2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元?dú)v史與英雄第1課曹操獻(xiàn)刀學(xué)案新人教版選修中國(guó)小說(shuō)欣賞

PAGE12-第一單元?dú)v史與英雄單元概述〔目標(biāo)導(dǎo)航〕1．體會(huì)“歷史演義小說(shuō)”與“英雄傳奇小說(shuō)”的基本特點(diǎn)。2．結(jié)合歷史背景，精確把握所給選文中曹操、李逵的形象特點(diǎn)。3．鑒賞選文中語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)微環(huán)節(jié)等人物形象塑造的方法。4．提升感悟，充分相識(shí)英雄形象的現(xiàn)實(shí)意義?！矁?nèi)容概說(shuō)〕歷史與英雄是兩個(gè)永恒的話題，它們?cè)跉v代文人的生花妙筆之下，流淌出很多絢麗的篇章。《三國(guó)演義》是歷史演義的開(kāi)山之作，書(shū)中的曹操不僅是“挾天子以令諸侯”的亂臣賊子，更是有雄才大略的亂世奸雄。作者對(duì)曹操奸雄形象的刻畫(huà)，最突出的情節(jié)是曹操殺呂伯奢及其家人。假如說(shuō)曹操殺呂伯奢的家人是出于誤會(huì)，那么殺呂伯奢本人則完全暴露了他自私自利、心狠手辣的本性，尤其是曹操殺死呂伯奢后說(shuō)的那句話“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，成了他的“經(jīng)典名言”。大凡想起曹操，都會(huì)想起他說(shuō)的這句話，這也是人們視曹操為奸雄的一個(gè)緣由。《水滸傳》是英雄傳奇的經(jīng)典之篇，書(shū)中李逵的結(jié)局很慘，死于大哥宋江之手，是一個(gè)悲劇性的結(jié)局；但在整個(gè)故事中他又是一個(gè)喜劇性的人物。由于他粗魯直率，有勇無(wú)謀，所以經(jīng)常吃虧，成為被耍弄的對(duì)象。他嗜斗、嗜殺，也常遭懲處。《李逵負(fù)荊》就是這樣一個(gè)喜劇片段。李逵聽(tīng)說(shuō)宋江搶奪民女，忽然火冒三丈，回到梁山后，二話不說(shuō)拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，并把“替天行道”四個(gè)字扯個(gè)粉碎，接著要?dú)⑺谓＿@一系列的動(dòng)作生動(dòng)地展示了李逵的性格，既正直，又魯莽。他和宋江立下軍令狀，并以人頭為賭注，后來(lái)發(fā)覺(jué)搶奪民女之事并非宋江所為，只好認(rèn)輸，負(fù)荊請(qǐng)罪。當(dāng)宋江說(shuō)要他捉住假冒者方肯饒去死罪，李逵馬上“跳”了起來(lái)，一個(gè)“跳”字也充分說(shuō)明白李逵的內(nèi)心活動(dòng)，他并非真的不怕死。從這個(gè)小細(xì)微環(huán)節(jié)，我們也能看到李逵性格中率真的一面。李逵戴罪立功，抓住假宋江，為民除害，故事以喜劇的方式收?qǐng)??！操p析指導(dǎo)〕歷史演義小說(shuō)敘述多有來(lái)歷，大都本自正史傳，以描寫(xiě)歷史演化朝代興廢為重點(diǎn)，約略為“七實(shí)三虛”；而英雄傳奇卻并不以紀(jì)實(shí)為主，多數(shù)故事情節(jié)和人物形象屬于作者虛構(gòu)，以塑造傳奇式英雄為主體。鑒于此，首先要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作品寫(xiě)作、發(fā)表的社會(huì)背景及作者的寫(xiě)作意圖，并在此基礎(chǔ)上領(lǐng)悟小說(shuō)所揭示的主題思想；其次要仔細(xì)分析人物形象，理解典型環(huán)境中人物的特性特點(diǎn)，從而深化領(lǐng)悟小說(shuō)的思想和藝術(shù)；最終還要分析小說(shuō)的情節(jié)、線索、結(jié)構(gòu)等是怎樣為塑造形象、表達(dá)主題服務(wù)的。第一課曹操獻(xiàn)刀eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．了解文章寫(xiě)作背景及作者常識(shí)；把握文章的大體意思；識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義。2．學(xué)習(xí)本文以語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物的方法；學(xué)習(xí)本文選取典型事務(wù)來(lái)塑造人物的技巧。3．了解《三國(guó)演義》的寫(xiě)作背景，體會(huì)曹操這一人物在歷史發(fā)展中所起的作用，從性格化的人物身上，汲取其精華，提高自己的修養(yǎng)。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開(kāi)闊視野1．