2018大二輪高考總復(fù)習(xí)歷史第02講魏晉至宋元時期中華文明的成熟與繁榮（通史跟蹤活頁練）

通史跟蹤活頁練(二)魏晉至宋元時期——中華文明的成熟與繁榮(時間：40分鐘，分數(shù)：85分)一、選擇題(本大題共15小題。每題4分，共60分)1．(2017·四川巴中診斷)“南朝多以寒人掌機要”，如幫助皇帝處理日常政務(wù)的中書通事舍人；處理日常軍務(wù)的制局小監(jiān)；監(jiān)督控制出鎮(zhèn)州郡的藩王的典簽，這類位卑權(quán)重的官職都掌握在寒門子弟手中，這反映出()A．皇帝與貴族共治天下 B．皇族與士族(門閥)共治天下C．皇帝與士大夫共治天下 D．皇權(quán)振興以圖獨掌天下解析：南朝后期，為了重新實現(xiàn)大權(quán)獨攬，皇帝常常刻意任命一些出身地位卑微的庶族小地主來擔(dān)任諸多位卑權(quán)重的官職，意圖逐漸削弱士族門閥特權(quán)，顯然不是“皇帝與貴族共治天下”，故A項錯誤；根據(jù)材料得知，這是皇權(quán)在力圖排斥士族(門閥)而獨攬大權(quán)，故B項錯誤；根據(jù)皇權(quán)的獨斷性和不可轉(zhuǎn)移性，“皇帝與士大夫共治天下”既不符合史實，也不符合材料，故C項錯誤；根據(jù)史實我們不難得知，這是專制皇權(quán)在利用地位卑微的庶族地主以圖獨掌天下，故D項正確。答案：D2．(2017·濟寧模擬)據(jù)《三國志》，董昭上疏說：“竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)。國士不以孝弟(悌)清修為首，乃以趨勢游利為先?！逼溲哉摻沂玖?)A．文化教育的嚴重危機 B．九品中正制度的弊端C．國家分裂產(chǎn)生的影響 D．儒家思想已趨于衰落解析：材料“竊見當(dāng)今年少，不復(fù)以學(xué)問為本，專更以交游為業(yè)。國士不以孝弟(悌)清修為首，乃以趨勢游利為先”體現(xiàn)了文化教育出現(xiàn)危機，故A項正確；材料沒有涉及選官制度，故B項錯誤；材料涉及青年的教育問題，沒有說明國家分裂的影響，故C項錯誤；魏晉時期儒家思想只是受到?jīng)_擊，沒有衰落，故D項錯誤。答案：A3．(2017·安陽調(diào)研)唐代參加科舉考試的人，要經(jīng)過“考核資敘郡縣鄉(xiāng)里名籍，父祖官名，內(nèi)外族姻”，“刑家之子，工賈殊類”以及部曲、雜戶、奴牌等，均無權(quán)參加。材料表明唐代科舉()A．重視門閥士族的利益 B．有利于官吏素質(zhì)提高C．社會基礎(chǔ)得到了擴大 D．具有嚴格的參與標(biāo)準(zhǔn)解析：唐代科舉制注重才能，不是重視門閥士族，故A項錯誤；材料中未涉及科舉制提高官吏素質(zhì)，故B項錯誤；材料中主要涉及的是選拔的標(biāo)準(zhǔn)，沒有涉及唐代科舉制的影響，因此并未說明其擴大了社會基礎(chǔ)，故C項錯誤；材料中對參加科舉考試的資格進行了嚴格的審查、規(guī)定，說明參加科舉考試的資格要求比較嚴格，故D項正確。答案：D4．(2017·珠海模擬)從唐朝起，錢就不再以重量為名稱，而改稱寶。唐高祖武德四年，鑄造開元通寶。開元意思為開創(chuàng)新紀元，通寶的意思是“通行寶貨”，以后歷代沿用，并常在“通寶”二字前冠以年號、朝代或國名。通寶的出現(xiàn)說明()A．錢幣成為政府聚斂財富的工具B．以金銀錢幣為主所以珍貴為寶C．商品經(jīng)濟發(fā)展使貨幣影響增大D．古代貨幣制度出現(xiàn)了根本變化解析：唐朝時鑄造開元通寶是因為商品經(jīng)濟發(fā)展的需求，且沒有濫發(fā)，因而達不到利用錢幣來聚斂財富的目的，故A項錯誤；唐朝時開元通寶用年號錢取代量名錢，錢幣具有了象征意義，并非非常珍貴，故B項錯誤；材料“從唐朝起錢就不再以重量為名稱而改稱寶”及“通寶的意思是‘通行寶貨’”可知由于商品經(jīng)濟發(fā)展，貨幣的作用越來越重要故稱為“寶”或“寶貨”，故C項正確；開元通寶依然為銅錢，并沒有發(fā)生根本變化，故D項錯誤。答案：C5．(2017·湖北荊、荊、襄、宜四地聯(lián)考)唐朝時已出現(xiàn)白瓷，邢窯白瓷名滿天下?！顿檎f》記載：古代燒制白瓷，必先用磁石在釉水中攪動，吸走鐵屑，這樣燒制出的白瓷才不會有黑斑，這種方法開創(chuàng)了現(xiàn)代磁法選礦的先河。這表明()A．中國古代科技推動手工業(yè)發(fā)展B．