北京市朝陽區(qū)高三上學期期中考試語文試題（含答案解析）

北京市朝陽區(qū)高三年級第一學期期中統(tǒng)一考試語文試卷（考試時間150分鐘滿分150分）本試卷共7頁?？忌鷦毡貙⒋鸢笇懺诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共8小題，共25分。閱讀下面材料，完成1—8題。材料一“流寓”一詞最早的文本記載大概是《后漢書·廉范傳》：“范父喪遭亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里?！痹谶@一語境中，“流寓”可解釋為流離寓居?！掇o源》將“流寓”解釋為“寄居他鄉(xiāng)”?！稘h語大辭典》則解釋為：“‘流寓’亦作‘流庽’：流落他鄉(xiāng)居住?！薄傲髟ⅰ币辉~釋義的關鍵在于如何理解“流”字。如果理解為“流動”，那么這個概念的范圍就非常寬泛，所有的遷徙流動到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。如果理解為“流落”、“流放”的話，“流寓”一詞的含義就會有很大的不同?！傲髀洹币辉~有“漂泊外地，窮困失意”含義，“流放”則是古代的一種刑罰，從這個角度去理解，“流寓”是指“不得已”離開本土客居他鄉(xiāng)。比如進京考取進士，一舉得中在京城或其他地方為官，這就不屬于“流寓”；而在京屢考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭貶謫或受排擠自請外放到非故鄉(xiāng)的地方為官，如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來看，主要有兩種原因：一是社會原因，二是個體原因。其中社會原因又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟因素等多個方面。從流寓文人的角度看，大多數(shù)文人因政治斗爭遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，如唐順宗年間因“二王八司馬事件”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因為政治上的打擊，一路從江南貶到海南島。古今中外，為改變命運、博取功名，負書擔橐，遠離家鄉(xiāng)外出游學、游宦之士，如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個體原因。此外，不同時代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會歷史的變遷，文明程度的發(fā)展，決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災荒而發(fā)生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫，其流寓地往往是遠離京城與繁華的僻遠荒涼地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺南、東北和西北等。(取材于李永杰《“流寓”概念探源》)根據(jù)“材料一”，下列關于“流寓”的理解，不正確的一項是（3分）A.“流寓”的本質是離開本土移居他鄉(xiāng)。B.“流寓”必須是“不得已”的客居他鄉(xiāng)。C.流寓既包括社會原因也含有個人原因。D.流寓地不完全是遠離京城的荒蠻之地。2.下列文人的稱呼與“流寓”有關的一項是（2分）A．三閭大夫B．東坡居士C．范文正公D．七絕圣手材料二作為荒服之地的嶺南地區(qū)，其落后的社會經(jīng)濟發(fā)展水平，惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南。古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而，即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下，多數(shù)嶺南流寓文士并沒有長時間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風情在給他們的生活帶來不便的同時，也拓寬了他們的文學創(chuàng)作視野。他們借吟詩作文排遣胸中抑郁之情，順帶融入當?shù)氐纳a生活。