2025年粵教版高三語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版高三語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷456考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.我們平時(shí)寫文章時(shí)常常感到思路不順暢，一個(gè)重要的原因是把所有的事物孤立起來，看不到事物之間的聯(lián)系B.中國現(xiàn)代著名作家丁玲女士曾經(jīng)提出“一本書主義”，大意是說一個(gè)優(yōu)秀的作家，必須寫一部立得住腳的、傳得下去的、并足以支撐自己的書C.杭州的西湖、溫州的雁蕩、金華的雙龍洞浙江的山山水水無不給這位老外的記憶留下了深刻的鮮活的回憶D.北師大今年的自主招生將采用多元評(píng)價(jià)方式，著重對(duì)考生現(xiàn)有能力和未來潛質(zhì)的考核，其中既包含智力因素，也包含非智力因素2、【題文】依次填入下列橫線處的詞語；恰當(dāng)?shù)囊唤M是。

數(shù)學(xué)____是一種方法、一門藝術(shù)或一種語言，____是一個(gè)有著豐富內(nèi)容的知識(shí)體系。其內(nèi)容對(duì)科學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和藝術(shù)家十分有用，____影響著政治家和神學(xué)家的學(xué)說，滿足了人類探索宇宙的好奇心和對(duì)美妙音樂的冥想，____可能有時(shí)以難以覺察的方式影響著現(xiàn)代歷史的進(jìn)程。A.既又而且甚至B.不僅更而且也C.既又同時(shí)也D.不僅更同時(shí)甚至3、下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》采用“風(fēng)”、“雅”、“頌”為詩歌的藝術(shù)內(nèi)容和分類，“賦”、“比”、“興”是表現(xiàn)手法，B.我國第一部詩歌理論專著《詩品》，第一部長篇諷刺小說是吳敬梓的《儒林外史》．C.老舍是中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家．D.兩篇《狂人日記____》的作者分別是中國的魯迅和蘇聯(lián)的果戈里．4、下列選段中是侄兒寫給叔叔的信中；不得體的地方是（）

今日得老叔（甲）之信，喜極。此信之前，獲叔所贈(zèng)《夢(mèng)學(xué)真詮》一書，收到后已惠存（乙），暇日一定研讀。如有所得，當(dāng)以奉聞（丙）。叔近讀何書？亦乞見示（丁）。A.甲B.乙C.丙D.丁5、下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.最近十幾年來，如何扭轉(zhuǎn)全運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)的不正之風(fēng)和全運(yùn)會(huì)良好的社會(huì)形象，越來越成為中國體育界必須解決的難題。B.網(wǎng)上的一篇《求助：寶寶2歲，發(fā)現(xiàn)O型腿！懷疑是紙尿褲惹的禍！》的帖子，網(wǎng)友對(duì)此紛紛否定，專家對(duì)此持肯定態(tài)度。C.本次活動(dòng)旨在挖掘全社會(huì)青年設(shè)計(jì)人才的才華與創(chuàng)意，鼓勵(lì)青年設(shè)計(jì)人才通過自身的努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與人生夢(mèng)想。D.隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、信息生產(chǎn)、傳播的門檻降低，在公眾得以創(chuàng)造真正多元、自主新聞的同時(shí)，虛假信息也有了更廣闊的空間。6、【題文】下列劃線詞意思相同的一組是（）（2分）A.____富陽至桐廬____非亭午夜分不見曦月B.奇山異水，天下獨(dú)____空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久____C.高猿長嘯，____引凄異山情水意，了不相____D.____蟫灰絲，時(shí)蒙卷軸____湍綠潭，回清倒影7、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.《三國演義》是一部家喻戶曉的中國古典文學(xué)名著，最吸引讀者的是書中數(shù)不勝數(shù)、精彩紛呈的斗智斗勇．B.《堂吉訶德》是現(xiàn)代小說的奠基之作，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，受到了普遍的關(guān)注和贊賞．C.作為具有五千年文明的古國，古人很注意日常交往的禮節(jié)，儀表舉止、言談話語、坐立行走都要符合禮儀．D.我們?nèi)绻朴诎炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融人欣賞過程中，有時(shí)會(huì)超出詩人創(chuàng)作時(shí)的原意，生發(fā)出新的旨趣．評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)8、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分．

（1）芳與澤其雜糅兮，____．（屈原《離騷》）

（2）____；歸雁入胡天．（王維《使至塞上》）

（3）樹木叢生，____．（曹操《觀滄海》）

（4）感時(shí)花濺淚，____．（杜甫《春望》）

（5）____；草色入簾青．（劉禹錫《陋室銘》）

（6）____，隨風(fēng)直到夜郎西．（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）9、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分．

（1）夫仁者，己欲立而立人，____．（《論語?雍也》）山氣日夕佳，____．（陶淵明《飲酒?結(jié)廬在人境》）

（2）且夫水之積也不厚，____．（莊子《逍遙游》）潦水盡而寒潭清，____．（王勃《滕王閣序》）

（3）三顧頻煩天下計(jì)，____．（杜甫《蜀相》）念去去千里煙波，____．（柳永《雨霖鈴》）10、閱讀下面的文字；完成（1）～（4）題。

潘光旦：寂寞鴻儒，強(qiáng)國優(yōu)種1922年；梁?jiǎn)⒊谇迦A開了一門課《中國歷史研究法》，學(xué)期末，潘光旦向老師交了一篇讀書報(bào)告，梁?jiǎn)⒊春?，寫了這樣一段批語：“善為精密觀察，持此法以治百學(xué)，蔑（沒有）不濟(jì)（成功）矣?！?/p>

這篇報(bào)告就是22歲的潘光旦寫的《馮小青考》；今天這已是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典著作。馮小青是明代才女，但卻紅顏薄命，她的死因后人眾說紛紜。潘光旦借助西方性科學(xué)的原理，對(duì)馮的死因作了分析，得出了馮小青是死于她病態(tài)的“自戀”。這在對(duì)“性”諱莫如深的中國社會(huì)里，可謂驚世駭俗?！恶T小青考》是潘光旦借助近現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析的一次實(shí)踐，也是近現(xiàn)代國人對(duì)這個(gè)古老民族人性深處最初的科學(xué)探索和思考。

或許是為這個(gè)民族前途的憂慮；也或許是個(gè)人遭遇的感慨，潘光旦在美國選擇了生物學(xué)；遺傳學(xué)，并專攻了從生物進(jìn)化論和遺傳學(xué)推演出來的優(yōu)生學(xué)，他同時(shí)廣泛涉獵心理學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域。

在潘光旦看來；優(yōu)生學(xué)是研究人類品性的遺傳與文化選擇的利弊的，以求達(dá)到比較優(yōu)良的人類繁殖方法，可以謀人類之進(jìn)步。

1926年潘光旦回到上海開始了教書；他在國內(nèi)創(chuàng)設(shè)了優(yōu)生學(xué)課程，主編了《優(yōu)生月刊》．教書之外，他關(guān)注著社會(huì)，為中國找尋出路。他認(rèn)為中國民族在根本上有大危險(xiǎn)，中國不缺人，缺的是心理健全；身體健康、資質(zhì)聰穎的社會(huì)分子。一個(gè)民族要想富強(qiáng)就要優(yōu)生，不是數(shù)量多少的問題，而是質(zhì)量高低的問題。他認(rèn)為，生育孩子不僅是一個(gè)家族的使命，更是社會(huì)的安危所系。

深厚的文化根底；使他的思想超越了一般的社會(huì)學(xué)范疇，而且洋溢著重人道的社會(huì)理想。他撰寫了大量的著作，為自然科學(xué)和人文科學(xué)的典范之作。他通過家族的興衰，揭示遺傳和環(huán)境對(duì)造成人的優(yōu)良品性的重要。他通過對(duì)美國；西班牙、古羅馬和中華民族的歷史比較研究，探尋一個(gè)民族興盛衰亡的緣由。更重要的是他結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，揭示了造成國人特性中所體現(xiàn)出的“私、愚、病、貧、亂”的民族病態(tài)的根源，指出要想民族振興，民族衛(wèi)生、民族健康和優(yōu)生優(yōu)育是最重要的出路。

潘光旦從優(yōu)生學(xué)的理論出發(fā)；對(duì)中國國民性進(jìn)行了深入透徹的解析--“中國民族有許多弱點(diǎn)，其中最叫人失望的是利己心的畸形發(fā)展和利他心的薄弱?！?/p>

