2025年林州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年林州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列對(duì)名著表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《艾青詩(shī)選》中收錄了著名詩(shī)人艾青的大量詩(shī)作，這些詩(shī)作的特點(diǎn)是力量雄渾，語言直截了當(dāng)，意象強(qiáng)烈鮮明。B、《海底兩萬里》是凡爾納的“海洋三部曲”之一，它講述了一個(gè)神奇的故事：一位叫尼摩的船長(zhǎng)駕駛著自己設(shè)計(jì)制造的潛水艇“諾第留斯號(hào)”，在大海中自由航行。C、《水滸傳》中宋江的綽號(hào)“及時(shí)雨”、吳用的綽號(hào)“智多星”、林沖的綽號(hào)“行者”。D、《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說。主人公保爾身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《水滸傳》中林沖的綽號(hào)是“豹子頭”，武松的綽號(hào)是“行者”，故C錯(cuò)誤，選C。

2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述中，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“重陽節(jié)”，又稱“登高節(jié)”，常見的活動(dòng)有登高望遠(yuǎn)、飲雄黃酒、吃重陽糕。B、為了表示謙遜的態(tài)度，古人在他人面前常用謙稱，如：鄙人、敝人、晚生、足下等。C、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊（對(duì)方父親）、令慈（對(duì)方母親）。D、古時(shí)女子年滿十五歲，把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，稱為及笄；古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因還未達(dá)到壯年，叫做弱冠。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A飲雄黃酒是端午的習(xí)俗。B足下：是舊時(shí)交際用語,下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)多用以稱君主。D弱冠：古代男子20歲行冠禮。

3、下列選項(xiàng)中讀音有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、感慨(kǎi)

勘(kān)察

拷(kǎo)貝

概(gài)莫能外B、電纜lǎn)

炮烙(luò)

棕櫚(lǘ)

朗(lǎng)朗上口C、牛虻(máng)

風(fēng)靡(mǐ)

分娩(wǎn)

謬(miù)種流傳D、氣餒(něi)

醞釀(niàng)

寧(nìng)可

排難(nàn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)，“虻”應(yīng)讀“méng”,“娩”應(yīng)讀“miǎn”。

4、下列各句中【】的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、談起互聯(lián)網(wǎng)，這孩子竟然說得頭頭是道，【左右逢源】，就連在場(chǎng)的專家也驚嘆不已。B、新時(shí)代、新追求，我們要懷著【目空一切】的豪情與壯志去搏擊長(zhǎng)空、翱翔天際。C、富有創(chuàng)造性的人總是【孜孜不倦】地汲取新知識(shí)，使自己獲得創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。D、只有密切接觸社會(huì)，聯(lián)系群眾，才能對(duì)國(guó)家安危和人民憂樂提出具有【真知灼見】的意見。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A【左右逢源】到處遇到充足的水源．原指賞識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。屬用錯(cuò)對(duì)象，是錯(cuò)誤的；B【目空一切】一切都不放在眼里。形容狂妄自大，誰都看不起。C【孜孜不倦】孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。D【真知灼見】正確的認(rèn)識(shí)，透辟的見解。灼（zhuó）：明白。與“意見”語義重復(fù)。

5、下面各組中括號(hào)中字的意義、用法相同的一組是()。(1分)A、臣欲奉詔奔馳，（則）劉病日篤/小（則）獲邑，大則得城B、（其）賢不及孔子/天之蒼蒼，（其）正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪C、宅邊有五柳樹，因以為號(hào)（焉）/則將（焉）用彼相矣D、辭樓下殿，輦來（于）秦/送子涉淇，至（于）頓丘正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折，但/表示并列；B項(xiàng)，第三人稱代詞，作領(lǐng)屬性定語，譯為“他的”/表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”;C項(xiàng)，句末語氣詞/代詞，哪里、怎么；D項(xiàng)，介詞，到。

6、材料森林就是一個(gè)世界

如果沒有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個(gè)世界是寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。

