四川省自貢市、遂寧市、廣安市等2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題 含解析

秘密啟用前遂寧市2024—2025學(xué)年度高中一年級第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色筆跡的簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返樸回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國寡民的社會里，社會秩序無需外力來維持，單憑每個人的本能或良知，就能相安無事了。這種想法也并不限于老子。不論在社會、政治、經(jīng)濟各個范圍中，都有認(rèn)為“無政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動的秩序，是“無治而治”的社會?？墒青l(xiāng)土社會并不是這種社會，我們可以說這是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則；但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計，或臨時聚集了若干人加以規(guī)劃的。人們有學(xué)習(xí)的能力，上一代所試驗出來有效的結(jié)果，可以教給下一代。這樣一代一代地累積出一套幫助人們生活的方法。從每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學(xué)而時習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之?！兄梢宰袷氐某煞ā５窃卩l(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。高一語文試題第1頁(共8頁)

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律。也就是所謂“法治”。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二：新時代鄉(xiāng)村由傳統(tǒng)禮俗社會向現(xiàn)代法理社會轉(zhuǎn)型，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系與治理能力現(xiàn)代化的本質(zhì)是法治化。但現(xiàn)階段國家推行的“法治下鄉(xiāng)”建設(shè)仍需尊重與延續(xù)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，仍需借助鄉(xiāng)規(guī)民約等傳統(tǒng)禮治的“軟法”力量。受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會“無訟”理念的影響，法治的輿論支持力量尚未成型，增加了送法下鄉(xiāng)、實現(xiàn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)的難度。為此，當(dāng)前鄉(xiāng)村治理的法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)充分吸取“禮敬尊長”、“兄愛弟恭”以及“和睦鄰里”等以習(xí)慣法形式表現(xiàn)出來的“禮治”規(guī)范的文化精髓，利用而非排斥包括“宗族”文化和“息訟”文化在內(nèi)的禮治文化，重視其在鄉(xiāng)村治理法治化中的功能性價值。從現(xiàn)實情況來看，在現(xiàn)代化鄉(xiāng)村治理過程中也需要以禮文化的人文精神來引領(lǐng)鄉(xiāng)村價值的重構(gòu)。隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化發(fā)展，農(nóng)村勞動力人口外流，傳統(tǒng)文化生長的土壤日漸荒漠化，傳統(tǒng)價值體系受到一系列嶄新的觀念沖擊，淳風(fēng)美俗漸漸式微，用以維系鄉(xiāng)村社會治理的家庭秩序和鄉(xiāng)規(guī)民約被打破，鄉(xiāng)村社會矛盾頻發(fā)。與此同時，市場經(jīng)濟的逐利性也導(dǎo)致了部分村民過于看重個人利益的得失，在逐利過程中逐步摒棄了樸質(zhì)的道德價值理念，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會道德評判標(biāo)準(zhǔn)混亂和道德行為失范，由此影響到了鄉(xiāng)村社會穩(wěn)定以及現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。禮文化重視人生命中所蘊藏的追求理想的動力、反省、超升以成就生命的最高價值。