韓愈貶謫連州陽山令時，在詩文中呈現(xiàn)的連州是一個遠極遐荒之窮地，交通極為不便，危機四伏的生存環(huán)境險惡，這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州，然而在劉禹錫的眼中，連州卻是“荒服之善部，炎裔之涼墟也”。他在《送曹璩歸越中舊隱詩》中寫道：“剡中若問連州事，唯有千山畫不如?！眲⒂礤a不僅對連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。蘇軾一生顛沛流離，一貶再貶至“荒服”的極致——海南島，這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說道：“某垂老投荒，無復生還之望。昨與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當做棺，次便做墓?！保ā杜c王敏仲書》）然而，天性樂觀曠達的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己的詩文去描繪海南綺麗的自然風光和獨特的民俗風情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風，寫下了很多優(yōu)美的“和陶詩”。詩文不僅明顯流露出對此種生活的熱愛與贊美，更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角，卻不以物喜不以己悲的超然曠達境界。流寓生活往往充滿著艱辛，但是達觀的處世精神總是讓詩人于艱險中發(fā)現(xiàn)天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蠻荒嶺南，他們依然“詩意地棲居”。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》3.根據(jù)“材料二”，下列對流寓文士“詩意地棲居”的理解，不正確的一項是（3分）A.流寓文士無視生存環(huán)境惡劣影響B(tài).借吟詩作文排遣胸中的抑郁之情C．積極地描繪流寓之地的風情畫卷D.超然曠達地熱愛與贊美流寓生活4.下列對材料一、二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項是（3分）A.流放：“放”的第三筆是“丿”B.負書擔橐：口袋。C.荒服：泛指邊遠地區(qū)D.棲居：“棲”讀作“qī”5.下列各句沒有反映詩人流寓經(jīng)歷的一項是（3分）A.小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中——李煜《虞美人》B.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺——杜甫《登高》C.送子涉淇，至于頓丘——《詩經(jīng)·氓》D.座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕——白居易《琵琶行》材料三流寓文士來到嶺南之后，一方面用詩文排遣心中之情，另一方面則深入民間為民謀利，在蠻荒嶺南積極實踐自己未盡的政治抱負，給嶺南大地帶來深遠的影響。明代弘治年間連州知州曹鎬撰《舊志序》，認為連州風氣之變，“乃自韓昌黎、劉夢得兩公始”。劉禹錫在連州至少做了三件大事。一是編醫(yī)書，惠及百姓。劉禹錫對醫(yī)學頗有研究，他結合自己40多年積累的驗方，編成了《傳信方》醫(yī)書，讓連州人受益。二是重教興學。在劉禹錫的帶動下，連州文風迭起，吸引了荊楚吳越的儒生紛紛來連州求學。在唐代，廣東共有48名進士，連州就有12名；到了北宋時期，廣東共有進士127名，連州就有43名，時稱“連州科第甲通省”。三是關心少數(shù)民族。劉禹錫在連州期間寫下了《莫徭歌》《蠻子歌》《連州臘日觀莫徭獵西山》三首詩，對徭族人的外貌服飾和狩獵活動以及他們的勤勞神勇大加稱贊。柳宗元流寓柳州可謂他本人之不幸，但又是柳州人民之大幸。唐元和十年，柳宗元第三次被貶到柳州為刺史，其內心非常痛苦，但他依然積極為政，興辦儒學，推行教化，開挖水井，養(yǎng)民安民；反對橫征暴斂，力主輕徭薄賦，對柳州地區(qū)的整個社會經(jīng)濟文化發(fā)展產生了深遠的影響。千百年來，柳州人以修建柳侯祠的方式來表達對柳宗元的紀念。至今，文慧橋、文慧路等路橋名稱依然體現(xiàn)著人們對他的緬懷?！安惶撃现啺饲Ю?