這是一個(gè)沒有標(biāo)語、口號(hào)和廣告的世界。

這是一個(gè)互為依存、彼此作用、誰也離不開誰的世界。

在森林世界中，樹木和其他所有綠色植物，是唯一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個(gè)食物制造廠。它通過光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無機(jī)元素，制造糖類與淀粉。作為自己生長(zhǎng)發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動(dòng)物．則是綠色世界的消費(fèi)者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動(dòng)物?？偠灾?，這兩類不同食性的動(dòng)物，都不可能離開綠色食物而單獨(dú)生存。

千萬別小看了那些名不見經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動(dòng)物的殘?bào)w和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o機(jī)物質(zhì)，再還原給綠色植物吸收利用。

由此可知，森林世界是通過生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨(dú)立系統(tǒng)。

森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙，如果其中的一根生命線斷了，那么整個(gè)織錦上的圖案就會(huì)松散開去，森林本身也會(huì)遭到破壞。

這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。

這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃，是唯一的衣食之源的道理所在了。

當(dāng)一代又一代的人．呼喚著理解與愛并且訴說著孤獨(dú)與痛苦的時(shí)候，其實(shí)在這個(gè)充滿誤解的世界上，人類對(duì)森林的誤解更是至深至久的。

直到本世紀(jì)中葉，仍然有不少人認(rèn)為，森林只是讓人砍伐取得木材．用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號(hào)是可以畫等號(hào)的。

毫不夸張地說，中國(guó)幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后，無不大興土木營(yíng)造宮殿，盛極一時(shí)的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下70萬人，把蜀、楚、湘等地參天大樹砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出。”

人類的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史。

——選白徐剛《森林寫意》有關(guān)選文的表述，錯(cuò)誤的是（）(1分)A、作者帶著審美情感解讀森林，表達(dá)了作者對(duì)森林的感激之情。B、森林的生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜微妙，生物群體與環(huán)境之間，各生物種群之間存在著密切的聯(lián)系。C、森林是原始人類得以-生存、發(fā)展的唯一的依靠。D、選文從歷史的角度對(duì)人類破壞森林的行為進(jìn)行了有力的抨擊。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A選段意在分析森林的概念以及人口對(duì)森林的誤解。

7、下列各句括號(hào)中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

(1分)A、（少不更事）的曹植，雖寫出了《七步詩(shī)》這樣膾炙人口的名篇，然而，他所傾訴的哀婉之情，卻未打動(dòng)哥哥曹丕的心。B、大部分高二的學(xué)生，面對(duì)（光怪陸離）的新教材，能從學(xué)習(xí)的感受出發(fā)，在老師的引導(dǎo)下積極求索，豐厚自己的知識(shí)積淀。C、此時(shí)的巴格達(dá)已被戰(zhàn)火摧殘得（滿目瘡痍）、慘不忍睹，沒有一座完整的大樓，沒有一張帶著笑容的臉。D、從小培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，不是（舉足輕重）的小事，絕不能掉以輕心。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“少不更事”指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多；B“光怪陸離”不能修飾“新教材”；D舉足輕重：形容所處的地位十分重要，此處應(yīng)改為“無足輕重”

8、與“魯君與之一乘車”的“乘”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐B(yǎng)、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路C、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)D、若夫乘天地之正正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“乘”都是“量詞，一車四馬的合稱”的意思。A項(xiàng)，趁著；B項(xiàng)，騎、駕馭、駕車；D項(xiàng)，順應(yīng)。

9、材料庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀騁然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！毕铝懈鹘M句子中，括號(hào)中的字意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、提刀而立，（為）之四顧/何以伐（為）B、師者，（所以）傳道受業(yè)解惑也/（所以）遣將守關(guān)者，備他盜出入之非常也C、技蓋至此（乎）/臣之所好者，道也，進(jìn)（乎）技矣D、始臣之解牛（之）時(shí)，所見無非牛者/今言“華”如“華實(shí)”（之）“華”者，蓋音謬也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)前一個(gè)“為”是因此，因?yàn)椋笠粋€(gè)“為”是語氣詞；B項(xiàng)前一個(gè)“所以”指用來……的，后一個(gè)“所以”指……的原因；C項(xiàng)前一個(gè)“乎”是語氣詞，后一個(gè)“乎”相當(dāng)于“于”,引出對(duì)象；D項(xiàng)助詞，的。