他在學(xué)術(shù)上有一種很博大的氣魄；他不愿意人們稱中國為“老大之中國”，他說：“如果‘老’字指的是歷史；文化、語言文字，那還可以，假若是指民族，我就不敢茍同了?！彼男闹型瑯佑兄粋€(gè)少年中國，只是這個(gè)少年中國發(fā)育還不很健全！

可以說潘光旦是在近百年中國里；最早在科學(xué)的基礎(chǔ)上提出“優(yōu)生優(yōu)育”的學(xué)者。

近代以來；帝國主義列強(qiáng)的欺辱使中國面臨著亡國滅種的憂患，有識(shí)之士無時(shí)無刻不在尋找救國保種的道路。潘光旦先生逝世20周年時(shí)，費(fèi)孝通曾說潘先生一生的學(xué)術(shù)，最基本的目的是“強(qiáng)國優(yōu)種”，從德智體三個(gè)方面開展研究，希望能提高中國人的根本素質(zhì)。

潘光旦主張教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出“士”的情志；平時(shí)牢守“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，危難中體現(xiàn)“見危授命”；“士可殺不可辱”的志節(jié)。針對(duì)我們民族的弱點(diǎn)，潘先生還提出了許多有益的建議：生育節(jié)制，生得優(yōu)，而且都留得住；增益民族身心品性中剛勁的成分等。

潘光旦認(rèn)為解決問題的基本途徑不在政治；經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的種種安排；而在教育。我們“畢竟是中國人，將來是要為自己的國家做些事的。讀洋書與去國外，只是為達(dá)此目的而進(jìn)行的一個(gè)手段”。他主張大力提倡通才教育，革除把科學(xué)偶像化的教育，重新認(rèn)識(shí)科學(xué)的真正性能：存疑而不武斷，寬容而不排斥，通達(dá)而不蔽錮。此外，潘光旦還旗幟鮮明地提出“人文學(xué)科必須東山再起”的觀點(diǎn)。

潘光旦是學(xué)行合一的一代鴻儒；他不僅讀書和做學(xué)問，而且還要使自己的學(xué)問和行動(dòng)能夠直接有益于國家；有益于民族、有益于社會(huì)。

（節(jié)選自《中國那些范兒》，有刪改）【相關(guān)鏈接】

①盧溝橋烽火燃起；作為教務(wù)長的他來到校園，日本兵還沒到，卻看見同胞在翻箱倒柜搬拿東西，一片狼藉，如同自毀巢穴，他悲從中來，放聲痛哭。

（引自潘光旦《圖南日記》）②拿學(xué)術(shù)沽名釣譽(yù)的出風(fēng)頭的那些學(xué)者不寂寞；我說真實(shí)的學(xué)者是寂寞的，因?yàn)橹粽呦?。你看潘先生生前，有多少人能夠了解他呢？他生前寂寞極了。

（鄧銳齡訪談錄）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．《馮小青考》是潘光旦對(duì)人性深處進(jìn)行的一次科學(xué)探索和思考；他借助近現(xiàn)代科學(xué)理論對(duì)馮小青的死因進(jìn)行了分析，認(rèn)為她死于自己病態(tài)的“自戀”。

B．優(yōu)生學(xué)是研究人類品性的遺傳與文化利弊的選擇的；以達(dá)到比較優(yōu)良的人類繁殖方法，因而潘光旦的思想超越了家族使命和社會(huì)學(xué)范疇。

C．潘光旦不愿意中國被稱為“老大之中國”；原因是中國雖然歷史文化悠久，但依然是一個(gè)少年中國，而且這個(gè)少年中國發(fā)育還不很健全。

D．潘光旦認(rèn)為解決社會(huì)問題的基本途徑在于教育；需重新認(rèn)識(shí)科學(xué)的真正性能。認(rèn)為欲振興民族，民族衛(wèi)生；民族健康和優(yōu)生優(yōu)育是最重要的出路。

E．作者認(rèn)為拿學(xué)術(shù)沽名釣譽(yù)的出風(fēng)頭的學(xué)者不寂寞；而潘光旦不拿學(xué)術(shù)沽名釣譽(yù)出風(fēng)頭，他生前朋友稀少，沒有多少人了解他，所以寂寞。

（2）開頭段寫梁?jiǎn)⒊瑢?duì)潘光旦的《馮小青考》的批語有什么作用？

（3）潘光旦提出“優(yōu)生優(yōu)育”“強(qiáng)國優(yōu)種”這一觀點(diǎn)的背景是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

（4）文章最后一段說“潘光旦是學(xué)行合一的一代鴻儒”，其“學(xué)行合一”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。11、閱讀下面的文字；完成下列各題。

在中國悠久的歷史中；祭祖是一個(gè)極為重要且富有濃郁民族特色的文化符號(hào)。

中國人祭祖的歷史十分悠久。最初；人們對(duì)于夢(mèng)和死亡現(xiàn)象非常困惑，試圖給予合理的解釋，于是人類發(fā)明了靈魂的概念，并認(rèn)為，靈魂是獨(dú)立的，會(huì)在人睡覺或出神時(shí)離開身體，當(dāng)人死了就會(huì)永遠(yuǎn)離開身體。亡人的肉身會(huì)腐爛消失，但靈魂一直存在。應(yīng)如何對(duì)待這些神秘且不死的靈魂呢？人們的選擇是舉行祭祀。

到目前為止；可以追溯到最早的祭祀行為是甲骨文中有關(guān)祖先祭祀的記載，如“報(bào)”“又”“歲”等。這些祭祀性文字表明祭祀是商王朝為了祈福求吉而舉行的。在殷人的頭腦中，祖先是令人恐懼的死者，這些人經(jīng)常制造各種災(zāi)禍。為了防止祖先作祟，他們定期舉行祭祀活動(dòng)，通過奉獻(xiàn)棲牲的方式取悅祖先等神靈，祈求祝福。這和《說文解字》對(duì)“祭”的解釋相符合：“祭，祭祀也。從示，以手持肉。”

商時(shí)期的祭祖行為具有濃厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩；到了周代，祭祖禮儀增加了鞏固國家統(tǒng)治的政治含義。從社會(huì)結(jié)構(gòu)上看，周代是典型的宗法社會(huì)。周王自稱天子，是“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。這種宗法關(guān)系直接體現(xiàn)在宗廟設(shè)置上?！抖Y記?王制》謂“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人祭于寢。”通過禮制嚴(yán)格限定不同身份群體的廟數(shù)差異，彰顯了他們的社會(huì)等級(jí)差異。周代創(chuàng)制的宗廟體制沒有被后世延續(xù)，但祭祖的文化傳統(tǒng)卻經(jīng)久不衰，成為維系家族人倫關(guān)系；鞏固國家統(tǒng)治的重要憑據(jù)。

到了漢代；漢儒將孝道思想和祭祖禮儀結(jié)合了起來。漢儒找到了中國人祭祖的本源-孝，并進(jìn)行了深度的理論闡發(fā)。自“罷默百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，孝成為漢王朝治國的重要思想根基。漢朝通過優(yōu)待孝子；不孝之罪入刑律、誦讀《孝經(jīng)》等方式，將孝文化提升為穩(wěn)固國家政治統(tǒng)治的高度。同時(shí)，漢代統(tǒng)治者將孝道推廣到政治、經(jīng)濟(jì)、教育等社會(huì)各個(gè)層面，并形成了以家族倫理為核心，逐步向社會(huì)倫理和政治倫理擴(kuò)展的孝文化。

漢代以后；祭祖禮儀追尋著以孝為核心的價(jià)值取向，長期活躍在人們的節(jié)日禮儀生活中。但在傳統(tǒng)社會(huì)，禮被認(rèn)為是區(qū)分社會(huì)等級(jí)身份的工具。根據(jù)“禮不下庶人”的古禮規(guī)定，庶民長期被排斥在國家禮儀制度之外。在祭祖禮儀方面，先秦至隋唐時(shí)期，祭祖禮儀長期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)時(shí)受科舉制度推行引起了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整，士庶階層的界限被打破，祭祖禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。