汲取禮文化的人文精神理念，有助于重塑當(dāng)代農(nóng)民的責(zé)任觀念、主體意識、家國情懷，引導(dǎo)個體參與到現(xiàn)代化鄉(xiāng)村治理之中，從而將個人的追求與家庭、國家的興旺發(fā)達(dá)緊密聯(lián)系在一起，凝聚鄉(xiāng)村集體共識，塑造和諧家庭、鄰里關(guān)系，共建良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)。黨的二十大報告強調(diào)，“健全共建共治共享的社會治理制度，提升社會治理效能”。要健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，引導(dǎo)農(nóng)民全程參與到宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)中。同時，改變村委會在推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明過程中的組織單一性與力量薄弱性現(xiàn)狀，充分激發(fā)鄉(xiāng)村自治組織在鄉(xiāng)村風(fēng)氣治理中的活力，特別是一些還承載著部分“禮治”的功能的鄉(xiāng)村內(nèi)生性社會組織。(摘編自劉芳《禮治融入中國式鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的邏輯與路徑》)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.老子構(gòu)想了一個理想化的社會模式：在小國寡民社會中，靠每個人的本能、良知，就能自然地維持社會秩序的和諧和穩(wěn)定。B.鄉(xiāng)土社會是一個“無治而治”的社會，鄉(xiāng)土社會秩序的維持不需要借助外力，傳統(tǒng)禮俗和道德規(guī)范發(fā)揮著重要的作用。C.禮和法都具有維持社會規(guī)范的作用，但二者維持規(guī)范的力量并不相同，維持禮的是無形的傳統(tǒng)，而維護(hù)法律的是國家權(quán)力。D.“學(xué)而時習(xí)之”，指對先輩積累的經(jīng)驗的學(xué)習(xí)與傳承；將學(xué)習(xí)所得轉(zhuǎn)化為應(yīng)對生活的能力，這是滿足個人需求的重要方式。高一語文試題第2頁(共8頁)

2.下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是(3分)A.尊重與延續(xù)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，借助鄉(xiāng)規(guī)民約可降低送法下鄉(xiāng)難度，就能實現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)禮俗社會向現(xiàn)代法理社會轉(zhuǎn)型。B.在鄉(xiāng)村治理法治化的過程中，“息訟”文化雖有積極作用，但弊大于利，因為這種觀念會使村民們的法律意識相對淡薄。C.城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化的持續(xù)推進(jìn)，使傳統(tǒng)文化所處的環(huán)境面臨變革，禮治的人文精神有助于化解鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)的新問題。D.黨的二十大報告強調(diào)要健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，這說明中國鄉(xiāng)村仍然是鄉(xiāng)土社會。3.下列說法不符合材料二中實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化具體措施的一項是(3分)A.回歸傳統(tǒng)的禮治秩序，使之成為現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理主要手段B.表彰尊老敬老模范家庭，重塑農(nóng)民責(zé)任觀念和主體意識C.學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化，吸引年輕一代參與傳統(tǒng)禮儀活動D.弘揚重義輕利的傳統(tǒng)理念，矯正過于追逐個人利益傾向4.請結(jié)合材料一，簡要分析作者為什么說鄉(xiāng)土社會是“禮治社會”。(4分)5.浙江省楓橋鎮(zhèn)建立了調(diào)解志愿者協(xié)會、紅楓義警、楓橋大媽、義工協(xié)會、鄉(xiāng)賢聯(lián)合會等社會組織，取得良好的效果，被譽為“楓橋經(jīng)驗”。請結(jié)合材料簡要概括這些社會組織對鄉(xiāng)村治理的意義。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。秦淮拾夢記黃裳三十三年以前，報社的辦事處就設(shè)在戶部街上。