2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元中國(guó)古代的思想與科技第1課孔子與老子課后作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE4第1課孔子與老子eq\o(\s\up7(時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：100分),\s\do5())一、選擇題(每小題5分，共60分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)1孔子的學(xué)說(shuō))1．《論語(yǔ)·子路》中說(shuō)：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨鬃痈嬲]治國(guó)者應(yīng)當(dāng)(B)A．以民為本 B．以身作則C．“克己復(fù)禮” D．禮法并用解析：本題考查中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化，解答本題的關(guān)鍵在于精確描述和說(shuō)明歷史事物的特征。解讀材料信息，孔子說(shuō)：“假如端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？假如不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？”孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，有深刻的思想價(jià)值。故選B項(xiàng)。2．季路問(wèn)事鬼神，(孔)子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”(孔)子曰：“未知生，焉知死？”這段材料反映了我國(guó)的早期儒家思想(B)A．極為強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分制度B．親密關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人事C．大力提倡古典民本思想D．主動(dòng)宣揚(yáng)樸實(shí)唯物主義解析：材料體現(xiàn)了孔子反對(duì)盲目崇拜鬼神，主見(jiàn)應(yīng)先把人世間的事情做好而不是把時(shí)間、精力、金錢(qián)都花費(fèi)在敬奉鬼神上面，應(yīng)親密關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人事，提倡以人為本的人本主義精神，故B項(xiàng)符合題意。3．孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，從主動(dòng)的意義來(lái)看，主要是(A)A．有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序B．有利于規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序C．有利于勞動(dòng)人民抗拒統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)D．有利于儒家思想的發(fā)展4．《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨篇》記，一次孔子家馬廄失火，孔子退朝，問(wèn)“傷人乎？”不問(wèn)馬?？鬃雨P(guān)切人而不關(guān)切馬，這主要體現(xiàn)了(C)A．孔子主見(jiàn)同等對(duì)待下人B．春秋時(shí)奴隸地位提高C．孔子“仁”的主見(jiàn)D．孔子反對(duì)等級(jí)差別解析：本題考查學(xué)生理解材料的實(shí)力。材料體現(xiàn)了孔子對(duì)人的重視，符合“仁者愛(ài)人”的思想。A、B、D三項(xiàng)材料并未體現(xiàn)。5．現(xiàn)在，我國(guó)提倡“以德治國(guó)”，而春秋時(shí)期，孔子就提出了“以德治民”的主見(jiàn)。這說(shuō)明(B)A．德治將取代法治B．對(duì)以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必需批判繼承C．時(shí)代發(fā)展仍需遵循一樣的道德準(zhǔn)則D．對(duì)傳統(tǒng)文化須確定予以確定6．“禮”的思想從本質(zhì)上反映了(B)A．孔子思想中具有主動(dòng)意義的一面B．孔子力圖維護(hù)西周社會(huì)的等級(jí)秩序C．西周時(shí)期和諧的人際關(guān)系D．西周時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民眾的重視7．美籍華裔學(xué)者杜維明在《超越啟蒙心態(tài)》一文中說(shuō)：“儒家……有這樣一種相識(shí)，即每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無(wú)二的人。但是，每一個(gè)人同時(shí)具有自我教化、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能?！睂?duì)此理解正確的是(D)A．儒學(xué)的核心是“仁”和“禮”B．儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)C．儒學(xué)留意個(gè)人的身份地位D．儒學(xué)對(duì)秩序和個(gè)人發(fā)展同等重視8．梁?jiǎn)⒊f(shuō)，假如讓孔子當(dāng)國(guó)民政府的教化總長(zhǎng)，他確定會(huì)像法國(guó)那樣，把教化部改成教化美術(shù)部，把國(guó)立劇場(chǎng)和國(guó)立學(xué)校看的一樣重，并且還會(huì)改良戲曲，到處開(kāi)音樂(lè)會(huì)，忙個(gè)不停。這說(shuō)明儒家(C)A．主見(jiàn)用仁愛(ài)之心協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系B．強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類(lèi)”，留意發(fā)展私立教化C．留意美育對(duì)道德修養(yǎng)的協(xié)助作用D．留意借鑒不同文明，進(jìn)行教化改革解析：本題主要考查學(xué)生解讀材料，獲得有效信息，正確認(rèn)知?dú)v史事物本質(zhì)的實(shí)力。依據(jù)題干信息“把教化部改為教化美術(shù)部”“并且還會(huì)改良戲曲，到處開(kāi)音樂(lè)會(huì)”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孔子會(huì)高度重視美術(shù)、戲劇、音樂(lè)的發(fā)展，將其提到和道德教化一樣高的地位，說(shuō)明梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孔子留意美育對(duì)教化和道德修養(yǎng)的協(xié)助作用，故選C項(xiàng)，解除A、B、D三項(xiàng)。9．下列各項(xiàng)符合孔子的教化思想的是(D)A．大大降低了貴族的社會(huì)地位B．使受教化者失去了階級(jí)差別C．表明孔子已經(jīng)站在了廣闊人民一邊D．