，贏得江山都姓韓?！币园嗽轮味罱揭灼湫眨n愈在潮州人心目中不僅是文化先驅，更成為神明一般的存在。到潮州后，韓愈驅除鱷魚，獎勸農桑，興辦教育，大修水利，延選人才，傳播中原先進文化，從而使當時的蠻荒之地潮州，發(fā)生了翻天覆地的變化。面對邊遠落后的蠻荒之地，來自中原政治文化中心的流寓文士們自覺承擔起傳播先進文化、先進生產方式的責任，他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者。（取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》）6.根據(jù)“材料三”，下列不屬于流寓文士政治抱負一項是（2分）A.重教興學B.養(yǎng)民安民C.江山易姓D.獎勸農桑7.根據(jù)“材料三”，下列描述流寓文士給嶺南大地帶來深遠影響有誤的一項是（3分）A.當?shù)厣贁?shù)民族的文化習俗不僅被廣泛傳揚并得到妥善保護。B.嶺南的醫(yī)學、教育、生產方式甚至經(jīng)濟生活都發(fā)生了變化。C.流寓文士積極為政和解決民生問題使百姓生活有顯著變化。D.流寓文士的詩文作品和文化傳播豐富了嶺南地區(qū)文化意蘊。8.請結合上面三則材料，簡要說明韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征。（6分）二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成9—14題?；艄庾肿用希婒T將軍去病弟也。元平元年，昭帝崩，亡嗣。光承皇太后詔，迎昌邑王賀。賀者，武帝孫，昌邑哀王子也。即位，行淫亂。光憂懣，獨以問所親故吏大司農田延年。延年曰：“將軍為國柱石，審此人不可，何不建白太后，更選賢而立之？”光曰：“今欲如是，于古嘗有此不？”延年曰：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，后世稱其忠。將軍若能行此，亦漢之伊尹也?！惫饽艘幽杲o事中，陰與車騎將軍張安世圖計，遂召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會議未央宮。光曰：“昌邑王行昏亂，恐危社稷，如何？”群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而已。田延年前，離席按劍，曰：“先帝屬將軍以幼孤，寄將軍以天下，以將軍忠賢能安劉氏也。今群下鼎沸，社稷將傾，且漢之傳謚常為孝者，以長有天下，令宗廟血食也。如令漢家絕祀，將軍雖死，何面目見先帝于地下乎？今日之議，不得旋踵。群臣后應者，臣請劍斬之?！惫庵x曰：“九卿責光是也。天下匈匈不安，光當受難?！庇谑亲h者皆叩頭，曰：“萬姓之命在于將軍，唯大將軍令?！惫饧磁c群臣俱見白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀?；侍竽塑囻{幸未央承明殿，詔諸禁門毋內昌邑群臣。王入朝太后還，乘輦欲歸溫室，中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。王曰：“何為？”大將軍跪曰：“有皇太后詔，毋內昌邑群臣?！蓖踉唬骸靶熘?，何乃驚人如是！”光使盡驅出昌邑群臣，置金馬門外。車騎將軍安世將羽林騎收縛二百余人，皆送廷尉詔獄。令故昭帝侍中中臣侍守王。光敕左右：“謹宿衛(wèi)，卒有物故自裁，令我負天下，有殺主名?！蓖跎形醋灾攺U，謂左右：“我故群臣從官安得罪，而大將軍盡系之乎？”頃之，有太后詔召王，王聞召，意恐，乃曰：“我安得罪而召我哉！”太后被珠襦，盛服坐武帳中，侍御數(shù)百人皆持兵，陳列殿下。群臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔。光與群臣連名奏王，尚書令讀奏?；侍笤t曰：“可?！惫饬钔跗鸢菔茉t，王曰：“聞天子有爭臣七人，雖亡道不失天下?！惫庠唬骸盎侍笤t廢，安得天子！”乃即持其手，解脫其璽組，奉上太后，扶王下殿，出金馬門，群臣隨送。王西面拜，曰：“愚戇不任漢事?！逼鹁统溯浉避?。大將軍光送至昌邑邸，光謝曰：“王行自絕于天，臣等駑怯，不能殺身報德。臣寧負王，不敢負社稷。愿王自愛，臣長不復見左右?！惫馓槠?。昌邑群臣坐亡輔導之誼，陷王于惡，光悉誅殺二百余人。（取材于《漢書·霍光傳》）9．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）A．