2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課第二課時文化在繼承中發(fā)展學(xué)案新人教版必修3

PAGE8-其次課時文化在繼承中發(fā)展核心素養(yǎng)要點晨背1.收集當(dāng)代具有民族特點的傳統(tǒng)文化，感悟文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)2．以“影響文化發(fā)展的重要因素”為題，查閱資料，溝通共享學(xué)習(xí)成果。(科學(xué)精神)3．組織小組研討會，探究教化在文化傳承中的特點和作用。(科學(xué)精神)1.繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。2．影響文化發(fā)展的重要因素：(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動，確定著社會制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。一、同一過程的兩個方面1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的①必要前提，發(fā)展是繼承的②必定要求。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。在這一過程中，要“③推陳出新、④革故鼎新”。2．正確處理文化繼承和發(fā)展的關(guān)系文化在⑤繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在⑥發(fā)展的過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷⑦推陳出新、⑧革故鼎新，作出正確的文化選擇。二、影響文化發(fā)展的重要因素1．影響文化發(fā)展的外部因素⑨生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動，確定著社會制度的變更，也確定著文化的⑩發(fā)展方向。2．影響文化發(fā)展的內(nèi)部因素(1)?科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。(2)?思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。三、教化在文化傳承中1．教化的地位教化是人類特有的傳承文化的?能動性活動，具有?選擇、?傳遞、?創(chuàng)建文化的特定功能，在人的?教化與培育上始終扮演著重要的角色。2．教化的作用(1)教化能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的相識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的?文化財寶。(2)隨著?教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。1．正確相識文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)文化繼承與發(fā)展的含義文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)。文化發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是對舊文化的簡潔否定，是批判地繼承；不是簡潔的文化更替，是前進(jìn)的、上升的，是對文化傳統(tǒng)的“揚(yáng)棄”。(2)文化的繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系①繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承的目的是為了發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)。發(fā)展必需以繼承為基礎(chǔ)，否則，發(fā)展就成為無源之水、無本之木。(3)正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，就要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。①要批判地繼承傳統(tǒng)文化。繼承傳統(tǒng)文化，要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需加以改造或剔除。②要不斷地推陳出新、革故鼎新。繼承傳統(tǒng)文化，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，主動從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)建出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。1文化發(fā)展的過程，即文化傳承，包括文化傳播和文化繼承兩個方面。文化傳播主要是文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化的溝通、借鑒和交融；文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”，推陳出新、革故鼎新。2正確區(qū)分“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”,“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于文化的批判繼承，是正確對待傳統(tǒng)文化，改造傳統(tǒng)文化，古為今用的過程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于在繼承基礎(chǔ)上的文化發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。3文化傳承≠文化繼承,文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，它包括文化繼承和文化發(fā)展兩個方面。由此可見，文化傳承包含著文化繼承，但不等于文化繼承。曾經(jīng)父母親朋對遠(yuǎn)行者的吩咐是“肯定要寫信”。后來，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、微信等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。在我們的日常生活中，道別是常見的，方式是變遷的，但其間的親情是不變的。你能從中感悟出文化的繼承與發(fā)展是什么關(guān)系呢？提示：道別的方式是一種文化，道別方式的變遷集中表現(xiàn)了文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必定要求。多年來，經(jīng)濟(jì)社會不斷變遷，文化也不斷變更，作為文化的道別方式必定要變，但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必需要繼承，我們要做到在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。2．全面把握影響文化發(fā)展的因素(1)不能認(rèn)為影響文化發(fā)展的因素對文化發(fā)展影響的程度是相同的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運(yùn)動都會對文化的發(fā)展產(chǎn)生影響，甚至影響巨大。而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動確定著社會制度的變更，也確定著文化的發(fā)展方向。社會制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對文化的發(fā)展起確定作用的因素應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動導(dǎo)致的社會制度的新舊更替。(2)非選擇題涉及科技對文化發(fā)展的作用的分析，可從形式、結(jié)果(實質(zhì))兩方面入手。從形式看，現(xiàn)代科技(信息技術(shù))使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革；從結(jié)果看，應(yīng)從促進(jìn)文化傳播、促進(jìn)文化繼承、促進(jìn)文化發(fā)展創(chuàng)新三個方面結(jié)合材料逐一分析。為破解敦煌莫高窟的有效愛護(hù)與合理利用的難題，敦煌探討院實施建設(shè)了“數(shù)字莫高窟”，它利用現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)全面采集與保存敦煌莫高窟壁畫圖像，加之交互式多媒體講解的虛擬漫游，是現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和古老石窟文物的“完備碰撞”。融入高科技元素的“數(shù)字敦煌”讓原本靜止的洞窟壁畫“動起來”，給人一種“靜中欲動”的視覺享受。近期，一批依托高保真復(fù)原、虛擬漫游、三維打印和立體投影等高科技元素的敦煌藝術(shù)精品除在中國多個城市亮相外，還在美國等國展出。(1)結(jié)合材料，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。(2)科學(xué)技術(shù)確定并變更當(dāng)代文化的性質(zhì)嗎？提示：(1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)愛護(hù)供應(yīng)了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來更快捷、便利的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的溝通；科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。