2025年華東師大版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年華東師大版必修1歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、根據(jù)中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)，在晚更新世（年代為距今12萬年至1萬年）的遺址中，除了被吃剿的獸骨外，一般很難見到食物遺存，尤其是碳化的糧食作物：而在全新世（大約距今一萬年）以后的許多遺址中，都會(huì)有一些完整的碳化糧食遺存。材料可用于說明（）A.糧食儲(chǔ)存技術(shù)進(jìn)步B.漁獵不能滿足人類需要C.原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展D.人口結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化2、南北朝時(shí)期，江浙的太湖流域、江西鄱陽(yáng)湖流域、湖南洞庭湖流域和浙江東部的會(huì)稽地區(qū)，成為著名的產(chǎn)糧區(qū)。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移B.南方地區(qū)得到開發(fā)C.南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡D.江南農(nóng)業(yè)發(fā)展鼎盛3、皇帝派遣親信宦官實(shí)施監(jiān)察是唐代監(jiān)察地方行政的一種重要方式。貞觀年間，唐太宗曾委派宦官巡察西南夷，代表皇帝整飭吏治、審理冤屈，擁有專斷之權(quán)。這一做法A.是三省制廢弛的結(jié)果B.強(qiáng)化了中央集權(quán)制度C.使宦官掌握了監(jiān)察權(quán)D.保證了國(guó)家政治清明4、1858年，中英簽訂的《通商章程善后條約》第十條規(guī)定：“任憑總理大臣邀請(qǐng)英人幫辦稅務(wù)并嚴(yán)查漏稅，判定口界、派人指泊船只及分設(shè)浮椿、號(hào)船、塔表、望樓等事，毋庸英官指薦干預(yù)。其浮椿、號(hào)船、塔表、望樓等經(jīng)費(fèi)，在于船鈔項(xiàng)下?lián)苡谩！贝隧?xiàng)規(guī)定表明（）A.中國(guó)當(dāng)局缺乏利權(quán)意識(shí)B.海關(guān)管理逐漸科學(xué)化C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有了局部開展D.侵略方式為資本輸出5、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，天下歸一，咸陽(yáng)躍升為全國(guó)政治文化中心。咸陽(yáng)橫跨渭水南北兩岸，北岸以咸陽(yáng)宮為中心，仿造了六國(guó)宮殿145座，每座宮殿都有復(fù)道和咸陽(yáng)宮相連，眾星拱月，鱗次櫛比。秦始皇如此設(shè)計(jì)北岸宮殿的意圖是A.君臨天下，思想控制B.天下共主，盡享極樂C.天下歸一，皇權(quán)至上D.彰顯財(cái)富，發(fā)展商業(yè)評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)6、繪畫成就以_______畫最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重_______和_______情趣?；B畫、人物畫水平也很高。7、唐代：

①________統(tǒng)治者奉行________政策。

②唐中期儒學(xué)大師________率先提出________。8、建立：公元________，________伐紂，經(jīng)過________之戰(zhàn)，滅商建周，定都________；史稱西周。

9、職權(quán)：_________負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令，_________負(fù)責(zé)審核詔令，_________負(fù)責(zé)執(zhí)行。10、農(nóng)學(xué)：北朝________是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。11、手工業(yè)。

（1）制瓷業(yè)。

①宋朝：出現(xiàn)了以五大名窯________、官窯、定窯、哥窯、_____為代表；風(fēng)格各異的眾多特色瓷器。

②元朝：出現(xiàn)新型彩繪瓷器________和________

③宋元時(shí)期：________大量出口海外；成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。

