2025年滬科版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、截至2019年，共有33個(gè)國(guó)家的53項(xiàng)世界遺產(chǎn)被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》，其目的是A.對(duì)處于危機(jī)狀態(tài)的世界遺產(chǎn)進(jìn)行登記B.聯(lián)合國(guó)出資對(duì)相關(guān)遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)C.將名錄中的世界遺產(chǎn)進(jìn)行世界性宣傳D.有效地保護(hù)和保存世界文化遺產(chǎn)2、如表為近代以來(lái)全球國(guó)際人口遷移狀況統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表，據(jù)此可知。時(shí)間1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬(wàn)，為白人移民的4—5倍1846—1924年歐洲移出4800萬(wàn)，1834—1941年亞洲移出1200—3700萬(wàn)1960年遷移人口為325萬(wàn)，1974年為947.5萬(wàn)，1985—1990年年增長(zhǎng)率為2.59%

A.由落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)遷移B.強(qiáng)迫移民持續(xù)進(jìn)行C.勞工遷移變?yōu)橹R(shí)精英遷移D.范圍數(shù)量逐步擴(kuò)大3、20世紀(jì)80年代以來(lái)，許多來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的留學(xué)生在發(fā)達(dá)國(guó)家接受高等教育，并留在發(fā)達(dá)國(guó)家工作。他們作為移民中的“知識(shí)精英”，在跨國(guó)公司的國(guó)際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。這一狀況說(shuō)明了（）A.交通發(fā)達(dá)為移民奠定基礎(chǔ)B.國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的形成和發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來(lái)移民潮D.全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)4、16世紀(jì)初，葡萄牙人帶到歐洲的第一批中國(guó)瓷器花瓶引起了歐洲人的濃厚興趣，各國(guó)的君主和達(dá)官顯貴紛紛用黃金購(gòu)買，并收藏起來(lái)。葡萄牙人此舉主要得益于（）A.新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張B.西印度公司和股份公司的出現(xiàn)C.海上絲綢之路不斷擴(kuò)展和延伸D.以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成5、道光八年（1828年）三月，清朝大臣完顏麟慶在參觀了少林寺后，因久聞少林武功名冠天下，遂讓寺主僧組織武僧為之演武。后來(lái)少林寺也請(qǐng)匠人把此次演武盛況畫在寺內(nèi)白衣殿（觀音殿）內(nèi)的北墻之上，是為《武僧演武圖》（如圖）壁畫。該壁畫（）

武僧演武圖A.反映了崇武的社會(huì)風(fēng)尚B.展現(xiàn)了民族文化的魅力C.印證了佛教的正統(tǒng)地位D.體現(xiàn)了寫意的藝術(shù)風(fēng)格6、唐朝官方共有“十部樂(lè)“，只有兩部起自中原，其余八部皆來(lái)自外域，其中西域就有五部，占有半壁江山，唐帝國(guó)以其廣納百川的氣度，把胡舞的樂(lè)器、編舞、舞曲、歌曲融入漢舞中，在不失傳統(tǒng)文化前提下，散發(fā)出迷人的異國(guó)情調(diào)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.中華文化兼收并蓄B.對(duì)外政策開(kāi)放包容C.中外文化互相借鑒D.音樂(lè)形式豐富多彩7、日耳曼人在南遷過(guò)程中，不僅原有的血緣氏族瓦解了，以地域?yàn)榛A(chǔ)的農(nóng)村公社——馬爾克也趨于解體，滅亡西羅馬帝國(guó)后，日耳曼統(tǒng)治者則將沒(méi)收來(lái)的土地分封給自己的親兵、廷臣和主教，據(jù)此可知，日耳曼人的遷徙（）A.推動(dòng)了區(qū)域文化認(rèn)同B.阻礙了歐洲農(nóng)耕文明進(jìn)程C.促進(jìn)了西歐的封建化D.批毀了古羅馬帝國(guó)的文化8、下表顯示美國(guó)和歐洲咖啡進(jìn)口份額變化的原因可能是（）

1850年—1900年，美國(guó)和歐洲在世界咖啡進(jìn)口中所占份額（5年平均值）。年份美國(guó)所占份額（％）歐洲所占份額（％）美國(guó)人均消費(fèi)量（磅）18001．093．0——1851—185528．265．0——1861—186517．575．0——1866—187024．969．05．011876—188047．634．76．931896—190062．431．99．93——資料來(lái)源：BachaandGreenhill（1992），passim；andUkers（1935），p．529．A.南美洲咖啡種植面積持續(xù)擴(kuò)大B.此時(shí)期大量歐洲移民涌入美國(guó)C.資本主義世界市場(chǎng)的發(fā)展充分D.美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了市場(chǎng)變化評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)10、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一近代國(guó)際人口遷移示意圖