中國祭祖禮儀發(fā)展過程中的一件大事是朱熹《家禮》的出現(xiàn)；它深刻改變了祭祖禮儀發(fā)展的歷史軌跡和形態(tài)面貌。《家禮》是朱熹編寫的冠；婚、喪、祭四禮指南。朱熹考慮到人們舉行祭禮時(shí)可能遇到的諸多難處，認(rèn)為不用構(gòu)泥于繁瑣的禮儀要求。為了保證可操作性，朱熹對(duì)傳統(tǒng)祭禮進(jìn)行了提煉，按照祭祀時(shí)間、地點(diǎn)、人物、器物、儀節(jié)五個(gè)主要方面制定了祭禮基本模式。這個(gè)模式成為宋明以來中國人舉行祭祖禮儀的標(biāo)準(zhǔn)范式。

（摘編自《祭祖禮儀的文化傳統(tǒng)》，作者邵鳳麗）（1）下列關(guān)于中國祭祖禮儀發(fā)展過程的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．對(duì)于夢(mèng)和死亡現(xiàn)象的困惑促使人們?nèi)ニ伎?；于是發(fā)明了靈魂的概念；出于對(duì)靈魂的敬畏，人們舉行了祭祀活動(dòng)，這是祭祖的源頭。

B．商王朝祭祖的口的是祈福求吉；其祭祖行為具有濃厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩；而周代的祭祖則含有鞏固國家統(tǒng)治的政治含義。

C．到了漢代；祭祖禮儀和孝道思想結(jié)合了起來。漢儒找到了中國人祭祖的本源-孝，并完善了相關(guān)理論，對(duì)祭祖的價(jià)值取向產(chǎn)生了重要影響。

D．宋代是祭祖儀式發(fā)展的重要階段：一是不同階層的人們都享有祭祖的權(quán)利；二是形成了祭禮的基本模式。這兩者和朱熹的貢獻(xiàn)密切相關(guān)。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．《說文解字》對(duì)“祭”的解釋是用手持肉；獻(xiàn)給神靈。商朝人舉行祭祀活動(dòng)時(shí)的“祭”的含義和這個(gè)解釋一致。

B．在周代；宗廟設(shè)置體現(xiàn)了周天子和同姓諸侯之間的宗法關(guān)系，因?yàn)榫蜕鐣?huì)結(jié)構(gòu)而言，周代是典型的宗法社會(huì)。

C．漢朝通過優(yōu)待孝子；不孝之罪入刑律、誦讀《孝經(jīng)》等多種方式弘揚(yáng)孝文化；其口的是鞏固國家政治統(tǒng)治。

D．朱熹《家禮》的出現(xiàn)對(duì)中國祭祖禮儀的發(fā)展意義深遠(yuǎn)；它深刻改變了祭祖禮儀發(fā)展的歷史軌跡和形態(tài)面貌。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．祭祖已經(jīng)成為我國一個(gè)極為重要而且富有濃郁民族特色的文化符號(hào)；舉行祭祖禮儀可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

B．據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料；我國最早的祭祀行為是甲骨文中有關(guān)祖先祭祀的記載，“報(bào)”“又”“歲”等是當(dāng)時(shí)的祭祀性文字。

C．在周代；人們的社會(huì)等級(jí)不同，其所擁有的廟數(shù)也不相同，如：天子有七廟，諸侯有五廟，大夫有三廟，士有一廟。

D．很長一段時(shí)間，祭祖禮儀是貴族的特權(quán)，庶民不能進(jìn)行祭祖，這是因?yàn)槎Y在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是區(qū)分社會(huì)等級(jí)身份的工具。12、《清平樂·村居》中寫出江南農(nóng)家的生活環(huán)境的句子是：____，____。13、（1）外無期功強(qiáng)近之親，____．（《陳情表》）

（2）三五之夜，明月半墻，____；風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛．（《項(xiàng)脊軒志》）

（3）____？總是離人淚．（《長亭送別》）

（4）青山隔送行，疏林不做美，____．（《長亭送別》）14、對(duì)下面這段文字加以提取概括；完成填空。（要求寫出三點(diǎn)，每點(diǎn)不超過8字）

地震；雖然目前人類還不能完全避免和控制，但是只要能掌握自救技能，就能使災(zāi)害降到最低限度。地震發(fā)生時(shí)，我們?cè)谌魏螑毫拥沫h(huán)境中，都要始終保持鎮(zhèn)靜，分析所處環(huán)境，尋找出路，等待救援。要保證呼吸暢通，挪開頭部；胸部的雜物；聞到煤氣、毒氣時(shí)，用濕衣服等物捂住口、鼻。如果被埋在廢墟下的時(shí)間比較長，救援人員未到，或者沒有聽到搜救信號(hào)，就要想辦法維持自己的生命，盡量尋找食品和飲用水，水和食品一定要節(jié)約，必要時(shí)自己的尿液也能起到解渴作用。

以上文字告訴我們，在遭遇地震災(zāi)害時(shí)要____。15、閱讀下面的文字；完成下列各題。

中國文化不僅包括中國境內(nèi)現(xiàn)存的文化；也包括曾在中國境內(nèi)的文化；部分藩屬國的文化。盡管這些藩屬國今天已經(jīng)不在中國疆界內(nèi)了，但歷史上它們屬于中國文化的范疇，并且中國文化至今對(duì)它們依然還有強(qiáng)大的影響。除此之外，有些民族的主體在境外，但由于他們長期生活在中國，他們的文化已經(jīng)跟其母體的文化有所區(qū)別了。例如，新疆有俄羅斯族，他們的文化也是中國文化一部分。

因此；中國文化應(yīng)該包括境內(nèi)所有民族的文化，不要片面將其理解為華夏漢族這一主體民族的文化。盡管長期以來漢族是中華民族的主體，人數(shù)也占絕對(duì)多數(shù)，但要注意，漢族及其文化一直處在不斷變化中。如果它不具有多元的文化特征，沒有吸收大量其他民族的人口和文化，那么，無論在中國還是在世界，它都不可能有今天這樣重要的地位。

我們?yōu)槭裁磿?huì)有我們的文化自信？就是中國文化在發(fā)展過程中；善于吸收其他文化的精華，而且以漢族為主體的中華民族，歷來有一個(gè)非常大的優(yōu)點(diǎn)，就是吸引；融合其他民族人口。它吸收、融合其他民族的重要標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？不是血統(tǒng)，而是文化！血統(tǒng)是沒有辦法改變的，除非通婚，但是文化則不同。在文化上，只要接受中國交化，就等于承認(rèn)了是中國文化的-部分，從文化認(rèn)同上說，大家都說自己是“炎黃子孫”。從血統(tǒng)來說，“炎黃子孫”是非常多元的，根本就不是一個(gè)老祖宗可以傳下來的。著名詩人白居易是從中亞遷到內(nèi)地來的。唐朝有好多姓白的其實(shí)都是中亞人。正因?yàn)樗麄儼盐幕瘞н^來了，中國文化才豐富多彩。

中國文化的特色主要有三點(diǎn)：

一是中國文化是獨(dú)立發(fā)展的。在西方人打開中國大門之前；中國文化主要是獨(dú)立發(fā)展的。它吸收其他文化，主要是在一些枝節(jié)上，而不是主體。如，佛教傳播到中國，是中國文化改變了佛教，所以就有了中國文化和佛教結(jié)合產(chǎn)生的禪宗。這一特點(diǎn)的形成主要是由于地理因素。從當(dāng)時(shí)的中國版圖來看，東；南、西、北要么是高原、山脈、大洋，要么就是中國文化影響的地方。因此，中圖文化基本上是獨(dú)立發(fā)展的。在封閉的大環(huán)境中，它最先進(jìn)。在外界突破地理障礙把文化帶到中國以前，它沒有什么挑戰(zhàn)。也正因如此，它是延續(xù)的。

二是中國文化相當(dāng)自信。漢族基本上是農(nóng)業(yè)民族；從中國的疆域來看，中國適合農(nóng)耕的地區(qū)在西漢時(shí)已定型，所以中國基本上還是適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的。也正因?yàn)槿绱耍袊幕钟邢喈?dāng)自信的特點(diǎn)。在中國的確在大的地理范圍內(nèi)是最先進(jìn)的情況下，這種自信沒有害處。但如果已受到外界的挑戰(zhàn)，事實(shí)又證明已不是“天下之中”“無所不有”了，卻依然持有一種片面；過分的自信，那就不能適應(yīng)世界潮流了。