對(duì)現(xiàn)代教化仍有很大的指導(dǎo)意義解析：本題考查對(duì)孔子教化思想作用的相識(shí)。其教化思想對(duì)階級(jí)關(guān)系未起到根本的調(diào)整作用，故A、B錯(cuò)誤，而且孔子仍是站在貴族一邊，故C也不正確。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)2老聃與《道德經(jīng)》)10．老子是一個(gè)史官，生活在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)周朝奴隸主貴族的統(tǒng)治正面臨著全面瓦解。從《老子》產(chǎn)生的時(shí)代背景推斷，《老子》第三章中的“不尚賢，使民不爭(zhēng)”主見(jiàn)的合理說(shuō)明是(C)A．老子反對(duì)下層平民間的斗爭(zhēng)B．老子反對(duì)墨子的“尚賢”C．老子主見(jiàn)奴隸社會(huì)的“親親”D．老子反對(duì)世襲為官制度解析：“不尚賢，使民不爭(zhēng)”意思是：不提倡詳細(xì)的賢能德行，才會(huì)避開(kāi)民眾效仿形式而爭(zhēng)奪賢名，人們才會(huì)各安其分，以利于選拔真正的賢能。由此可見(jiàn)，老子強(qiáng)調(diào)的是選賢，不是下層平民間的斗爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，老子生活在春秋時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；老子提出“不尚賢，使民不爭(zhēng)”，主見(jiàn)是在周朝奴隸主貴族的統(tǒng)治正面臨著全面瓦解的背景下提出的，因此老子主見(jiàn)奴隸社會(huì)的“親親”，故C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期實(shí)行的是世襲為官制度，老子代表奴隸主階級(jí)利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．老子主見(jiàn)“無(wú)為而治”，希望社會(huì)退回到“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，這反映了老子主要代表了哪個(gè)階級(jí)階層的利益(B)A．新興地主階級(jí) B．沒(méi)落的奴隸主貴族C．農(nóng)夫階級(jí) D．手工業(yè)者解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解實(shí)力。老子的政治思想反映了他代表沒(méi)落的奴隸主貴族的利益。12．“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！辈牧媳砻骼献?C)A．指出任何事物都有沖突對(duì)立的兩個(gè)方面B．認(rèn)為沖突雙方不能相互轉(zhuǎn)化C．政治上提倡“無(wú)為而治”D．是第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家二、非選擇題(本大題共2小題，第13題22分，第14題18分，共40分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)3綜合探究實(shí)力)13．2024年9月26日，中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)在曲阜開(kāi)幕，期間舉辦了祭孔大典等一系列活動(dòng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃?！……”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄浴墩撜Z(yǔ)·為政》材料二：吾將以教主尊孔子……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教化家尊孔子……而教化家不足以盡孔子。教化家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教化，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子……而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)……不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)……——摘自梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕凡牧先嚎鬃又?，遠(yuǎn)傳于四域之外。東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風(fēng)靡于安南(越南)……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心探討孔子者，歲熾日烈……就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝?！匀毡緦W(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》(1)結(jié)合材料一，孔子思想體系的核心內(nèi)容是什么？(4分)(2)材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？據(jù)材料指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(8分)(3)結(jié)合材料一、二、三，簡(jiǎn)述“孔子之道”在人類(lèi)文明進(jìn)程中的地位。(6分)(4)某學(xué)習(xí)愛(ài)好小組欲對(duì)孔子思想進(jìn)行探究，請(qǐng)你供應(yīng)三種獲得相關(guān)探究資料的方法。(4分)答案：(1)主見(jiàn)貴賤有序的等級(jí)觀念；主見(jiàn)以德治民。(2)儒學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教化家，教化思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主見(jiàn)不受時(shí)代的限制。(3)漸漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，其博大精深的思想極具世界性影響。(4)查閱文獻(xiàn)資料、網(wǎng)上搜尋、求教專(zhuān)家學(xué)者、觀看音像資料、探討曲阜孔氏族譜等。(答出三種即可)14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：有物混成，先天地生?！岵恢涿种坏?，強(qiáng)為之名曰大?！实来?，天大，地大，人亦大，域中有四大?！朔ǖ兀胤ㄌ欤旆ǖ?，道法自然?！独献印凡牧隙菏ト酥?，虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也，為無(wú)為，則無(wú)不治?！独献印凡牧先菏姑駨?fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！独献印?1)材料一、二分別體現(xiàn)了老子哪些思想？(8分)(2)依據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，評(píng)價(jià)材料三的觀點(diǎn)。(10分)答案：(1)材料一體現(xiàn)了老子