10、材料新西蘭紅魚的故事

2005年3月，澳大利亞聯(lián)邦漁業(yè)部長(zhǎng)表示:由于過去10年的過度捕撈，新西蘭紅魚（也稱橙連鰭鮭，或羅非魚）的總?cè)菰S捕撈量由約40000噸降低到2680噸。這種魚是一位丹麥魚類學(xué)家125年前在亞速爾群島首次發(fā)現(xiàn)的，體長(zhǎng)24～42厘米，呈明亮的磚紅色，分布大西洋、地中海、印度洋和太平洋500～1500米的廣闊海域，雖頭大貌丑，但即使數(shù)次冷凍和解凍后仍肉質(zhì)細(xì)嫩，味道如蟹肉般鮮美，迅速風(fēng)靡歐美國(guó)家的餐桌。

可惜新西蘭紅魚也是生長(zhǎng)最慢的深海魚類之一，33歲才達(dá)到性成熟，目前發(fā)現(xiàn)壽命可達(dá)150年之久。同時(shí)，這種魚雖然分布廣，但繁殖率很低，又很少遷徙，喜歡在海山周圍大量聚集，有時(shí)魚群長(zhǎng)達(dá)200公里，很容易被現(xiàn)代捕撈技術(shù)大量捕獲。壽命如此長(zhǎng)的魚類被過度捕撈，必然形成巨大的空當(dāng)。

全世界最多時(shí)有約30個(gè)新西蘭紅魚漁場(chǎng)，以新西蘭查塔姆高地附近最多，但此地自70年代末開始捕撈，1979年產(chǎn)量就迅速下降。然后是澳大利亞圣海倫斯山附近，1989年5月當(dāng)?shù)貓?bào)紙稱“海底遍地是金”，僅僅30個(gè)月后新聞就變成“拯救羅非魚已經(jīng)太遲了”。20世紀(jì)80到90年代全球每年捕撈6萬噸新西蘭紅魚，以致處理和儲(chǔ)存設(shè)施不足，造成巨大浪費(fèi)。大西洋東北部的捕撈始于1991年，1994年產(chǎn)量就只及原來的25%，國(guó)際海洋利用委員會(huì)的報(bào)告說此后當(dāng)?shù)刭Y源再也沒有恢復(fù)的跡象。1999年發(fā)現(xiàn)的馬達(dá)加斯加海嶺漁場(chǎng)2001年后產(chǎn)量也大幅下降。現(xiàn)在全球30個(gè)此類漁場(chǎng)有一半捕獲量不及原來的30%，25年來總捕撈量已超過100萬噸。

實(shí)際上，與近海大陸架資源完全不同，對(duì)深海魚類的研究手段至今仍非常有限，我們對(duì)深海食物鏈?zhǔn)バ挛魈m紅魚后會(huì)怎樣還一無所知，深海捕撈還會(huì)破壞寶貴的生物多樣性和海底沉積物。如果沒有可持續(xù)發(fā)展的海洋資源戰(zhàn)略，很多生物將在我們還未見過之前就被破壞。海洋中70%的地方?jīng)]有鯊魚也并非好消息，科學(xué)家們現(xiàn)在相信鯊魚無法在3000米以下生活。阿伯丁大學(xué)海洋實(shí)驗(yàn)室主任蒙蒂·普利德教授說:“鯊魚顯然全部在人類能捕獵的范圍內(nèi)，比我們想象得更容易受過度捕獵的威脅?！?/p>