三是中國文化歷來是開放而不傳播的。漢朝；唐朝比較開放；講“漢唐雄風(fēng)”。確實(shí)，漢朝、唐朝的開放超過了其他朝代，但它的開放是允許、歡迎各國來，很少往海外派人出去，甚至是禁止中國人出去的。宋朝甚至認(rèn)為，文化不能隨便傳，禁止出口圖書到遼國或者西夏。明朝鄭和下西洋是宣揚(yáng)國威，而不是傳播中國文化。但如果不傳播，誰會(huì)承認(rèn)、接受先進(jìn)的中國文化呢？

（摘自《中國需要怎樣的文化自信》；作者葛劍雄。有刪改）

（1）下列關(guān)于“中國文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．中國文化包括中國境內(nèi)現(xiàn)存的文化；曾在中國境內(nèi)的文化、部分藩屬國的文化；還包括主體在境外但長期生活在中國的一些民族的文化，如中國境內(nèi)的俄羅斯族文化。

B．中國文化在其發(fā)展過程中一直處于不斷變化之中；它以文化為標(biāo)準(zhǔn)，吸收了其他民族的文化，具有多元的文化特征，因此不管在中國還是在世界，它都具有重要的地位。

C．在西方人打開中國的大門之前；中國文化基本上是獨(dú)立發(fā)展的，它主要是在一些枝節(jié)上吸收其他文化，不會(huì)從主體上全盤接受外來文化，禪宗的出現(xiàn)就說明了這一點(diǎn)。

D．只開放而不傳播是中國文化歷來的特點(diǎn)之一；即使在開放程度超過了其他朝代的漢朝；唐朝也是如此，明朝鄭和下西洋的目的并不是傳播中國文化，而是宣揚(yáng)國威。

（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．一些藩屬國歷史上屬于中國文化的范疇；中國文化至今對(duì)它們?nèi)匀挥袕?qiáng)大的影響，盡管這些藩屬國今天已經(jīng)不在中國境內(nèi)了，但這些藩屬國文化仍然屬于中國文化。

B．我們之所以會(huì)有中國文化自信；就是因?yàn)橹袊幕诎l(fā)展過程中，善于吸收其他文化的精華而且以漢族為主體的中華民族歷來有吸引；融合其他民族人口的優(yōu)點(diǎn)。

C．從以前的中國版圖來看；中國處于相對(duì)封閉的大環(huán)境中，而中國文化又是封閉的大環(huán)境中最先進(jìn)的文化，它自始至終都沒有受到其他文化的挑戰(zhàn)，因而能夠延續(xù)至今。

D．漢族基本上是農(nóng)業(yè)民族；中國適合農(nóng)耕的地區(qū)在西漢己定型，基本上能夠適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，這給中國文化帶來了相當(dāng)自信的特點(diǎn)，因?yàn)榇藭r(shí)此地，它的確是最先進(jìn)的文化。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的項(xiàng)是____

A．雖然長期以來漢族是中華民族的主體；人數(shù)也占到絕對(duì)多數(shù)，但把中國文化理解為華夏漢族的文化是片面的，因?yàn)橹袊幕瘧?yīng)該包括中國境內(nèi)所有民族的文化。

B．從文化上來看；只要放棄了自己原來的文化，認(rèn)同了中國文化，那么不管來自哪里，都可稱為“炎黃子孫”，如白居易；而要從血統(tǒng)上變成炎黃子孫，那只有通婚。

C．中國文化在歷史上取得了“天下之中”“無所不有”的輝煌成就；但如果已受到了外界的挑戰(zhàn)，已不是最先進(jìn)的文化了，那就應(yīng)該向其他文化學(xué)習(xí)，吸收其優(yōu)點(diǎn)；

D．如今，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)中國文化充滿充分的自信，但又不能持有片面、過分的自信。否則就不能適應(yīng)世界潮流；同時(shí)，我們也應(yīng)該積極、主動(dòng)地傳播中國文化。評(píng)卷人得分三、連詞成句(共7題，共14分)16、請(qǐng)?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大?！薄ⅰ皯n傷”、“愉悅”、“秘密”六個(gè)詞語中任選至少四個(gè)詞語，寫一段情景交融的文字。詞語順序可以不分先后，要求想象合理、語言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。17、將“大海”“思維翅膀”三個(gè)詞語連埋擴(kuò)展成一段話，或描繪一種情景，或陳述一種見解。（60字左右，至少用一種修辭手法）18、請(qǐng)從下面的關(guān)鍵詞中至少選擇兩個(gè)詞寫一句帶有警示意義的句子；來表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事。

示例：當(dāng)生命的流星劃過夜空，走向死亡時(shí)，使它發(fā)光的是它的思想。19、請(qǐng)?jiān)凇帮L(fēng)輕云淡”、“山巒”、“大?！?、“憂傷”、“愉悅”、“秘密”六個(gè)詞語中任選至少四個(gè)詞語，寫一段情景交融的文字。詞語順序可以不分先后，要求想象合理、語言連貫，至少使用一種修辭手法，不少于60字。20、將“大?！薄八季S翅膀”三個(gè)詞語連埋擴(kuò)展成一段話，或描繪一種情景，或陳述一種見解。（60字左右，至少用一種修辭手法）21、請(qǐng)從下面的關(guān)鍵詞中至少選擇兩個(gè)詞寫一句帶有警示意義的句子；來表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟。句子盡量做到整齊。

生命生活死亡思想為人做事。

示例：當(dāng)生命的流星劃過夜空，走向死亡時(shí)，使它發(fā)光的是它的思想。22、使用下面的詞語寫一段描寫性文字；要求內(nèi)容連貫，想象合理，語言生動(dòng)，至少運(yùn)用2種修辭手法，字?jǐn)?shù)在80字左右。

老屋荷花互聯(lián)網(wǎng)云淡風(fēng)輕。評(píng)卷人得分四、語言應(yīng)用(共4題，共8分)23、【題文】閱讀下面一則寓言；按照要求續(xù)寫。要求：①點(diǎn)明主題；②語意連貫；③不少于50個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

磨盤圍繞著磨心不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著；一圈，又一圈

終于有一天；磨盤忍耐不住了，沖著磨心大發(fā)脾氣：“我受夠了!我這么大個(gè)兒，憑什么要以你為中心，一天到晚圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？別在這里礙事，沒有你，我會(huì)做得更好!”

磨心無法再呆下去了；只好走開。

磨盤心想；現(xiàn)在終于可以隨心所欲了。它鉚足勁地轉(zhuǎn)，但轉(zhuǎn)不了幾圈，就一骨碌滾到地上去了。

這時(shí)候，磨心平靜地對(duì)磨盤說：“____”。24、【題文】仿照例句；分別以“泉水”“歌謠”為陳述對(duì)象，依照下面的句式再造兩個(gè)句子，使之構(gòu)成一組排比句。（4分）

愛心是一片照射在冬日的陽光；使貧困交迫的人感到人間的溫暖；

泉水是____________________________________________________________

歌謠是____________________________________________________________25、【題文】在下面的橫線上續(xù)寫適當(dāng)?shù)恼Z句；組成一段語意連貫；前后句式一致的文字。（4分）

你見過古代的銅錢嗎？一枚圓圓的小錢；中間透著棱角分明的小方孔。銅錢的形狀——外圓內(nèi)方，正如做人一樣。方，就是做人要有正氣，有原則；圓，就。

是____。但一個(gè)人過于方正，就會(huì)像生鐵一樣，一拗就容易斷，不易與人相處；而一個(gè)人過于圓滑，____，也不會(huì)得到周圍人的喜歡。26、【題文】仿照例句；續(xù)寫兩句，構(gòu)成一段排比。（6分）

青春；不要暗夜的凄苦迷茫，而要晴日的溫暖堅(jiān)定。

______，____，____；

______，____，____；評(píng)卷人得分五、補(bǔ)充句子(共4題，共24分)27、在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。

經(jīng)過幾十年的演變，以嵌入式系統(tǒng)為特征的智能終端產(chǎn)品隨處可見，小到人們身邊的MP3，大到航天航空的衛(wèi)星系統(tǒng)。嵌入式系統(tǒng)正在改變著人們的生活，____。如果把物聯(lián)網(wǎng)用人體做一個(gè)簡(jiǎn)單比喻，傳感器相當(dāng)于人的眼睛、鼻子、皮膚等感官，網(wǎng)絡(luò)就是用來傳遞信息的神經(jīng)系統(tǒng)，嵌入式系統(tǒng)則是人的大腦，____。這個(gè)比喻十分經(jīng)典，____。28、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