我就在這里緊張而又悠閑地生活過一段日子。特別是從《白下瑣言》等書里發(fā)現(xiàn)，這里曾經(jīng)有過一座“小虹橋”，是南唐故宮遺址所在，什么澄心堂、瑤光殿都在這附近時，就更產(chǎn)生了一種虛幻的滿足。三十年前的舊夢依然保留著昔日的溫馨。這條小街曾經(jīng)是很熱鬧的，每當(dāng)華燈初上，街上就充滿了熙攘的人聲，還飄蕩著過往的黃包車清脆的鈴聲，小吃店里的小籠包子正好開籠，咸水鴨肥白的軀體就掛在案頭。一直到夜深，人聲也不會完全蕭寂。在夜半一點前后，工作結(jié)束放下電話時，還能聽到街上叫賣夜宵云吞和鹵煮雞蛋的聲音，這時我就走出去，從小販?zhǔn)种袚Q取一些溫暖……這一切，今天是大大變化了。戶部街的兩側(cè)，已經(jīng)新建了許多工廠、機關(guān)……再也沒有了那樣的空地。但街面依舊像當(dāng)年一樣逼仄。這時正在翻修下水道，路面中間挖起了一條深溝。人們只能在溝邊的泥水塘中跳來跳去，要這樣一直走到楊公井。還是到秦淮河畔去看看吧。在建康路下車，走過去就是貢院西街。穿過街去，就到了著名的秦淮。河邊有一排精巧的石欄，有許多老人都在石欄上閑坐，欄桿表面發(fā)著油亮的光澤，就像出土的古玉。地上放著一排排鳥籠子。過去對河掛了“六朝小吃館”店招的地方，現(xiàn)在是一色新修的圍墻。走近去憑欄一望，不禁吃了一驚。秦淮河還是那么淺，甚至更淺了，記憶中慘綠的河水現(xiàn)在變成了暗紅，散發(fā)出來的氣味好像也與從前不同了。高一語文試題第3頁(共8頁)

在文德橋側(cè)邊是新建的“白鷺洲菜場”。卡車正停在門口卸貨。過橋就是鈔庫街，在一個堆了煤塊的曲折的小弄墻角，掛著一塊白地紅字搪瓷路牌，上面寫著“烏衣巷”。這時已是下午四時，巷口是一片照得人眼睛發(fā)花的火紅的夕陽。烏衣巷是一條曲折的小巷，不用說汽車，腳踏車在這里也只能慢慢地穿過，巷里的人家屋宇還保留著古老的面貌，偶然也能看到小小的院落、花木，但王謝家族那樣的第宅是連影子也沒有，自然也不會看到什么燕子。巷子后半路面放寬了，兩側(cè)的建筑也整齊起來。筆直穿出去就是白鷺洲公園。這是一處完全和舊有印象不同了的園林。一切都是新的，包括了草地、新植的樹木和水泥制作的仿古亭臺。干凈、安謐，空闊甚至清冷。我找了一個臨水的地方坐下，眼前是夕陽影里的鐘山和一排城堞。我搜尋著過去的記憶，記得這里有著一堵敗落的白堊圍墻，嵌著四字篆字“東園故址”的磚雕門額，后面是幾株枯樹，樹上吊著一個老鴉窠。這樣荒涼破敗的一座“東園”，今天是完全變了。從花房里走出，無意中卻在門口發(fā)現(xiàn)了那塊“東園故址”的舊額，真是如逢舊識。不過看得出來，這是被捶碎以后重新鑲拼起來的。面上還涂了一層白粉。即使如此，我還是非常滿意。整個白鷺洲公園，此外再沒有一塊舊題、匾對、碑碣……這是一座風(fēng)格大半西化了的園林，卻恰恰坐落在秦淮河上。坐在生意興旺的有名的店里吃著著名的蟹粉小籠包餃和干絲，味道確實不壞。干絲上面還鋪著一層切得細(xì)細(xì)的嫩黃姜絲。這是在副食品剛剛調(diào)整了價格之后，但生意似乎并未受到怎樣的影響。一位老人匆匆走進(jìn)來和我同坐，他本意是來吃干絲的，不巧賣完了，只好改叫了一碗面。雜七搭八地和老人談話，順便也向他打聽這里的情形，經(jīng)過他的指點，才知道過去南京著名的一些酒家，六華春、太平洋……就曾開設(shè)在窗外的一條街上，我從窗口張望了一下，黝黑的一片，什么也看不見。自公元三世紀(jì)以來，南京曾經(jīng)是八個王朝的首都。宮廷政治中心一直在城市的北部、中部。城南一帶則主要是平民生活區(qū)。像烏衣巷，曾是豪族的住宅區(qū)，不過后來敗落了，秦淮河的兩岸變成了市民經(jīng)濟和文化生活的中心。明代后期這種發(fā)展趨勢尤為顯著。形成商業(yè)中心的各行各業(yè)，百工貨物，幾乎都集中在這里。繁復(fù)的文化娛樂活動也隨之而發(fā)展。這里既是王公貴族、官僚地主享樂的地方，也是老百姓游息的場所。不過人們記得的只是寫進(jìn)《板橋雜記》《桃花扇》里的場景，對普通市民和社會下層的狀況則所知甚少，其實他們的存在倒是更為重要的，是全部的基礎(chǔ)。穿著高貴的黑色華服的王謝子弟，早已從歷史的屏幕上消失了；披了白袷春衫的明末的貴公子，也只能在舊劇舞臺上看見他們的影子；今天在秦淮河畔摩肩擦背地走著的只是那些“尋常百姓”，過去如此，今后也仍將如此。不同的是今天的“尋常百姓”已經(jīng)不是千多年來一直被壓迫、被侮辱損害的一群了。從飯店里出來，走到街上，突然被剛散場的電影院里涌出的人群裹住，幾乎移動不得，就這樣一路被推送到電車站，被送進(jìn)了候車的人群。天已經(jīng)完全昏黑了，我站在車站上尋思，在三十年以后我重訪了秦淮，沒有了河房，沒有了畫舫，沒有了茶樓，也沒有了“槳聲燈影”，這一切似乎都理所當(dāng)然地成了歷史的陳跡。可是我們應(yīng)該怎樣更好地安排人民的休息、娛樂和文化生活呢?人們愛這個地方，愛這個祖祖輩輩的“游釣之地”。