【教育家演講稿】教育：回歸我們的精神家園

教育：回歸我們的精神家園

郭振有

法啟蒙運(yùn)動(dòng)最主要代表人物伏爾泰：

“當(dāng)我們歐洲的皇族和商人在東方發(fā)現(xiàn)財(cái)富的同時(shí)，我們歐洲的哲學(xué)家那么在東方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新道德的世界。孔子發(fā)清和溫柔之靈性，他分別出真理和迷信，他實(shí)在是真理的朋友，激情的敵人，他不諂媚于帝王，他不好聲色，實(shí)為天下唯一的師表。〞

伏爾泰書房命名為孔廟，自封為孔廟大主教

“孔子‘己所不欲，勿施于人’的格言，應(yīng)該成為每個(gè)法國(guó)人的座右銘。〞“應(yīng)請(qǐng)中國(guó)讓儒家來(lái)歐洲弘道，怎能由西方去中國(guó)傳教？〞

“在歐洲，以法國(guó)大革命為背景的民主理想中，孔子哲學(xué)起了非常重要的作用；透過(guò)法國(guó)思想，又間接影響了美國(guó)民主的開(kāi)展〔尤其有教無(wú)類〕〞〔西方漢學(xué)家顧立雅〕

1988年巴黎宣言。假設(shè)要21世紀(jì)生存，需要效法2千多年前孔子的智慧。

美最高法院東門浮雕，摩西，孔子。

新文化運(yùn)動(dòng)。向西〔西學(xué)〕運(yùn)動(dòng)。虛構(gòu)希臘主義。西方剽竊中國(guó)文化，偽造古希臘概念，自欺欺人自我陶醉自我崇拜，竭力歪曲中國(guó)歷史。6“中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。〞拋棄傳統(tǒng)等于隔斷自己的精神血脈。

探索宇宙人生真際而窮極根底。氣魄偉大體系完備又極富創(chuàng)造性。三家合之，代表中國(guó)哲學(xué)最完美的思想.我們民族的精神導(dǎo)師，先知先覺(jué)。道德發(fā)言人。他們的語(yǔ)言是我們民族的座右銘。

真學(xué)問(wèn)不是有許多知識(shí)，須造極究原。

你是中國(guó)人嗎？

草木之生必水深土厚以養(yǎng)之；有德之人豈可恃膚雜知識(shí)。需含茹經(jīng)義開(kāi)啟神智堅(jiān)其德性

“惡莫大于俗，俗莫偷于淺薄。〞〔船山〕

假設(shè)只有淺薄知識(shí)，思路必?zé)o從啟發(fā)，眼光必?zé)o由高尚，胸襟必?zé)o由開(kāi)拓，生活必?zé)o有根據(jù)，氣魄必不宏大?！皥?zhí)古之道，以御今之有。〞

不學(xué)傳統(tǒng)文化就成為無(wú)根之人。

傳統(tǒng)文化包括經(jīng)史子集，哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)，都是教育學(xué)。

對(duì)今天的教育，教育本質(zhì)，培養(yǎng)目標(biāo)，教育內(nèi)容，教育方法等都有極為精辟的闡述

精神家園。

資格證書；

成長(zhǎng)的必由之路；

思想力量精神智慧之源。

1，先做君子

“君子者何？道德之稱也。君之為言群也。〞〔?白虎通?人是一種關(guān)系性存在。好人

君子懷德。周而不比。

君子無(wú)所爭(zhēng)。

2，以天為那么

天人合一。老子：“天乃道。〞

自強(qiáng)不息?？鬃樱禾斓馈百F其不已〞

厚德載物。

不厭不倦?！暗锰熘?，故不倦；得地之順，故不厭。〞〔王夫之〕

誠(chéng)信。信用信譽(yù)守信。真誠(chéng)老實(shí)虔誠(chéng)。

“孚乃化邦〞?！坝墟跀伈粩嗳?，無(wú)咎。〞

〔易中孚〕

3，以天下為己任

“宇宙內(nèi)事是我分內(nèi)事，己分內(nèi)事是宇宙內(nèi)事。〞〔陸象山〕民胞物與。

對(duì)天地萬(wàn)物家國(guó)天下勇于擔(dān)當(dāng)，不轉(zhuǎn)移逃避推卸責(zé)任。茍利國(guó)家不求富貴

4，做大人不做小人

無(wú)私欲之蔽?！餐酢?/p>

義利。公私。邪正。

“天道蕩蕩乎大無(wú)私。〞

精神文化：高尚高雅使人潛移默化，培養(yǎng)神圣的偉大人格。不致使人生變成卑劣的獸性方東美：世界處處是誘惑。電視機(jī)到中國(guó)變成了亡國(guó)的工具。戲劇詩(shī)歌，低俗下流，用鄙陋之心談情說(shuō)愛(ài)。迷惑青少年。開(kāi)電視機(jī)等于精神虐待。17〔二〕教學(xué)改革：學(xué)思知行

1，學(xué)問(wèn)思辨行

美蘋果產(chǎn)品背后：“加利福尼亞蘋果公司設(shè)