如果合理利用，海底生物已經(jīng)貢獻(xiàn)出寶貴的商業(yè)價(jià)值。利用淺水生物已制造出能治療濾過性毒菌感染的海綿核苷，綠水母蛋白質(zhì)也頗受遺傳工程學(xué)家青睞。美國(guó)海港海洋研究所在數(shù)萬種無脊椎動(dòng)物和微生物中尋找有用成分，迄今最大的成功就是從一種深海海綿中提取的化合物，已經(jīng)進(jìn)入治療胰腺癌的臨床試驗(yàn)。還有人在研究用稱為竹珊瑚的深海生物作為人工骨骼，法國(guó)Sederma公司用熱液噴泉細(xì)菌中的酶制造能隨溫度升高增加防紫外線水平的護(hù)膚品，熱液噴泉細(xì)菌的耐熱DNA復(fù)制酶也被廣泛用于分子生物學(xué)研究。圣地亞哥的Diversa公司從海底微生物中發(fā)現(xiàn)的兩種酶能顯著降低制造乙醇的成本和能耗，另一種耐寒的脂肪分解酶可用于清潔劑。朗訊公司的貝爾實(shí)驗(yàn)室正在研究深海海綿如何在低溫下生長(zhǎng)出強(qiáng)度和導(dǎo)光性都比光纖更好的玻璃骨架。夏威夷的KoyaUSA公司甚至直接出售海底的水，它的網(wǎng)站宣傳說這種水含有豐富的礦物和微量元素。現(xiàn)在，從915米深處抽取的水經(jīng)淡化后，以5美元一瓶的價(jià)格在日本出售。（節(jié)選自吳戈《深海的陌生空間》）從全文看，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、熱液噴泉細(xì)菌中的酶，能夠用于制造隨著溫度升高增加防紫外線水平的護(hù)膚品，其還被廣泛用于分子生物學(xué)研究，其商業(yè)價(jià)值是巨大的。B、從海底微生物中發(fā)現(xiàn)的酶，其功能各異，其中Diversa公司找到的兩種酶能顯著降低制造乙醇的成本和能耗，這給乙醇的生產(chǎn)提供了新方向。C、美國(guó)海港海洋研究所，迄今最大的成功就是從一種深海海綿中提取的化合物，并打算將其應(yīng)用到治療胰腺癌的臨床試驗(yàn)當(dāng)中去。D、貝爾實(shí)驗(yàn)室正在研究深海海綿如何在低溫下生長(zhǎng)出強(qiáng)度和導(dǎo)光性都比光纖更好的玻璃骨架。該項(xiàng)技術(shù)給骨架受傷的人帶來了新希望。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“已然”與“未然”混淆，原文是“已經(jīng)進(jìn)入治療胰腺癌的臨床試驗(yàn)”。

11、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對(duì)原文的分析與判斷。不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴于山岳，面對(duì)自然災(zāi)害無能為力，又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點(diǎn)，并且融入了情感因素，對(duì)山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇，是因?yàn)橹袊?guó)古代帝王認(rèn)為五岳與國(guó)家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時(shí)，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽的大茅山而非恒山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對(duì)化；“歷史上都不固定”錯(cuò)

12、羿善同學(xué)和小學(xué)六年級(jí)的孩子們分享日常生活里的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，下面正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、羿善自我介紹說：“我和大部分男生一樣，喜歡打籃球，前兩年還是豆蔻年華，今年已即將束發(fā)，正滿懷信心地迎接中考?！盉、羿善提問“元宵習(xí)俗知多少”，小朋友紛紛搶答，有鬧花燈、耍龍燈、包餃子、鬧年鼓、土地廟集會(huì)、守歲等答案。C、羿善告訴大家，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多知識(shí)，至今還有鮮活的生命力，比如評(píng)價(jià)為人民服務(wù)的毛澤東，可以說他“關(guān)愛蒼生”，比如稱受人尊敬的人物去世，可以說“仙逝”。D、有一位小朋友問羿善“伯夷叔齊”故事中兩個(gè)主人公的情況，羿善告訴他：“二哥伯夷和三弟叔齊都是古代的兩位王子。”正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“豆蔻年華”是指十三四歲的女孩子，句中形容男孩，有誤；B“土地廟集會(huì)一般在農(nóng)歷二月初二，“守歲”是除夕的習(xí)俗，它們都不是元宵習(xí)俗；D伯夷叔齊，是孤竹君的兩位王子。伯夷為長(zhǎng)子，叔齊是三子。伯夷是“大哥”，不是“二哥”；故選C。