我們應(yīng)該怎樣來滿足人民熾熱的愿望呢?1979年12月2日(有刪改)高一語文試題第4頁(共8頁)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.開篇作者說“在這里緊張而又悠閑地生活過一段日子”，其中的“悠閑”是指工作比較輕松，可以愜意地享受當(dāng)?shù)孛谰昂兔朗?。B.文章反復(fù)強調(diào)城市發(fā)生了變化，有的變化令人感到傷感，有的變化則讓人看到了希望，反映出作者復(fù)雜的情感和客觀的寫作態(tài)度。C.文章寫白鷺洲公園，著意突出公園的“新”，與過去的“荒涼破敗”形成鮮明對比，彰顯了作者對白鷺洲公園改建的充分肯定。D.文章寫作者到秦淮河畔一家有名的飯店就餐，專門交代干絲上鋪著切得細(xì)細(xì)的姜絲，突出作者喜好美食、講究品質(zhì)的生活習(xí)慣。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.第二段具體描寫三十年前夜晚的小街，視聽結(jié)合，生動地再現(xiàn)小街熱鬧的場景，凸顯出城市濃郁的生活氣息。B.文中畫橫線處化用詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，表達(dá)了對王公貴族已從歷史屏幕中消失的慨嘆。C.被電影院涌出的人群“裹”住，一路“推送”到車站，形象地寫出了此時人群擁擠的場景和作者的身不由己。D.本文時空線索交織，空間線索交代游蹤變化，展現(xiàn)城市概貌，而時間線索有助于讀者了解城市的時代變遷。8.標(biāo)題中的“拾夢”意蘊豐富，請結(jié)合全文簡要分析。(4分)9.本文在記游的同時穿插了對歷史的講述，請談?wù)勥@樣寫有何作用。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞。則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名。雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?乃公所寄意于此也。(節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》)材料二：熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨缺其西一面，而山人之亭適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山而放焉。縱其所如，或立于陂田，或翔于云表。故名之曰“放鶴亭”。高一語文試題第5頁(共8頁)

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎?雖南面之君，未可與易也?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，超然于塵埃之外。隱德之士狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，以為荒惑敗亂無若酒者，而劉伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者猶不得好好之則亡其國。由此觀之，其為樂未可以同日而語也?！鄙饺诵萌欢υ唬骸坝惺窃眨　?節(jié)選自蘇軾《放鶴亭記》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)南面之君□雖清遠(yuǎn)□閑放□如鶴者□猶不得□好□好之□則亡其國。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“群山之相環(huán)”與《師說》中“句讀之不知”的“之”字用法相同。B.聞，聽見，與《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩钡摹奥劇币馑枷嗤?。C.適，恰好，與《赤壁賦》“而吾與子之所共適”的“適”字意思不同。D.易，交換，與《愚公移山》“寒暑易節(jié)，始一反焉”的“易”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.歐陽修任滁州太守的第二年，修建了兩座亭子，自己為豐樂亭寫記，又囑托曾鞏為醒心亭作記。B.歐陽修與賓客們出游，總是要到豐樂亭喝酒，有時喝醉勞累了，又去醒心亭眺望群山，樂而忘歸。C.云龍山人的草堂被水淹沒，第二年在東山山腳重建，又在高處修筑放鶴亭，欣賞四季秀美之景。D.周公認(rèn)為沒有比酒更使人迷亂衰敗的了，蘇軾卻列舉劉伶、阮籍保全了本真，以此來為酒正名。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。(4分)(2)縱其所如，或立于陂田，或翔于云表。(4分)14.歐陽修建醒心亭，云龍山人建放鶴亭，你從兩則材料中讀出了二者怎樣不同的樂趣?請根據(jù)兩則材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首金詩，完成15~16題。醒心亭段成己窗前流水玉泠泠，窗下高人酒半醒。喚省邯鄲枕中夢①，如看王湛案頭經(jīng)②。翛然自得天游趣，恍若那知地境靈。說似功名場上客，倦游時節(jié)一來聽?！咀ⅰ竣俸愓碇袎簦河址Q“黃粱夢”?！墩碇杏洝份d，盧生于夢中享盡功名榮華，醒來卻發(fā)現(xiàn)主人蒸的黃粱還沒有熟。②王湛案頭經(jīng)：唐代李頎有詩“王湛床頭見周易”，《晉書》載王湛“沖素簡淡”。高一語文試題第6頁(共8頁)

