2025年浙科版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年浙科版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、清朝統(tǒng)一臺(tái)灣時(shí)“國(guó)家初設(shè)郡縣；管轄不過(guò)百余里，距今未四十年，而開(kāi)墾游移之眾，延袤二千里，糖谷之利甲天下”。（《臺(tái)灣府志》）以上材料說(shuō)明。

①臺(tái)灣府的設(shè)置促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

②大陸移民是清朝開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的重要力量；

③當(dāng)時(shí)臺(tái)灣主要出產(chǎn)糖類(lèi)和糧食；

④?chē)?guó)家統(tǒng)一是臺(tái)灣發(fā)展繁榮的保證A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④2、御制《至圣先師孔子贊》碑在陜西富平縣被發(fā)現(xiàn)。碑文載：“集厥大成，序書(shū)刪詩(shī)，定禮制樂(lè)，上召往緒，下示來(lái)型，道不終悔，秩然大經(jīng)，孔子之道，千圣所同?？滴醵迥昶咴鲁跛娜铡！笨滴醯壑拼吮荚贏.說(shuō)明“六經(jīng)”是儒家寶貴遺產(chǎn)B.宣揚(yáng)孔子追求禮樂(lè)文明的一生C.打擊分裂勢(shì)力，完成國(guó)家統(tǒng)一D.推崇儒家文化，緩和民族矛盾3、恩格斯在《論住宅問(wèn)題》中指出：“這個(gè)公平則始終只是現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系的或者反映其保守方面、或者反映其革命方面的觀念化的神圣化的表現(xiàn)。希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的；1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說(shuō)它不公平?！倍鞲袼挂庠趶?qiáng)調(diào)A.應(yīng)從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)分析問(wèn)題B.通過(guò)革命手段解決住宅問(wèn)題C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展能實(shí)現(xiàn)真正的公平D.資產(chǎn)階級(jí)革命具有進(jìn)步作用4、1804年，拿破侖·波拿巴加冕為法蘭西帝國(guó)皇帝，并頒布實(shí)施《拿破侖法典》。此后，拿破侖在其軍隊(duì)所到之處，但凡被征服地區(qū)，均推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。拿破侖的這一做法旨在A.加強(qiáng)帝國(guó)統(tǒng)治B.增進(jìn)文化認(rèn)同C.重構(gòu)歐洲文化D.樹(shù)立皇帝威望5、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！安牧厦枋龅倪@一理論主要見(jiàn)于A.《共產(chǎn)黨宜言》B.《神圣家族》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》D.《資本論》6、1919年孫中山在演講中指出：“八年以來(lái)的中華民國(guó)，政治不良到這個(gè)地位，實(shí)因單破壞地面，沒(méi)有掘起地底陳土的緣故?！薄暗氐钻愅痢敝傅氖茿.清朝皇室B.資產(chǎn)階級(jí)?；逝蒀.地痞、土匪、煙販D.軍閥、官僚、政客7、柏拉圖創(chuàng)辦的雅典學(xué)園主要教授的知識(shí)有。

①基督教思想。

②儒家學(xué)說(shuō)。

③從事政治活動(dòng)的本領(lǐng)。

④自然科學(xué)知識(shí)A.①②B.②③C.①③D.③④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤9、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤10、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、材料張議潮（？——872）沙州敦煌（今屬甘肅）人張氏世為州將。會(huì)昌年間；吐蕃大肆劫掠河西鄯；廓等八州，張議潮率領(lǐng)沙州各族人起義驅(qū)逐河西地區(qū)的吐蕃守將，使瓜、沙等十一州重新回歸唐朝。唐宣宗時(shí)，朝廷沒(méi)有經(jīng)營(yíng)河西的能力，此時(shí)，張議潮繼續(xù)推行耕戰(zhàn)政策，大力加強(qiáng)守備。多次擊退吐蕃和回鶻的進(jìn)攻，武力保衛(wèi)河西的同時(shí)，大力傳播漢族文化，團(tuán)結(jié)各族人民，妥善安置他們的生活與生產(chǎn)活動(dòng)，還積極治理，太力發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。850年，張議潮收復(fù)伊州，“因沙州冊(cè)戶居之，蕪龍雜處約一千三百人”，使他們和睦雜居在一起。867年，張議潮入覲長(zhǎng)安，朝廷任命他為右神武統(tǒng)軍，賜給田地并于宣陽(yáng)坊賜第一區(qū)，晉升為司徒。