材料二某大洲15-19世紀(jì)人種變化估計(jì)數(shù)值（單位：人）。年份。

白人。

黑人。

混血人種。

原住民。

1490年。

0

0

0

50000000

1570年。

138000

235000

25000

9700000

1650年。

725000

815000

644000

9105000

1852年。

1319000

1188000

6252000

8211300

（1）使用不同的線條；在圖中畫出近代人口跨地域遷移的三條主要路線。

（2）判斷材料二所示的大洲并說(shuō)明依據(jù)。11、閱讀材料,完成下列要求。

材料一盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初,當(dāng)時(shí)是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時(shí)又可存放國(guó)王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡。14世紀(jì),查理五世將盧浮宮改為王宮,并進(jìn)行了擴(kuò)建。后經(jīng)多位君主改建、擴(kuò)建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來(lái)越大。然而,路易十四認(rèn)為盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)和國(guó)王的榮光。于是,他不惜斥巨資新建了凡爾賽宮。雖然盧浮宮不再是政治中心,但依舊是王室存放其收藏的藝術(shù)珍品的地方。也正因?yàn)槿绱?它所收藏的藝術(shù)品仍在源源不斷地增加。1791年,國(guó)民議會(huì)宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及進(jìn)行公共教育的場(chǎng)所。1793年,盧浮宮作為公共博物館正式向公眾開(kāi)放。拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國(guó)家運(yùn)到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品。后來(lái),這些藝術(shù)珍品根據(jù)其來(lái)源地和種類分別在六大展館中展出,即東方藝術(shù)館、古希臘及古羅馬藝術(shù)館、古埃及藝術(shù)館、珍寶館、繪畫館及雕塑館。第三共和國(guó)時(shí)期,特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開(kāi)展公民教育。為此,通過(guò)收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品,堅(jiān)定青少年的共和信念,加強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義情感。盧浮宮成為公民教育的重要場(chǎng)所?！幾詤我幻瘛侗R浮宮:“法國(guó)的象征與驕做”》等材料二辛亥革命后,大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來(lái)成立的清室善后委員會(huì)在組織點(diǎn)查清宮物品時(shí),發(fā)現(xiàn)清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會(huì)認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開(kāi)放。此后,國(guó)民政府組織人員整理、刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達(dá)50余種,300多冊(cè),1200萬(wàn)字,同時(shí)也產(chǎn)生了我國(guó)近代第一批從事歷史檔策工作的專業(yè)隊(duì)伍。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬(wàn)件文物,歷時(shí)十余年,行程數(shù)萬(wàn)里,南移西遷,文物基本無(wú)損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國(guó)成立前夕,故宮部分文物被轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)灣。1965年,臺(tái)北故宮博物院成立,至此,中國(guó)有了兩個(gè)同根同源的故宮博物院。1995年,兩岸故宮博物院首次合作,出版《國(guó)室答萃》,故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用。——據(jù)鄭欣森《故宮博物院80年》（1）據(jù)材料一指出盧浮宮功能的主要變化,結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其變化的主要原因。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合時(shí)代背景,簡(jiǎn)析故宮博物院成立；南移西遷及20世紀(jì)90年代等發(fā)展階段的歷史意義。

（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出盧浮宮博物館與故宮博物院的不同之處,并簡(jiǎn)述兩者共同的文化價(jià)值。12、在歐洲；繼古希臘；羅馬之后，拜占庭帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年，但后來(lái)卻衰落了。據(jù)此回答下列問(wèn)題。

材料一西羅馬帝國(guó)滅亡以后；由于地處亞；歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂。

——環(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國(guó)強(qiáng)大與興衰》材料二拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果；在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰。

——摘編自朱寰《世界中古史》（1）結(jié)合材料一分析西羅馬帝國(guó)滅亡后；拜占庭帝國(guó)能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”的原因。

（2）請(qǐng)舉例說(shuō)明材料二中拜占庭帝國(guó)曾取得的“輝煌成果”。

（3）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)；你認(rèn)為拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么？

（4）綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示？13、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一中歷；又稱“陰歷”；“農(nóng)歷”，是中華文明的一大象征。過(guò)去的東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽(yáng)的四時(shí)變化，是非常適合東亞社會(huì)的，中國(guó)、朝鮮半島、日本、越南等東亞、東南亞國(guó)家和地區(qū)一用就是兩三千年。中歷過(guò)去在東亞的通用，還具有國(guó)際秩序的象征意義。在朝貢﹣冊(cè)封體制之下，通用或部分通用中國(guó)歷法，每年由中原朝廷頒賜歷書供各國(guó)和各地區(qū)使用，或授權(quán)有些國(guó)家或地區(qū)據(jù)此編出各自的代用歷書，此即所謂的“頒正朔”或“奉正朔”，是東亞傳統(tǒng)國(guó)際秩序的象征。

材料二進(jìn)入近代以后；東亞各國(guó)紛紛“脫亞入歐”（實(shí)是“脫中入西”），其標(biāo)志之一，便是棄中歷而改用西歷。西歷就是西洋歷法，又稱“陽(yáng)歷”；“公歷”。西歷是太陽(yáng)歷，只反映太陽(yáng)變化，不反映月亮變化。從1873年日本率先改用西歷，1896年朝鮮半島開(kāi)始使用西歷，到1912年中國(guó)本土最終改用西歷，短短四十年間，東亞各國(guó)完成了從中歷到西歷的轉(zhuǎn)變，但在民間和民俗的層面上，中歷還在發(fā)揮著重要的作用。

——摘選自《新民晚報(bào)》《中國(guó)歲時(shí)文化在東亞》（1）根據(jù)材料一；古代東亞各國(guó)為何大都采用中歷？

（2）結(jié)合材料二和所學(xué)，分析說(shuō)明近代日本和朝鮮改用西歷的原因。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料一18世紀(jì)中后期；英國(guó)殖民者來(lái)到澳大利亞。最初，英國(guó)將澳大利亞作為流放罪犯的場(chǎng)所。19世紀(jì)，英國(guó)殖民者在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場(chǎng)。1851年，人們?cè)诎拇罄麃啺l(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。1788年英國(guó)庫(kù)克船長(zhǎng)在悉尼登陸時(shí)，居住在澳洲的土著有30萬(wàn)人，500個(gè)左右的部落，人們從事狩獵和采集，通過(guò)以群體的家族集團(tuán)形式居住在一起。到了19世紀(jì)中葉，澳洲土著只剩下5萬(wàn)多人，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌?/p>

——摘編自《澳洲土著民族的歷史與現(xiàn)狀》等材料二19世紀(jì)中葉后；清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)。葡萄牙；英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來(lái)若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏?，或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)在未開(kāi)墾前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中國(guó)工人于建造了中央太平漳鐵路后，又接受低工資擔(dān)任開(kāi)墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車筑起堤防，逐漸全部四十二萬(wàn)五千英畝水草叢生的沼澤地被開(kāi)拓了。”