南青北白兩大制瓷系統(tǒng)形成C．中國古代手工業(yè)水平享譽世界D．中國古代科技應(yīng)用十分廣泛解析：材料用磁石“吸走鐵屑，這樣燒制出的白瓷才不會有黑斑”，表明中國古代科技推動手工業(yè)發(fā)展，故A項正確；材料沒有反映出唐朝制瓷業(yè)的成就，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)唐朝瓷器的世界影響，故C項錯誤；材料只反映出中國古代科技應(yīng)用于制瓷業(yè)，并沒有體現(xiàn)十分廣泛，而且設(shè)問詞是表明，題干材料上沒有表現(xiàn)的就不對，故D項錯誤。答案：A6．(2017·長沙期末)李白以仙人自詡，詩作往往飄飄欲仙，人稱詩仙；杜甫的政治抱負是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，人稱詩圣；王維的詩清冷幽邃、遠離塵世，人稱詩佛。這一文化現(xiàn)象表明當(dāng)時()A．三教合一的趨勢 B．社會經(jīng)濟的繁榮C．天理人欲觀對立 D．佛學(xué)詩詞的興盛解析：三個偉大的文學(xué)家分別體現(xiàn)了道家、儒家、佛家的思想，說明三教的并行與融合，故A項正確；三個詩人分別代表唐代不同的時期，無法體現(xiàn)經(jīng)濟的繁榮，故B項錯誤；天理人欲的對立主要在宋代理學(xué)形成后才提出，故C項錯誤；三位詩人不是全部的佛學(xué)詩詞，故D項錯誤。答案：A7．(2017·保定、唐山摸底)宋真宗手詔，立寵愛的劉氏為貴妃，派人送給宰相李沆頒布，李沆看后，居然當(dāng)著使者的面，用燭火將詔書燒了，真宗只得收回成命；包拯兩次帶頭組織臺諫官集體諫諍，阻止提拔才能平庸的外戚，仁宗說：“包拯的唾沫星子都濺到我的臉上了啦”，卻不得不取消原來的任命。這說明宋朝()A．臺諫制度已經(jīng)相當(dāng)成熟 B．文官政治制約君主專制C．皇帝知人善任心胸豁達 D．君權(quán)與相權(quán)矛盾很尖銳解析：根據(jù)題目中“宰相李沆”，宰相不屬于臺諫制度，故A項錯誤；根據(jù)題目，宰相李沆和包拯對宋朝皇帝的制約，結(jié)合所學(xué)知識，可得知是文官政治制約君主專制，故B項正確；根據(jù)所學(xué)知識，從漢到元是專制主義中央集權(quán)，是君主專制，故C項錯誤；根據(jù)題目中“包拯”不是宋朝宰相，故D項錯誤。答案：B8．(2017·南昌二模)《文獻通考》對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有過如下一段描述：圩田、湖田多起于(北宋)政和以來……大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田將胥而為水也。這說明()A．宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大的提高B．古人對過度開發(fā)具有一定的警醒和反思C．經(jīng)濟的發(fā)展促進了土地的開墾開發(fā)D．宋代政和年間出現(xiàn)了較嚴重的水患災(zāi)害解析：材料未涉及宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高，故A項錯誤；據(jù)材料“大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田將胥而為水也”可知古人對過度開發(fā)具有一定的警醒和反思，故B項正確；材料無法體現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展促進了土地的開墾開發(fā)，故C項錯誤；材料未涉及宋代政和年間出現(xiàn)了較嚴重的水患災(zāi)害，故D項錯誤。答案：B9．(2017·長沙檢測)南宋時期，金帝完顏亮南侵及南宋北伐戰(zhàn)爭后，南宋詔令在兩淮地區(qū)“許民戶租佃”，五年內(nèi)免稅，五年后輕稅。這一政策的主要目的是()A．普及農(nóng)村租佃關(guān)系 B．募民墾荒恢復(fù)農(nóng)業(yè)C．防范金兵南下侵宋 D．