讀道德經(jīng)有感-年度第六屆讀書會交流心得文章

讀道德經(jīng)有感--王建20xx年度第六屆讀書會交流心得文章讀道德經(jīng)有感王建我最早接觸老子，是在中學(xué)歷史課本中，對老子的印象，可以說起初是很模糊的。近期，我局第六屆讀書會開始了，局領(lǐng)導(dǎo)向我們每一位稅務(wù)干部推薦了《道德經(jīng)》等書，終于有機會認(rèn)真拜讀老子的《道德經(jīng)》了，那洋洋五千言中的智慧身影，讓我如獲至寶。隨著一頁一頁的翻看閱讀，《道德經(jīng)》那智慧的靈光在我的眼前一道道地閃現(xiàn)。想起林語堂曾說過這樣一句耐人尋味的話：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑，然后笑他自己竟然會這樣笑，最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”的確如此，當(dāng)我掩卷沉思，《道德經(jīng)》給于了我非常深刻的印象。老子所著的《道德經(jīng)》是一部蘊藏著豐富人生哲理的經(jīng)典著作。千百年來，人們無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今時代，“物質(zhì)第一”的浪潮無情地沖擊著每一個人的思維方式和價值取向，人們原有的價值觀念逐步失去了重心，大家普遍講求效率，追求成功，其衡量的尺度變得非常物質(zhì)化和金錢化。對于一名人民稅官來說，如何去面對物質(zhì)時代的各種誘惑，全心全意地做好自己的本職工作，我個人以為，就是要按照《道德經(jīng)》一書中所倡導(dǎo)的獨特的人文精神，努力做到守靜處世，清靜自省，消除貪念，寬以待人，快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、快樂生活。一、致虛守靜是安于本職工作的根本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。”這句話強調(diào)??我一直認(rèn)為，生活中應(yīng)少一些浮躁喧囂，多一些筆墨書香?！兜赖陆?jīng)》是人類文明的精華，它集中體現(xiàn)了真善美的最高標(biāo)準(zhǔn)，是文化史上一座座高聳入云的山峰。用心品讀《道德經(jīng)》是很美的，而恰恰是這些文字，在失望痛楚處給人以撫慰。讀書學(xué)習(xí)是我生命的自覺，闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓我能致虛守靜、凈化心靈，使自己在教育教學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)盡心盡職，不斷實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展與成長。二、讀《道德經(jīng)》后，讓我悟出了許多做人的道理。如文中的“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”，就告訴我們，一個人不僅要了解別人能戰(zhàn)勝別人，更應(yīng)該了解自己有勇氣戰(zhàn)勝自己。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！彼岳献犹岢龅摹盁o為”，不是不做任何事情，而是不做不符合自然規(guī)律的事情。當(dāng)你不做違反自然和社會規(guī)則的事情時，你所做的其它事情就是無所不為，所以無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的?！吧仙迫羲本褪沁@種“無為而為”的辯證極致。除了“無為”、“虛靜”，《道德經(jīng)》里還有一個樸素的辯證思想，就是尊重宇宙和天地人的規(guī)律。