(zāi)和森林草原火災(zāi)等災(zāi)難也有不同程度發(fā)生。各種自然災(zāi)難共造成全國(guó)170.1萬(wàn)人次受災(zāi)，47人死亡，3人失蹤，1.5萬(wàn)人次緊急轉(zhuǎn)移安置；1200余間房屋倒塌，近3000間嚴(yán)峻損壞，3.8萬(wàn)間一般損壞；農(nóng)作物受災(zāi)面積152.9千公頃，其中絕收17.6千公頃；干脆經(jīng)濟(jì)損失32.3億元。面對(duì)自然災(zāi)難帶來(lái)的嚴(yán)峻損失，人們爭(zhēng)論紛紛：第一種人認(rèn)為，一切都是天意，天命不行違；其次種人認(rèn)為，天災(zāi)已成定局，過(guò)一天算一天吧；第三種人認(rèn)為，天災(zāi)不行避開(kāi)，但事在人為，我們應(yīng)當(dāng)把損失降到最低。(1)試推斷上述三種人分別屬于什么哲學(xué)派別，其基本觀點(diǎn)各是什么？(2)你認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)如何劃分唯物主義與唯心主義？[答案](1)①第一種人認(rèn)為“天命不行違”，屬于客觀唯心主義，其基本觀點(diǎn)是：把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、肯定精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。②其次種人相識(shí)到“天災(zāi)已成定局”，但實(shí)行消極等待的看法，屬于近代形而上學(xué)唯物主義，其基本觀點(diǎn)是：承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，且否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。③第三種人堅(jiān)持辯證唯物主義，辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)是：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，