——描——編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)述張議潮的歷史貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)如識(shí)，說(shuō)明張議潮取得貢獻(xiàn)的原因。12、［中外歷史人物評(píng)說(shuō)］

從東漢末年到宋代；在民間社會(huì)已完成了華佗從人到神的塑造過(guò)程。唐宋時(shí)期華佗廟的出現(xiàn)正式宣告了華佗信仰的形成，而明清時(shí)期則是華佗信仰的高峰期，人們對(duì)華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)可，使得華佗信仰主要集中在華佗生前活動(dòng)的淮河流域。明清時(shí)期，黃河奪淮入海使得原本富饒的淮河流域的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)及環(huán)境等各方面迅速衰敗。貧窮、災(zāi)害和疾病成為明清時(shí)期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障。明清時(shí)期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)，而華佗信仰不僅為藥材市場(chǎng)提供歷史淵源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和炮制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時(shí)華佗廟會(huì)也為藥材的交易提供了契機(jī)。華佗信仰不僅在醫(yī)學(xué)意義上滿足了人們的需求，而且在深層意義上也滿足了人們對(duì)正統(tǒng)與正義的追求與信仰。

——摘編自張雷《鄉(xiāng)土醫(yī)神：明清時(shí)期淮河流域的華佗信仰研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括淮河流域華佗信仰形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民間華佗信仰的認(rèn)識(shí)。13、拿破侖之言行經(jīng)西方傳教士傳人中國(guó)后；其形象被人們多維解讀。閱讀下列材料。

材料一拿破倉(cāng)在位時(shí)；兵于外，不顧民間之受害卒致兵敗國(guó)喪，力竭身亡然其所創(chuàng)之立之典章多有益于國(guó)計(jì)民生令各國(guó)有師其法而忽焉興盛者后五十年間，歐洲之興實(shí)為開(kāi)辟以來(lái)所未有，可謂歐洲自古以來(lái)罕有之英主。

——（英）馬懇西《泰西新史攬要》材料二（路易十六）不修政事；國(guó)庫(kù)耗于妃妾，乃議增餉，以補(bǔ)國(guó)用。民心不服，正與歐羅巴列國(guó)交戰(zhàn)，有將軍那波倫（拿破倉(cāng)）者，佛（法）國(guó)英雄也。百戰(zhàn)百勝，成聲大震在諸國(guó)之上。

——魏源《海國(guó)因志》完成下列要求。

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料一提及的拿破侖的主要政治活動(dòng)，簡(jiǎn)析這些活動(dòng)對(duì)“歐洲之興”發(fā)揮的作用。

（2）據(jù)材料一、二，分別概括作者塑造的拿破侖形象。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料恩格斯晚年的大量時(shí)間用來(lái)整理馬克思的《資本論》手稿，形成了我們所熟悉的《資本論》第二卷、第三卷以及剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史等重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，同時(shí)還獨(dú)立撰寫(xiě)大量富有戰(zhàn)斗性的哲學(xué)、政治著作，比如：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（1884年3月～5月26日）《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》（1888年）等，另外，恩格斯聯(lián)系世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，也撰寫(xiě)了大量的短文，比如：《卡爾·馬克思<1848年到1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)>一書(shū)導(dǎo)言》等；恩格斯自己在積極參加歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐活動(dòng)中；還有大量的通信。在這些著作中，確立了他晚年有關(guān)民主社會(huì)主義的若干重要思想?？偨Y(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反思過(guò)去曾經(jīng)提出的暴力革命理論，提出舊社會(huì)和平長(zhǎng)入新社會(huì)的思想，普選制是一種全新的武器。面對(duì)實(shí)踐，認(rèn)真研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況，提出資本主義也有計(jì)劃。以《資本論》一；二、三卷為整體，確立了費(fèi)用與效用相比較的價(jià)值理論。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值理論。