光憂懣憂懣：擔憂，氣忿B．今日之議，不得旋踵旋踵：轉向，告密C．天下匈匈不安匈匈：動亂，紛擾D．臣等駑怯駑怯：無能，怯弱10．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）A.更選賢而立之光涕泣而去B.先帝屬將軍以幼孤作《師說》以貽之C.將軍雖死，何面目見先帝于地下乎聞天子有爭臣七人，雖亡道不失天下D.徐之，何乃驚人如是以其乃華山之陽名之也11．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（3分）A.且漢之傳謚常為孝者，以長有天下，令宗廟血食也況且漢天子的謚號常帶孝字，就為長久保有天下，使宗廟祭祀不斷啊B.謹宿衛(wèi)，卒有物故自裁仔細值班警衛(wèi)，（以防昌邑王）突然發(fā)生意外自殺身亡C.王西面拜，曰：“愚戇不任漢事?！辈赝跸蛭靼萘艘话?，說：“我很愚笨，擔當不了漢朝的事?！盌.昌邑群臣坐亡輔導之誼，陷王于惡昌邑群臣坐等滅亡，濫用教導百姓的職權，使王陷入邪惡的境地12．請把文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①群臣皆驚鄂失色，莫敢發(fā)言，但唯唯而已②我故群臣從官安得罪，而大將軍盡系之乎13.文中兩次出現(xiàn)“光謝曰”，請聯(lián)系上下文，簡要分析霍光“謝”的原因分別是什么。（5分）14．《漢書》中說霍光“沉靜詳審”，請聯(lián)系全文，概括霍光為廢黜昌邑王做了哪些審慎周密的安排？（6分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的詩歌，完成15—18題。沙丘城下寄杜甫李白我來竟何事？高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。15.下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）A．詩歌首句劈頭自問，其中暗含詩人無所事事的煩悶。B．三四句用“古樹”和“秋聲”交代詩人居住的環(huán)境。C．第六句“空復情”中“空”的意思是徒勞的白白的。D．最后兩句是說為了解除思念就跟隨汶水一路南行。16.下列詩句中與“我來竟何事？高臥沙丘城”手法相同的一項是（3分）A.本是同根生，相煎何太急？曹植《七步詩》B.陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。李白《行路難》C.日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》D.起舞弄清影，何似在人間？蘇軾《水調歌頭》17.從結尾來看，這是一首思念之作，請簡要說明中間四句是如何表達思念之情的。（4分）18.在橫線上填寫作品原句。（8分）（1）“寄”有“寄托情感”之意，古人常用來表達思念之情。如在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，李白強烈地表達對友人的思念和擔憂的詩句是“①，②?！保?）“水”是古詩詞中的一個重要意象，常用來表達情感。李煜在《虞美人》中用它來喻亡國之愁：③？④；李白在《夢游天姥吟留別》中用它來感慨人生失意：⑤，⑥；辛棄疾在《菩薩蠻》中用它來表達悲憤之情：⑦⑧。四、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文章，完成19—24題。時間①一抬頭，就看到書桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動。它那里一跳，我的心就一跳?？鬃诱f：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這里指的是水。水永遠不停地流逝，讓孔夫子吃驚興嘆。我的心跳，跳的是時間。水是能看得見，摸得著的。時間卻看不見，摸不著，它的流逝你感覺不到，然而確實是在流逝?，F(xiàn)在我眼前擺上了座鐘，它的秒針一跳一跳，讓我再清楚不過地看到了時間的流逝，焉能不心跳？焉能不興嘆呢？②遠古的人大概是很幸福的。他們日出而作，日入而息，根據(jù)太陽的出沒來規(guī)定自己的活動。即使能感到時間的流逝，也只在依稀隱約之間。后來，他們聰明了，根據(jù)太陽光和陰影的推移，把時間稱作光陰。再后來，人們的聰明才智更提高了，用銅壺滴漏的辦法來顯示和測定時間的推移，這是用人工來抓住看不見摸不著的時間的嘗試。