吸血鬼形象論文開題報(bào)告

吸血鬼形象論文開題報(bào)告一、選題背景

吸血鬼形象是一個(gè)古老而廣泛的傳說和神話人物，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的民間傳說和民間信仰。在歷史長河中，吸血鬼形象逐漸演變，成為西方文化中一個(gè)重要的符號(hào)和虛構(gòu)角色。從早期歐洲的民間傳說、哥特小說，到現(xiàn)代流行文化中的電影、電視劇和文學(xué)作品，吸血鬼形象已經(jīng)深入人心。在我國，隨著對(duì)外文化的交流與傳播，吸血鬼形象也逐漸被廣大年輕人所熟知和接受。本課題旨在探討吸血鬼形象在不同文化背景下的演變及其所蘊(yùn)含的社會(huì)文化內(nèi)涵。

二、選題目的

本研究的目的是通過對(duì)吸血鬼形象的深入分析，揭示其在不同文化背景下的傳播規(guī)律、演變特點(diǎn)及其所反映的社會(huì)文化心理。具體而言，本研究將圍繞以下方面展開：

1.分析吸血鬼形象在西方文化中的起源、發(fā)展及其演變過程；

2.探討吸血鬼形象在我國傳播的現(xiàn)狀及其影響；

3.深入挖掘吸血鬼形象所蘊(yùn)含的社會(huì)文化內(nèi)涵，探討其作為一種文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性；

4.對(duì)比分析國內(nèi)外吸血鬼形象在傳播和接受過程中的異同，為跨文化交際提供理論參考。

三、研究意義

1.理論意義

（1）豐富和拓展文化研究領(lǐng)域的理論體系。通過對(duì)吸血鬼形象的研究，有助于揭示文化現(xiàn)象背后的社會(huì)心理機(jī)制，為文化研究提供新的理論視角。

（2）為比較文學(xué)和跨文化交際研究提供新的研究范式。吸血鬼形象作為一種跨文化的典型現(xiàn)象，對(duì)其進(jìn)行深入研究，有助于推動(dòng)比較文學(xué)和跨文化交際領(lǐng)域的發(fā)展。

2.實(shí)踐意義

（1）提高人們對(duì)吸血鬼形象的認(rèn)識(shí)，消除誤解，促進(jìn)文化交流。通過對(duì)吸血鬼形象的深入研究，有助于人們更加全面地了解這一文化現(xiàn)象，消除對(duì)吸血鬼的誤解和恐懼，促進(jìn)國內(nèi)外文化的交流與融合。

（2）為我國吸血鬼題材的創(chuàng)作提供借鑒和啟示。分析吸血鬼形象在國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀和演變規(guī)律，可以為我國吸血鬼題材的文學(xué)、影視作品創(chuàng)作提供有益的借鑒和啟示，推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

（3）為文化教育和傳播提供有益的參考。通過對(duì)吸血鬼形象的研究，可以為文化教育和傳播工作者提供一種新的教育資源和傳播視角，提高文化教育的趣味性和吸引力，增強(qiáng)文化傳播的效果。

四、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1、國外研究現(xiàn)狀

在國外，吸血鬼形象的研究有著悠久的歷史和豐富的成果。早期研究主要集中在民俗學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域。學(xué)者們對(duì)吸血鬼的起源、演變以及其在不同歷史時(shí)期的文化意義進(jìn)行了深入探討。

（1）在民俗學(xué)和神話學(xué)領(lǐng)域，研究者探討了吸血鬼形象與古代神話、民間信仰的關(guān)聯(lián)，揭示了其在歐洲文化傳統(tǒng)中的地位和作用。如英國學(xué)者蒙塔古·薩默斯（MontagueSummers）在上世紀(jì)初對(duì)吸血鬼傳說進(jìn)行了系統(tǒng)整理，出版了《吸血鬼傳說》（TheVampire:HisKithandKin）等著作。

（2）在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，吸血鬼形象作為一種文學(xué)象征，被廣泛運(yùn)用于哥特小說、浪漫主義文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)作品。美國學(xué)者蘇珊·桑塔格（SusanSontag）在其論文《吸血鬼之影：病態(tài)的浪漫主義》中，分析了吸血鬼形象在19世紀(jì)末浪漫主義文學(xué)中的象征意義。