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)從窗前寫到窗下，以澄澈清脆的泉水引出半醉半醒的高人，營造清幽靜謐氛圍。B.頷聯(lián)用“黃粱一夢”和王湛讀《周易》的典故，表達(dá)了欲求功名而不得的失望與消沉。C.頸聯(lián)對仗工整，寫人與自然融為一體，有超脫塵俗而在天地間暢快遨游的悠然自得。D.全詩景象描寫簡潔而生動，寫人物心境則細(xì)膩精當(dāng)，自然之境與精神之境渾然交融。16.詩歌結(jié)尾“倦游時節(jié)一來聽”一句，在全詩有什么作用?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。(2)荀子《勸學(xué)》中，“，”兩句通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過改造，可以改變原來的性狀。(3)為表達(dá)思鄉(xiāng)之情，詩人常在詩中摹寫回望故鄉(xiāng)的情形，如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，共9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬孟容君畫的。上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長。①從簾的上端向右斜伸而下，是一枝交纏的海棠花?；ㄈ~扶疏，上下錯落著，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致。②葉嫩綠色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映著，微微有淺深之別。花正盛開，紅艷欲流；③黃色的雄蕊歷歷的，閃閃的。襯托在叢綠之間，格外覺著妖嬈了。④枝欹斜而騰挪，枝上歇著一對黑色的八哥，背著月光，向著簾里。一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢之前，還有所留戀似的。那低些的一只別過臉來對著這一只，已縮著頸兒睡了。試想在圓月朦朧之夜，海棠是這樣的嫵媚而嫣潤；枝頭的好鳥為什么卻雙棲而各夢呢?在這夜深人靜的當(dāng)兒，那高踞著的一只八哥兒，又為何盡撐著眼皮兒不肯睡去呢?它到底等什么來著?舍不得那淡淡的月兒么?舍不得那疏疏的簾兒么?不，不，不，您得到簾下去找，您得向簾中去找————您該找著那卷簾人了?他的情韻風(fēng)懷，原是這樣這樣的喲！朦朧的豈獨月呢，豈獨鳥呢?18.下列關(guān)于原文畫橫線句子的說法，正確的一項是(3分)A.第①句改為“一枝交纏的海棠花從簾的上端向右斜伸而下”，與上下文銜接更緊密。B.第②句與《我與地壇》中“仿佛這古園就是為了等我”兩處的“仿佛”都表示比喻。C.第③句用“歷歷”“閃閃”兩組疊詞來形容雄蕊的形態(tài)，起到強調(diào)作用，有音韻美。D.第④句的“歇”“背”“向”用詞準(zhǔn)確，每個動詞都帶“著”，突出了動作正在進(jìn)行。19.第二段畫波浪線的兩組問句分別有怎樣的表達(dá)效果?請簡要說明。(6分)高一語文試題第7頁(共8頁)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。有研究者發(fā)現(xiàn)跑步①，這與吸食成癮藥物產(chǎn)生的感覺相似，由此“跑步者高潮”的概念被提出。目前，在運動心理學(xué)領(lǐng)域，將“跑步者高潮”定義為在跑步或其他鍛煉活動中突然出現(xiàn)的欣快感，表現(xiàn)為強烈的健康幸福感和時空障礙超越感等。多年來，②：早期精神醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域認(rèn)為“跑步者高潮”是一種積極的成癮行為；隨后，科研人員認(rèn)為“跑步者高潮”是運動引起的疼痛敏感性降低、鎮(zhèn)靜、欣快和焦慮減少等感覺；當(dāng)前學(xué)術(shù)界認(rèn)為“跑步者高潮”的本質(zhì)就是運動引起的獎賞效應(yīng)。不僅運動產(chǎn)生的獎賞效應(yīng)能使人體有“快感”，提高鍛煉者再次進(jìn)行運動的愿望，對抑郁等精神問題中的快感缺少也有改進(jìn)效果。目前對于“跑步者高潮”的人體實驗多采用跑臺進(jìn)行運動干預(yù)，這些研究在運動強度、運動時間、急性運動和長期運動等方面存在差異。