所謂黃標(biāo)車，是指使用年限長、燃油消耗高、排放穩(wěn)定性差、污染物排放量多的汽車。今年年初，我國的政府工作報(bào)告中已經(jīng)明確制定了淘汰黃標(biāo)車目標(biāo)。按理說，整治環(huán)境污染是造福當(dāng)下和子孫后代的好事，卻不承想，①____。最根本的原因在于，黃標(biāo)車屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)范疇，車主是通過合法購買持有，②____。故而，淘汰黃標(biāo)車木能急功近利，需要政府一方面做好宣傳，讓車主理解淘汰黃標(biāo)車的政策；另一方面，③____，讓主動(dòng)淘汰黃標(biāo)車的車主獲得更多實(shí)惠，帶動(dòng)更多車主加入到淘汰黃標(biāo)車的行列。29、請(qǐng)從勾踐；蘇武、魯迅、史鐵生中任選一人；續(xù)寫下面的話。

要求：①緊扣首句觀點(diǎn)；符合所選人物境遇；②運(yùn)用“如果怎能”的格式結(jié)尾；③語意連貫，內(nèi)容充實(shí)；④80～100字。

信念雖然不是鋼鐵，卻能鑄造出一條堅(jiān)實(shí)的人生之路；如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡。30、填入下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使?fàn)幎宋淖终Z意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。

如果時(shí)間多一秒，____？日前，中國科學(xué)院國家授時(shí)中心也發(fā)出了預(yù)告：2015年6月30日，全世界的鐘表都需要撥慢一秒。____？簡(jiǎn)單地說，一秒有多長，取決于一天有多長，也就是地球自轉(zhuǎn)周期。所以，閏秒不是沒有意義的它的作用在于記錄地球自轉(zhuǎn)的減速。這個(gè)看似微小的改變，____，上一次“閏秒”出現(xiàn)在2012年6月，許多網(wǎng)站發(fā)生了暫時(shí)性服務(wù)中斷。評(píng)卷人得分六、寫作題(共2題，共20分)31、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

有些人總在抱怨自己的生活單調(diào)乏味；其實(shí)，單調(diào)中未嘗沒有豐富，陳舊中也可以尋找到一絲新意。只有不斷追求的人才能感覺到?？梢哉f，“新”是發(fā)展，是美好，更是一種力量，一種精神。身處新時(shí)代的我們，對(duì)“新”又有怎樣的思考？應(yīng)該如何圖探索“新”，去發(fā)現(xiàn)“新”呢？

請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，并結(jié)合自己的感受寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。32、②以“透明”為題，寫一篇記敘文。要求：立意自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【分析】首先分析句子結(jié)構(gòu)，然后從語序、搭配等方面考慮，可以用排除法，先肯定正確的，然后仔細(xì)推敲有疑問的．【解析】【解答】A．正確；

B．邏輯錯(cuò)誤；先要“傳得下去”，然后才能“站得住腳”，所以應(yīng)改為“傳得下去的；立得住腳的”；

C．語義重復(fù)；刪掉“的記憶”；

D．搭配不當(dāng)；“未來潛質(zhì)”不能“考核”，應(yīng)為“著重對(duì)考生現(xiàn)有能力的考核和未來潛質(zhì)的評(píng)估”．

故選：A2、D【分析】【解析】

根據(jù)句間關(guān)系確定【解析】【答案】

D3、D【分析】D“蘇聯(lián)的果戈里”錯(cuò)誤；應(yīng)該是俄羅斯的果戈里。

故選：D。

此題主要考查學(xué)生對(duì)重要文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力．

果戈里的《狂人日記》藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特，出現(xiàn)在讀者面前的是狂人和狗的通訊、幾篇日記，形式荒誕．小說主人公是一個(gè)微不足道、安分守己的小公務(wù)員，受階級(jí)社會(huì)重重壓迫，處處被人侮辱蹂躪，最后被逼發(fā)瘋．【解析】D4、B【分析】解析：

此題主要考查謙敬辭的用法；謙辭，表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。敬辭，表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”，用于對(duì)方及他人。本題中的“乙”處的“惠存”意思是“敬辭”，是請(qǐng)保存，多用于送別人相片；書籍等紀(jì)念品時(shí)所提的上款；

故選：B。

此題考查語言表達(dá)的簡(jiǎn)明；連貫、得體、準(zhǔn)確的能力。

“得體”是指能夠根據(jù)語境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言；體現(xiàn)語境和語體的要求，即根據(jù)內(nèi)部語境（上下文文體；句式、語言間的搭配和使用習(xí)慣等）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如說話的目的、場(chǎng)合，需要表達(dá)的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、經(jīng)歷、思想性格、心理需求等），選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意，這是比“簡(jiǎn)明、連貫”更高一層的要求。具體要求是：

（1）要考慮對(duì)象。即根據(jù)不同交際對(duì)象的社會(huì)背景；文化修養(yǎng)、語言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語言形式。

（2）要考慮場(chǎng)合。在不同場(chǎng)合（如正式場(chǎng)合；工作場(chǎng)合、日常生活、娛樂場(chǎng)所等）采用不同的語言形式。

（3）要考慮目的。目的不同；語言表達(dá)自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句；口語、不容易引起歧義的詞，少用生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語言要簡(jiǎn)潔，尋物啟事語言要較詳細(xì)等。

（4）要考慮語體。不同語體所用的表達(dá)方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等；書面語體分為文學(xué)語體、政論語體、科學(xué)語體、事務(wù)語體等?！窘馕觥緽5、C【分析】

試題分析：A搭配不當(dāng)；扭轉(zhuǎn)良好的社會(huì)形象。B語義不明，“紛紛否定對(duì)此持肯定態(tài)度”。D成分殘缺，在“虛假信息”后加“的傳播”。辨析病句的十個(gè)看點(diǎn)：一；看兩面詞，有些句子的語病往往就在兩面詞上，句子中如果出現(xiàn)“能否”“是否”“有沒有”“能不能”“成敗”“好壞”“優(yōu)劣”這類詞；我們就要仔細(xì)分析該句是否有“一面對(duì)兩面”或“兩面對(duì)一面”的語病。二、看代詞，病句試題中，如出現(xiàn)代詞，我們要特別注意。要看清代詞指代的對(duì)象。三、看介詞，由于濫用介詞和介詞方位詞格式，易造成主語殘缺或主客體顛倒等語病。因此我們要看清介詞和介詞短語的使用。四、看否定詞，很多句子的語病出現(xiàn)在否定詞上，常見錯(cuò)誤有多重否定中由于多用了否定詞，而表意相反了，或者多重否定句與反問句連用造成表意不符。五、看并列詞語，有些句子的語病出現(xiàn)在并列詞語上，有時(shí)并列短語中的某一個(gè)詞語與相應(yīng)的詞語搭配不當(dāng)；有時(shí)并列詞語出現(xiàn)交叉關(guān)系和種屬關(guān)系；有時(shí)并列詞語間有一種前后對(duì)應(yīng)關(guān)系，因不恰當(dāng)?shù)呐帕性斐蓪?duì)應(yīng)關(guān)系混亂。六、看多義詞，有些句子的語病就出現(xiàn)在詞語的多義性上，有些詞語因其意義和用法具有多義性，出現(xiàn)在句子中，往往會(huì)造成誤解。七、看關(guān)聯(lián)詞語，有些病句的病因，往往出現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語上：有的搭配不當(dāng)，有的位置不當(dāng)，有的強(qiáng)加關(guān)聯(lián)詞語，有的不合語境等。八、看數(shù)量短語，有些病句的病因出現(xiàn)在數(shù)量短語上,如降低,減少不能用倍數(shù),卻用了倍數(shù);約數(shù)后不能有重復(fù)表述的文字卻有;修飾不當(dāng),或前后矛盾等。九、看多層定語或狀語，當(dāng)句字有多層定語和多層狀語時(shí)，往往造成語序不當(dāng)或產(chǎn)生歧義。十、看副詞，有副詞修飾強(qiáng)調(diào)的句子，應(yīng)該審查是否有不合邏輯和語意重復(fù)的毛病。

