2024-2025學(xué)年新教材高中語文第六單元10.1勸學(xué)學(xué)案部編版必修上冊

PAGE1-勸學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、熟讀課文，弄清字音，把握文章內(nèi)容。2、駕馭并積累重要的文言實詞，虛詞。3、學(xué)習(xí)本文比方論證，對比論證的方法。學(xué)習(xí)過程一、預(yù)習(xí)新課《勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字，卻形象清爽、喜聞樂見，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深邃的道理寓于大量淺顯貼切的比方之中，運用比方時手法又極其敏捷自然，生動顯明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不行以已”的道理，堪稱雄辯奇才，滔滔不絕，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明白的比方，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思索，接受作者所說的深刻道理。全部這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問（一）寫作背景：人性論是荀子思想的邏輯起點，荀子主見人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，假如任人順性發(fā)展，人與人之間就會相互爭奪，使社會陷入混亂；必需由圣人制定禮義，進行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教化的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強調(diào)學(xué)習(xí)、積累，留意創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。作者簡介：荀子，名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最終代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，留意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教化的作用，強調(diào)教化功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透徹，氣概渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比方，有“諸子大成”的美稱。（三）字詞字音：

木直中（zhòng)繩

輮（róu）

槁（gǎo)暴(pù)

就礪（lì）

參（cān)省(xǐng)

須臾（yú)

跂（qì)

楫（jí）

生（xìng)非異

跬（kuǐ)步

騏驥（qíjì)

駑（nú)馬十駕

鍥（qiè)而舍之

金石可鏤（lòu)

螯（áo)

蛇鱔（shàn）

字義：

1、君子：這里指有才能的人。

2、已：停止。

3、青取之于藍(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得。青，靛青，一種染料。藍(lán)，蓼藍(lán)。蓼（liǎo）藍(lán)：一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍(lán)色?；ǖt色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色。葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。

4、青于藍(lán)：比蓼藍(lán)（更）深。

5、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。

6、輮：通“煣”，以火烘木，使其彎曲。

7、規(guī)：圓規(guī)，測圓的工具。

8、雖有槁暴：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日曬。槁暴，枯干。

9、挺：直。

10、受繩：經(jīng)墨線丈量過。

11、金：指金屬制的刀劍等。

12、就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。

13、參省乎己：對自己檢查、省察。參，一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次。省，省察。乎，介詞，于。

14、吾嘗終日而思矣：而，表修飾

15、須臾：片刻，一會兒。

16、跂：提起腳后跟。

17、博見：望見的范圍廣，見得廣。

18、而見者遠(yuǎn)：意思是遠(yuǎn)處的人也能望見。而，表轉(zhuǎn)折。

19、疾：快，速，這里引申為“嘹亮”，指聲音宏大。

20、假：借助，利用。

21、輿：車。

22、利足：腳步快。

23、致：達(dá)到。

24、水：指游泳。名詞，用作動詞。

25、絕：橫渡。

26、生非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”天賦，資質(zhì)。

27、物：外物，指各種客觀條件。

28、興：起。

29、淵：深水。

30、蛟：一種龍。

31、積善成德，而神明自得，圣心備焉：積累善行而養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。

32、跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。

33、無以：沒有用來……的（方法）

34、騏驥：駿馬。

35、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，（也能走得很遠(yuǎn)。）駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。

36、功在不舍：（它的）勝利在于不停止。舍，停。

37、鍥：用刀雕刻。

38、鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。

39、專心一也：（這是）因為專心專一（的原因）。用，以，因為。

40、六跪：六條腿，蟹事實上是八條腿。跪，蟹腳。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或防衛(wèi)，所以不能算在“跪”里。另一說，“六”虛指。

41、螯：蟹鉗。

42、躁：浮躁，不專心。三、總體感知文章分為四部分第一部分：突出中心論點其次部分：闡明學(xué)習(xí)的重要意義第三部分：闡明學(xué)習(xí)的重要作用第四部分：闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和看法導(dǎo)讀理解1、翻譯文章君子說，學(xué)習(xí)不行以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就銳利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天比照檢查自己，就才智明達(dá)，行動不會犯錯誤了。我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)眺，卻不如登上高處看得廣袤。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能望見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清晰；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是擅長借助于外物罷了。堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的才智，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯合細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳動一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的勝利在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒有銳利的爪牙，堅毅的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞窟就無處容身，是因為它心浮躁的原因。2、本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？本文的中心論點是“學(xué)不行以己”。就是學(xué)習(xí)不行以停止，不行以放松，不行以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和看法三個方面來論述的。課文一開頭提出“學(xué)不行以己”這一論點后，接著從三個角度綻開論述：在其次段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不行以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不行以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持留意積累、持之以恒、專心致志的方法和看法，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能勝利，從而證明“學(xué)不行以已”的論點是正確的。3、課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不行以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止：二是學(xué)習(xí)的看法和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。4、在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比方論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比方論證了什么問題？

“青”“冰”的比方論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平：“輪"“木”“金”的比方論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比方論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人才智明達(dá)，不犯過錯。5、在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比方是論述什么觀點的？

這個比方是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。6、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假與馬”“假舟揖”這四個比方為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。7、課文論述學(xué)習(xí)的方法和看法，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。其次層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。