走近作者羅貫中(約1330～1400)，名本，號(hào)湖海散人，太原人，一說(shuō)錢塘(今浙江杭州)人，又說(shuō)廬陵(今江西吉安)人。生卒年不詳，生平不見(jiàn)傳。他是一位杰出的通俗小說(shuō)家，所寫(xiě)小說(shuō)很多，相傳有數(shù)十種，留存至今的除《三國(guó)演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》和《三遂平妖傳》。他也是一位雜劇作家，也寫(xiě)雜劇和詞曲，現(xiàn)存的劇本有《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠孝子連環(huán)諫》等三種。他是一個(gè)頗有政治理想的傳統(tǒng)文人。羅貫中外號(hào)“湖海散人”，這個(gè)稱號(hào)就寄寓著漫游江湖、浪跡天際的意味。大約在公元1345～1355年間，他來(lái)到了杭州。很多說(shuō)話藝人在這里說(shuō)書(shū)，一些雜劇作家，也在這里活動(dòng)。羅貫中與志同道合者為友。加上他對(duì)民間文學(xué)又極其寵愛(ài)，到了這里，自然不愿離開(kāi)遠(yuǎn)去。也就在這時(shí)，羅貫中結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)在杭州居住、但年齡比他大二十歲左右的施耐庵。約在公元1360～1363年間，“有志圖王”的羅貫中來(lái)到了起事稱霸的張士誠(chéng)那里。不久，羅貫中離開(kāi)了張士誠(chéng)，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州?！度龂?guó)志通俗演義》的寫(xiě)作，當(dāng)在該年以后。這時(shí)，他已是五十多歲的人了，對(duì)歷史、對(duì)人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創(chuàng)作《三國(guó)志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年(公元1370年)，羅貫中已寫(xiě)了十二卷，之后卷數(shù)的寫(xiě)作，是洪武四年以后的事了。在羅貫中寫(xiě)作《三國(guó)志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，并在洪武三年逝世。為了紀(jì)念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國(guó)志通俗演義》之后，確定加工、增補(bǔ)施氏的《水滸傳》。成書(shū)于洪武四年至十年之間。在加工、增補(bǔ)《水滸傳》的同時(shí)，羅貫中接著創(chuàng)作歷史演義系列作品。羅貫中在創(chuàng)作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。公元1400年前后，羅貫中在廬陵逝世，享年約七十歲。2．了解背景東漢末年，政治黑暗，皇帝昏庸無(wú)能，爆發(fā)了張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中，形成了很多地方割據(jù)勢(shì)力。朝廷中，丞相董卓弄權(quán)，廢掉了漢少帝，立陳留王劉協(xié)為皇帝，即漢獻(xiàn)帝，這一行為引得朝野震怒。滿朝文武卻對(duì)董卓手足無(wú)措，甚至敢怒不敢言，只有曹操在此時(shí)自告奮勇，獻(xiàn)出一計(jì)，借獻(xiàn)刀之機(jī)，刺殺董卓，本文就圍繞曹操獻(xiàn)刀一事來(lái)寫(xiě)曹操在獻(xiàn)刀的前前后后及獻(xiàn)刀過(guò)程中的語(yǔ)言、行為，從而來(lái)表現(xiàn)曹操這一人物形象。3．豐富視野(1)《三國(guó)演義》內(nèi)容評(píng)介東漢末年，朝政腐敗，宦官當(dāng)權(quán)。導(dǎo)致黃巾軍農(nóng)夫大起義爆發(fā)，各地豪強(qiáng)紛紛建立地方武裝，形成割據(jù)勢(shì)力，天下大亂。不久，漢靈帝死去，少帝劉辨繼位，外戚何進(jìn)掌權(quán)，被擠出權(quán)力中樞的宦官不甘失敗，設(shè)法殺死何進(jìn)，袁紹起兵誅殺了宦官，又被董卓趕走，董卓廢劉辨而立獻(xiàn)帝劉協(xié)。其時(shí)，司徒王允巧使“連環(huán)計(jì)”，用美女貂蟬離間董卓與其義子呂布的關(guān)系，然后與各路豪強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，設(shè)計(jì)殺死董卓。董卓部將又殺死王允及其同僚。