（2）礦冶業(yè)。

①________的開采量很大，都城________的居民普遍使用________作燃料。

②燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和________。

（3）印刷業(yè)：在宋元時(shí)期發(fā)展迅速，有力地推動(dòng)了________的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。（）A.正確B.錯(cuò)誤13、中國(guó)古代有這樣一類官員，他們充當(dāng)皇帝的私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系。屬于這類官員的有秦御史大夫和明內(nèi)閣大學(xué)士。A.正確B.錯(cuò)誤14、辛亥革命推翻清王朝，結(jié)束了中國(guó)的封建制度。A.正確B.錯(cuò)誤15、第一次國(guó)共合作的方式是兩黨合并，第二次合作才是黨內(nèi)合作。A.正確B.錯(cuò)誤16、第二次工業(yè)革命在英國(guó)首先發(fā)生。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共18分)17、任何時(shí)期的思想發(fā)展；都需要秉持經(jīng)世致用的思想原則，不斷豐富完善。閱讀材料，回答問題。

材料一明清之際顧炎武認(rèn)為，“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為"。他認(rèn)為要“引古籌今"，以為“經(jīng)世致用”。黃宋羲提出：“受業(yè)者必先宗經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)?！鼻宕聦W(xué)誠(chéng)也提出：“史學(xué)所以經(jīng)世，固非空言著述也?！边@是對(duì)宋明理學(xué)空談“心性”風(fēng)氣的一種否定?！吨袊?guó)百科大辭典》材料二中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)之前，歷經(jīng)了近30年極其艱苦的革命動(dòng)員和戰(zhàn)爭(zhēng)。在如此漫長(zhǎng)的歲月中，中國(guó)共產(chǎn)黨（以毛澤東為代表）為了適應(yīng)各種挑戰(zhàn)，形成了一套“游擊式"制定政策的方法。這套方法包含了一系列兼具主動(dòng)出擊和遷回調(diào)整的策略，以應(yīng)對(duì)突如其來的變化和不確定性.在制定規(guī)則的過程中允許改變一些已有的規(guī)定來適應(yīng)周圍環(huán)境的變化，并在執(zhí)行過程中不斷調(diào)整，這種政策風(fēng)格要求決策者有較強(qiáng)的創(chuàng)造力?！訹德]韓博天《紅天鵝》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出顧炎武；黃宗羲的思想主張，并分析他們思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述民主革命各個(gè)時(shí)期毛澤東根據(jù)革命的實(shí)際情況提出的思想主張。（任選兩個(gè)時(shí)期即可）

（3）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)經(jīng)世致用思想的看法。18、閱讀下列材料。

材料一。

材料二馬丁·路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”；靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”；要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰

材料三馬丁·路德說：“世俗權(quán)力是受上帝的委任來懲治奸邪；保護(hù)善良的，因此我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇；主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！?/p>

——《中世紀(jì)晚期的歐洲》材料四托馬斯·閔采爾說：“貧苦的百姓如果不愿讓自己和子子孫孫在貧困中生活；就應(yīng)行動(dòng)起來擺脫宗教和世俗的統(tǒng)治等壓在大家身上的沉重的擔(dān)子。在現(xiàn)存的條件下，不流血就不能達(dá)到這個(gè)目的?！?/p>

——《書簡(jiǎn)綱領(lǐng)》請(qǐng)回答：

（1）史學(xué)界有句俗語(yǔ)：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”；請(qǐng)結(jié)合材料一中提供的信息加以說明。

（2）為挽救“黑暗”的歐洲；馬丁·路德進(jìn)行了宗教改革，根據(jù)材料二歸納其改革的主要主張。

（3）根據(jù)材料三指出路德認(rèn)為世俗權(quán)力與神權(quán)應(yīng)當(dāng)是什么關(guān)系？這一主張會(huì)得到哪個(gè)階層的支持？