（3）在電影和大眾文化研究領(lǐng)域，吸血鬼形象的研究逐漸成為熱點(diǎn)。美國學(xué)者約翰·鮑爾斯（JohnA.Boles）在《吸血鬼電影：從諾斯費(fèi)拉圖到現(xiàn)代吸血鬼》一書中，詳細(xì)梳理了吸血鬼電影的發(fā)展歷程，探討了其與時(shí)代背景、社會(huì)文化的關(guān)聯(lián)。

2、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

相較于國外研究，國內(nèi)關(guān)于吸血鬼形象的研究起步較晚，但近年來也取得了顯著的成果。國內(nèi)研究主要從以下幾個(gè)方面展開：

（1）在比較文學(xué)和跨文化交際領(lǐng)域，學(xué)者們關(guān)注吸血鬼形象在國內(nèi)外文學(xué)作品中的表現(xiàn)及其文化差異。如張曉剛的論文《吸血鬼小說的跨文化解讀》對(duì)比分析了中西吸血鬼小說中的文化內(nèi)涵。

（2）在影視文化研究方面，國內(nèi)學(xué)者對(duì)吸血鬼題材的電影、電視劇進(jìn)行了深入分析，探討了其在我國觀眾中的接受度及其對(duì)我國影視產(chǎn)業(yè)的影響。如李曉亮的論文《當(dāng)代吸血鬼電影在我國觀眾中的接受與影響》對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)論述。

（3）在民俗學(xué)和神話學(xué)領(lǐng)域，國內(nèi)學(xué)者嘗試從本土文化視角審視吸血鬼形象，探討了我國傳統(tǒng)文化中的類似現(xiàn)象，如僵尸、鬼怪等。如王立新的論文《吸血鬼、僵尸與鬼怪：比較神話學(xué)視角下的探討》。

總體來看，國內(nèi)外關(guān)于吸血鬼形象的研究已經(jīng)取得了豐富的成果，但仍有許多領(lǐng)域和問題有待進(jìn)一步探討，如吸血鬼形象在跨文化語境下的傳播與演變、我國吸血鬼題材作品的發(fā)展現(xiàn)狀等。本研究將在此基礎(chǔ)上，對(duì)吸血鬼形象進(jìn)行更深入、全面的研究。

五、研究內(nèi)容

本研究將圍繞吸血鬼形象，從以下幾個(gè)維度展開深入研究：

1.吸血鬼形象的起源與發(fā)展歷程

-探討吸血鬼形象在古代神話、民間傳說中的起源；

-分析吸血鬼形象在各個(gè)歷史時(shí)期的演變過程及其與社會(huì)文化背景的關(guān)系；

-考察吸血鬼形象在文學(xué)、影視作品中的表現(xiàn)形式與特點(diǎn)。

2.吸血鬼形象在不同文化背景下的傳播與接受

-對(duì)比分析吸血鬼形象在西方與我國文化中的傳播途徑和接受程度；

-探討吸血鬼形象在跨文化交際中的適應(yīng)性與變異性；

-研究吸血鬼形象在我國年輕人群體中的影響及其原因。

3.吸血鬼形象的社會(huì)文化內(nèi)涵

-深入挖掘吸血鬼形象所反映的恐懼、死亡、性等人類普遍關(guān)注的主題；

-分析吸血鬼形象在不同文化背景下的象征意義及其與社會(huì)心理的關(guān)聯(lián)；

-探討吸血鬼形象在當(dāng)代社會(huì)中所傳遞的價(jià)值觀念和道德觀念。

4.吸血鬼題材作品在我國的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢

-分析我國吸血鬼題材作品在創(chuàng)作、傳播方面的現(xiàn)狀；

-探討我國吸血鬼題材作品在形式、內(nèi)容上的創(chuàng)新與突破；

-預(yù)測我國吸血鬼題材作品未來的發(fā)展趨勢及其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的潛在影響。