隨之，以袁紹為首的十七鎮(zhèn)諸侯以討伐董卓為名，先后割據(jù)混戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)一番征戰(zhàn)，最終形成了三股強(qiáng)大的勢(shì)力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術(shù)等勢(shì)力，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶；劉備最初轉(zhuǎn)徙不定，后來(lái)三顧茅廬，得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰(zhàn)略方針，即以“帝室之胄”“光復(fù)漢室”為旗號(hào)，以“聯(lián)吳抗曹”為基本方針，最終，經(jīng)過(guò)“赤壁之戰(zhàn)”，迫使曹操北還，得以占據(jù)四川全境，逐步發(fā)展壯大；江東孫氏自孫堅(jiān)起先，就以江東六郡81州為依據(jù)地站穩(wěn)了腳跟，直至孫權(quán)，實(shí)力日益增加。曹、孫、劉三足鼎立的局面形成。此后，三國(guó)綻開(kāi)了角逐爭(zhēng)奪。由于鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽破壞了孫、劉聯(lián)盟，孫權(quán)乘關(guān)羽忙于和曹兵交戰(zhàn)之機(jī)，派兵襲占了關(guān)羽后方——荊州全境，關(guān)羽由此敗死。未幾，曹操病死，其子曹丕廢漢獨(dú)立，建國(guó)號(hào)為“魏”。劉備聞?dòng)崳唷袄^漢統(tǒng)”，正式建立蜀漢政權(quán)。為了報(bào)關(guān)羽被害之仇，劉備不聽(tīng)諸葛亮的勸阻，親自統(tǒng)兵與孫權(quán)交戰(zhàn)，結(jié)果被東吳大將陸遜火燒連營(yíng)七百里，全軍喪亡殆盡，他自己也病死白帝城。劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨(dú)撐危局。諸葛亮堅(jiān)持聯(lián)吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩(wěn)定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無(wú)功而返。后主劉禪昏庸，朝政腐敗，蜀漢國(guó)力日漸衰弱。吳國(guó)此時(shí)也宮廷政變不斷，國(guó)力大不如前。魏國(guó)大權(quán)此時(shí)已被司馬懿之子司馬昭把持，地位漸漸鞏固，他野心勃勃，一心想統(tǒng)一天下。他整頓兵馬，趁蜀國(guó)朝政混亂之機(jī)，派兵幾路夾擊蜀國(guó)，劉禪驚惶失措，只好倒戈，蜀國(guó)滅亡。姜維企圖假降，勸服魏國(guó)大將鐘會(huì)造反，事敗被殺。不久，司馬昭中風(fēng)而死，其子司馬炎逼魏主讓位于他，他即位為皇帝后改國(guó)號(hào)晉。吳國(guó)國(guó)主耽于淫樂(lè)，不理朝政，很快也被司馬炎派兵折服。三國(guó)鼎立局面結(jié)束。《三國(guó)演義》用小說(shuō)手法演義描寫(xiě)了從東漢末年黃巾起義到西晉統(tǒng)一近一百年間的歷史，集中描繪了三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間軍事的、政治的、外交的公開(kāi)或隱藏的種種斗爭(zhēng)?！度龂?guó)演義》把蜀漢當(dāng)全書(shū)沖突的主導(dǎo)方面，把劉、關(guān)、張、諸葛亮當(dāng)作小說(shuō)的中心人物，表現(xiàn)出“擁劉反曹”的傾向?！度龂?guó)演義》的藝術(shù)成就也是多方面的。它是一部歷史小說(shuō)，但又穿插了各種民間傳聞，可以說(shuō)是“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”，實(shí)與虛得到了有機(jī)的結(jié)合，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的趨向。小說(shuō)通過(guò)驚心動(dòng)魄的政治、軍事斗爭(zhēng)，運(yùn)用不同的故事情節(jié)反復(fù)渲染人物的主要性格，以及運(yùn)用夸張、對(duì)比、烘托等手法，塑造了一系列顯明生動(dòng)的人物形象，構(gòu)成了一幅絢爛多彩的畫(huà)卷，甚至取代了歷史人物的原來(lái)面目。幾百年來(lái)，曹操、諸葛亮等人物成為奸詐和才智的代名詞，張飛則代表莽撞，關(guān)羽則代表忠義。特殊是關(guān)羽，在清朝漸漸被神化，被尊封為“關(guān)帝”供奉。小說(shuō)另一突出成就是描寫(xiě)各種斗爭(zhēng)，手法千變?nèi)f化?！度龂?guó)演義》描寫(xiě)斗爭(zhēng)成就之高，堪稱獨(dú)步。小說(shuō)共描寫(xiě)了大大小小斗爭(zhēng)上百次，在作者的大手筆下，可謂驚心動(dòng)魄，千變?nèi)f化，各具特色。