這些研究結(jié)果之間存在差異的原因可能與研究者判斷“跑步者高潮”的方法有關(guān)。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個字。(4分)21.文中畫波浪線的句子有語病。請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)22.下列句子中的“可能”與文中加點的“可能”，意義和用法相同的一項是(3分)A.作為探界者，鐘揚援藏16年，為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子，致力于建立一艘種子的“諾亞方舟”的可能。B.如果不是每天停留一分鐘的火車，打通了臺兒溝與外面世界的聯(lián)系，香雪埋藏于心的對理想的追求可能不會被喚醒。C.張秉貴抓緊一切可能利用的空閑練就了“一抓準(zhǔn)”“一口清”的售貨技藝，還發(fā)明了“接一、問二、聯(lián)三”的售貨方法。D.小通訊員前去向新媳婦借被子沒有成功，不外有兩種可能，一是他拙于與女性打交道，二是新媳婦十分珍惜這條被子。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，你希望別人好，別人未必好，但你肯定會好，因為你心存美好。心存美好，便會發(fā)現(xiàn)我們身邊許多美好的人和事。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，可以講述自身經(jīng)歷或身邊故事，也可闡述你對心存美好的認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文試題第8頁(共8頁)

語文試題參考答案及試題解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.B(3分)【解析】B項“鄉(xiāng)土社會是一個‘無治而治’的社會”表述有誤。材料一第2段承接上文“無治而治”，開頭明確指出：“鄉(xiāng)土社會并不是這種社會”。2.C(3分)【解析】A項，“可降低送法下鄉(xiāng)難度，就能實現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)禮俗社會向現(xiàn)代法理社會轉(zhuǎn)型”表述錯誤，原文是“現(xiàn)階段國家推行的‘法治下鄉(xiāng)’建設(shè)仍需尊重與延續(xù)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，仍需借助鄉(xiāng)規(guī)民約等傳統(tǒng)禮治的‘軟法’力量”，不是“能實現(xiàn)新時代鄉(xiāng)村從傳統(tǒng)禮俗社會向現(xiàn)代法理社會轉(zhuǎn)型”；B項錯誤，“弊大于利”于文無據(jù)，并且文中更多在說“息訟”文化在鄉(xiāng)村治理法治化中的積極作用。D項錯誤，“中國鄉(xiāng)村仍然是鄉(xiāng)土社會”說法有誤，黨的二十大報告強調(diào)的內(nèi)容說明“對鄉(xiāng)村治理全面性的重視”。3.A(3分)【解析】A.“回歸傳統(tǒng)的禮治秩序，使之成為鄉(xiāng)村治理的主要手段”，這種看法過于極端，忽略了法治在鄉(xiāng)村治理中的基礎(chǔ)性作用，禮文化在當(dāng)下鄉(xiāng)村治理中更多是起到輔助和補充的作用。材料二重點是法治下鄉(xiāng)的同時融合禮治，不是回歸傳統(tǒng)禮治秩序成為主要手段，而是要法治為主，融合禮治。4.參考答案：①禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，鄉(xiāng)土社會中的行為若合于禮，即被認(rèn)為是做得對的，人們遵守禮，鄉(xiāng)土社會是以“禮”為主導(dǎo)的社會。②鄉(xiāng)土社會變化緩慢，維持的傳統(tǒng)可以幫助人們有效地應(yīng)對生活中的問題，滿足生活需要，因此鄉(xiāng)土社會是依靠“禮”來治理的社會。評分意見：本題共4分，每點2分，意思相同即可。5.參考答案：①這些社會組織增強了鄉(xiāng)村自治組織的活力，改變了村委會在推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明過程中的組織單一性與力量薄弱性現(xiàn)狀。②這些社會組織發(fā)揮了“軟法”力量，補充了鄉(xiāng)村治理中的法治不足，推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。③這些社會組織承載著部分“禮治”的功能，通過傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的價值觀和道德觀，促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。評分意見：本題共6分，答出1點2分，意思相近即可。