（4）材料三合材料四觀點(diǎn)的不同之處是什么？產(chǎn)生這種分歧的原因是什么？評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共36分)19、閱讀材料，完成下列要求。材料明萬歷二十年（明萬歷二十年（1592年）四月，日本出兵朝鮮，劫走朝鮮王子、陪臣，剽掠府庫(kù)，并且大有渡鴨綠江之勢(shì)。朝鮮國(guó)王李昖逃離首都漢城，落腳于大明、朝鮮邊境。朝鮮數(shù)次派遣使者前往明朝求救，但明朝并無太大的反應(yīng)。八月二十四日，朝鮮派精通儒學(xué)的鄭昆壽為請(qǐng)兵陳奏史，九月十八日抵北京。十月，明朝任命李如松率兵援朝。萬歷二十一年，光復(fù)平壤、開城，收復(fù)漢江以南千里之地。

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)為使臣鄭昆壽說服明朝出兵救朝鮮擬定具體的理由，并加以說明。（要求：至少列出三條理由，所述理由應(yīng)符合歷史實(shí)際，史論結(jié)合。）——據(jù)鄭昆壽《柏谷集》20、閱讀材料；回答問題。

材料。

“沖擊—反應(yīng)”曾是國(guó)內(nèi)外史學(xué)界解釋中國(guó)近代歷史的模式之一。其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性；缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國(guó)發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國(guó)近代歷史變遷。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；評(píng)析“沖擊—反應(yīng)”模式。

（要求：對(duì)該模式贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可，觀點(diǎn)明確；運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行評(píng)析，史論結(jié)合。）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料近代西方著名傳教士在華的活動(dòng)實(shí)錄

——整理自冀滿紅《傳教士與近代西方列強(qiáng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)表格的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）22、1859年，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》中說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活；政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在；相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！遍喿x材料，回答問題。

根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)馬克思認(rèn)識(shí)的理解。(要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。)評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共3分)23、客觀分析五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化變革的影響。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料“而在全新世（大約距今一萬年）以后的許多遺址中，都會(huì)有一些完整的碳化糧食遺存”可知，從晚更新世到全新世，食物結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯變化，究其原因，便是原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料不能得出糧食儲(chǔ)存技術(shù)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料不能反映漁獵的狀況，排除B項(xiàng)；“根本變化”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“南北朝時(shí)期，江浙的太湖流域、江西鄱陽(yáng)湖流域、湖南洞庭湖流域和浙江東部的會(huì)稽地區(qū)，成為著名的產(chǎn)糧區(qū)”等信息可知，材料中南方成為重要的產(chǎn)糧區(qū)，說明江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，B項(xiàng)正確；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除A項(xiàng)；材料只能看出南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，不能看出南北趨向于平衡，排除C項(xiàng)；材料能夠體現(xiàn)江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展，但不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展鼎盛，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、B【分析】【詳解】

唐太宗委派宦官巡查西南夷，并代表皇帝整飭吏治、審理冤屈，擁有專斷之權(quán)，代表皇權(quán)的權(quán)威到達(dá)西南夷地區(qū)，有效的強(qiáng)化了中央政府在西南夷地區(qū)的權(quán)威，強(qiáng)化了中央集權(quán)，故選B；唐太宗委派宦官巡查西南夷與三省六部沒有關(guān)系，不能體現(xiàn)三省制廢弛，排除A；唐太宗委派宦官不代表宦官掌握了監(jiān)察權(quán)，排除C；題干中的措施并不一定能保證國(guó)家政治清明，排除D。故選B。4、A【分析】【詳解】

由“1858年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，該條約屬于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后簽訂的不平等條約，結(jié)合“任憑總理大臣邀請(qǐng)英人幫辦稅務(wù)并嚴(yán)查漏稅”可知清政府與英國(guó)協(xié)定關(guān)稅，A項(xiàng)正確；條約是書面契約，本題未說明實(shí)施情況，且浮椿、號(hào)船、塔表、望樓屬于硬件設(shè)施，體現(xiàn)不了海關(guān)管理，排除B項(xiàng)；《通商章程善后條約》與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除C項(xiàng)；此時(shí)侵略方式為商品輸出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