——摘編自楊國(guó)標(biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國(guó)華僑史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括英國(guó)殖民澳大利亞的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析晚清時(shí)期華工出國(guó)的歷史背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代留美華人的歷史貢獻(xiàn)。15、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，可以追溯到新航路的開(kāi)辟和資本主義在西歐的興起。從此，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷向世界擴(kuò)展。工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)更加擴(kuò)大，國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時(shí)，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險(xiǎn)。因此，各國(guó)既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全。另外，一些國(guó)家出現(xiàn)了所謂“逆全球化”現(xiàn)象，如英國(guó)最終脫歐，美國(guó)采取的貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等措施。——《中外歷史綱要》(2019年12月第1版）請(qǐng)回答：

（1）為什么說(shuō)“經(jīng)濟(jì)全球化可以追溯到新航路的開(kāi)辟”?新航路開(kāi)辟的原因有哪些？

（2）我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)全球化？你又是如何看待一些國(guó)家出現(xiàn)的所謂“逆全球化”現(xiàn)象的？16、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：紙由中國(guó)俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘，其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來(lái)。產(chǎn)品不僅可以供應(yīng)本地的需要，而且成為撒麻耳干人外銷主要的貨物?！凉帷兜览锟?guó)志》材料二：摩揭它，一曰摩伽陀，本中天竺屬國(guó)貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹(shù)；太宗遣使取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，拃沈如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！缎绿茣凡牧先荷虅?wù)部綜合司司長(zhǎng)儲(chǔ)士家日前對(duì)媒體透露，目前有167個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織與我國(guó)簽訂了198份共建“一帶一路”合作文件。此外，我國(guó)還與44個(gè)國(guó)家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國(guó)家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國(guó)家貿(mào)易投資的發(fā)展。

(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？產(chǎn)生了什么影響？

(2)材料二和材料三分別反映了什么歷史現(xiàn)象？

(3)從上述三則材料中你可以得到什么啟示？評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共40分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。歷史時(shí)期。

發(fā)展?fàn)顩r。

春秋戰(zhàn)國(guó)。

許多游戲活動(dòng)孕育而生?！稇?zhàn)國(guó)策》載："臨淄之中七其民無(wú)不吹字；鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走火、六博、踏鞠者?！蔽闹兴岬降摹岸冯u”“走犬”“六博”“踏鞠"等都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上非常盛行的游戲活動(dòng)。

西漢前期。

體育；游戲和娛樂(lè)活動(dòng)十分盛行?！拔木爸巍睍r(shí)期；有些地方出現(xiàn)了“里有俗，黨有場(chǎng)，康莊馳逐，窮巷蹋鞠"的熱鬧景象。民間下棋也蔚然成風(fēng)，至于騎竹馬、蕩秋千、放風(fēng)箏，更呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。

六朝時(shí)期。

七月十五孟蘭盆會(huì)的出現(xiàn)為后來(lái)逐漸形成的中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎(chǔ)。煉丹術(shù)的盛行促使了火藥的發(fā)明；從而為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件。北人南遷使打秋千；踩高蹺等游戲傳到了江南等地，斗百草游戲也從荊楚一帶傳播到其他區(qū)域。

唐宋時(shí)期。

各種娛樂(lè)活動(dòng)得到了極大的豐富和完善。許多傳統(tǒng)游戲；諸如蕩秋千；放風(fēng)箏、疏鞠、拔河、射箭、走馬、游獵、豐草等，都在大江南北廣為流行。而一些新興的游戲，如馬球、象棋、般子戲、葉子戲等也得到了迅速普及。

——據(jù)呂逸《中國(guó)古代兒童游戲研究》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任意選取一個(gè)或多個(gè)歷史時(shí)期，提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料美國(guó)著名的人類學(xué)家博厄斯論道：“人類的歷史證明；一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)汲取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)集團(tuán)所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)集團(tuán);彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)就愈多，信息交流關(guān)系到社會(huì)群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步。大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！薄运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》

運(yùn)用材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉并加以說(shuō)明。（要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、邏輯清晰。）19、閱讀材料；完成下列要求。

。時(shí)間。

國(guó)籍。

翻譯家。

翻譯的中國(guó)作品。

1658年。

意大利。

衛(wèi)匡國(guó)（傳教士）

《中國(guó)上古史》（首次向西方介紹了《易經(jīng)》及其卦圖）

1687年。

比利時(shí)。

柏應(yīng)理（傳教士）

《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》

1689--1759年。

法國(guó)。

宋君榮（漢學(xué)家）

《詩(shī)經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》

1788--1832

法國(guó)。

雷慕沙（漢學(xué)家）

《中庸》（1817）《玉嬌梨》（1826）《法顯撰佛國(guó)記》

1797--1873

法國(guó)。

儒蓮（漢學(xué)家）

《孟子》《大唐西域記》《太上感應(yīng)篇》《道德經(jīng)》《趙氏孤兒》《平山冷燕》《大慈恩寺三藏法師傳》

從表格材料中概括某一時(shí)期有關(guān)文化傳播的信息，并結(jié)合世界近代史相關(guān)史實(shí)加以論述。（要求：提取信息準(zhǔn)確，史實(shí)充分，論述清晰）20、閱讀材料，完成下列要求。材料一