13、材料閱讀下面文字，回答問題。

（一）賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小峭⑽緸楹幽鲜?，聞其秀才。召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！文段(二)畫線處，作者引用該事例的目的是（）(1分)A、贊揚(yáng)王猛明智，善于發(fā)現(xiàn)苻堅(jiān)這樣的人才。B、贊揚(yáng)苻堅(jiān)聰明，善于發(fā)現(xiàn)王猛這樣的人才。C、說明只有盡斥舊臣才能充分發(fā)揮人才的作用。D、說明只有聰明通達(dá)、頭腦清醒的君主才能充分發(fā)揮賢才的作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

14、李明同學(xué)說話喜歡引經(jīng)據(jù)典，在下面的幾種情景講話時(shí)，他引用的古詩(shī)文恰當(dāng)?shù)皿w的一項(xiàng)是（）

(1分)A、同學(xué)張華要到外地去上學(xué)，李明與他道別時(shí)說：“‘與君離別意，同是宦游人’。張華，你一個(gè)人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)要多多珍重?。　盉、同學(xué)劉洋作文時(shí)想找一句表現(xiàn)讀書樂趣的名句，李明不假思索地說道：“這還不容易‘談笑有鴻儒，往來無白丁’嘛！”C、李明和同學(xué)一起去郊游，面對(duì)著滿目盛開的梨花，他情不自禁地說道：“真可謂‘忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開’，太美了！”D、李明的同學(xué)馬通學(xué)習(xí)上得過且過，不求甚解，李明意味深長(zhǎng)地說：“‘學(xué)而不思則罔’，你可不能總是淺嘗輒止啊！”正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A不恰當(dāng),與君離別意,同是宦游人:出自王勃的《杜少府之任蜀州》，你我命運(yùn)何等相仿,奔波仕途,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)?！盎掠稳恕敝?為求做官而到處奔走的人”，用在送同學(xué)到外地上學(xué)的離別情景不恰當(dāng)。B不恰當(dāng)，談笑有鴻儒，往來無白丁:出自劉禹錫的《陋室銘》，到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人。指的是詩(shī)人結(jié)交的都是有學(xué)問有修養(yǎng)的人，表現(xiàn)詩(shī)人的清高，不是表現(xiàn)讀書樂趣，不符合語境。C不恰當(dāng)，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開:出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》，忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。描寫雪花的詩(shī)句，不能用于形容梨花。不符合語境。D恰當(dāng)，學(xué)而不思則罔:出自《論語十則》，意思學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽。符合語境。故選:D。

15、下列文學(xué)、文體知識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《變色龍》選自《契訶夫小說選》。作者是俄國(guó)作家、戲劇家契訶夫。主要作品有小說《第六病室》《裝在套子里的人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等。B、《送東陽馬生序》是元末明初文學(xué)家宋濂的文章，文中“今雖耄老，未有所成”的“耄老”語出《禮記·曲禮上》的“八十九十曰?！?。C、《格列佛游記》是美國(guó)馬克·吐溫寫的長(zhǎng)篇游記體諷刺小說，主要寫了格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國(guó)、慧骃國(guó)的奇遇。D、《簡(jiǎn)·愛》是英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。本書以第一人稱敘述，是一部具有自傳色彩的作品。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇游記體諷刺小說；故選C。

16、材料

什么是天然氣水合物呢？它真有如此巨大的潛在能力嗎？

天然氣水合物是天然氣（主要成分為甲烷）和水在中高壓和低溫條件下混合時(shí)產(chǎn)生的晶體物質(zhì)，外貌極似冰雪，點(diǎn)火即可燃燒，故又稱之為“可燃冰”或者“氣冰”、“固體瓦斯”。它在自然界分布非常廣泛，海底以下0到1500米深的大陸架或北極等地的永久凍土帶都有可能存在，世界上已有79個(gè)國(guó)家和地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了天然氣水合物氣藏。