考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【解析】C6、D【分析】【解析】A:從/如果B:絕妙/消失C:接連不斷/相似【解析】【答案】D7、B【分析】【分析】語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、殘缺、語義重復(fù)、歧義、雜糅是語病題常設(shè)的幾個(gè)錯(cuò)點(diǎn)，同學(xué)在平時(shí)應(yīng)該注意歸納，如，語序不當(dāng)，可以歸納為，關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)，修飾語語序不當(dāng)，動(dòng)詞順序不當(dāng)?shù)热齻€(gè)大類．【解析】【解答】A．成分殘缺；缺賓語，在句末加“的故事”；

B．正確；

C．結(jié)構(gòu)混亂；“作為具有五千年文明的古國，古人很注意日常交往的禮節(jié)”偷換主語，付出“在具有五千年文明的古國，古人很注意日常交往的禮節(jié)”；

D．語序不當(dāng)；主語不同，關(guān)聯(lián)詞語放主語前面，改成“如果我們善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融人欣賞過程中”；

故選：B．二、填空題(共8題，共16分)8、唯昭質(zhì)其猶未虧征蓬出漢塞百草豐茂恨別鳥驚心苔痕上階綠我寄愁心與明月【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）唯昭質(zhì)其猶未虧（重點(diǎn)字：昭；猶）

（2）征蓬出漢塞（重點(diǎn)字：蓬；塞）

（3）百草豐茂（重點(diǎn)字：茂）

（4）恨別鳥驚心（重點(diǎn)字：驚）

（5）苔痕上階綠（重點(diǎn)字：苔）

（6）我寄愁心與明月（重點(diǎn)字：與）9、己欲達(dá)而達(dá)人飛鳥相與還則其負(fù)大舟也無力煙光凝而暮山紫兩朝開濟(jì)老臣心暮靄沉沉楚天闊【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）己欲達(dá)而達(dá)人飛鳥相與還（重點(diǎn)字：己；與）

（2）則其負(fù)大舟也無力煙光凝而暮山紫（重點(diǎn)字：負(fù)；凝、暮）

（3）兩朝開濟(jì)老臣心暮靄沉沉楚天闊（重點(diǎn)字：濟(jì)、靄）10、DA【分析】【分析】（1）本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．

（2）本題考查引用及段首在文本中的作用的能力．

（3）本題考查篩選信息并整合概括的能力．

（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，篩選并整合文中的信息的能力．【解析】【解答】（1）本題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力．解答本題；應(yīng)根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的把握，將選項(xiàng)分別帶入原文進(jìn)行比較分析，作出判斷取舍，B原文是“文化選擇的利弊”“超越了一般的社會(huì)學(xué)范疇”；“因而”的原因，原文是“深厚的文化根底”．C“依然是一個(gè)少年中國”是潘光旦“心中有著”的．E鏈接材料中“寂寞”是指學(xué)術(shù)方面，選項(xiàng)是指生活方面．故選DA．

（2）本題考查引用及段首在文本中的作用的能力．解答此題；應(yīng)結(jié)合著引用名人話語在傳記文學(xué)中的一般性作用，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等角度分析作答．讀后可知，第一段在內(nèi)容上寫梁?jiǎn)⒊呐Z，從批語內(nèi)容即能得出潘光旦的人物精神；從下文有關(guān)對(duì)潘光旦的事跡的描述來看，此處也起著引出下文的作用．

（3）本題考查篩選信息并整合概括的能力．分析時(shí)；應(yīng)先從文本中找到與潘光旦提出“優(yōu)生優(yōu)育”“強(qiáng)國優(yōu)種”這一觀點(diǎn)的背景相關(guān)的答題區(qū)間，然后根據(jù)語段的內(nèi)容提示篩選出關(guān)鍵語句歸納概括出來．讀后可知，答題區(qū)間在第4．第5．第6段，可根據(jù)這些段落內(nèi)容提煉概括即可．例如，第4段，“他認(rèn)為中國民族在根本上有大危險(xiǎn)，中國不缺人，缺的是心理健全；身體健康、資質(zhì)聰穎的社會(huì)分子”．以此類推即可．

（4）此題考查學(xué)生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神；篩選并整合文中的信息的能力．解答此題，應(yīng)先理解“學(xué)行合一”的意思，然后再結(jié)合著文本中潘光旦在學(xué)術(shù)成就和言行舉止等方面的一致性篩選出關(guān)鍵語句，再提煉概括，例如，第①②兩點(diǎn)文段中有直接對(duì)應(yīng)語句，第③點(diǎn)結(jié)合第9.10兩段歸納，第④點(diǎn)結(jié)合倒數(shù)第2段和鏈接材料歸納．答題提示：本題緊扣顯性要求“學(xué)行合一”和隱性要求“一代鴻儒”“他不僅讀書和做學(xué)問，而且還要使自己的學(xué)問和行動(dòng)能夠直接有益于國家；有益于民族、有益于社會(huì)”．

答案：

（1）（5分）DA

（2）（6分）①內(nèi)容上；表達(dá)了對(duì)潘光旦的治學(xué)方法的高度贊賞；（2分）強(qiáng)調(diào)突出潘光旦年輕有為，才華出眾，終有成就．（2分）②結(jié)構(gòu)上起總領(lǐng)全文的作用．（2分）

（3）（6分）①國人現(xiàn)狀：中國缺少心理健全；身體健康、資質(zhì)聰穎的社會(huì)分子．（2分）

②民族弱點(diǎn)：國人特性中所體現(xiàn)出的“私；愚、病、貧、亂”的民族病態(tài)或利己心的畸形發(fā)展和利他心的薄弱或危難中缺乏“見危授命”“士可殺不可辱”的志節(jié)或民族身心品性中缺乏剛勁的成分．（（2分）；任意1點(diǎn)給2分）

③歷史與現(xiàn)實(shí)：近代以來；帝國主義列強(qiáng)尤其是日本帝國的欺辱使中國面臨著亡國滅種的危險(xiǎn)．（2分）

（4）（8分）①他在美國選擇了生物學(xué)；遺傳學(xué)；并專攻了優(yōu)生學(xué)，在國內(nèi)創(chuàng)設(shè)了優(yōu)生學(xué)課程，主編了《優(yōu)生月刊》．

②教書之外；他關(guān)注社會(huì)，為中國找尋出路．撰寫了大量的著作，揭示遺傳和環(huán)境對(duì)造成人的優(yōu)良品性的重要，探尋一個(gè)民族興盛衰亡的緣由．

③他結(jié)合當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況；在科學(xué)的基礎(chǔ)上提出“優(yōu)生優(yōu)育”“強(qiáng)國優(yōu)種”觀點(diǎn)，主張通才教育，從德智體三個(gè)方面提高中國人的根本素質(zhì)．

④他認(rèn)為中國人讀洋書與去國外，只是為將來替自己的國家做些事的一個(gè)手段．他的回國和盧溝橋事變后的悲從中來，放聲痛哭，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者的愛國情懷．11、DBD【分析】【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較．選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)．【解析】【解答】（1）定義與概念題．本題考查篩選并整合文中的信息．“這兩者和朱熹的貢獻(xiàn)密切相關(guān)”錯(cuò)；“不同階層的人們都享有祭祖的權(quán)利”的原因是“當(dāng)時(shí)受科舉制度推行引起了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整，士庶階層的界限被打破”．

（2）要點(diǎn)與概括題．本題考查篩選并整合文中的信息．因果關(guān)系不恰當(dāng)；“周代是典型的宗法社會(huì)”并不能成為“宗廟設(shè)置體現(xiàn)了周天子和同姓諸侯之間的宗法關(guān)系”的原因．

（3）材料與觀點(diǎn)題．本題考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度．“庶民不能進(jìn)行祭祖”錯(cuò)；原文是說“庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著”．

答案：

（1）D

（2）B

（3）D12、茅檐低小溪上青青草【分析】【分析】本句要注意“檐”字的書寫。這道題目的字跡一定要工整清楚；嚴(yán)禁潦草，切勿賣弄。嚴(yán)禁空白。考查的語句是教材中的名句名篇，并且都是要求背誦的篇章，需要結(jié)合上下文準(zhǔn)確填寫。

【點(diǎn)評(píng)】考查默寫，立足于“常見”，難寫的、易錯(cuò)的句子很少，整體難度較低。該類題要提醒考生平時(shí)加強(qiáng)背誦，注意難寫字和易錯(cuò)字的正確書寫。要提醒考生熟記熟背考綱規(guī)定篇目。13、內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮桂影斑駁曉來誰染霜林醉淡煙暮靄相遮蔽【分析】【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇．本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇．所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇．【解析】【解答】（1）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（“僮”易錯(cuò)為“童”）