圖：亞歐游牧民族大遷徙（3-6世紀(jì)）材料二表：表：16世紀(jì)至。世紀(jì)亞歐區(qū)域文明概況（部分）區(qū)域時(shí)間概況亞洲1世紀(jì)中葉大月氏人被匈奴人擊敗并西遷，聯(lián)合吐火羅人，建立貴霜帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)是游牧民族在入侵農(nóng)耕世界并定居以后建立的具有高度經(jīng)濟(jì)文化的文明古國(guó)。3-5世紀(jì)匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國(guó)黃河流域，建立多個(gè)政權(quán)，歷史上稱為“五胡十六國(guó)”，后北魏孝文帝進(jìn)行了封建化改革。匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國(guó)黃河流域，建立多個(gè)政權(quán)，歷史上稱為“五胡十六國(guó)”，后北魏孝文帝進(jìn)行了封建化改革。4-6世紀(jì)嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國(guó)，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進(jìn)攻印度，在北印度立國(guó)。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個(gè)世界的交往中起了橋梁作用。嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國(guó)，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進(jìn)攻印度，在北印度立國(guó)。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個(gè)世界的交往中起了橋梁作用。歐洲4-5世紀(jì)日耳曼人各部族在羅馬帝國(guó)境內(nèi)不斷南遷，于476年滅亡西羅馬帝國(guó)，建立一系列日耳曼人國(guó)家，并且在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，逐漸形成中古西歐以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化?！陨喜牧险幾詤怯阝壑骶帯妒澜缡贰す糯肪帯?/p>

綜合以上材料信息，自選視角擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)21、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

世界遺產(chǎn)被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》說(shuō)明這些遺產(chǎn)已遭到破壞或破損的程度非常嚴(yán)重，這樣就能引起人們的足夠重視，以便采取措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，故選D項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)均不是目的；B項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符。2、D【分析】【詳解】

從表格中人口遷移數(shù)量可以得出，人口遷移的范圍數(shù)量逐步擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；從材料可得出并不都是從落后到發(fā)達(dá)地區(qū)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料看不出遷移的成分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，20世紀(jì)80年代以來(lái)，伴隨著全球化的發(fā)展，移民中的“知識(shí)精英”的移民增多，說(shuō)明全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)新趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了在移民中“知識(shí)精英”的移民增加，A項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但是與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)形成于20世紀(jì)五六十年代，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是全球勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化，這是伴隨著新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)而出現(xiàn)的變化，C項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“16世紀(jì)初，葡萄牙人帶到歐洲的第一批中國(guó)瓷器花瓶引起了歐洲人的濃厚興趣。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)之前的世界貿(mào)易，主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間，近代以來(lái)，隨著新航路的開(kāi)辟和西歐各國(guó)的殖民擴(kuò)張，各洲之間的貿(mào)易隨之?dāng)U展，國(guó)際流通中的商品種類和數(shù)量大大增加。所以葡萄牙此舉主要得益于新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；西印度公司主要?dú)w屬荷蘭和法國(guó)，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路的擴(kuò)展延伸，屬于對(duì)傳統(tǒng)商路的擴(kuò)展，葡萄牙此舉主要得益于新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成于工業(yè)革命后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，少林武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，展現(xiàn)了民族文化的魅力，《武僧演武圖》將少林演武情景畫在了墻壁之上，有利于保存民族文化，B項(xiàng)正確；材料涉及官員、寺院對(duì)“武”的態(tài)度，不能代表具有廣泛意義的“社會(huì)風(fēng)尚”，排除A項(xiàng)；清朝的正統(tǒng)思想是儒家思想，佛教的地位并不穩(wěn)定，沒(méi)有取得正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；演武圖是對(duì)當(dāng)時(shí)武術(shù)表演情景的再現(xiàn)，不屬于寫意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“唐帝國(guó)以其廣納百川的氣度，把胡舞的樂(lè)器、編舞、舞曲、歌曲融入漢舞中，在不失傳統(tǒng)文化前提下，散發(fā)出迷人的異國(guó)情調(diào)”，可以看出唐帝國(guó)對(duì)西域文化的吸收融合，但并不失傳統(tǒng)文化，說(shuō)明中華文化的兼收并蓄，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是中華文化的兼收并蓄，無(wú)法得出對(duì)外政策的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；西域也屬于統(tǒng)一多民族國(guó)家的一部分，不能用“中外交流”表述，排除C項(xiàng)；材料通過(guò)中原同西域的文化交流，來(lái)突出中華文化的特色，音樂(lè)只是其中的一部分，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。時(shí)空是羅馬帝國(guó)時(shí)期（歐洲）。據(jù)材料“不僅原有的血緣氏族瓦解了，以地域?yàn)榛A(chǔ)的農(nóng)村公社——馬爾克也趨于解體”，可知日耳曼人在遷徙的過(guò)程中自身原有的血緣氏族和農(nóng)村公社都瓦解了，同時(shí)還將西羅馬帝國(guó)的土地分封給臣民，這些做法都有利于封建大領(lǐng)地的形成，促進(jìn)了西歐的封建化，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是其對(duì)西歐封建化的影響，無(wú)法得出區(qū)域文化認(rèn)同，排除A項(xiàng)；日耳曼人的遷徙并沒(méi)有阻礙歐洲的農(nóng)耕文明進(jìn)程，也沒(méi)有摧毀羅馬帝國(guó)的文明，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因類題目，時(shí)空是1850年—1900年的美國(guó)和歐洲。根據(jù)材料信息可知，1800年時(shí)歐洲人的咖啡消費(fèi)占絕大多數(shù)，說(shuō)明其已經(jīng)有濃厚的咖啡消費(fèi)習(xí)慣。從1850-1900可以看出此時(shí)是第二次工業(yè)革命時(shí)期，美國(guó)等新型工業(yè)國(guó)迅速發(fā)展，大量歐洲人口(包括大量技術(shù)人才和產(chǎn)業(yè)工人)遷移至美國(guó)將歐洲的咖啡消費(fèi)習(xí)慣帶到美國(guó)從而也促使美國(guó)咖啡銷量的增加，B項(xiàng)正確；材料中的信息是美國(guó)和歐洲在不同歷史時(shí)期咖啡的消費(fèi)情況，沒(méi)有涉及南美洲咖啡種植的情況，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是歐洲和美國(guó)在不同時(shí)期咖啡的市場(chǎng)占有情況，不能體現(xiàn)資本主義世界市場(chǎng)的發(fā)展充分，排除C項(xiàng)；南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，引起美國(guó)社會(huì)的變化，但與歐洲有咖啡銷量的降低沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者開(kāi)始大量移民美洲，所以近代人口跨地域遷移的一條主要路線是歐洲到美洲；新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者還進(jìn)行黑奴貿(mào)易，將大量黑人運(yùn)往美洲，所以近代人口跨地域遷移的第二條主要路線是非洲到美洲；清朝末年，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)，華工被送往歐美地區(qū)，所以近代人口跨地域遷移的第三條主要路線是亞洲到美洲。