發(fā)展江淮商品經(jīng)濟解析：根據(jù)題目中“南宋北伐戰(zhàn)爭后”“許民戶租佃”“五年內(nèi)免稅，五年后輕稅”，故A項錯誤；根據(jù)題意，五年內(nèi)免稅的目的是因為戰(zhàn)爭，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)需要休養(yǎng)生息，故B項正確；根據(jù)題目中“金帝完顏亮南侵及南宋北伐戰(zhàn)爭后”，是在戰(zhàn)爭后，故C項錯誤；“許民戶租佃”主要是在農(nóng)業(yè)，故D項錯誤。答案：B10．(2017·河南中原名校質(zhì)檢)北宋仁宗時一改前代食鹽政府專賣的做法，創(chuàng)立了“鹽鈔法”，“令商人就邊郡入錢四貫八百售一鈔，至解池請鹽二百斤，任其私賣，得錢以實塞下，省數(shù)十郡搬運之勞”。此做法()A．減少了政府的財政收入 B．推動了民間私鹽的發(fā)展C．適應(yīng)了商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 D．保證了鹽業(yè)市場的穩(wěn)定解析：政府不再專賣食鹽，但商人向政府購買鹽鈔，實際上是向政府預(yù)交商業(yè)營業(yè)稅，不一定減少了政府的財政收入，故A項錯誤；材料反映的是商人憑鹽鈔到指定地點換取食鹽進行銷售，而非違反政府禁令的民間私鹽貿(mào)易，故B項錯誤；此做法反映出在商品經(jīng)濟發(fā)展的狀況下，政府改變了食鹽的經(jīng)營方式，適應(yīng)了商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，故C項正確；商人自由銷食鹽，一定程度上加劇市場波動，故D項錯誤。答案：C11．(2017·廣安、遂寧一模)宋代士人洪邁《容齋隨筆》記載：“民俗火葬，自釋氏火化之說起，于是死而焚尸者，所在皆然”。《日知錄》也記述：“火葬之俗盛行于江南，自宋時已有之”。這表明()A．火葬這一習(xí)俗始于宋代 B．儒家孝義之說日漸式微C．士人階層倡導(dǎo)移風(fēng)易俗 D．佛教的影響進一步深入解析：僅從宋代士人洪邁和《日知錄》的記述不能說明火葬習(xí)俗始于宋代，故A項錯誤；材料沒有涉及儒家孝義之說日漸式微的問題，故B項錯誤；宋代士人洪邁主要是記錄火葬的現(xiàn)象，不能代表其提倡，故C項錯誤；“民俗火葬，自釋氏火化之說起”說明火葬習(xí)俗來源于佛教，“于是死而焚尸者，所在皆然”、“火葬之俗盛行于江南”可以看出佛教影響的進一步深入，故D項正確。答案：D12．(2017·鄭州二模)理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想。材料信息說明()A．理學(xué)的影響力不斷擴大 B．理學(xué)與佛道學(xué)說無關(guān)C．理學(xué)有較強的理性主義 D．理學(xué)有唯心主義色彩解析：理學(xué)的影響力不斷擴大，材料沒有涉及到，故A項錯誤；理學(xué)摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，理學(xué)還吸收了佛道的部分思想，故B項錯誤；理學(xué)力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想，表明理學(xué)有較強的理性主義，故C項正確；理學(xué)摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，不能表明理學(xué)有唯心主義色彩，故D項錯誤。答案：C13．(2017·安徽江南十校模擬)《草子木》一書中記載，元世祖“立中書省以總庶務(wù)，立樞密院以掌兵要，立御史臺以糾彈百司”。世祖嘗言：“中書朕左手，樞密院朕右手，御史臺是朕醫(yī)兩手的?！边@說明元朝()A．形成行政、軍事、監(jiān)察三權(quán)分立的政治體制B．中央集權(quán)不斷加強C．監(jiān)察權(quán)獨立于行政權(quán)和軍權(quán)D．皇權(quán)受到更多的制約解析：根據(jù)材料“御史臺是朕醫(yī)兩手的”，突出了監(jiān)察功能的重要作用，故A項錯誤；根據(jù)材料“立中書省以總庶務(wù)，立樞密院以掌兵要，立御史臺以糾彈百司”屬于中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，有利于專制皇權(quán)的加強，故B項錯誤；根據(jù)材料“立御史臺以糾彈百司”“御史臺是朕醫(yī)兩手的”，監(jiān)察權(quán)是獨立于“中書”和“樞密院”的，故C項正確；根據(jù)材料“御史臺是朕醫(yī)兩手的”，體現(xiàn)了皇權(quán)對相權(quán)的制約，故D項錯誤。