到了近幾百年，人類發(fā)明了鐘表，把時間的存在與流逝清清楚楚地擺在每一個人的面前。這是人類文明進步的表現(xiàn)。但是，正如人們常說的那樣：“有一利必有一弊”，人類成了時間的奴隸，成了手表的奴隸?，F(xiàn)在各種各樣的會極多，開會必須規(guī)定時間，幾點幾分，不能任意伸縮。如果參加重要的會而路上偏偏趕上堵車，任你怎樣焦急，怎樣頻頻看手表，都是白搭。這不是典型的時間的奴隸又是什么呢？然而，話又說了回來，在今天頭緒紛紜雜亂有章的社會里，開會不定時間，還像古人那樣“日出而作，日入而息”，悠哉游哉，今天的社會還能運轉嗎？不管你愿意不愿意，成為時間的奴隸就正是文明的表現(xiàn)。③不管你意識到還是沒有意識到，大自然還是把虛無飄渺的時間用具體的東西暗示給了人們。比如用日出日落標志出一天，用月亮的圓缺標志出一月，用四季（在印度是六季或者兩季）標志出一年。農民最關心這些問題，一年二十四個節(jié)氣對他們種莊稼有重要意義。在自然科學家和哲學家眼中，時間具有另外的意義。他們說，大千世界，人類萬物，都生長在時間和空間內，而時間是無頭無尾的，空間是無邊無際的。我既不是自然科學家，也不是哲學家，對無頭無尾和無邊無際實在難以理解?？墒遣贿@樣又能怎樣呢？如果時間有了頭尾，頭以前尾以后又是什么呢？因此，難以理解也只得理解，此外更沒有其他途徑。④生與死也屬于時間范疇。一般人總是把生與死絕對對立起來。但是，中國古代的道家卻主張萬物“方生方死”，把生與死辯證地聯(lián)系在一起，而且準確無誤地道出了生即是死的關系。隨著座鐘秒針的一跳，我自己就長了無法用言語表達出來的那么一點點。同時也就是向著死亡走近了那么一點點。不但我是這樣，現(xiàn)在正是初夏，窗外的玉蘭花、垂柳和深埋在清塘里的荷花，也都長了那么一點點。不久前還是冰封的湖水，現(xiàn)在是“風乍起，吹皺一池夏水”，波光瀲滟，水色接天。岸上的垂楊，從光禿禿的枝條上逐漸長出了小葉片，一轉瞬間，出現(xiàn)了一片鵝黃；再一轉瞬，就是一片嫩綠，現(xiàn)在則是接近濃綠了。小山上原來是一片枯草，“一夜東風送春暖，滿山開遍二月蘭”。今年是二月蘭的大年，山上地下，只要有空隙，二月蘭必然出現(xiàn)在那里，座鐘的秒針再跳上多少萬次，二月蘭即將枯萎，也就是走向暫時的死亡了。所有這些東西，都是方生方死。這是自然的規(guī)律，不可逆轉的。⑤印度人是聰明的，他們把時間和死亡視為一物。梵文hāla，既是“時間”，又是“死亡或死神”?！读_摩衍那》的主人公羅摩，在活了極長的時間以后，hāla走上門來，這表示他就要死亡了。羅摩泰然處之，既不“飲恨”，也不“吞聲”。他知道這是自然規(guī)律，人類是無能為力的。我們今天知道，不但人類是這樣，世界上萬事萬物都有始有終，無一例外?！绊樒渥匀弧笔亲詈玫霓k法。我在這里順便說一下。在梵文里，動詞“死”的字根是mn；但是此字不用manati來表示現(xiàn)在時，而是用被動式mniyati(ti)，這表示，印度人認為“死”是被動的，主動自殺者究屬少數(shù)。⑥同印度人比較起來，中國人大概希望爭取長生。越是有錢有勢的人越希望活下去，在舊社會里生活在水深火熱中的小百姓，決不會愿意長遠活下去的。而富有天下的天子則熱切希望長生。中國歷史上幾位有名的英主，莫不如此。秦始皇和漢武帝都尋求不死之藥或者仙丹什么的。連唐太宗都是服用了印度婆羅門的“仙藥”而中毒身亡的。老百姓書呆子中也有尋求肉身升天的，而且連雞犬都帶了上去。我這個木頭腦袋瓜真想也想不通。如果真有那么一個“天”的話，人數(shù)也不會太多。升到那里去干些什么呢？那里不會有官僚衙門，想走后門靠賄賂來謀求升官，沒有這個可能。那里也不會有什么市場，什么WTO，想發(fā)財也英雄無用武之地。想打麻將，唱卡拉OK，唱幾天，打幾天，還是會有興趣的，但讓你一月月一年年永遠打下去，你受得了嗎？養(yǎng)雞喂狗，永遠喂下去，你也受不了?！安粸闊o益之事，何以遣有涯之生！”無益之事天上沒有。在天上待長了，你一定會自殺的。蘇東坡說“起舞弄清影，何似在人間！”是有見地之言。我們還是老老實實待在人間吧。⑦要待在人間，就必須受時間的制約。在時間面前，人人平等。如果想不通我在上面說的那一些并不深奧的道理，時間就變成了枷鎖，讓你處處感到不舒服。但是，如果真想通了，則戴著枷鎖跳舞反而更能增加一些意想不到的興趣。我自認是想通了。現(xiàn)在照樣一抬頭就看到書桌上座鐘的秒針一跳一跳地向前走動，但是我的心卻不跳了。我覺得這是時間給我提醒兒，讓我知道時間的價值?！