（2）根據(jù)該地區(qū)人種變化情況可知，其指的是美洲。依據(jù)：根據(jù)圖表信息可知，1490年，該洲居民全是原住民；1570-1650年，新航路已開(kāi)辟，歐洲殖民者到達(dá)美洲，白人數(shù)量大量增加；殖民者的屠殺以及傳染病的流行，導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；殖民者通過(guò)“三角貿(mào)易”把大量的黑人販賣到美洲，黑人數(shù)量大量增加；由于長(zhǎng)期發(fā)展與融合，到1852年，白人、黑人和印第安人之間的混血后代數(shù)量大量增加?！窘馕觥浚?）

（2）美洲。依據(jù)：1490年，哥倫布還沒(méi)有到達(dá)美洲，因此該洲居民都是原住民；新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者到達(dá)美洲，導(dǎo)致白人數(shù)量大量增加；歐洲殖民者奉行殖民擴(kuò)張政策，屠殺、奴役和傳染病導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；為彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足，殖民者又通過(guò)罪惡的“三角貿(mào)易”把大量的黑人從非洲掠來(lái)，販賣到美洲；在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，白人、黑人和印第安人之間的混血后代，成為混血人種。11、略

【分析】【詳解】

（1）主要變化:據(jù)材料“盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初,當(dāng)時(shí)是一座既可用于存放王室的檔案和珍寶,同時(shí)又可存放國(guó)王的犬馬和戰(zhàn)俘的城堡”可知；存放王室物品的城堡，凸顯王權(quán)的政治中心；據(jù)材料“14世紀(jì),查理五世將盧浮宮改為王宮,并進(jìn)行了擴(kuò)建。后經(jīng)多位君主改建；擴(kuò)建,作為王宮的盧浮宮的規(guī)模越來(lái)越大”可知，成為規(guī)模宏大的王宮；據(jù)材料“1791年,國(guó)民議會(huì)宣布,盧浮宮既是王室的居所,又是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及進(jìn)行公共教育的場(chǎng)所”可知，轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱?chǎng)所。

變化原因:據(jù)所學(xué)可從封建王權(quán)的不斷加強(qiáng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展；民族主義觀念的促進(jìn)等方面回答。

（2）成立:據(jù)材料可從辛亥革命推封建帝制；成立故官博物院有利于消除帝制殘余、培育自由平等的公民意識(shí)、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面回答。

南移西遷:據(jù)材料“抗戰(zhàn)爆發(fā)后,故宮博物院數(shù)十萬(wàn)件文物,歷時(shí)十余年,行程數(shù)萬(wàn)里,南移西遷,文物基本無(wú)損,創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡”可知；日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),南移西遷故官博物院文物,保護(hù)了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從“九二共識(shí)”達(dá)成；海峽兩岸故宮博物院的合作交流、推動(dòng)了民族文化認(rèn)同、有助于加強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一等方面回答。

（3）不同:據(jù)材料“拿破侖在東征西伐中,把大量的藝術(shù)品從被征服的國(guó)家運(yùn)到了巴黎,其中的不少珍品由此成為盧浮宮的藏品?！笨芍?；盧浮宮的部分藏品來(lái)自于侵略和掠奪；據(jù)材料“1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開(kāi)放。此后,國(guó)民政府組織人員整理；刊布清宮檔策,共出版各類檔案書刊達(dá)50余種,300多冊(cè),1200萬(wàn)字”可知，故宮文物則是中國(guó)文化遺產(chǎn)和中外交流見(jiàn)證。

共同的文化價(jià)值:據(jù)所學(xué)可從收集整理文物,保護(hù)人類文化遺產(chǎn);開(kāi)發(fā)文物價(jià)值,普及和傳承文明;推進(jìn)世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展等角度回答?！窘馕觥浚?）主要變化:從存放王室物品的城堡到規(guī)模宏大的王宮；從凸顯王權(quán)的政治中心轉(zhuǎn)變?yōu)楣参幕逃膱?chǎng)所；

變化原因:封建王權(quán)的不斷加強(qiáng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的影響；公民教育與大眾文化的發(fā)展:民族主義觀念的促進(jìn)。

（2）成立:辛亥革命推封建帝制,成立故官博物院有利于消除帝制殘余,培育自由平等的公民意識(shí),傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。南移西遷:日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),南移西遷故官博物院文物,保護(hù)了中華文化遺產(chǎn)。

90年代:“九二共識(shí)”達(dá)成,海峽兩岸故宮博物院的合作交流,推動(dòng)了民族文化認(rèn)同,有助于加強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。