作者擅長(zhǎng)集中筆墨，著重描寫(xiě)斗爭(zhēng)雙方?jīng)Q戰(zhàn)前的力氣對(duì)比、形勢(shì)分析和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，從而揭示出斗爭(zhēng)輸贏的緣由。因此一向被軍事家產(chǎn)作兵書(shū)來(lái)讀。書(shū)中對(duì)權(quán)謀的描寫(xiě)，蘊(yùn)含著才智和哲理，被喻為生活的教科書(shū)，在國(guó)內(nèi)外都有著巨大的影響。全書(shū)所敘時(shí)間漫長(zhǎng)，人物眾多，事務(wù)困難，頭緒紛繁，但作者圍繞主線，全局在胸，細(xì)心支配，從而使整部小說(shuō)前后連貫，脈絡(luò)分明，布局嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)完備的藝術(shù)整體。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)成閱歷可資借鑒的早期長(zhǎng)篇小說(shuō)而言，這實(shí)在是了不得的成就。語(yǔ)言上，小說(shuō)“文不甚深，言不甚俗”，雅俗共賞，具有簡(jiǎn)潔、明快而又生動(dòng)的特色。但是，《三國(guó)演義》在藝術(shù)上也有比較明顯的缺點(diǎn)，那就是人物形象缺少發(fā)展，呈現(xiàn)定型化特點(diǎn)。如魯迅先生所言：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”(2)相關(guān)情節(jié)本文節(jié)選的是《三國(guó)演義》第四回的其次部分，這之前，何進(jìn)為了應(yīng)付十常侍等宦官，密詔董卓進(jìn)京。十常侍得知消息，先行下手，殺死何進(jìn)，并劫持皇上。陳留王等逃出宮廷，后被何進(jìn)部下袁紹、曹操等迎請(qǐng)回宮。此后，董卓相繼駐扎到京城外，他每日帶鐵甲軍馬入城，橫行街市，出入宮廷，肆無(wú)忌憚。不久董卓在溫明園中，召集百官，大擺宴會(huì)，遍請(qǐng)公卿，欲廢帝，立陳留王。丁原、盧植、司徒王允持不同看法，于是百官皆散。后呂布?xì)⒍≡侗级浚繌U帝而立陳留王，獨(dú)立為相國(guó)，又因“怨詩(shī)”而殺帝。董卓在宮內(nèi)宮外橫行無(wú)忌，目空一切。在這種形勢(shì)下，袁紹與王允書(shū)，圖謀殺死董卓。(3)體裁常識(shí)小說(shuō)，文學(xué)體裁的一種，它以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段。常見(jiàn)的塑造人物形象的方法有肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)及正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)等。小說(shuō)情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，還有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛、表現(xiàn)人物感情等。4．名句觀賞(1)操曰：“‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’汝既拿住我，便當(dāng)解去請(qǐng)賞。何必多問(wèn)！”點(diǎn)評(píng)：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”語(yǔ)出《史記·陳涉世家》，比方平凡的人哪里知道英雄人物的志向。曹操引用此語(yǔ)，意在表明自己志向遠(yuǎn)大，有雄才大略，非一般庸碌之人。在落入陳宮之手后，曹操尚能說(shuō)出這樣的話，一方面表現(xiàn)了他非凡的遠(yuǎn)大志向，另一方面也表現(xiàn)了他視死如歸的英雄氣概。(2)寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。點(diǎn)評(píng)：這是曹操的“經(jīng)典名言”。這句話突出表現(xiàn)了曹操的野心，他可以錯(cuò)，但是他的部下不能錯(cuò)，有句歇后語(yǔ)就叫曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)。這完全暴露了曹操自私自利、奸詐殘忍、心狠手辣的本性。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音赍(jī) 恣(zì)其跋扈 奄(yǎn)有瀝(lì)酒 言訖(qì) 驍(xiāo)騎羸(léi)行 沽(ɡū)酒 惶遽(jù)暗忖(cǔn) 掣(chè)寶刀 下榻(tà)解鞘(qiào) 沽(ɡū)酒 鞍轡(pèi)前鞒(qiáo) 小覷(qù) 成皋(ɡāo)2．