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.B(3分)【解析】A項對“悠閑”的理解有誤。根據(jù)原文，“悠閑”主要是指繁忙工作之后暫得放松，也包含了對當(dāng)?shù)貧v史文化的重視。C項，由“這是一座風(fēng)格大半西化了的園林，卻恰恰坐落在秦淮河上”所蘊含的情感態(tài)度，可看出“對白鷺洲公園改建的充分肯定”有誤。D項，“突出作者喜好美食、講究品質(zhì)的生活習(xí)慣”牽強附會，對于一次普通的就餐，不能過分解讀。結(jié)合上下文可知，這一部分主要表現(xiàn)的是市民經(jīng)濟繁榮。7.B(3分)【解析】“表達(dá)了對王公貴族已從歷史屏幕中消失的慨嘆”有誤。此處敘寫眼前烏衣巷的景象，主要是為了體現(xiàn)歷史的變遷，由原文看不出“對王公貴族已從歷史屏幕中消失的慨嘆”，這是對文本的過度解讀。高一語文答案第1頁(共5頁)

8.參考答案：①“拾夢”意味著追尋過去的記憶。作者年輕時曾在此生活，對秦淮飽含深情，故地重游，回憶起昔日的溫馨；②“拾夢”也包含了對歷史文化的探尋。作者熟知秦淮的歷史文化，觀眼前之景，自然聯(lián)想到歷史上有關(guān)的人和事，引發(fā)深沉的思考。評分意見：本題共4分，答出一點2分，意思答對即可。9.參考答案：①本文在記游過程中插入對相關(guān)史實的講述，歷史和現(xiàn)實相呼應(yīng)，豐富了文章內(nèi)容，使文章更顯厚重；②交代喜愛秦淮的原因，展現(xiàn)南京深厚的文化底蘊，表現(xiàn)作者的審美情趣和理性思考；③古今聯(lián)系，凸顯歷史變遷的規(guī)律，表達(dá)對人民群眾的關(guān)注，深化了文章的主題。評分意見：本題共6分，答出一點2分，如有其他答案，言之成理即可。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.ADF評分意見：本題共3分，畫對一處給1分，超過三處不給分?！窘馕觥俊扒暹h(yuǎn)閑放”一詞修飾的是“鶴”而非“南面之君”，所以A處應(yīng)斷開；“猶不得好”作“南面之君”的謂語，D處應(yīng)斷開；又“猶不得好”論述已完整，F(xiàn)處應(yīng)斷開；G處可斷可不斷，此處不應(yīng)斷開。11.A(3分)【解析】A項“群山之相環(huán)”中“之”用于主謂之間，取消句子獨立性；“句讀之不知”中“之”是賓語前置的標(biāo)志，用法不同。B項《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩钡摹奥劇币鉃椤奥犚姟保c原文意思相同。C項《赤壁賦》“而吾與子之所共適”中“適”意為“享受”，與原文意思不同。D項《愚公移山》“寒暑易節(jié)，始一反焉”中“易”意為“更替”，與原文意思不同。12.D(3分)【解析】D項“以此來為酒正名”理解錯誤，原文“此全其真而名后世”是指劉伶、阮籍等人以喝酒而保全本真并且名留后世，蘇軾此處只是在比較隱居之士和君主對待酒等愛好之物的不同影響，并非為酒正名。13.(1)我們的國君在上能閑適、無為而治，我們的人民在下能自給自足而沒有不滿。評分意見：本題共4分。無為，無為而治；憾，不滿，各1分?！盁o為于上”“無憾于下”狀語后置句1分。句意1分。(2)聽?wèi){它們飛到什么地方，有時在山田里站立，有時在白云之外飛翔。評分意見：本題共4分。如，到、往；或，有時，各1分。狀語后置句1分。句意1分。14.參考答案：①歐陽修：國泰民安，君民、人才各得其所，以普天之樂為樂。②云龍山人：悠游自得，寄情白鶴、山水的隱居之樂。評分意見：第①點2分，第②點1分，意思相同即可?！窘馕觥坑刹牧弦?、材料二的最后一段內(nèi)容可知，歐陽修的樂趣在于天下太平，百姓富足，學(xué)者成才，萬物各得其所；云龍山人的樂趣在于欣賞四季美景，與鶴為伴，自由閑適，放鶴亭是他隱居生活中享受自然樂趣的體現(xiàn)。【參考譯文】材料一：在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任滁州知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂亭”，自己寫高一語文答案第2頁(共5頁)

了一篇《豐樂亭記》。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且讓我為它寫一篇記。只要歐陽公和賓客來游玩，一定會到豐樂亭飲酒。有時喝醉并且勞累了，就一定會到醒心亭觀望風(fēng)景，那里群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的，耳朵所聽到的都有耳目一新的感覺。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，甚至久待而忘了回去。所以就根據(jù)這個緣故給亭命名為“醒心亭”。雖然如此，歐陽公的快樂，我能形容。我們的國君在上能無為而治，我們的人民在下能自給自足而沒有不滿。