耙淮绻怅幉豢奢p”，朱子這一句詩對我這個年過九十的老頭兒也是適用的。（取材于季羨林《一花一世界》）19.下列語句中的“焉”，與“焉能不心跳”的“焉”，意義和用法相同的一項是（3分）A.三人行，必有我?guī)熝桑ā墩撜Z·述而》）B.積善成德，而神明自得，圣心備焉（《勸學》）C.尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲（《紅樓夢·題帕三絕其一》）D.盤盤焉，囷囷焉（《阿房宮賦》）20.下列對作品中有關知識的解說，不正確的一項是（3分）A.“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干”中的“更漏”，就是“用銅壺滴漏的辦法來顯示和測定時間”的計時器。B.第③段中說“用月亮的圓缺標志出一月”，《赤壁賦》中“七月既望”的“望”即最大月相，指農歷每月十五。C.清明既是二十四節(jié)氣之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，與春節(jié)、中秋節(jié)、元旦并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。D.“方生方死”出自《莊子?齊物論》，意思是生的同時就出現(xiàn)死，死的同時就出現(xiàn)生，道出了生與死的辯證關系。21.下列對文章內容的理解與分析，正確的一項是（3分）A．作者認為“日出而作，日入而息”的古人很幸福，表明了對現(xiàn)代快節(jié)奏生活的厭棄。B．第④段對初夏景物的描繪，透露出作者對死亡這一不可逆轉的自然規(guī)律的深度感傷。C．在作者看來，印度人比中國人聰明，他們意識到在死亡面前“人類是無能為力的”。D．第⑥段中作者以調侃的語氣描述著天上的生活，體現(xiàn)出一種透悟人生真諦的幽默感。22.文章第①段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍晝夜”，這樣寫有什么作用？請簡要回答。（4分）23.請結合文章第②段，簡要說明人類對時間的認識過程。（4分）24.文章開頭說秒針“一跳，我的心就一跳”，結尾則寫道“秒針一跳一跳地向前走動，但是我的心卻不跳了”。為什么會有這種變化？請結合全文作簡要分析。（6分）五、本大題共2小題，共60分。25．微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①北京的秋天秋高氣爽，景色宜人，請描寫一個能表現(xiàn)北京秋天之美的畫面。②近一兩年，北京市許多學校組織了學生外出游學活動，如齊魯之旅、行走江南……等，對此你有什么看法，請談一談。③請以“路”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。26．作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。①請以“時間的印跡”為題寫一篇記敘文。②“網(wǎng)紅”是指某人因某個事件或行為被網(wǎng)民高度關注而走紅，網(wǎng)絡的發(fā)展催生了眾多“網(wǎng)紅”，對這一現(xiàn)象你有何看法？請以“我看網(wǎng)紅”為題寫一篇議論文。

語文參考答案及評分標準一、（本大題共8小題，共25分）1.（3分）B（“必須”有誤）2.（2分）B（東坡是蘇軾被貶黃州時自耕之地）3.（3分）A（“無視”有誤）4.（3分）A（“放”的第三筆是“”）5.（3分）C6.（2分）C（“江山易姓”并非韓愈的政治抱負）7.（3分）A8.（6分）他們遭貶謫或受排擠因此到僻遠荒涼的地方為官；他們面臨著惡劣的生存環(huán)境和艱難的生存狀態(tài)；他們能以積極的態(tài)度實踐自己的政治抱負；他們有政聲政績，促進了流寓地區(qū)的文化發(fā)展；他們書寫了大量的詩文作品來反映流寓生活；他們得到了流寓地人民的認可和紀念。（任意寫出其中5點即可得滿分，意思對即可。答對1點得1分，2點得2分；答對3點得4分，4點得5分，5點得6分。）二、（本大題共6小題，共24分）9．（3分）B（旋踵：畏避，退縮）10．（3分）C（雖：連詞，即使；A而：連詞，表承接；表修飾；B以：介詞，把；連詞，來；D乃：副詞，竟然；表判斷，是）11．（3分）D（昌邑群臣因未盡到輔佐引導君王的職責，使王陷入邪惡的境地）12．（4分）（每句2分）①眾大臣都驚愕得變了臉色，沒人敢開口說話，只是唯唯諾諾罷了。