從能源的角度看，“可燃冰”可視為被高度壓縮的天然氣資源，每立方米能分解釋放出160－180標(biāo)準(zhǔn)立方米的天然氣。迄今為止，在世界各地的海洋及大陸地層中，已探明的“可燃冰”儲(chǔ)量是全球傳統(tǒng)化石能源（煤、石油、天然氣、油頁巖等）的兩倍以上。

到底在什么樣的條件下才能形成“可燃冰”？專家認(rèn)為，形成“可燃冰”最少要滿足三方面條件。首先是溫度，海底的溫度是2℃至4℃時(shí)，適合“可燃冰”的形成，高于20℃就分解。其次是壓力，在0℃時(shí)，只需要30個(gè)大氣壓就可以形成“可燃冰”。如果在海底，海深每增加10米，壓力就增大1個(gè)大氣壓。因此海深300米就可達(dá)到30個(gè)大氣壓。

海越深，壓力越大，“可燃冰”就越穩(wěn)定。第三是氣源，海底古生物尸體的沉積物，被細(xì)菌分解會(huì)產(chǎn)生甲烷，或者是天然氣在地球深處產(chǎn)生并不斷進(jìn)入地殼。在上述三個(gè)條件都具備的情況下，天然氣可在介質(zhì)的空隙中和水生成“可燃冰”。甲烷分子被若干個(gè)水分子形成的籠型結(jié)構(gòu)接納，生成籠型固體結(jié)晶水合物，分散在海底巖層的空隙中。在常溫常壓下，“可燃冰”分解為甲烷和水。最有可能形成“可燃冰”的區(qū)域一個(gè)是高緯度的凍土層。如美國(guó)的阿拉斯加、俄羅斯的西伯利亞都已有發(fā)現(xiàn)，而且俄國(guó)已經(jīng)開采近了20年。另一個(gè)是海底大陸架斜坡。如美國(guó)和日本的近海海域，加勒比海沿岸及我國(guó)南海和東海海底均有儲(chǔ)藏，估計(jì)我國(guó)黃海海域和青藏高原的凍土帶也有儲(chǔ)藏。二者之中，海底的“可燃冰”儲(chǔ)量較大。

天然“可燃冰”主要埋藏于海底的巖石中，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)地球物理學(xué)會(huì)理事汪集認(rèn)為，開采這種氣水合物會(huì)給生態(tài)造成一系列嚴(yán)重問題。因?yàn)椤翱扇急敝写嬖趦煞N溫室氣體——甲烷和二氧化碳。甲烷是絕大多數(shù)“可燃冰”中的主要成分，同時(shí)也是一種反應(yīng)快速、影響明顯的溫室氣體?！翱扇急敝屑淄榈目偭看笾率谴髿庵屑淄閿?shù)量的3000倍。作為短期溫室氣體，甲烷比二氧化碳所產(chǎn)生的溫室效應(yīng)要大得多。有學(xué)者認(rèn)為，在導(dǎo)致全球氣候變暖方面，甲烷所起的作用比二氧化碳要大10－20倍。如果在開采中甲烷氣體大量泄漏于大氣中，造成的溫室效應(yīng)將比二氧化碳更加嚴(yán)重。而“可燃冰”礦藏哪怕受到最小的破壞，甚至是自然的破壞，都足以導(dǎo)致甲烷氣的大量散失。而這種氣體如果進(jìn)入大氣，無疑會(huì)增加溫室效應(yīng)，進(jìn)而使地球升溫更快。

此外，“可燃冰”也可能是引起地質(zhì)災(zāi)害的主要因素之一。由于“可燃冰”經(jīng)常作為沉積物的膠結(jié)物存在，它的形成和分解能夠影響沉積物的強(qiáng)度。美國(guó)地質(zhì)調(diào)查所的調(diào)查表明，開采“可燃冰”可能導(dǎo)致大陸斜坡上發(fā)生滑坡，這種地質(zhì)災(zāi)害對(duì)海岸及海底的各種設(shè)施是一種極大的威脅。

和石油、天然氣相比，“可燃冰”不易開采和運(yùn)輸，世界上至今還沒有完美的開發(fā)方案?！翱扇急睔獠氐淖罱K確定必須通過鉆探，其難度比常規(guī)海上油氣鉆探要大得多，由于“可燃冰”遇減壓會(huì)迅速分解，極易造成井噴，進(jìn)而使海水汽化，引發(fā)海嘯導(dǎo)致翻船。