答案：C14．(2017·江西聯(lián)考)元朝在對行省劃界時廣泛采用“犬牙交錯”的原則，例如陜西行省跨越秦嶺，湖廣行省、江西行省均跨越南嶺，河南江北行省跨越淮河，中書省直轄區(qū)則跨越太行山。元朝的這一做法()A．使地方享有更充分的軍事、行政管理權(quán)B．分割地方，以便于加強對地方的控制C．肥瘠搭配，便于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的管理和發(fā)展D．充分體現(xiàn)了元朝以北制南的治國理念解析：材料“元朝在對行省劃界時廣泛采用‘犬牙交錯’的原則”就是為了防止地方享有更充分的軍事、行政管理權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“陜西行省跨越秦嶺，湖廣行省、江西行省均跨越南嶺，河南江北行省跨越淮河，中書省直轄區(qū)則跨越太行山”可知元代有意分割地方，以便于加張對地方的控制，故B項正確；元代行省劃界出于政治目的并非經(jīng)濟目的，故C項錯誤；材料行省劃界并未體現(xiàn)“以北制南”的理念，故D項錯誤。答案：B15．(2017·合肥模擬)蒙古統(tǒng)治者于1233年在燕京設(shè)國子學(xué)，讓蒙古子弟學(xué)習(xí)漢語、漢文。忽必烈下令諸王子及近臣子弟從漢儒學(xué)習(xí)經(jīng)典。元朝廷加封孔子為大成至圣文宣王，加封屈原為忠節(jié)清烈公，改封柳宗元為文惠昭靈公，謚杜甫為義貞。此事實反映了()A．蒙元統(tǒng)治者對儒家文化的推崇B．蒙元時期儒學(xué)居于獨尊地位C．朱子學(xué)說被元朝政府奉為正統(tǒng)D．周邊少數(shù)民族融入中原文化解析：為了統(tǒng)治的需要，材料中元朝統(tǒng)治者采取的措施，體現(xiàn)蒙元統(tǒng)治者對儒家文化的推崇，故A項正確；材料儒學(xué)只是部分現(xiàn)象，故B項錯誤；C項不能反映材料的主旨，故錯誤；材料體現(xiàn)周邊少數(shù)民族的情況，故D項錯誤。答案：A二、非選擇題(25分)16．閱讀材料，回答下列問題。(25分)材料一宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大的意義。商業(yè)革命的根源在于中國經(jīng)濟的生產(chǎn)率顯著提高。技術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展提高了傳統(tǒng)工業(yè)的產(chǎn)量。同樣，水稻早熟品種的引進，使作物在過去只能一季一熟的地方達到一季兩熟，從而促進了農(nóng)業(yè)。此外，宋朝興修的新的水利工程，大大擴大了水田灌溉面積。據(jù)估計，11至12世紀，水稻產(chǎn)量增加了一倍。生產(chǎn)率提高使人口的相應(yīng)增長成為可能，而人口增長反過來又進一步推動了生產(chǎn)。經(jīng)濟活動的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸?！獌?nèi)藤湖南《宋代文化特征》材料三宋代的領(lǐng)導(dǎo)地位源于一系列的因素，從技術(shù)上的發(fā)明、從普遍的教育到對宗教和各種哲學(xué)思想的寬容?！弦粋€1000年的中國，是世界超級大國，也是世界上最強大的國家?！獑碳{森·斯彭斯《新聞周刊》材料四蒙古人的入侵形成了對于偉大的中華帝國的沉重打擊，這個帝國在當(dāng)時是全世界最富有和最先進的國家。在蒙古人入侵的前夜，中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰，而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。——謝和耐《蒙元入侵前夜的中國日常生活》(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出宋朝商業(yè)革命表現(xiàn)及原因。(8分)(2)據(jù)材料二，舉例說明宋代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的平民趣味。(6分)(3)據(jù)材料三，并