材料“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后”“以咸陽(yáng)宮為中心”“眾星拱月，鱗次櫛比”可知，這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出天下一統(tǒng)，皇權(quán)至上的思想，故C項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)思想控制，排除A項(xiàng)；秦始皇是權(quán)力至上的皇帝，而不是所謂的“天下共主”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)，材料體現(xiàn)的是政治意圖，故排除D項(xiàng)。二、填空題(共6題，共12分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代繪畫成就以山水畫最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣?；B畫、人物畫水平也很高。所以①是山水，②是意境，③是筆墨?！窘馕觥可剿饩彻P墨7、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】唐朝三教并行韓愈復(fù)興儒學(xué)8、略

【分析】【詳解】

西周建立：公元前1046年，周武王率兵伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周?！窘馕觥壳?046年周武王牧野鎬京9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，三省六部制下，中書省負(fù)責(zé)草擬詔令，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令。所以①是中書省，②是門下省，③是尚書省?！窘馕觥恐袝￠T下省尚書省10、略

【分析】【分析】

【詳解】

略【解析】賈思勰的《齊民要術(shù)》11、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；宋朝時(shí)期的五大名窯是官窯；哥窯、汝窯、鈞窯和定窯；元朝時(shí)期的出現(xiàn)的新型彩繪瓷器是青花瓷和釉里紅。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；宋朝時(shí)期的煤的開采量很大，都城東京的居民普遍使用煤做燃料。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期的印刷業(yè)的發(fā)展有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥咳旮G鈞窯青花瓷釉里紅瓷器煤東京煤質(zhì)量文化三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法不斷發(fā)展的根本原因是工商業(yè)的發(fā)達(dá)和維護(hù)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的需要，平民和貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，只是其發(fā)展的重要原因之一，因此這句話錯(cuò)誤。13、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“他們充當(dāng)皇帝私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系”可知，這類官員權(quán)力是非官方法定官職，明朝的內(nèi)閣大學(xué)士不是法定的中央行政機(jī)構(gòu)，這些官員升降、職權(quán)大小依皇帝旨意而定；而秦朝御史大夫是法定官職，與題干不符，故錯(cuò)誤。14、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1911年的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心，所以題干的說法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該把封建制度改成封建帝制。15、B【分析】【分析】

【詳解】

第一次國(guó)共合作的方式既不是兩黨合并，也不是黨外合作，而是黨內(nèi)合作，中國(guó)共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，同時(shí)保持政治、組織、思想上的獨(dú)立性。第二次國(guó)共合作是黨外合作，而不是黨內(nèi)合作，中國(guó)共產(chǎn)黨名義上接受國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)，共同抗日，但是中國(guó)共產(chǎn)黨擁有自己的政府、軍隊(duì)等。16、B【分析】【分析】

【詳解】

第一次工業(yè)革命在英國(guó)首先發(fā)生，第二次工業(yè)革命沒有在英國(guó)首先出現(xiàn)。故本題說法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共2題，共18分)17、略

【分析】【詳解】

（1）思想主張：根據(jù)材料“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之旨；當(dāng)世之務(wù)者；一切不為”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武批判君主專制。黃宗羲：根據(jù)材料“受業(yè)者必先宗經(jīng)，經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本"。時(shí)代背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清之際，政治上專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，思想上出現(xiàn)早期民主啟蒙思想。

（2）示例：根據(jù)題干要求；以選擇國(guó)民大革命和土地革命兩個(gè)時(shí)期為例。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民大革命時(shí)期，為了配合北伐的勝利進(jìn)軍，毛澤東高度關(guān)注農(nóng)民在革命中的作用并寫下《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考查報(bào)告》；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨的圍剿，吸取中共前期城市中心道路的教訓(xùn)，毛澤東發(fā)表了《星星之火可以燎原》；《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等文章，提出了“農(nóng)村包圍城市”理論，探索出-條適合中國(guó)國(guó)情的民主革命道路。