——摘編自冒天啟《對(duì)恩格斯晚年社會(huì)發(fā)展思想的再思考》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括恩格斯晚年的主要貢獻(xiàn)。15、閱讀材料，完成下列要求。材料夏言是江西貴溪人，正德十二年（夏言是江西貴溪人，正德十二年（15171522年）進(jìn)士，曾任兵科給事中、禮部尚書(shū)等職。嘉靖初年（1536年），夏言上疏請(qǐng)求革除正德朝弊政。在明世宗授意下，夏言查革官員旗役冒濫，裁汰三千二百人。夏言擔(dān)任諫官期間，先后彈劾了尚書(shū)王瓊、王憲賄賂交結(jié)內(nèi)侍以及宦官趙靈、建昌侯張延齡貪贓枉法的行為，解救了被逮捕的永平知府。嘉靖十五年（年），夏言被提拔為內(nèi)閣大學(xué)士，參與國(guó)家重大決策。后來(lái)嘉靖帝沉迷道教，不問(wèn)朝事，夏言曾多次上書(shū)反對(duì)，嘉靖帝對(duì)此十分反感，由此疏遠(yuǎn)了夏言。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括夏言革除弊政的舉措。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述夏言的為官品質(zhì)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共12分)16、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）17、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門(mén)檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買(mǎi)、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱(chēng)“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽(tīng)政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽(tīng)政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見(jiàn)議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。18、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】材料反映了清代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。從材料中可以看出，清統(tǒng)一后，在臺(tái)灣加強(qiáng)了管理，促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；大陸的移民，也為臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)做出了巨大的貢獻(xiàn)；從材料“糖谷之利甲天下”可以看出臺(tái)灣的主要經(jīng)濟(jì)作物是產(chǎn)食糖和糧食等，從以上分析可以得出結(jié)論，國(guó)家統(tǒng)一是臺(tái)灣發(fā)展的重要保障，故①②③④都正確，故選A。2、D【分析】【分析】

【詳解】

AB兩項(xiàng)不是材料主旨，排除。C項(xiàng)在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。依據(jù)材料“《至圣先師孔子贊》”、“孔子之道，千圣所同”可以看出康熙帝推崇儒家文化，以緩和階級(jí)矛盾，故D項(xiàng)正確。3、A【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，恩格斯認(rèn)為不同的時(shí)代對(duì)于公平的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)是不一樣的，這說(shuō)明他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該一切從實(shí)際從出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)去分析問(wèn)題，A項(xiàng)正確；材料并未提及要用革命的手段解決住宅問(wèn)題，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)表述與史實(shí)不符合；材料并非突出資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)步性，D項(xiàng)排除。4、A【分析】【分析】

【詳解】

拿破侖在被征服地區(qū)推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，旨在加強(qiáng)被征服地區(qū)對(duì)法蘭西帝國(guó)的認(rèn)同，進(jìn)而加強(qiáng)帝國(guó)統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；其他三項(xiàng)均不是拿破侖的這一做法的主要目的，故排除BCD。5、C【分析】【分析】

【詳解】

“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段；便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度；法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物主義思想，結(jié)合所學(xué)可知，《德意志意識(shí)形態(tài)》系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，故選C；《共產(chǎn)黨宣言》解釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不符合題意，排除A；《神圣家族》是馬克思、恩格斯批判青年黑格爾派主觀唯心主義的著作，排除B；《資本論》是以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，不符合題意，排除D。

【點(diǎn)睛】6、D【分析】【詳解】

此題旨在孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)。題中孫中山在1919年所說(shuō)的這段話中“單破壞地面”，沒(méi)的破壞“地底陳土”的言詞，暗寓辛亥革命只有推翻了清政府的專(zhuān)制統(tǒng)治，并沒(méi)有徹底的摧毀中國(guó)封建主義的基礎(chǔ)。根據(jù)題意，答案應(yīng)為D。7、D【分析】柏拉圖是古希臘哲學(xué)家，基督教產(chǎn)生于1世紀(jì)，①時(shí)間不符合題意；儒家學(xué)說(shuō)產(chǎn)生于中國(guó)春秋時(shí)期，中西還沒(méi)有聯(lián)系起來(lái)，排除②；③④符合題意，故選D。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。10、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“張議潮率領(lǐng)沙州各族人起義驅(qū)逐河西地區(qū)的吐蕃守將；多次擊退吐蕃和回鶻的進(jìn)攻”來(lái)看，他收復(fù)河西地區(qū)，穩(wěn)定河西地區(qū)的局勢(shì)；依據(jù)材料“大力傳播漢族文化，團(tuán)結(jié)各族人民，妥善安置他們的生活與生產(chǎn)活動(dòng)，還積極治理，大力發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)”來(lái)看，他推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；傳播了中原先進(jìn)文化；加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)和融合。