（3）不同:盧浮宮的部分藏品來(lái)自于侵略和掠奪,故宮文物則是中國(guó)文化遺產(chǎn)和中外交流見(jiàn)證。

共同的文化價(jià)值:收集整理文物,保護(hù)人類文化遺產(chǎn)；開(kāi)發(fā)文物價(jià)值,普及和傳承文明；推進(jìn)世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“西羅馬帝國(guó)滅亡以后；由于地處亞；歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”，可得出，拜占庭帝國(guó)能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”的原因是：拜占庭帝國(guó)地處亞、歐、非三洲交界處；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從建筑；法律等方面舉例說(shuō)明拜占庭帝國(guó)曾取得的“輝煌成果”有：圣索菲亞大教堂、《羅馬民法大全》等。

（3）根據(jù)材料二“拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果；在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰”，并結(jié)合所學(xué)可得出，拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是：只陶醉于已有的輝煌成就，夜郎自大導(dǎo)致落伍；沒(méi)有在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；沒(méi)有居安思危，缺乏創(chuàng)新，喪失生機(jī)和活力，落后于時(shí)代的發(fā)展潮流。

（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打；開(kāi)放促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)等方面分析回答?！窘馕觥浚?）拜占庭帝國(guó)地處亞；歐、非三洲交界處；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)；經(jīng)濟(jì)繁榮。

（2）成果：圣索菲亞大教堂；《羅馬民法大全》等。

（3）只陶醉于已有的輝煌成就；夜郎自大導(dǎo)致落伍；沒(méi)有在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；沒(méi)有居安思危，缺乏創(chuàng)新，喪失生機(jī)和活力，落后于時(shí)代的發(fā)展潮流。

（4）世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打；開(kāi)放促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“‘農(nóng)歷’農(nóng)歷；是中華文明的一大象征。過(guò)去的東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主，傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽(yáng)的四時(shí)變化，是非常適合東亞社會(huì)的”；“中歷過(guò)去在東亞的通用，還具有國(guó)際秩序的象征意義”等信息可以得出原因。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，日本的西化與其明治維新，學(xué)習(xí)西方文化有關(guān)；而朝鮮，注意時(shí)間“1896年”，此時(shí)恰好被日本占領(lǐng)，故而西化?！窘馕觥浚?）原因：東亞漢文化圈以農(nóng)耕文明為主；傳統(tǒng)的中歷既表現(xiàn)月亮的陰晴圓缺，又反映太陽(yáng)的四時(shí)變化，是非常適合東亞社會(huì)的；中歷過(guò)去在東亞的通用，在朝貢冊(cè)封體制下，中國(guó)以頒賜歷法來(lái)宣示對(duì)天下的控制。

（2）日本：明治維新進(jìn)行移風(fēng)易俗，開(kāi)化社會(huì)文明，實(shí)現(xiàn)脫亞入歐。朝鮮：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，1895年簽訂《馬關(guān)條約》，中國(guó)失去了對(duì)朝鮮的控制，朝鮮成為日本的殖民地。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：從材料所給時(shí)間來(lái)看；可歸納出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；從擴(kuò)張的規(guī)模來(lái)看，可歸納出規(guī)模不斷擴(kuò)大；根據(jù)材料“澳洲土著只剩下5萬(wàn)多人”可歸納出種族滅絕；根據(jù)材料“人們?cè)诎拇罄麃啺l(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)”可歸納出經(jīng)濟(jì)掠奪和移植本國(guó)生產(chǎn)方式；根據(jù)材料“白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌笨蓺w納出文化殖民。

（2）背景：根據(jù)材料所給時(shí)間和所學(xué)知識(shí)可知；可從當(dāng)時(shí)黑奴貿(mào)易受到限制；工業(yè)革命的影響、清政府的腐敗、人民生活困難及經(jīng)濟(jì)落后等角度進(jìn)行分析即可。

（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“逐漸全部四十二萬(wàn)五千英畝水草叢生的沼澤地被開(kāi)拓了”和所學(xué)知識(shí)可知，可從推動(dòng)美國(guó)西部地區(qū)的開(kāi)發(fā)、為美國(guó)工業(yè)發(fā)展提供廉價(jià)勞動(dòng)力、促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、傳播了中華文化及推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；規(guī)模不斷擴(kuò)大；種族滅絕；經(jīng)濟(jì)掠奪；移植本國(guó)生產(chǎn)方式；文化殖民。

（2）歷史背景：黑奴貿(mào)易受到限制；西方國(guó)家工業(yè)革命擴(kuò)大對(duì)勞動(dòng)力的需求增加；世界市場(chǎng)逐步形成：晚清政府腐朽無(wú)能；中國(guó)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失??；被迫簽訂《北京條約》；人民生活困苦，難以維持生計(jì)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，就業(yè)困難。

（3）歷史貢獻(xiàn)：推動(dòng)美國(guó)西部地區(qū)的開(kāi)發(fā)；為美國(guó)工業(yè)發(fā)展提供廉價(jià)勞動(dòng)力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳播了中華文化；為后來(lái)祖國(guó)的革命、獨(dú)立、建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。15、略

【分析】【詳解】

（1）為什么：根據(jù)所學(xué)回答新航路開(kāi)辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的影響即可。原因：根據(jù)所學(xué)從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；傳統(tǒng)商路被阻、傳播宗教的熱情等角度概括。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化在加快世界經(jīng)喬發(fā)展的同時(shí)，也增加了經(jīng)濟(jì)失控的風(fēng)險(xiǎn)”可得出經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，成為全球化的最大受益者。根據(jù)“各國(guó)既要抓住經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇發(fā)展自己，也要注意保衛(wèi)自己的經(jīng)喬安全”可得出對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國(guó)家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创航Y(jié)合所學(xué)可從“逆全球化”的目的是為維護(hù)本國(guó)利益；“逆全球化”某種程度上不符合時(shí)代潮流；國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展等方面概括。【解析】（1）為什么：因?yàn)樾潞铰返拈_(kāi)辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)；各地的文明開(kāi)始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。原因：15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽；《馬可·波羅行記》引發(fā)人們渴望到東方“尋金”；奧斯曼土耳其控制了傳統(tǒng)東西方商路；葡萄牙和西班牙的統(tǒng)治者支持海外探險(xiǎn)活動(dòng)；教會(huì)鼓勵(lì)人們?nèi)|方傳播天主教。