說(shuō)明詞語(yǔ)(1)跋扈：專橫暴戾，欺上壓下。(2)賤降：古代對(duì)自己生日的謙稱。(3)社稷：“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。(4)奄有天下：統(tǒng)一天下。(5)暗忖：暗想。(6)惶遽：驚惶。(7)矯詔：假托皇帝的吩咐。3．一詞多義(1)乃eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①乃差人赍書(shū)來(lái)見(jiàn)王允于是，連詞,②乃喪于董卓之手竟然，副詞,③乃驍騎校尉曹操也是，表推斷的副詞))(2)適eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①適李儒至恰好，副詞,②適才誤耳，今何為也？剛才，副詞))(3)之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①豈報(bào)國(guó)效忠之臣哉？的，助詞,②愿借與操入相府刺殺之他，代詞))(4)即eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①如有驅(qū)使，即當(dāng)奉命馬上，副詞,②即欲拔刀刺之就，副詞,③立陳留王劉協(xié)為皇帝，即漢獻(xiàn)帝就是，副詞))(5)以eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①懸之都門，以謝天下來(lái)，連詞,②適李儒至，卓以其事告之把，介詞))(6)而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①布領(lǐng)令而出表順承,②縱馬而去表修飾,③今不思報(bào)國(guó)而反笑耶表轉(zhuǎn)折))4．特殊句式(1)丞相何在？(賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“在何”)(2)呂布侍立于側(cè)。(狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于側(cè)侍立”)(3)允視之，乃驍騎校尉曹操也。(推斷句)(4)今事不成，乃天意也。(推斷句)5．與《三國(guó)演義》有關(guān)的熟語(yǔ)(1)成語(yǔ)三顧茅廬——比方真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、探望有專長(zhǎng)的賢人。(出自三國(guó)蜀諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?望梅止渴——原意是梅子很酸，人想到可以吃梅子就會(huì)生出口水，因而解渴。后比方愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便用空想來(lái)勸慰自己。(出自南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源?！?樂(lè)不思蜀——很歡樂(lè)，不思念蜀國(guó)。比方在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，歡樂(lè)地忘了本，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。(出自《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂(lè)，不思蜀?！?鞠躬盡瘁——指當(dāng)心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。(三國(guó)蜀諸葛亮《后出師表》：“鞠躬盡瘁，死而后已。”)(2)歇后語(yǔ)曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)劉備摔孩子——收買人心諸葛亮焚香彈琴——故弄玄虛諸葛亮吊孝——裝腔作勢(shì)曹操吃雞肋——食之無(wú)味，棄之惋惜張飛穿針——粗中有細(xì)關(guān)公照鏡子——自覺(jué)臉紅關(guān)羽戰(zhàn)李逵——大刀闊斧貂蟬唱歌——繪聲繪色周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨三個(gè)臭皮匠——頂個(gè)諸葛亮進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．本文是依據(jù)什么依次來(lái)支配情節(jié)的？這樣支配有什么好處？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：本文作者在情節(jié)支配上主要是依據(jù)時(shí)間依次和事務(wù)的發(fā)展過(guò)程來(lái)進(jìn)行的。