計(jì)，中國(guó)組裝〞

美時(shí)代周刊：中國(guó)現(xiàn)在什么都可以制造，但

不能創(chuàng)造。而如果這一點(diǎn)不能改變，中國(guó)經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)追不上美國(guó)，即使GDP超過(guò)了美國(guó)。

美國(guó)杜克大學(xué)SAT考試調(diào)查，批判性思維能力比美國(guó)學(xué)生平均低300分?！罢f(shuō)明中國(guó)學(xué)生整體欠缺有效的思維能力訓(xùn)練。〞

學(xué)者，問(wèn)也！創(chuàng)造創(chuàng)新源于問(wèn)。

求學(xué)問(wèn)，需學(xué)問(wèn)，只學(xué)答，非學(xué)問(wèn)。

李政道

學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題，不是學(xué)習(xí)答問(wèn)題。

王充：“不目見(jiàn)口問(wèn)，不能盡知也。〞

“回也非助我者也。〞

張載：洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；圣人未嘗有知，由問(wèn)乃有知。〞

錢學(xué)森。

2，善教者無(wú)棄人

“善人者，不善人之師，

不善人者，善人之資。〞

資，取。他資助、資給我，不是我資他

“善者吾善之，不善者吾亦善之。〞

“是以圣人常善救人，而無(wú)棄人。〞27章

“人之不善，何棄之有？〞62章

3，隨才成就

“物之不齊，物之情也。〞〔孟子〕

“人要隨才成就。〞不是束縛他通做一般。人之才氣如何同得？〔王〕

張載：教人至難。必盡人之材，乃不誤人。

王船山：順性而教，人人可進(jìn)于善，天下無(wú)棄人。

不以己之所能，責(zé)人所不逮。

朱熹：“以其人之道還治其人之身〞

4，“無(wú)射斁亦保〞

“不顯亦臨，無(wú)射亦保〞

〔?詩(shī)經(jīng)?稱贊文王之圣明.〕

厭倦。

“君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆〞〔?臨?卦〕

〔不斷教育關(guān)心包容保護(hù)民眾〕

仁愛(ài)。學(xué)者先需識(shí)仁。

“為之不厭〔智〕，誨人不倦〔仁〕。〞

“仁者愛(ài)之理，愛(ài)者仁之用。〞

“君子體仁，足以長(zhǎng)人。〞〔乾卦〕

仁者行五：恭、寬、信、敏、惠。

“為之不厭〔智〕，誨人不倦〔仁〕。〞

“公而無(wú)私是仁〞〔朱〕

“安土敦乎仁，故能愛(ài)〞〔易〕

無(wú)偏愛(ài)〔惡〕、私愛(ài)

6，少那么得，多那么惑。

滿堂灌。簡(jiǎn)單講復(fù)雜清楚講糊涂樂(lè)學(xué)成厭學(xué)，辛辛苦苦泯滅孩子好奇心。三天。

?學(xué)記?：“其言約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。〞

董仲舒主張：“其言寡而足，約而喻，簡(jiǎn)而達(dá)，省而具，少而不可益，多而不可損，其動(dòng)中倫，其言當(dāng)務(wù)。〞

余食贅形。我有三寶。

7，無(wú)用之用方是大用

“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用；

埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；

鑿戶牅以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

故有之以為利，無(wú)之以為用。〞

“以有之以為利，天下知之；

而無(wú)之以為用，天下不知。〞〔魏源〕

品德人格教育、非考試科目、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：等等，無(wú)？

?道德經(jīng)?：“有無(wú)相生〞。

莊子：“無(wú)用之用方是大用。〞

“不重視非升學(xué)科目的學(xué)校太缺德。〞

8，國(guó)之本在家

孟子：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。〞

“治國(guó)必先齊其家，其家不可教而能教人者無(wú)之。〞

“一家仁，一國(guó)興仁，一家讓，一國(guó)興讓。〞

“知所先后，那么近道矣〞。

“人莫知其子之惡〞〔溺愛(ài)者不明,親愛(ài)那么偏心〕

“天地君親師〞。家庭放在學(xué)校之前。

“家人，女正乎內(nèi)，男正乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君〔對(duì)父母尊稱〕焉，父母之謂也。父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。〞?易?

三綱五常。父者，矩也。

9，好學(xué)

好仁不好學(xué)，其弊也愚〔愚鈍〕；

好知〔聰明〕不好學(xué)，其弊也蕩〔放縱〕

好信不好學(xué)，其弊也賊〔被人利用〕；

好直〔直率〕不好學(xué)，其弊也絞〔尖刻〕；

好勇不好學(xué)，其弊也亂〔躁亂無(wú)序〕；

好剛〔堅(jiān)強(qiáng)〕不好學(xué)，其弊也狂〔狂妄自大〕〔?論語(yǔ)陽(yáng)貨第十七?〕

學(xué)問(wèn)欲。

讀論語(yǔ)有讀了全然無(wú)事者，

有讀了后其中得一兩句喜者，

有讀了后知好之者，

有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。

提供整個(gè)世界的視野，知什么叫偉大、崇高、人類文明。自己、他人、社會(huì)；過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，

敬畏經(jīng)典；自以為非；有自己的生活；

建筑自己的思想殿堂。

謙虛

周公旦誡