在老子的眼里，規(guī)律是自然的，變化的，不為人控制的，他提出的唯“知足”，方可長久；唯“寡欲”，方能無咎，也具有現(xiàn)實意義。他認(rèn)為過分追求“聲色貨利”必定會帶來禍害，只有充分地尊重規(guī)律，堅持按“自然、無為、樸素”的和諧發(fā)展規(guī)律辦事，才能夠利用規(guī)律來緩解、協(xié)調(diào)人類社會的諸多矛盾。在第三十九章里，他有一個很鮮明的闡述，就是“天得一以清，地得一以寧；神得一以靈，谷得一以盈；萬物得一以生??”以此類推，天下萬物若違背了它的規(guī)律，必將受到懲罰。這種辯證法雖不很健全，卻具有非常強的科學(xué)前瞻性。當(dāng)前，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和實用功利主義的過度膨脹，人們往往強調(diào)工具、手段的合理性，看重的是物質(zhì)利益的滿足，認(rèn)為個體的意志高于生命和自然的真，不愿意相信自然的邏輯，而任意地改造自然，享受加工后的變質(zhì)生活，長遠利益受到忽視，結(jié)果被自然一次次地還之以顏色，就是一個佐證。三、愛護好我們的地球家園，踐行低碳生活。站在我們的角度來說，老子所處的時代是剛脫離茹毛飲血的時代，就能對宇宙之中的規(guī)律有著如此深刻的認(rèn)識：“道生一，一生二，二生三，三生萬物??人法地，地法天，天法道，道法自然”。一個有無的論述，可說把世間萬物的從生到死，從出現(xiàn)到毀滅剖析得精辟1明了。道法自然的見解可說令我們現(xiàn)代人汗顏，幾千年前的人就意識到要順應(yīng)自然，回歸自然，不要去刻意破壞自然。而我們現(xiàn)在把自己賴以生存的地球搞得千瘡百后才猛地發(fā)現(xiàn)提出環(huán)保的概念，要去保護補救了，其實已起不了太大作用了，一些補救措施是不能有多大成效的。因為失去的東西很多是無可挽回的，滅絕了的物種也就永遠的消失了！四、身為國家公務(wù)人員，定當(dāng)竭力為國、為民效忠。天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤？故能成其私。天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。好的政府，之所以能夠長久不息，是因為這是個政府機構(gòu)運行程序符合民眾的利益，符合道。政府的公務(wù)員不是為了自己的貪欲，性欲，食欲，玩樂，口福，性福，眼福，耳福等享受而當(dāng)官，不是他們沒有這些欲望，而是政府的機構(gòu)沒有這個機會，這些漏洞，讓他們?nèi)樗麨椤Ｒ虼撕玫恼疄閮?yōu)秀的品德好的人提供發(fā)揮才能的平臺，讓愚蠢，丑惡，猥瑣的人卻步。這樣的政府往往使公務(wù)員將自己的利益甚至生命置之度外，不會出現(xiàn)讓領(lǐng)導(dǎo)先走的場面，這樣的政府才會生生不息。這不正是這個政府的公務(wù)員一絲不茍，無私無畏的行為，才能成就這樣的政府生生不息，受到人民的擁護。我覺得做人首先要逐步克服自己的貪念。貪念消失了，自然就不太注重得失和別人對自己的看法，自然也就能夠?qū)捯源?。以上是我讀《道德經(jīng)》的點滴感悟，《道德經(jīng)》已儼然成為我的良師益友，它給我的心靈開啟了一道門，引導(dǎo)我如何清凈處世，做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。讀《道德經(jīng)》吧，它會使你精神不再貧乏，生活不再無聊，人格不再卑下，使人高尚，使人聰慧，使人豐富，使人幸福，使人成為真正的人。2第二篇：20xx1029第一期讀書會交流心得1500字20xx1029第一期讀書會交流心得（一）關(guān)于人生人生其實就是一場積累和經(jīng)歷，我們最大的悔恨其實往往不是因為我們做過什么，而是我們沒做過什么。