（3）看法：根據(jù)顧炎武、黃宗羲的思想可知，經(jīng)世致用思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓；根據(jù)材料“這是對(duì)宋明理學(xué)空談‘心性’風(fēng)氣的一種否定”可知，對(duì)關(guān)注時(shí)政，矯正明清之際學(xué)風(fēng)起到積極作用；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)世致用思想對(duì)激發(fā)知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)起到重大作用?！窘馕觥浚?）思想主張：顧炎武提出“天下興亡；匹夫有責(zé)”：批判君主專制。黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本"。

時(shí)代背景：明清之際；政治上專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)為主，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽：思想上出現(xiàn)早期民主啟蒙思想。

（2）示例：國(guó)民大革命時(shí)期；為了配合北伐的勝利進(jìn)軍，毛澤東高度關(guān)注農(nóng)民在革命中的作用并寫下《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考查報(bào)告》；國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨的圍剿，吸取中共前期城市中心道路的教訓(xùn)，毛澤東發(fā)表了《星星之火可以燎原》；《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等文章，提出了“農(nóng)村包圍城市”理論，探索出-條適合中國(guó)國(guó)情的民主革命道路：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》，回?fù)袅怂賱僬摵?亡國(guó)論，堅(jiān)定了中國(guó)人民抗戰(zhàn)的信心等等。

（3）看法：經(jīng)世致用思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓：對(duì)關(guān)注時(shí)政，矯正明清之際學(xué)風(fēng)起到積極作用：對(duì)激發(fā)知識(shí)分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)起到重大作用。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“兜售贖罪券”得出天主教會(huì)利用教權(quán)聚斂財(cái)富；是西歐最大的封建主；根據(jù)“火刑宗教異端”得出教會(huì)控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想；根據(jù)“教皇為皇帝加冕”得出教會(huì)干涉國(guó)家政治，控制世俗君主。三幅圖片說明教會(huì)的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點(diǎn)。

（2）根據(jù)“因信稱義”“不在于遵守教會(huì)規(guī)條而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰”；概括得出提出“因信稱義”，否定了天主教會(huì)的神學(xué)說教。

（3）關(guān)系：根據(jù)“應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教中執(zhí)行它的職務(wù)；不要加以任何阻礙”得出世俗權(quán)力應(yīng)該高于神權(quán)。階層：根據(jù)所學(xué)可知，這一主張會(huì)得到世俗封建主的支持。

（4）不同：根據(jù)“讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教中執(zhí)行它的職務(wù)”得出材料三僅反對(duì)教會(huì)特權(quán)；根據(jù)“擺脫宗教和世俗的統(tǒng)治等壓在大家身上的沉重的擔(dān)子”“不流血就不能達(dá)到這個(gè)目的”，概括得出材料四不僅反對(duì)宗教神權(quán)，還反對(duì)世俗封建主的壓迫，并主張用暴力手段達(dá)到目的。原因：可從兩人所代表的階級(jí)利益不同進(jìn)行分析，分別從馬丁·路德代表世俗封建主和新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，閔采爾代表的是下層勞動(dòng)人民的利益等進(jìn)行回答。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）天主教會(huì)利用教權(quán)聚斂財(cái)富；是西歐最大的封建主；教會(huì)控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想；教會(huì)干涉國(guó)家政治，控制世俗君主。教會(huì)的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點(diǎn)。

（2）提出“因信稱義”；否定了天主教會(huì)的神學(xué)說教。

（3）關(guān)系：世俗權(quán)力應(yīng)該高于神權(quán)。階層：得到世俗封建主的支持。

（4）不同：材料三僅反對(duì)教會(huì)特權(quán)；材料四不僅反對(duì)宗教神權(quán)，還反對(duì)世俗封建主的壓迫，并主張用暴力手段達(dá)到目的。