詳細(xì)狀況如下：好處：這樣支配情節(jié)，使情節(jié)緊湊，既能讓讀者清楚地理清故事發(fā)展的脈絡(luò)，又能調(diào)動(dòng)讀者的愛(ài)好。2．“借刀”一節(jié)呈現(xiàn)了曹操怎樣的性格特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“借刀”一節(jié)從“獻(xiàn)計(jì)”到“請(qǐng)命”充分體現(xiàn)了曹操的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、縝密思維以及“雖死不恨”的雄壯之氣，體現(xiàn)了其“雄”的形象特點(diǎn)。王允得袁紹書(shū)，苦無(wú)良計(jì)，詐稱生日而邀舊臣至家中。正值眾臣相對(duì)而泣時(shí)，“坐中一人撫掌大笑”，這人正是曹操。曹操先笑眾人無(wú)計(jì)，再凜然說(shuō)出自己的準(zhǔn)備，不僅讓王允等人疑云散盡，也讓讀者感受到他的英雄氣概?！敖詹偾硪允伦空?，實(shí)欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時(shí)近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”這段話，表現(xiàn)了曹操過(guò)人的膽識(shí)、超人的謀略。3．“殺伯奢全家”一節(jié)，表現(xiàn)了曹操怎樣的性格特點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：多疑、自私、殘忍是曹操性格的另一個(gè)方面。呂伯奢是曹父的結(jié)義兄弟，像父親一樣細(xì)心周到地款待匆忙而來(lái)的曹操與陳宮。而曹操呢？他先是疑心重重，見(jiàn)伯奢“良久乃出”，已心存懷疑；待見(jiàn)到伯奢言買酒“匆忙上驢而去”，疑心更重；聽(tīng)到磨刀之聲時(shí)，立刻變了臉，“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當(dāng)竊聽(tīng)之。”“是矣！今若不先下手，必遭擒獲?！庇谑前蝿Χ?，殺死了伯奢家人。讓人更覺(jué)得殘忍的是，他明明知道殺錯(cuò)了人，當(dāng)再見(jiàn)到盛意相邀的呂伯奢時(shí)，竟連伯奢也殺了以絕后患。當(dāng)陳宮指責(zé)他不義時(shí)，他竟堂而皇之地說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！庇纱丝梢?jiàn)曹操性格中的多疑、自私和殘忍。4．本文在塑造人物方面運(yùn)用了哪些手法？手法例析用對(duì)比和襯托手法表現(xiàn)人物性格(1)作品中的人物有主次之分，次要人物對(duì)比、襯托主要人物，是本文描寫(xiě)人物的重要手法。如寫(xiě)對(duì)待曹操錯(cuò)殺呂伯奢全家的看法時(shí)，陳宮“默然”，而曹操卻堂而皇之地認(rèn)為自己錯(cuò)殺有理通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格(2)如曹操在獻(xiàn)刀一節(jié)所說(shuō)的話就極有力地表現(xiàn)出了他的見(jiàn)機(jī)行事和謀略超群(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路eq\x(疑)eq\x(難)eq\x(點(diǎn))eq\x(析)1．選文描寫(xiě)了幾個(gè)情節(jié)？?jī)蓚€(gè)情節(jié)：刺殺董卓未果；逃亡途中殺死其父結(jié)義兄弟呂伯奢全家。而這兩個(gè)情節(jié)，恰恰反映了曹操性格的兩個(gè)方面：既“雄”且“奸”。2．本文作者對(duì)曹操這一人物持什么看法？《三國(guó)演義》描寫(xiě)了漢末三國(guó)時(shí)期近百年間各個(gè)社會(huì)集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)的生動(dòng)畫(huà)面，思想內(nèi)容豐富困難，其中最引人注目的是書(shū)中“擁劉反曹”的思想傾向。歷史上的曹操，為統(tǒng)一國(guó)家起過(guò)主動(dòng)的作用，在文學(xué)史上也做出了突出的貢獻(xiàn)，但《三國(guó)演義》卻把他塑造成“托名漢相，實(shí)為漢賊”的奸雄形象。為了達(dá)到自己的目的，不擇手段，雖有統(tǒng)一天下的雄心壯志，但劣跡斑斑，受到人們的唾棄。本文中的曹操既是一個(gè)英勇機(jī)靈、胸懷大志的英雄，又是一個(gè)多疑自私、心狠手辣的奸賊。同樣滲透著作者對(duì)曹操這一人物有否定看法的思想傾向。3．結(jié)合《三國(guó)演義》全篇，談?wù)勅绾蜗嘧R(shí)曹操“奸”“雄”合一的形象。