（2）桂影斑駁（“斑”易錯(cuò)為“班”）

（3）曉來誰染霜林醉（“染”易寫錯(cuò)）

（4）淡煙暮靄相遮蔽（“靄”易寫錯(cuò)）14、（1）保持鎮(zhèn)靜；（2）保證呼吸暢通；（3）設(shè)法維持生命【分析】【分析】本題為語言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后根據(jù)題干的要求，對(duì)相關(guān)信息分析、歸納、得出結(jié)論．【解析】【解答】本題對(duì)這段文字加以提取概括；需抓住關(guān)鍵信息，如“要始終保持鎮(zhèn)靜，分析所處環(huán)境，尋找出路，等待救援”“要保證呼吸暢通”“想辦法維持自己的生命，盡量尋找食品和飲用水”等．然后分點(diǎn)分條作答即可．

答案：

（1）保持鎮(zhèn)靜；（2）保證呼吸暢通；（3）設(shè)法維持生命．15、BCB【分析】【分析】論述類文本選擇題解答一般方法。

第一；比照原文弄清概念把握句意辨析篩選．設(shè)題情形有三種：

形同意同（信息吻合直接判斷）

形異意同（有所轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)一致）

形似意異（迷惑性大格外留意）

第二、懂得審辨標(biāo)志性詞語．可以作為標(biāo)志性詞語的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞．此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語．【解析】【解答】（1）B“中國文化”錯(cuò)；把“中國文化”和“漢族文化”混為一談，“發(fā)展過程中一直處于不斷變化之中”“不管在中國還是在世界，它都具有重要的地位”說的是漢族文化，原文第二段“漢族及其文化一直處在不斷變化中”．

（2）C“自始自終都沒有受到其他文化的挑戰(zhàn)”錯(cuò)；原文是“外界突破地理障礙，把文化帶到中國以前”，中國文化沒有受到什么挑戰(zhàn)．

（3）B“只要放棄了自己原來的文化”錯(cuò)；根據(jù)原文意思，只要接受了中國文化，承認(rèn)了是中國文化的一部分即可，并沒有說一定要放棄自己原來的文化．而且原文還說“正因?yàn)樗麄儼盐幕瘞н^來了，中國文化才能豐富多彩”．

答案：

（1）B

（2）C

（3）B三、連詞成句(共7題，共14分)16、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語言擴(kuò)展能力，解答時(shí)首先要讀懂題目要求，明確所給詞語有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語；四個(gè)詞語之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時(shí)不能牽強(qiáng)附會(huì)．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時(shí)要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會(huì)不到你們的關(guān)心．17、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個(gè)詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會(huì)人生兩種語境，圍繞一個(gè)詞展開，即圍繞這個(gè)詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個(gè)中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；要三個(gè)詞語都用上；二，描繪一種情景，或陳述一種見解；三，至少用一種修辭手法；四，60字左右；五，不可出現(xiàn)語病．

示例：我喜歡在大海邊靜靜地思考．面對(duì)無邊的大海，就想面對(duì)浩渺無邊的星空一樣，我的思維就如同鳥兒插上了翅膀，在這廣闊的空間里自由地翱翔．18、略

【分析】【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)與應(yīng)用的能力．根據(jù)所給的詞語，寫出相關(guān)內(nèi)容．要根據(jù)題目所給顯性要求與語境所給隱性要求，仔細(xì)思考，表達(dá)要注意圍繞中心，緊扣語境．這種具有一定開放性又有一段限制性的題目，很能考查出考生的語文能力，值得重視．【解析】【解答】解答此題；注意幾點(diǎn)：一，關(guān)鍵詞至少選擇兩個(gè)詞；二，寫一句帶有警示意義的句子，表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟；三句子盡量做到整齊．

示例：當(dāng)生活的河流流過荒漠，走向盡頭時(shí)，使它重生的是它的為人．19、略

【分析】【分析】此類題目考查學(xué)生語言擴(kuò)展能力，解答時(shí)首先要讀懂題目要求，明確所給詞語有哪些，并根據(jù)題干要求確定寫法和所寫文段結(jié)構(gòu)，然后扣住情景和重點(diǎn)合理想象，最后按照字?jǐn)?shù)要求完成擴(kuò)展．所寫句子或文段一定要做到語意完整，合乎情理．【解析】【解答】解答本題首先要選好詞語；四個(gè)詞語之間要有內(nèi)在聯(lián)系，描寫時(shí)不能牽強(qiáng)附會(huì)．其次要注意題中的要求：情景交融；至少一種修辭手法、不少于60字．寫作時(shí)要符合以上要求，這是硬指標(biāo)．

示例：浩瀚的大海，巍峨的山巒，你們可曾俯身聆聽我的憂傷：我是大海中的一滴水，我是山巒上的一塊石，我有我的愉悅，但我更有我的憂傷，我是那么渺小，我根本體會(huì)不到你們的關(guān)心．20、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個(gè)詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會(huì)人生兩種語境，圍繞一個(gè)詞展開，即圍繞這個(gè)詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個(gè)中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；要三個(gè)詞語都用上；二，描繪一種情景，或陳述一種見解；三，至少用一種修辭手法；四，60字左右；五，不可出現(xiàn)語?。?/p>

示例：我喜歡在大海邊靜靜地思考．面對(duì)無邊的大海，就想面對(duì)浩渺無邊的星空一樣，我的思維就如同鳥兒插上了翅膀，在這廣闊的空間里自由地翱翔．21、略

【分析】【分析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)與應(yīng)用的能力．根據(jù)所給的詞語，寫出相關(guān)內(nèi)容．要根據(jù)題目所給顯性要求與語境所給隱性要求，仔細(xì)思考，表達(dá)要注意圍繞中心，緊扣語境．這種具有一定開放性又有一段限制性的題目，很能考查出考生的語文能力，值得重視．【解析】【解答】解答此題；注意幾點(diǎn)：一，關(guān)鍵詞至少選擇兩個(gè)詞；二，寫一句帶有警示意義的句子，表達(dá)你對(duì)人生；對(duì)生活的感悟；三句子盡量做到整齊．

示例：當(dāng)生活的河流流過荒漠，走向盡頭時(shí)，使它重生的是它的為人．22、略

【分析】【分析】擴(kuò)展語句考查的題型有三，一是給出一組詞語，以一個(gè)詞語為重點(diǎn)，擴(kuò)展語句．二是提供自然、社會(huì)人生兩種語境，圍繞一個(gè)詞展開，即圍繞這個(gè)詞的本義與比喻義、引申義展開．三、話題的拓展，這種形式旨在訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和以議論為主的表達(dá)方式．其形式是給一個(gè)中心句或首句或結(jié)句，要求運(yùn)用某種論證方法加以充實(shí)或拓展．【解析】【解答】注意：一；用上所有詞；二，想象合理，內(nèi)容連貫；中心明確；三，至少運(yùn)用2種修辭手法；四，字?jǐn)?shù)在80字左右；五，沒有語?。?/p>

示例：不知多久沒有出門了，更不知已沉迷于互聯(lián)網(wǎng)多久了，在母親的一再催促下，我步出老屋，緩步走向已被我拋棄很久的池塘．這位故人卻毫無怨言，仍固守著他的一方寧靜，正值午后，天朗氣清，云淡風(fēng)輕，荷葉田田，荷花娉婷，好一幅世外桃源圖，如新生兒對(duì)母親的依戀，我徘徊于此良久，深深呼吸這來自遠(yuǎn)古的清爽之氣，洗去一身的疲憊．四、語言應(yīng)用(共4題，共8分)23、略

【分析】【解析】這一則寓言故事；參透寓意是答好該題的關(guān)鍵。其實(shí)，磨心所要說的也就是寓意。通讀之后，我們應(yīng)該體會(huì)到故事本身在表明一種現(xiàn)象：人與人之間的不可分割性，相互聯(lián)系性。而這種現(xiàn)象，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，不難理解。續(xù)寫時(shí)，還要考慮語言組織形式上的要求，字?jǐn)?shù)要求，連貫性的要求等。

【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生理解和表達(dá)的能力?！窘馕觥俊敬鸢浮磕阕鍪掠懈蓜?，也有自己的想法，這是一件好事，但這個(gè)世界上人與人是相互聯(lián)系的整體，每個(gè)人都不能以自我為中心，隨心所欲，如果沒有你磨盤，我這個(gè)磨心又有什么用呢？24、略