天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草木生長都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。一座山的角落，一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂所在嗎?這其實是歐陽公用來寄寓他的理想呀。材料二：熙寧十年的秋天，彭城漲大水。云龍山人張君的草堂，大水淹沒到門的一半。第二年春天，水退了，他便搬到東山的腳下。他登高遠(yuǎn)望，發(fā)現(xiàn)了一塊奇異的地方，就在那上面筑了個亭子。彭城的山，山岡、山嶺四面圍合，隱隱約約地像個大圓圈，只是它的西面缺一塊，而山人的亭子，正好擋著這個空缺。春夏之交，草木茂盛，與天相接；秋冬季節(jié)，皎潔的月光、皚皚的白雪，又使千里大地顯出一樣的白色。云龍山人有兩只白鶴，非常馴服，很會飛翔，山人早晨便把它們放出去。聽?wèi){它們飛到什么地方，有時在山田里站立，有時在白云之外飛翔。因此給亭子取名叫“放鶴亭”。太守蘇軾，時常攜著賓客和部下去看望云龍山人，在這個亭子里飲酒，很是快樂。他向山人斟酒，并且告訴他說：“你知道隱居的樂趣嗎?即使是統(tǒng)治一國的君主，也不能換到這種樂趣呢！《詩經(jīng)》上說：‘鶴在沼澤的深處鳴叫，它的聲音能夠傳到天上?！驗辁Q這種動物遠(yuǎn)離塵世，超然物外。道德高尚的隱士，親近它、玩賞它，應(yīng)當(dāng)是有益而無害的了，然而衛(wèi)懿公卻因為喜愛鶴而亡了國。周公作《酒誥》，認(rèn)為使人迷亂衰敗的東西，沒有比酒更厲害的了，可是劉伶、阮籍這些人，卻因為喝酒保全了他們的本性并且名留后世。唉！做君主的，即使像鶴一樣清遠(yuǎn)閑放的東西，尚且不能喜愛，如果喜愛這類東西就會亡國。從這件事看來，做君主的樂趣和做隱士的樂趣是不能相提并論的啊?！痹讫埳饺擞淇斓匦χf：“真是這樣的??！”(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.B(3分)【解析】B項“表達(dá)欲求功名而不得的失望與消沉”理解錯誤。頷聯(lián)并非消沉，而是借用典故表達(dá)對世事的洞察，對寧靜、超脫生活的向往，是一種超脫自適的態(tài)度。16.參考答案：①結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，收束全詩?！奥牎弊峙c首聯(lián)“流水”相照應(yīng)，回扣前文；末句有讓人來此醒心之意，呼應(yīng)了標(biāo)題中的“醒心”二字，以此收束全詩。②深化主題。詩人在頷聯(lián)、頸聯(lián)表達(dá)了對超脫自由生活的向往，尾聯(lián)希望其他人在倦游時來聽泉，是由自己而推及他人，進(jìn)一步深化了主題。評分意見：共6分，每點3分，意思相同即可。【解析】詩歌首聯(lián)提及“流水”，這是詩歌中一個重要的意象，為全詩奠定了一種清幽的基調(diào)，而詩歌末句則再次強調(diào)了“聽”這一行為動作，與首聯(lián)的“流水”形成了一種巧妙的前后呼應(yīng)關(guān)高一語文答案第3頁(共5頁)

系，就像是一條無形的線索，貫穿全詩，使詩歌的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完整；詩歌標(biāo)題為“醒心”，這是整首詩的核心主題的一種體現(xiàn)，尾聯(lián)提到來此聽泉，并且表達(dá)了希望“醒心”之意，直接點明了此地具有讓人心靈覺醒、精神超脫的作用，這就與標(biāo)題中的“醒心”二字緊密地聯(lián)系起來。主題上，詩人前兩聯(lián)表達(dá)自身對超脫自由生活的向往，末句將視角拓展到其他在“功名場上”忙碌奔波的人，這一表述由詩人自己對醒心亭的感悟與體驗延伸到對他人的勸誡與引導(dǎo)，使詩歌的主題不再局限于個人的情感抒發(fā)與生活追求，而是具有了更廣泛的社會意義和人文關(guān)懷，進(jìn)一步深化了詩歌對追求超脫自由生活、擺脫塵世束縛這一主題的表達(dá)。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.【參考答案】(1)封狼居胥贏得倉皇北顧(2)故木受繩則直金就礪則利(3)答案示例一：還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩答案示例二：故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干答案示例三：不知何處吹蘆管一夜征人盡望鄉(xiāng)評分意見：本題共6分，每空1分，一空中有一處錯誤則該空不給分；第(3)題其他符合要求的古詩文名句亦可。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，9分)18.C(3分)【解析】A項，原句“簾”承上、“海棠花”啟下，銜接更