原因：兩人所代表的階級(jí)利益不同：馬丁·路德代表世俗封建主和新興資產(chǎn)階級(jí)的利益；閔采爾代表的是下層勞動(dòng)人民的利益。五、論述題(共4題，共36分)19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“八月二十四日，朝鮮派精通儒學(xué)的鄭昆壽為請(qǐng)兵陳奏史，九月十八日抵北京。十月，明朝任命李如松率兵援朝?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，可以從明朝與朝鮮關(guān)系、明朝的國(guó)際信譽(yù)、明朝的安全、日本的野心等角度回答；也可以從維護(hù)地區(qū)和平與安全的角度思考問題，利用現(xiàn)在國(guó)際關(guān)系的思路與方法，看待明朝的決策，特別是從明朝利益角度看問題，才能真正影響明朝皇帝的決策。結(jié)合所學(xué)可知，明朝與朝鮮是宗藩關(guān)系，出兵保護(hù)朝鮮是明朝的義務(wù)；明朝出兵幫助朝鮮抗日，可以維護(hù)明朝的國(guó)際信譽(yù)，增強(qiáng)藩屬國(guó)對(duì)明朝的信心和向心力；如果朝鮮滅亡，被日本完全占領(lǐng)，日本則可從陸上直接威脅明朝安全，出兵援朝，則可鞏固明朝東北地區(qū)安全；如果日本侵占朝鮮獲得成功，將刺激日本進(jìn)一步對(duì)外擴(kuò)張的野心，不利于地區(qū)和平與安全，可能再次刺激倭患；鄭昆壽是精通儒學(xué)的學(xué)者，明朝出兵幫助朝鮮抗日，救朝鮮百姓于水火，也是明朝仁義的體現(xiàn)?！窘馕觥坷碛桑好鞒c朝鮮是宗藩關(guān)系，出兵保護(hù)朝鮮是明朝的義務(wù)；明朝出兵幫助朝鮮抗日，可以維護(hù)明朝的國(guó)際信譽(yù)，增強(qiáng)藩屬國(guó)對(duì)明朝的信心和向心力；如果朝鮮滅亡，被日本完全占領(lǐng)，日本則可從陸上直接威脅明朝安全，出兵援朝，則可鞏固明朝東北地區(qū)安全；如果日本侵占朝鮮獲得成功，將刺激日本進(jìn)一步對(duì)外擴(kuò)張的野心，不利于地區(qū)和平與安全，可能再次刺激倭患；鄭昆壽是精通儒學(xué)的學(xué)者，明朝出兵幫助朝鮮抗日，救朝鮮百姓于水火，也是明朝仁義的體現(xiàn)。20、略

【分析】試題分析：本題考查的是從19世紀(jì)中期開始；西方工業(yè)文明對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。本題需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納；概括以及分析、認(rèn)知能力，兼顧考查學(xué)生史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容——“一分材料，說一分話”、“論從史出”。從而本題在總體上具有較大難度。本題屬于觀點(diǎn)評(píng)論題，解答本題，要做到以下步驟：第一，要對(duì)材料所表述的史實(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確歸納、概括，提煉出觀點(diǎn)?！皼_擊—反應(yīng)”模式有一定道理，但既不準(zhǔn)確也不全面，可從肯定，也可以否定，或綜合起來全面認(rèn)識(shí)。第二，對(duì)提煉出來的相關(guān)觀點(diǎn)，要結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證說明，可以從內(nèi)因、外因等多個(gè)視角展開，論證說明要充分；第三，論證說明的過程，要符合相關(guān)史實(shí)，言之有理，言之成文。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

一等（12～9分）①緊扣評(píng)論對(duì)象；觀點(diǎn)明確；②合理引用史實(shí)，進(jìn)行多角度評(píng)論；③論證說明充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。

二等（8～5分）①能夠結(jié)合評(píng)論對(duì)象；觀點(diǎn)較明確；②引用史實(shí)，評(píng)論角度單一；③論證說明較完整，表述清楚。