（2）評(píng)價(jià)：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它既加速世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，也加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的利益失衡。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借資金、技術(shù)等優(yōu)勢(shì)，成為全球化的最大受益者。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，一些最不發(fā)達(dá)國(guó)家將被排除在經(jīng)濟(jì)全球化之外，日益“邊緣化”?？创骸澳嫒蚧钡哪康氖菫榫S護(hù)本國(guó)利益；“逆全球化”某種程度上不符合時(shí)代潮流；國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中我們要力求合作共贏；應(yīng)著眼于國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。16、略

【分析】【詳解】

（1）現(xiàn)象：根據(jù)材料“紙由中國(guó)俘虜傳到撒麻耳干（今中亞烏茲別克斯坦境內(nèi)）。（大食將領(lǐng)）吉雅德·本·薩利赫擒獲了這些戰(zhàn)俘；其中有紙匠，這些手工業(yè)從此發(fā)展起來(lái)”，可得出材料一反映了我國(guó)造紙術(shù)通過(guò)戰(zhàn)俘傳入大食。影響：結(jié)合所學(xué)，造紙術(shù)的傳播，對(duì)教育；政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用，推動(dòng)了相關(guān)各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。

（2）根據(jù)材料“摩揭它；本中天竺屬國(guó)貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹(shù)；太宗遣使取熬糖法”，可得出材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來(lái)了熬糖法；根據(jù)材料“目前有167個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織與我國(guó)簽訂了198份共建‘一帶一路’合作文件。此外，我國(guó)還與44個(gè)國(guó)家建立雙邊投資合作工作組，與7個(gè)國(guó)家建立貿(mào)易暢通工作組，以推進(jìn)與有關(guān)國(guó)家貿(mào)易投資的發(fā)展”，可得出材料三反映了中國(guó)積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家密切合作。

（3）結(jié)合所學(xué)分析材料信息，唐代對(duì)外交往的頻繁和當(dāng)代中國(guó)“一帶一路”建設(shè)取得顯著成效，重要原因是國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，表明經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；“一帶一路”取得重要進(jìn)展和明顯成效，是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)代要求和各國(guó)加快發(fā)展愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，表明適合時(shí)代與實(shí)際的開(kāi)放政策是重要條件；唐代我國(guó)造紙術(shù)通過(guò)戰(zhàn)俘傳入大食，我國(guó)也從天竺學(xué)來(lái)了熬糖法，表明相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展?！窘馕觥?1)現(xiàn)象：材料一反映了我國(guó)造紙術(shù)通過(guò)戰(zhàn)俘傳入大食。影響：中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳播；推動(dòng)了相關(guān)各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步。

(2)材料二反映了唐朝從天竺學(xué)來(lái)了熬糖法；材料三反映了中國(guó)積極加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家密切合作。

(3)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛是對(duì)外友好交往的基礎(chǔ)；適合時(shí)代與實(shí)際的開(kāi)放政策是重要條件；相互交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、才能促進(jìn)共同發(fā)展。四、論述題(共4題，共40分)17、略

【分析】【詳解】

本題開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。根據(jù)“許多游戲活動(dòng)孕育而生”、“體育、游戲和娛樂(lè)活動(dòng)十分盛行”、“七月十五孟蘭盆會(huì)的出現(xiàn)為后來(lái)逐漸形成的中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎(chǔ)。煉丹術(shù)的盛行促使了火藥的發(fā)明，從而為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件”、“各種娛樂(lè)活動(dòng)得到了極大的豐富和完善”等信息可知，中國(guó)民間游戲不斷傳承演變，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。結(jié)合我國(guó)古代游戲出現(xiàn)的背景、原因和演變等信息展開(kāi)闡述，言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)展開(kāi)論述，言之有理亦可?！窘馕觥渴纠挥^點(diǎn)：中國(guó)民間游戲不斷傳承演變；其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；我國(guó)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的盛況，在社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向的多元化格局中，許多游戲活動(dòng)從生產(chǎn)勞動(dòng)；宗教禮儀和軍事訓(xùn)練中分化出來(lái)，逐漸獨(dú)立和成形。西漢前期，統(tǒng)治者推行“休養(yǎng)生息”政策，國(guó)力日漸增強(qiáng)，出現(xiàn)“文景之治”，體育、游戲等娛樂(lè)活動(dòng)十分盛行。六朝時(shí)期，佛教、道教沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化體系，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)和人口遷徙使得漢族內(nèi)部以及漢族與少數(shù)民族之間的民俗發(fā)生了交融，民間游戲的傳播交流加強(qiáng)。唐宋時(shí)期，政治的相對(duì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮促使規(guī)模龐大的市民階層日漸形成，各種娛樂(lè)活動(dòng)得到了極大的豐富和完善，傳統(tǒng)游戲在全國(guó)廣為流行，一些新游戲得到迅速普及。

總之；大部分的民間傳統(tǒng)游戲經(jīng)過(guò)歷朝歷代的改制和完善，一直延續(xù)傳承到今天。目前在我國(guó)，許多民間傳統(tǒng)游戲仍然擔(dān)負(fù)著娛樂(lè)休閑的文化功能，成為現(xiàn)代人社會(huì)娛樂(lè)生活中一個(gè)重要的組成部分。