②現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動是文化發(fā)展的確定因素，科學(xué)技術(shù)只是文化發(fā)展的影響因素。3．教化是人類特有的傳承文化的能動性活動不能錯誤地認(rèn)為“教化傳承文化，科技發(fā)展文化”。教化和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財寶，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上從事文化創(chuàng)建?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可以推動文化的發(fā)展，特殊是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、存儲文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)了文化的傳播與繼承?！罢l駕馭了信息，限制了網(wǎng)絡(luò)，誰就擁有整個世界?！边@句話當(dāng)然有夸大網(wǎng)絡(luò)功能的嫌疑，但是日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)變更了并正在變更著我們的文化傳承方式。有人說：網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，減弱了教化在文化傳承中的影響，你怎么看？提示：教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承、溝通與發(fā)展，也會促進(jìn)教化方式的變革，使教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。誤區(qū)一文化繼承就是接受傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化[解析](1)傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)當(dāng)自覺地加以改造或剔除。(2)文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。(3)簡潔地認(rèn)為文化繼承就是接受傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化，把文化繼承與文化發(fā)展對立起來，在思想相識上是片面的，在行動上是有害的。誤區(qū)二對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展[解析]文化的繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。沒有先后之分，在這個過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。[例1](2024·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A．①②B．①④C．②③ D．③④[解析]該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無干脆關(guān)聯(lián)，①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)呈現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用，不選。該市形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系，不僅推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，③④符合題意。故選D。[答案]D[例2](2024·江蘇卷)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的朝氣，千年窯火在新時代依舊充溢活力。由此可見()①大眾傳媒是文化傳播的重要手段②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③大眾傳媒可以增加文化的影響力④文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的朝氣，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，①③不符合題意。答案為C。[答案]C[例3](2024·江蘇卷)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教化。這是因為()A．教化是文化創(chuàng)新的根本途徑B．教化具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿意人們的需求[解析]教化在文化傳承中具有獨特的作用，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史進(jìn)程中走過的相識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財寶，B正確；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，A解除；傳統(tǒng)文化具有歷史性、繼承性、相對穩(wěn)定性和顯明的民族性，C解除；D不符合題意。[答案]B[例4](2024·浙江卷)祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過主動作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞光明的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評比孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的學(xué)問，說明W村勝利建設(shè)禮堂文化所包含的道理。[解析]本題考查文化的繼承與發(fā)展，屬于體現(xiàn)類題目。首先，分析W村勝利建設(shè)禮堂文化的措施，然后依據(jù)措施，結(jié)合教材原理分析。從傳統(tǒng)文化的作用、對待傳統(tǒng)文化的正確看法、處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系等角度分析。[答案]傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的勝利建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必需批判地繼承，才能發(fā)揮其主動作用。禮堂文化的勝利建設(shè)在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會發(fā)展的內(nèi)容，剔除與改造帶有封建宗法性質(zhì)的內(nèi)容。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必定要求。禮堂文化的勝利建設(shè)在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。1．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展有主動作用，中國當(dāng)代的文化中很大一部分是從古代文化尤其是從春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的思想觀點中繼承發(fā)展而來的，這就是文化傳承。下列關(guān)于文化傳承的說法正確的是(C)①文化繼承就是原封不動地承襲傳統(tǒng)②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求③文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面④文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在發(fā)展過程中的繼承A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析：本題是組合型的選擇題，在解析時用解除法比較好。文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，所以①是錯誤的，解除①，選②③④。2．“變則通，通則久。”中華民族傳統(tǒng)文化雖然底蘊(yùn)深厚，但假如不能與時俱進(jìn)，就不會充溢朝氣和活力。這啟示我們(B)A．要保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性B．對傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”C．實現(xiàn)文化的發(fā)展必需拋棄傳統(tǒng)文化D．文化的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化原封不動的承襲解析：“變則通，通則久”體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化的看法，啟示我們要“推陳出新、革故鼎新”，選B。A不符合題意，C、D錯誤。3．在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充溢人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們(A)A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文