三等（4～O分）①偏離評(píng)論對(duì)象；觀點(diǎn)不明確；②未引用史實(shí)；③論證說明欠缺說服力，表述不清楚。

考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·向西方學(xué)習(xí)·從“技術(shù)、器物”階段到“制度”階段，再到“思想、文化”階段；史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·歷史研究和認(rèn)識(shí)的方法·“一分材料，說一分話”、“論從史出”【解析】若“贊成”；可從歷次列強(qiáng)侵略后，中國(guó)人學(xué)西方的層次性（器物-制度-思想）著手回答。若“反對(duì)”則可從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；百日維新和辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)三者的階級(jí)屬性，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)變化的內(nèi)在動(dòng)力。若認(rèn)為有一定道理，但既不準(zhǔn)確也不全面，則可從外因角度予以肯定，從內(nèi)因角度予以否定。

示例：“沖擊——反映”模式認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)歷史發(fā)展是屬于停滯的，中國(guó)社會(huì)自身是無法產(chǎn)生進(jìn)入近代社會(huì)的動(dòng)力，所以中國(guó)要進(jìn)入近代社會(huì)就需要外在的力量，需要外在的“沖擊”，中國(guó)“反映”其“沖擊”，這種模式凸顯了外部的“沖擊”對(duì)中國(guó)發(fā)展的重要意義。如材料中所指中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊后，依然引不起足夠的”反映”，于是接著第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)巨大的“沖擊”下中國(guó)地主階級(jí)洋務(wù)派開著了自強(qiáng)求富的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一步一步向西方學(xué)習(xí)，由學(xué)習(xí)“器物”到戊戌變法和辛亥革命時(shí)期的“制度”，再到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)的“思想”，在這種學(xué)習(xí)的過程中也存在著外部巨大的“沖擊”—甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和《凡爾賽和約》等事件的發(fā)生。不能不說外部的“沖擊”對(duì)中國(guó)近代歷史的發(fā)展有著影響，從上述中國(guó)近代歷史發(fā)展軌跡可以得知中國(guó)近代歷史的發(fā)展，國(guó)外的“沖擊”是一個(gè)重要的因素。所以這種模式還是很有啟發(fā)意義的。21、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性問題。首先，根據(jù)材料內(nèi)容提出自己的看法，例如，根據(jù)材料“1842年，英軍進(jìn)攻上海時(shí)，郭士立充當(dāng)向?qū)?，協(xié)助英軍指揮作戰(zhàn)?！薄胺▏?guó)以此（‘馬神甫事件’）為借口，發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”“八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，梅子明會(huì)同幾個(gè)傳教士進(jìn)入一座蒙古王府進(jìn)行搶劫并加以占領(lǐng)”等信息，提煉看法為：來華西方傳教士助推了近代西方列強(qiáng)侵華。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，西方傳教士參與鴉片販賣、欺壓中國(guó)百姓、激化民族矛盾等方面史實(shí)進(jìn)行論證；列舉侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，西方傳教士為侵略軍出謀劃策、搜集情報(bào)、充當(dāng)翻譯和向?qū)?、直接參與武裝侵略、插手條約簽訂、參與搶劫等方面史實(shí)進(jìn)行論證。最后，進(jìn)行總結(jié)概述，強(qiáng)調(diào)西方傳教士是殖民主義勢(shì)力的幫兇，對(duì)近代西方列強(qiáng)侵華產(chǎn)生了重要影響。【解析】示例看法：來華西方傳教士助推了近代西方列強(qiáng)侵華。