【分析】【解析】

試題分析：仿寫先看清事例是一個(gè)什么樣的句子；各個(gè)成分之間有什么樣的關(guān)系，然后比著葫蘆畫瓢。本題給了一個(gè)“愛心”的例句，將“愛心”比喻成“陽光”，這一點(diǎn)在仿寫時(shí)一定要注意，還要注意句式要相同或相似。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生“仿用句式”的能力；能力層級(jí)為E級(jí)。

點(diǎn)評(píng)：做仿寫題，首先，看題目，明確顯性要求。有的題目對(duì)句式、修辭格、仿句內(nèi)容等有明確限定，只有將題中的這些要求吃透，才能寫出符合要求的規(guī)范句子。其次，審例句，明確隱性要求。有的題目沒有明確告知仿寫要求，這就要我們仔細(xì)分析，這一步是答題的關(guān)鍵。不同的例句隱性要求不同，我們一般可從“形神”兩方面去考慮?！窘馕觥俊敬鸢浮?5、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】26、略

【分析】【解析】

試題分析：一定要注意先找到所要仿寫的語句；然后仔細(xì)揣摩它的句式結(jié)構(gòu)，同時(shí)還要注意它的內(nèi)容要求。要研究所給句子內(nèi)容上的特點(diǎn)，研究句中對(duì)應(yīng)的詞語。抓住例句中關(guān)鍵性詞語，充分展開聯(lián)想和想象。在內(nèi)容上，要表達(dá)出活潑燦爛陽光的意境，在結(jié)構(gòu)句式上，可采用“青春,不要，而要”的句式結(jié)構(gòu)。

考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮壳啻海徊灰炜盏奶摕o縹緲，而要大地的踏實(shí)穩(wěn)??；

青春，不要冬季的蕭索晦暗，而要盛夏的絢爛明亮。五、補(bǔ)充句子(共4題，共24分)27、推動(dòng)著工業(yè)生產(chǎn)以及國防工業(yè)的發(fā)展在接收到信息后要進(jìn)行分類處理形象地描述了三者在物聯(lián)網(wǎng)中的位置與作用【分析】【分析】本題考查了學(xué)生表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，考生做該題前，要認(rèn)真讀題，分析空白處與前后語句的關(guān)系，做到瞻前顧后，準(zhǔn)確解答．【解析】【解答】解析：

第一空；根據(jù)前句“改變著人們的生活”，可以推知第一空談的是嵌入式系統(tǒng)的作用：再根據(jù)前面“小到人們身邊的MP3”和“大到骯天航空的衛(wèi)星系統(tǒng)”，可以進(jìn)一步推知第一空談的是嵌入式系統(tǒng)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)（以及國防工業(yè)）發(fā)展的作用；

第二空；根據(jù)前句“網(wǎng)絡(luò)就是用來傳遞信息的神經(jīng)系統(tǒng)”可以推知第二空談的是嵌入式系統(tǒng)作為“人的人腦”的作用；

第三空；根據(jù)“這個(gè)比喻十分經(jīng)典”這一總括性的語言提示，可以推知第三空是對(duì)“這個(gè)比喻”的概括和總結(jié)．

答案：

（1）推動(dòng)著工業(yè)生產(chǎn)以及國防工業(yè)的發(fā)展。

（2）在接收到信息后要進(jìn)行分類處理。

（3）形象地描述了三者在物聯(lián)網(wǎng)中的位置與作用28、淘汰黃標(biāo)車遇到了很大的阻力．只能治控制而不能強(qiáng)制淘汰要適當(dāng)提高黃標(biāo)車提前淘汰補(bǔ)貼【分析】【分析】此題主要考查語言運(yùn)用中的補(bǔ)充句子，要結(jié)合前后語境具體分析．【解析】【解答】根據(jù)前后句的提示；也就是具體語境概括．“已經(jīng)明確制定了淘汰黃標(biāo)車目標(biāo)卻不承想”，根據(jù)句意，第一處句子的意思應(yīng)是“淘汰黃標(biāo)車遇到阻力”；根據(jù)“故而，淘汰黃標(biāo)車木能急功近利”提示，第二處應(yīng)是不能急功近利地淘汰，也就是“只能治控制而不能強(qiáng)制淘汰”；通過“獲得更多實(shí)惠”的提示，第三處是關(guān)于“淘汰補(bǔ)貼”的．

答案：

①淘汰黃標(biāo)車遇到了很大的阻力．

②只能治控制而不能強(qiáng)制淘汰．

③要適當(dāng)提高黃標(biāo)車提前淘汰補(bǔ)貼．29、略

【分析】【分析】此題考查學(xué)生變換句式的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確理解材料的基本意圖，弄懂題目的核心思想以及所列舉人物的時(shí)代特征和其性格特點(diǎn)，如魯迅先生的堅(jiān)定信念以及堅(jiān)強(qiáng)決心，注意在句式變換時(shí)要把握運(yùn)用“如果怎能”的格式結(jié)尾，尤其是要緊扣首句的觀點(diǎn)．【解析】【解答】參考答案：

魯迅先生立志學(xué)醫(yī)以增強(qiáng)國民體質(zhì)，但是，當(dāng)他看到那些身強(qiáng)體壯的國民成為看客和示眾的材料，他最終選擇了棄醫(yī)從文．試想，如果沒有喚醒國民麻木靈魂的堅(jiān)定信念，魯迅先生怎能以筆為武器戰(zhàn)斗一生，成為民族魂呢？30、對(duì)這世界會(huì)有影響嗎為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢可能對(duì)全球各地網(wǎng)站造成極大影響【分析】【分析】解答此類試題，概括來說，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對(duì)象，語段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感情基調(diào)等；第三，語句的連貫不應(yīng)只注重語言形式的連貫，應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢．【解析】【解答】這是一道根據(jù)文意填空的題目；答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，本段寫時(shí)間多一秒的影響．第①空注意后文“全世界”，可知本句寫的是時(shí)間多一秒對(duì)世界的影響；第②空注意前面的“撥慢一秒”，下文“簡(jiǎn)單地說”，可知本句應(yīng)該詢問原因．第③空要根據(jù)后文中“許多網(wǎng)站發(fā)生了”，可推知答案．

答案：

①對(duì)這世界會(huì)有影響嗎②為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢③可能對(duì)全球各地網(wǎng)站造成極大影響六、寫作題(共2題，共20分)31、略

【分析】

這是一道材料作文；材料的內(nèi)容是關(guān)于“新”的話題，后面有要求：身處新時(shí)代的我們，對(duì)新又有怎樣的思考？應(yīng)該如何圖探索“新”，去發(fā)現(xiàn)“新“呢，這是立意的重心?？蓮牟牧锨懊娴臄⑹觥皢握{(diào)中未嘗沒有豐富，陳舊中也可以尋找到一絲新意。只有不斷追求的人才能感覺到“從如何發(fā)現(xiàn)“新”的角度立意；根據(jù)“可以說新是發(fā)展，是美好，更是一種力量，一種精神“可從為什么要發(fā)現(xiàn)新的角度立意。行文時(shí)首先注意明確自己的觀點(diǎn)，然后展開論證，論證一定要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際和自己的經(jīng)歷分析，使文章有針對(duì)性。

參考立意。

①創(chuàng)新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新思維；

②生活中不是沒有“新”而是沒有發(fā)現(xiàn)“新”的眼睛；

③高度決定眼界；

④創(chuàng)新需要行動(dòng)。

好標(biāo)題具備以下特征中的一個(gè)或多個(gè)。

1；語言準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)潔。（不超8個(gè)字）字?jǐn)?shù)過多顯得松散。多用詞語或短語；一般不用句子。

2；角度合適（范圍要?。┎灰筇?。

3；內(nèi)容要精；題目能揭示文章內(nèi)容或顯示文章主旨。

4；耐人尋味；能激起閱讀者的閱讀欲望。

5、根據(jù)文體擬題。雖然同一標(biāo)題可以寫成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的?！窘馕觥縿?chuàng)新走向輝煌。

在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上；有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)；沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。

創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新；我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地；沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。

創(chuàng)新是民族振興；國家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)；每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。

我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向輝煌。32、透明。

潘小姐是個(gè)普普通通的小姑娘。中