（2）依據(jù)材料時(shí)間可知，此時(shí)邊疆問(wèn)題影響了唐朝的穩(wěn)定發(fā)展，解決邊患問(wèn)題適應(yīng)了時(shí)代需要；保衛(wèi)河西地區(qū)、推動(dòng)地區(qū)發(fā)展順應(yīng)了民心，得到認(rèn)可；另外他的個(gè)人能力和智慧也是取得如此成就的原因之一?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：收復(fù)河西地區(qū)；穩(wěn)定河西地區(qū)的局勢(shì)；推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；傳播了中原先進(jìn)文化；加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)和融合。

（2）原因：解決邊患問(wèn)題適應(yīng)了時(shí)代需要；推動(dòng)地區(qū)發(fā)展順應(yīng)了民心，得到認(rèn)可；治理取得成效突顯個(gè)人能力和智慧。12、略

【分析】（1）據(jù)材料“貧窮；災(zāi)害和疾病成為明清時(shí)期淮河流域的常態(tài)。醫(yī)療資源的缺失使民眾缺少必要的安全保障”、“明清時(shí)期的淮河流域是著名的藥材之鄉(xiāng)；而華佗信仰不僅為藥材市場(chǎng)提供歷史潤(rùn)源和招牌效應(yīng)，而且民間流傳的華佗藥方和泡制方法也為藥材的生產(chǎn)提供了指導(dǎo)，同時(shí)華坨廟會(huì)也為藥材的交易提供了契機(jī)?！?、“在深層意義上也滿足了人們對(duì)正統(tǒng)與正義的追求與信仰”加以歸納概括即可。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該秉承的標(biāo)準(zhǔn)，加以回答即可得出，應(yīng)該將真實(shí)的華佗和神化的華佗相區(qū)別，對(duì)待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，不是盲目的全盤(pán)接受?！窘馕觥?1)原因;疫病流行和醫(yī)療資源的缺失;華佗高超的醫(yī)術(shù):人們對(duì)華佗的鄉(xiāng)土認(rèn)同；藥材貿(mào)易的推動(dòng)，對(duì)華倫人格精神的崇拜。

認(rèn)識(shí):華倫信仰體現(xiàn)了人們對(duì)華倫醫(yī)術(shù)和醫(yī)德的肯定:應(yīng)把真實(shí)的華佗和神化的華佗區(qū)別開(kāi)來(lái)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)應(yīng)該批判繼承，推陳出新。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問(wèn)政治活動(dòng)；據(jù)材料一“兵于外，不顧民間之受害”得出拿破侖發(fā)動(dòng)了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；據(jù)材料一“然其所創(chuàng)之立之典章多有益于國(guó)計(jì)民生”得出拿破倉(cāng)頒布了《民法典》。第二小問(wèn)作用，據(jù)材料一“迄今各國(guó)有師其法而忽焉興盛者后五十年間，歐洲之興實(shí)為開(kāi)辟以來(lái)所表有”得出《民法典》的出現(xiàn)，推動(dòng)歐美各國(guó)民法典的制定；結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出拿破侖捍衛(wèi)和鞏固了法國(guó)大革命成果，掃蕩了歐洲封建勢(shì)力，將大革命的思想散捨到歐洲各地。