②我過去的臣子跟我來做官有什么罪，而大將軍要把他們全抓起來嗎？13.（5分）第一次“謝”的原因是，因辜負先王遺愿，造成國家動亂，理當受到責難（1分）；表明解救國危是自己職責所在，義不容辭（2分）。第二次“謝”的原因是，不能對昌邑王以死相報，表示歉意（1分）；表明昌邑王被廢黜是咎由自取，廢帝的舉措是不負社稷，理所應當（1分）。14．（6分）（任意寫出其中5點即可得滿分，意思對即可。答對1點得1分，2點得2分；答對3點得4分，4點得5分，5點得6分。）①與心腹密謀，部署行動計劃；②懾服群臣，統(tǒng)一意見；③派人仔細看守昌邑王，防其自殺；④借太后之口廢帝，名正言順；⑤抓捕并殺掉昌邑群臣，以絕后患；⑥親送昌邑王回昌邑府邸，以防不測。三、（本大題共4小題，共18分）15．（3分）D16.（3分）C17．（4分）三四句借景抒情，詩人借蕭瑟凄清的環(huán)境描寫，表達了對友人的思念之苦（2分）；五六兩句借事抒情，詩人借助“魯酒”和“齊歌”排遣愁緒，但沒有成功，表達了對友人的思念之深。（2分）。（意思對即可）18.默寫（8分）①我寄愁心與明月②隨風直到夜郎西③問君能有幾多愁④恰似一江春水向東流⑤世間行樂亦如此⑥古來萬事東流水⑦郁孤臺下清江水⑧中間多少行人淚四、（本大題共6小題，共23分）19.（3分）C（C疑問副詞，怎么，哪里；A兼詞，相當于“于之”；B句末語氣詞；D助詞，做詞尾，相當于“然”）20.（3分）C（“元旦”有誤，應為“端午節(jié)”）21.（3分）D（A無“厭棄”之意B“深度感傷”有誤C“比中國人聰明”有誤）22.（4分）答案要點：①由孔子對流水的吃驚興嘆，引發(fā)自己對時間的聯(lián)想、感觸；②感悟到時間與水有相似性，都在不停地流逝；③認識到時間與水也有不同點，水是看得見摸得著的，時間是看不見摸不著的；④增加了文章的可讀性，豐富了文章的內涵。23.（4分）①遠古的人根據(jù)太陽的出沒規(guī)律來感知時間，時間是模糊的；②后來根據(jù)太陽光和陰影的推移來認識時間，時間被稱作光陰；③用銅壺滴漏的辦法來顯示和測定時間，更精準；④發(fā)明鐘表來清楚的顯示和約定時間，是人類文明進步的表現(xiàn)，但也使人類成為時間的奴隸。（意思對即可，答出一點給1分）24.（6分）①心跳，是因為感到時間飛逝，人生短暫；②心不跳，是因為明白了生死的規(guī)律無可抗拒，明白了時間的價值，要好好珍惜時間；③從跳到不跳，寫出了作者對時間深刻的感悟，對生命透徹的理解——生命雖然受到時間的制約，但是也可以在有限的時間里，享受時間帶來的快樂。（每點2分，意思對即可。）五、（本大題共2小題，共60分）25．（10分）【評分參考】①依據(jù)題目要求，以7分為基準分上下浮動；②超過字數(shù)不扣分。26．（50分）作文評分參考類別評分要求評分說明一類卷（42—50分）符合題意、中心突出內容充實、感情真摯語言流暢、表達得體結構嚴謹、層次分明以42分為基準分，向上浮動。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的，可得46分以上。二類卷（33—41分）符合題意、中心明確內容較充實、感情真實語言通順、表達大致得體結構完整、條理清楚以33分為基準分，向上浮動。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的，可得37分以上。三類卷（25—32分）基本符合題意、中心基本明確內容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結構基本完整、條理基本清楚以25分為基準分，向上浮動。符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的，可得29分以上。四類卷（24—0分）偏離題意、立意不當中心不明確、內容空洞語言不通順、語病多結構不完整、條理混亂以24分為基準分，向下浮動。說明：作文沒有題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復的不計。字數(shù)不足，每少50字減1分?！靖剑何难晕膮⒖甲g文】霍光字子孟，是驃騎將軍霍去病的弟弟。元平元年，昭帝故世，沒有后代?；艄饨邮芑侍蟮脑t令，迎昌邑王劉賀繼位。劉賀是武帝的孫子，昌邑哀王的兒子。即位后，行為淫亂。霍光又擔憂又氣憤，單獨問親近的老部下大司農田延年。田延年說：“將軍是國家的棟梁，明白這個人不行，為什么不向皇太后建議，另選賢明的立為皇帝？”霍光說：“現(xiàn)在想