5.吸血鬼形象的跨媒介敘事

-研究吸血鬼形象在文學(xué)、影視、動(dòng)漫、游戲等不同媒介中的敘事特點(diǎn)與互動(dòng)關(guān)系；

-分析跨媒介敘事對(duì)吸血鬼形象傳播與接受的影響；

-探討跨媒介敘事在吸血鬼題材作品中的創(chuàng)新應(yīng)用及其價(jià)值。

六、研究方法、可行性分析

1、研究方法

本研究將采用以下研究方法對(duì)吸血鬼形象進(jìn)行深入探討：

-文獻(xiàn)綜述法：通過收集和分析國內(nèi)外關(guān)于吸血鬼形象研究的文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)梳理吸血鬼形象的起源、發(fā)展及其在不同文化背景下的傳播與接受情況。

-比較研究法：對(duì)比西方與我國吸血鬼形象在文學(xué)、影視等作品中的表現(xiàn)，分析其文化差異和共通之處。

-實(shí)證分析法：通過調(diào)查問卷、訪談等方式，收集我國年輕人對(duì)吸血鬼形象的認(rèn)知、態(tài)度及其影響因素的數(shù)據(jù)，進(jìn)行實(shí)證分析。

-跨學(xué)科研究法：結(jié)合文學(xué)、影視、民俗學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論，對(duì)吸血鬼形象進(jìn)行多角度、全方位的分析。

2、可行性分析

（1）理論可行性

吸血鬼形象研究已經(jīng)積累了豐富的理論資源，包括民俗學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論體系，為本研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，跨學(xué)科研究的方法將有助于揭示吸血鬼形象在不同文化背景下的復(fù)雜性和多樣性。

（2）方法可行性

本研究所采用的方法均已在相關(guān)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，具有較高的可靠性。文獻(xiàn)綜述法能夠全面掌握研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀和趨勢；比較研究法有助于挖掘文化差異；實(shí)證分析法能夠準(zhǔn)確把握目標(biāo)受眾的態(tài)度和認(rèn)知；跨學(xué)科研究法則有助于提高研究的深度和廣度。

（3）實(shí)踐可行性

從實(shí)踐層面來看，吸血鬼形象在當(dāng)代社會(huì)中具有廣泛的影響力，相關(guān)題材的文學(xué)作品、影視作品、動(dòng)漫游戲等層出不窮，為本研究提供了豐富的實(shí)踐素材。此外，我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，特別是吸血鬼題材作品的創(chuàng)作與傳播，為本研究提供了良好的實(shí)踐背景。通過對(duì)吸血鬼形象的深入研究，可以為相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，具有較高的實(shí)踐價(jià)值。因此，本研究的實(shí)施具有較高的可行性。

七、創(chuàng)新點(diǎn)

本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.研究視角的創(chuàng)新：本研究將采用跨學(xué)科的研究視角，結(jié)合民俗學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論，對(duì)吸血鬼形象進(jìn)行綜合性分析，力求突破單一學(xué)科研究的局限，為吸血鬼形象研究提供新的理論支撐。

2.研究內(nèi)容的創(chuàng)新：在研究內(nèi)容上，不僅關(guān)注吸血鬼形象的起源和發(fā)展，而且深入探討其在當(dāng)代我國文化背景下的傳播與接受情況，以及吸血鬼形象在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的價(jià)值和影響，為我國吸血鬼題材作品的創(chuàng)作提供理論參考。

3.研究方法的創(chuàng)新：本研究將運(yùn)用實(shí)證分析法，通過調(diào)查問卷、訪談等方式，收集和分析我國年輕人對(duì)吸血鬼形象的認(rèn)知和態(tài)度，使研究更加貼近實(shí)際，提高研究的現(xiàn)實(shí)意義。

八、研究進(jìn)度安排

本研究進(jìn)度安排如下：

1.第一階段（第1-3個(gè)月）：進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，收集國內(nèi)外關(guān)于吸血鬼形象研究的相關(guān)資料，確立研究框架和主要內(nèi)容。

2.第二階段（第4-6個(gè)月）：運(yùn)用比較研究法和跨學(xué)科研究法，分析吸血鬼形象在不同文化背景下的傳播與接受情況，挖掘其社會(huì)文化