全書(shū)第一回作者通過(guò)轉(zhuǎn)述名士許劭對(duì)曹操的評(píng)價(jià)“子治世之能臣，亂世之奸雄也”為其性格定了基調(diào)，這里的“奸雄”二字，恰是曹操性格的二重組合：奸與雄的自然融合，奸是雄者之奸，雄是奸者之雄。曹操既有不行思議的文韜武略，又有不行思議的鬼蜮伎倆。他不屑作雞鳴狗盜式的小惡，也不樂(lè)施針頭線腦式的小惠，欲為善則為大功大德，欲為惡則為至丑至邪。曹操的處世哲學(xué)是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，這是一種赤裸裸的極端的利己主義。在這一處世哲學(xué)的指導(dǎo)下，他野心勃勃，“挾天子以令諸侯”。許田狩獵，他自與天子并駕齊驅(qū)，又討天子弓箭來(lái)射鹿，射中后，竟代天子接受群臣慶賀(其次十回)。為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，他玩弄權(quán)術(shù)，籠絡(luò)人才。在即將怒殺不降的張遼時(shí)，轉(zhuǎn)瞬用“解衣衣之，迎之上坐”來(lái)感化張遼；為留住關(guān)羽，不惜賜馬、贈(zèng)袍，費(fèi)盡種種心機(jī)。赤壁大敗后，他說(shuō)：“若奉孝在，決不使吾有此大失也！”甚至捶胸大哭。表面上是推崇郭嘉，事實(shí)上是將戰(zhàn)敗的責(zé)任推給部下。他嫉恨楊修之才，用擾亂軍心的罪名將他殺了；他憤怒禰衡，借黃祖之手殺之。最令人痛恨的是他以怨報(bào)德，殺了呂伯奢全家(第四回)；為報(bào)父仇，他下令殺盡徐州百姓(第九回)。他甚至為防行刺，以“吾夢(mèng)中好殺人”而濫殺無(wú)辜(第七十二回)。作者在突出表現(xiàn)曹操奸詐、殘暴性格的同時(shí)，也寫(xiě)了他的“雄才大略”，如他擅長(zhǎng)審時(shí)度勢(shì)和任用人才，具有超凡的政治眼光和軍事才能等等。這種“奸”與“雄”的有機(jī)統(tǒng)一，正是構(gòu)成曹操典型性格的核心。4．本文在語(yǔ)言方面有何特點(diǎn)？《三國(guó)演義》的語(yǔ)言亦文亦白，在淺近文言的基本格調(diào)中，雜入口語(yǔ)，顯得通俗而活潑。明人蔣大器說(shuō)它“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實(shí)，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之，若詩(shī)所謂里巷歌謠之義也”(《〈三國(guó)志通俗演義〉序》)。這段話較好地說(shuō)明白《三國(guó)演義》的語(yǔ)言特色。“文不甚深”，指其通俗曉暢；“言不甚俗”，言其文采斐然?；蛭幕虬祝瑹o(wú)不生動(dòng)傳神，顯示出人物的特性。這種文中帶白的語(yǔ)言風(fēng)格，很相宜表現(xiàn)三國(guó)時(shí)歷史人物的精神風(fēng)貌，也表現(xiàn)了文言小說(shuō)向白話小說(shuō)過(guò)渡的特征。(三)針對(duì)性訓(xùn)練(2024·高考全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成1～3題。文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)分于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。()。中華文化與中華民族________，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒(méi)有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品行與價(jià)值追求，支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和________，今日仍舊是而且將來(lái)必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力氣。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今日要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是凝合中國(guó)力氣、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒(méi)有中華文化的________，就沒(méi)有中華民族的宏大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)建的________的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色調(diào)，獨(dú)特的歷史進(jìn)程，其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同，給予我們生命力和創(chuàng)建力，也確定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A．傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈B．傳承中華文化必需維系中華民族的精神命脈C．維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化D．維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化【解析】文段論述中華文化和中華民族的關(guān)系，依據(jù)后文“中華文化與中華民族”可知，文化在前，民族在后，據(jù)此解除CD；再依據(jù)后文“中華文化與中華民族互為一體”，說(shuō)明二者是對(duì)等關(guān)系，即“傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈”，解除B。故選A。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．一脈相承薪火相傳博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C．互為一體薪火相傳旺盛昌盛源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D．一脈相承前赴后繼旺盛昌盛卓爾不群【解析】一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比方某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系?；橐惑w：相互融合，成為一體。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)二者的相互交融，本是一個(gè)整體，因此選“互為一體?！苯獬鼳D。薪火相傳：比方學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進(jìn)，連綿不斷。此處強(qiáng)調(diào)中華文化代代相傳，故選“薪火相傳”。解除B。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深邃精微。旺盛昌盛：指國(guó)家興盛發(fā)達(dá)，蒸蒸而上。此處強(qiáng)調(diào)中華文化的興盛發(fā)達(dá)，從而使中華民族得以宏大復(fù)興，故選“旺盛昌盛”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比方歷史悠久，根底深厚。卓爾不群：指才德超出尋常，別出心裁。語(yǔ)境是中華文化，不是人，選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。故選C。3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．不是生理的因素，而是文化的、精神的B．不是生理的，而是文化的、精神的C．不僅是生理的，而是文化的、精神的D．不僅是生理的因素，而是文化的、精神的【解析】原句關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不是……而是”，“不僅……而且”，據(jù)此解除CD；文段強(qiáng)調(diào)中華文化是中國(guó)人的精神命脈，因此，應(yīng)為“不是生理的，而是文化的、精神的”，C項(xiàng)“因素”贅余，解除C。故選B。4．下列對(duì)《三國(guó)演義》故事情節(jié)的敘述，不正確的一項(xiàng)是(A)A．曹操謀刺呂布未成，逃出京城，被中牟縣令陳宮捉住。陳宮敬佩他的忠義，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯(cuò)殺呂伯奢家人，又殺死好心的呂伯奢以絕后患。陳宮看出曹操勞狠手辣，但又念及自己為國(guó)家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。B．為了讓曹操上當(dāng)，以便火攻曹軍，周瑜確定運(yùn)用苦肉計(jì)。黃蓋愿行此計(jì)，于是在周瑜與眾將協(xié)商退敵之策時(shí)，有意大唱反調(diào)。周瑜下令將黃蓋打得皮開(kāi)肉綻，臥床不起。隨后黃蓋詐降曹操，率船火燒曹操水軍，立下大功。C．曹操依蔡瑁建議訓(xùn)練水軍后，周瑜暗窺曹軍水寨，大驚“此深得水軍之妙也！”欲除蔡瑁、張?jiān)?。此時(shí)恰逢蔣干為了邀功，主動(dòng)往江東說(shuō)降。周瑜將計(jì)就計(jì)，在群英會(huì)上有意做出狂態(tài)，假裝醉酒泄露機(jī)密，誘使蔣干偷了假書(shū)信，除掉了蔡瑁、張?jiān)蕛晌凰?/p>