由此可見，“可燃冰”作為一種被寄予厚望的未來新能源的同時(shí)，也是一種具有一定危險(xiǎn)性的能源?！翱扇急钡拈_發(fā)利用就像一柄“雙刃劍”，需要加以小心對(duì)待。

——選自向杰《“可燃冰”將解千年能源憂？》下列解說，符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、“可燃冰”的氣源有海底古生物尸體的沉積物被細(xì)菌分解后產(chǎn)生的甲烷，還有在地球深處產(chǎn)生并進(jìn)入地殼的天然氣。B、與溫室氣體二氧化碳相比，在導(dǎo)致當(dāng)前全球氣候變暖方面，“可燃冰”所起的作用決不比二氧化碳小。C、如果不進(jìn)行人工開采，“可燃冰”礦藏就不會(huì)遭到破壞，也不會(huì)導(dǎo)致甲烷氣體泄漏、增加溫室效應(yīng)。D、開發(fā)已探明的“可燃冰”資源比開采石油、天然氣等傳統(tǒng)化石能源困難，這是由陸緣海邊的特殊地質(zhì)條件決定的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析由第四段可知A選項(xiàng)正確。

17、下列句子不含通假字的一項(xiàng)（）

(1分)A、窺谷忘反B、造飲輒盡C、食之不能盡其材D、四支僵勁不能動(dòng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)：反：通“返”，返回；C項(xiàng)：材：通“才”，才能；D項(xiàng)：“支”通“肢”，肢體、四肢

18、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、然而不王者，未之有也B、師不必賢于弟子C、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也D、不拘于時(shí)，學(xué)于余正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

19、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、通過這次豐富多彩的活動(dòng)，使我們明白了許多做人的道理。B、弘揚(yáng)民族文化的問題是一個(gè)關(guān)系到能否建成有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重大問題。C、為了迎接3月27日的北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)500天，北京奧組委同步推出11款“倒計(jì)時(shí)”商品，包括各種形式的徽章、紀(jì)念章和貴金屬制品三個(gè)類別。D、中國(guó)人民是贊同成立聯(lián)合國(guó)的首批國(guó)家之一。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A去掉“通過”或“使”。B將前面的“的問題”去掉,前后重復(fù)。D中國(guó)人民是贊同成立聯(lián)合國(guó)的首批國(guó)家之一。去掉“人民”。故選

20、下列句子中，沒有狀語后置的一項(xiàng)是()。(1分)A、四境之內(nèi)莫不有求于王B、一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙C、安在公子能急人之困也D、我非愛其財(cái)而易之以羊也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是賓語前置、主謂倒裝句，A、B、D項(xiàng)都是狀語后置句。

21、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來的。不過實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過程中學(xué)來的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）下面是關(guān)于狗“對(duì)暗示的敏感能力”形成的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這種能力是狗為了適應(yīng)新環(huán)境而形成的遺傳特性。B、這種能力不可能在完全野生的生活狀態(tài)之下形成。C、這種能力的形成與狗的生活環(huán)境需要有密切關(guān)系。D、這種能力不是遺傳而是在和人類共同生活中形成。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文末說“長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予他們祖先的能力”，可見，狗對(duì)人暗示的敏感性，是一種遺傳，原文只是說不是“從狗祖先狼身上遺傳下來的”，AD可從原文第四段最后一句“這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳性特征，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活”得知；B項(xiàng)可從第五、六段“唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)以及長(zhǎng)達(dá)幾千年”、“即是那些從小被馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法證明人類的暗示”等語句推知

22、下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、明代小說家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的巔峰之作，小說講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史。B、茅盾的《白楊禮贊》是托物言志的散文，深入揭示了白楊樹的象征意義，篇幅不長(zhǎng)，卻起伏跌宕，撼動(dòng)人心。C、丹麥作家安徒生是世界著名的童話作家?！痘实鄣男卵b》這篇童