示例二觀點(diǎn)：六朝時(shí)期；民間游戲的發(fā)展受到多方面因素的影響。

闡述：六朝時(shí)期，佛教和道教在中國(guó)廣泛傳播，出現(xiàn)三教并立的現(xiàn)象。佛教和道教的一些儀式或活動(dòng)推動(dòng)了民間游戲的發(fā)展，例如佛教的盂蘭盆會(huì)為后來(lái)中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展也推動(dòng)了民間游戲的發(fā)展，例如火藥的發(fā)明為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件。六朝時(shí)期，國(guó)家分裂、戰(zhàn)亂不斷，少數(shù)民族內(nèi)遷加強(qiáng)了民族交融，一些游牧民族的游戲，例如騎馬、射箭等在中原地區(qū)得到傳播。北方的戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原人口的南遷，北方人民給江南等地帶來(lái)了打秋千、踩高蹺等游戲，推動(dòng)了南方地區(qū)民間游戲的發(fā)展。六朝時(shí)期，江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為江南地區(qū)民間游戲的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。綜上所述，六朝時(shí)期民間游戲的發(fā)展是該時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、民族交融等因素共同影響的結(jié)果。18、略

【分析】【詳解】

試題分析：觀點(diǎn)可以根據(jù)材料信息“一個(gè)社會(huì)集團(tuán)；其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)汲取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)，信息交流關(guān)系到社會(huì)群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步。”可知文化進(jìn)步通過(guò)各地區(qū)或民族間相互的文化交流而實(shí)現(xiàn)。史實(shí)可以聯(lián)系東西文化的交流與發(fā)展。也可以從材料“大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！钡贸龈鞯貐^(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后，史實(shí)可以聯(lián)系中國(guó)和日本的閉關(guān)鎖國(guó)。

考點(diǎn)：中外歷史·中外歷史交流·民族間的交流【解析】觀點(diǎn)一：文化進(jìn)步通過(guò)各地區(qū)或民族間相互的文化交流而實(shí)現(xiàn)。

宋元時(shí)期；中國(guó)的印刷術(shù)；火藥、指南針等傳入歐洲，促進(jìn)資本主義文化的傳播和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)歐洲科技文化向近代轉(zhuǎn)型。

觀點(diǎn)二：各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后。

明清時(shí)期，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了東西文化交流，抑制了社會(huì)發(fā)展活力，導(dǎo)致逐漸落后于世界發(fā)展潮流。19、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題。首先；根據(jù)材料提煉并概括一條有關(guān)文化傳播的信息，例如根據(jù)1689-1759年；1788-1832年、1797-1873年幾個(gè)時(shí)間段里，法國(guó)幾位翻譯家翻譯中國(guó)古代經(jīng)典著作數(shù)量越來(lái)越多、內(nèi)容越來(lái)越廣的情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉信息為：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)注重吸收中國(guó)的傳統(tǒng)文化。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中國(guó)古代的思想文化符合啟蒙運(yùn)動(dòng)需要、啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景和啟蒙思想家的訴求等角度進(jìn)行論述。最后，回顧觀點(diǎn)，突出中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家思想對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)起到了促進(jìn)作用。

示例：信息：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)注重吸收中國(guó)的傳統(tǒng)文化。論述：17—18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量逐步壯大，他們開(kāi)始在思想領(lǐng)域反對(duì)封建思想的束縛，特別是中國(guó)儒家思想文化，讓歐洲啟蒙思想者們眼界大開(kāi)，這些思想家們吸取中國(guó)文化的精神，開(kāi)拓自己的思想，堅(jiān)定了反對(duì)宗教蒙昧和封建王權(quán)的決心。如儒家倡導(dǎo)的尊重個(gè)人價(jià)值這種觀念與歐洲的啟蒙思想相契合。再比如中國(guó)實(shí)行科舉制度以后，普通的平民可以憑借自己的學(xué)問(wèn)和才干，遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值抱負(fù)。而歐洲沿用的是封建世襲制度，他們的爵位是通過(guò)繼承的，許多有識(shí)之士和走在時(shí)代前列的人就對(duì)這種爵位世襲制表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿。歐洲的資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，他們要求在政治上擺脫封建專制壓迫，取得民主自由的平等權(quán)力。強(qiáng)烈要求廢除封建貴族世襲制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。儒家學(xué)說(shuō)對(duì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)有一定的影響和促進(jìn)作用，成為了歐洲資本主義社會(huì)形成和發(fā)展的一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力。【解析】示例（僅供參考）

信息：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)注重吸收中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

論述：17—18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量逐步壯大，他們開(kāi)始在思想領(lǐng)域反對(duì)封建思想的束縛，特別是中國(guó)儒家思想文化，讓歐洲啟蒙思想者們眼界大開(kāi)，這些思想家們吸取中國(guó)文化的精神，開(kāi)拓自己的思想，堅(jiān)定了反對(duì)宗教蒙昧和封建王權(quán)的決心。如儒家倡導(dǎo)的尊重個(gè)人價(jià)值這種觀念與歐洲的啟蒙思想相契合。再比如中國(guó)實(shí)行科舉制度以后，普通的平民可以憑借自己的學(xué)問(wèn)和才干，遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的原則，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值抱負(fù)。而歐洲沿用的是封建世襲制度，他們的爵位是通過(guò)繼承的，許多有識(shí)之士和走在時(shí)代前列的人就對(duì)這種爵位世襲制表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿。歐洲的資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，他們要求在政治上擺脫封建專制壓迫，取得民主自由的平等權(quán)力。強(qiáng)烈要求廢除封建貴族世襲制度，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。儒家學(xué)說(shuō)對(duì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)有一定的影響和促進(jìn)作用，成為了歐洲資本主義社會(huì)形成和發(fā)展的一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力。20、略

【分析】【詳解】

據(jù)材料一中亞歐游牧民族大遷