（2）第一小問(wèn)形象，據(jù)材料一“兵于外，典章多有益于國(guó)計(jì)民生”可謂歐洲自古以來(lái)罕有之英主”得出拿破倉(cāng)是功勛車(chē)著而又好戰(zhàn)的英主；據(jù)材料二“有將軍那波倫（拿破倉(cāng)）者，佛（法）國(guó)英雄也。百戰(zhàn)百勝，威聲大震在請(qǐng)國(guó)之上”得出拿破倉(cāng)是拯救國(guó)家于危難的英雄?！窘馕觥浚?）主要政治活動(dòng)：發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；頒布《民法典》。

作用：捍衛(wèi)和現(xiàn)固了法國(guó)大革命成果；掃蕩了歐洲封建勢(shì)力；將大革命的思想散播到歐洲各地；推動(dòng)歐美各國(guó)民法典的制定。

（2）形象：材料一“認(rèn)為拿破侖是功勛卓著而又好戰(zhàn)的英主材料二認(rèn)為拿破侖是拯救國(guó)家于危難的英雄。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“恩格斯晚年的大量時(shí)間用來(lái)整理馬克思的《資本論》手稿，形成了我們所熟悉的《資本論》第二卷、第三卷以及剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史等重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，”可知整理馬克思的手稿，整理成整套的《資本論》等馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)；根據(jù)材料“恩格斯自己在積極參加歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐活動(dòng)中”與各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；根據(jù)材料“還有大量的通信。在這些著作中，確立了他晚年有關(guān)民主社會(huì)主義的若干重要思想?？偨Y(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反思過(guò)去曾經(jīng)提出的暴力革命理論，提出舊社會(huì)和平長(zhǎng)入新社會(huì)的思想”可知撰寫(xiě)了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn)；提出許多時(shí)代性的主張與思考，發(fā)展了馬克思主義。【解析】整理馬克思的手稿，整理成整套的《資本論》等馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)；與各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，撰寫(xiě)了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn)；提出許多時(shí)代性的主張與思考，發(fā)展了馬克思主義。15、略

【分析】【詳解】

（1）舉措：根據(jù)材料“在明世宗授意下；夏言查革官員旗役冒濫，裁汰三千二百人”可知，裁汰冗官，精減政府人員；根據(jù)材料“夏言擔(dān)任諫官期間，先后彈劾了尚書(shū)王瓊；王憲賄賂交結(jié)內(nèi)侍以及宦官趙靈、建昌侯張延齡貪贓枉法的行為，解救了被逮捕的永平知府”可知，整頓吏治，彈劾貪贓枉法的官員；根據(jù)材料“后來(lái)嘉靖帝沉迷道教，不問(wèn)朝事，夏言曾多次上書(shū)反對(duì)，嘉靖帝對(duì)此十分反感，由此疏遠(yuǎn)了夏言”可知，上書(shū)反對(duì)皇帝沉迷道教。

（2）為官品質(zhì)：根據(jù)材料可以看出，夏言作為封建王朝的高級(jí)官員，敢于大量裁汰官員，體現(xiàn)了他恪盡職守；夏言敢于勸說(shuō)皇帝，體現(xiàn)了為國(guó)家著想的責(zé)任意識(shí)；夏言在任期間彈劾腐敗官員，解救被逮捕官員，體現(xiàn)其正義耿直的品格?！窘馕觥?1)舉措：裁汰冗官；精減政府人員；整頓吏治，彈劾貪贓枉法的官員；上書(shū)反對(duì)皇帝沉迷道教。

(2)為官品質(zhì)：夏言作為封建王朝的高級(jí)官員，敢于大量裁汰官員，體現(xiàn)了他恪盡職守；他敢于勸說(shuō)皇帝，體現(xiàn)了為國(guó)家著想的責(zé)任意識(shí)；他在任期間彈劾腐敗官員，解救被逮捕官員，體現(xiàn)其正義耿直的品格。四、論述題(共3題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專(zhuān)制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專(zhuān)制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專(zhuān)制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開(kāi)創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱(chēng)17、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開(kāi)放性試題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說(shuō)即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐?duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開(kāi)分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒(méi)有形成對(duì)問(wèn)題的理解，回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或同義反復(fù)。18、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用?！窘馕觥浚?）政治：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；威懾海外諸國(guó)。

經(jīng)濟(jì)：增加國(guó)家財(cái)政收入。軍事：保證沿海諸省安全。

（2）措施