說明：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，大批西方傳教士來華進(jìn)行宗教傳播活動(dòng)，參與鴉片販賣活動(dòng)，并憑借其特權(quán)肆意欺壓中國(guó)百姓，挑起事端，激化民族矛盾，甚至引發(fā)列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。在列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，西方傳教士為侵略軍搜集、刺探情報(bào)，充當(dāng)翻譯和向?qū)В踔林苯訁⑴c武裝侵略活動(dòng)。此外，他們?yōu)榍致攒姵鲋\劃策，插手對(duì)中國(guó)不平等條約的簽訂，在八國(guó)聯(lián)軍搶劫活動(dòng)中，西方傳教士還加入了搶劫的行列?？傊?，西方傳教士是西方侵略軍的一支“特別行動(dòng)”隊(duì)，是殖民主義勢(shì)力的幫兇與助手，對(duì)近代西方列強(qiáng)侵華產(chǎn)生了重要影響。22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活；政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在；相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”可以得出，一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式的發(fā)展?fàn)顩r決定并制約著這個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活(包括社會(huì)生活、政治生活與精神生活方式)。根據(jù)時(shí)間1859年，可以推斷出，這是馬克思對(duì)人類社會(huì)特別是工業(yè)革命后的歐美社會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究得出的正確認(rèn)識(shí)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

根據(jù)表格信息；可以推斷出材料涉及的時(shí)間是18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，歐美國(guó)家工業(yè)革命發(fā)展，是資本主義制度得到鞏固，資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，與此同時(shí)歐美各國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)方式的巨大變化對(duì)其社會(huì)生活；政治生活及精神生活產(chǎn)生了巨大的影響。

根據(jù)材料可知；歐文所處的英國(guó)（1771——1858年），正處于工業(yè)革命蓬勃發(fā)展的時(shí)期，但也出現(xiàn)了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削；工人生活條件十分惡劣的情況，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，使歐文產(chǎn)生了改造社會(huì)的社會(huì)主義思想，提出了一系列主張，并進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，但由于歐文忽視了工人階級(jí)的力量，從而成為一名空想社會(huì)主義者。

威廉一世所處的時(shí)代；正是工業(yè)革命快速發(fā)展的時(shí)期，但德國(guó)的四分五裂不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了適應(yīng)歷史的需要，德意志王國(guó)通過三系王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，并順應(yīng)時(shí)代要求，建立了民主代議制。

巴爾扎克所處的法國(guó)，屬于工業(yè)革命的擴(kuò)大發(fā)展時(shí)期了，但法國(guó)的封建勢(shì)力依然很強(qiáng)大，人民群眾深受封建經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)的雙重壓迫，現(xiàn)實(shí)是文藝活動(dòng)的來源，巴爾扎克把筆端指向人民群眾，作了一篇篇反映人民生活的現(xiàn)實(shí)主義作品，從而使其作品成為“法國(guó)社會(huì)發(fā)展的一面鏡子”?！窘馕觥渴纠?。

理解：一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式的發(fā)展?fàn)顩r決定并制約著這個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活(包括社會(huì)生活；政治生活與精神生活方式)。這是馬克思對(duì)人類社會(huì)特別是工業(yè)革命后的歐美社會(huì)進(jìn)行科學(xué)研究得出的正確認(rèn)識(shí)；揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期；以資本主義工業(yè)化為核心的工業(yè)革命在歐美國(guó)家迅速開展使歐美各國(guó)穩(wěn)固了資本主義的生產(chǎn)方式，而且使歐美各國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家。歐美各國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)方式的巨大變化對(duì)其社會(huì)生活；政治生活及精神生活產(chǎn)生了巨大的影響。

歐文所處的英國(guó)；正處于工業(yè)革命蓬勃發(fā)展的時(shí)期，但也出現(xiàn)了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削；工人生活條件十分惡劣的情況，因此歐文產(chǎn)生了改造社會(huì)的社會(huì)主義思想，并進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，但由于沒有看到工人階級(jí)的力量，從而成為一名空想社會(huì)主義者。

威廉一世所處的德意志王國(guó)；第一次工業(yè)革命已經(jīng)展開，資本主義也不斷發(fā)展，迫切需要統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，威廉一世適應(yīng)了歷史需要，發(fā)動(dòng)了三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一，并確立了君主立憲制以鞏固統(tǒng)一，從而適應(yīng)了德意志資本主義