所以，當(dāng)我們將生命看作一場經(jīng)歷的時候，我想我們關(guān)注的更多的會是這個過程，而不是這場經(jīng)歷的起點和終點，因而人生最大的成就就并非是那個經(jīng)歷的最終的結(jié)果，而是這場經(jīng)歷的豐富程度。所以，當(dāng)我們面臨自己人生選擇的時候，不要畏懼，不要徘徊，人生是一個積累和經(jīng)歷，除了豐富它，我們別無選擇。人生其實就是一場積累和經(jīng)歷，經(jīng)歷過后，有所沉淀才能有所釋放。所以無論經(jīng)歷的是什么，最重要的都是為這種經(jīng)歷賦予價值和意義，要對得起自己的經(jīng)歷，配得上自己的遭遇。當(dāng)自己處于人生的釋放階段時，不要忘記繼續(xù)去積累和經(jīng)歷，因為已有的經(jīng)歷屬于過去，若是停滯不前，它支撐不了你的現(xiàn)在和未來；當(dāng)你處于沉淀階段時，不要失去釋放的憧憬和沉淀的信心和勇氣，因為這一切的沉淀為的是支撐起你的未來。所以不管處于釋放階段，還是沉淀階段，請有眼光去看清未來，請有智慧去看清自己，用眼光判斷，用智慧成長。人生其實就是一場積累和經(jīng)歷，不管現(xiàn)在是喜是悲，都請你要認(rèn)真的去面對和經(jīng)歷，人生若是就起點和結(jié)果而言，總歸都是開始于一聲啼哭，止于一抔黃土。人生如夢，世事如云，但這不是你絕望和迷失的借口，因為人生這場經(jīng)歷不在乎起點和終點，而在于起止之間的態(tài)度和內(nèi)容，所以就算人生如夢，也請認(rèn)認(rèn)真真暢快淋漓的夢一場，就算世事如云，也請從容淡定的去看它千變。人生如夢，我自從容，這是一種智慧，也是一種境界，更是一種態(tài)度。人生其實是一場經(jīng)歷和積累，永遠不要忘記去使他變得豐富，豐富它就是成就你自己，人生的價值就是在于不斷的豐富它。所以請放下一切的膽怯和稚嫩，去經(jīng)歷，去沉淀，去釋放，去成就和從容。(二)人往往只有觸碰到真正的痛楚之后，才會去改變，只有嘗過切膚之痛后，才會悔恨自己改變得晚，如果你還在問，“你已經(jīng)意識到你的卑劣，卻為什么還是沒法改變？”我想說因為你還沒有因為你的卑劣備受痛楚。為什么我們不能及時改變，我想因為我們只缺乏對結(jié)果的畏懼，卻缺少對原因的畏懼，其實很多事情，當(dāng)你已經(jīng)埋下起因的時候，你就已經(jīng)能推測出它開的是什么花，結(jié)的是什么果，只是現(xiàn)在這個原因讓你承受的痛楚不夠，而你即便意識到也不會去改，而關(guān)于改變往往當(dāng)你備受痛楚之后，可能悔之晚矣。所以，請務(wù)必保持一份對原因的敬畏，敬因畏果。請務(wù)必學(xué)會一種推理和幻想經(jīng)歷，由原因退出結(jié)果，用幻想經(jīng)歷去提前經(jīng)歷痛楚，進而當(dāng)你要在生命的土壤之中埋下那粒種子的時候，你會埋下一顆美麗的種子，萌發(fā)一段美麗的人生。（三）關(guān)于情義真正的情義不是當(dāng)你迷茫的時候，有多少人陪著你一起消遣青春，而是當(dāng)你醒悟的時候有多少人會陪著你一起堅守，哪怕僅僅只是為了一個陪伴。真正的情義不是在你開心的時候，有多少人加入你的狂歡，而是在你失落的時候，有多少人會或拍拍你的肩膀，或給你一個擁抱，或給你擦干眼淚，或是陪你一同流淚。漫漫人生，請為那些真正愛你的和你愛的人去開心，去努力，去積極，去付出，去感激，去愛。（四）關(guān)于孤獨我更愿意將孤獨理解為一個人的自我獨處，當(dāng)孤獨時，不妨走進你的內(nèi)心，在那里你會遇見另一個自己，你會看到不一樣的風(fēng)景。人生一世，做一個不孤單的孤獨者，學(xué)會去和自己相處，其實孤獨也是一種境界，可以與悲涼和消極無關(guān)。（五）關(guān)于青春生命的芳華，似乎總會用來被辜負(fù)。有年少的無知，有年輕的狂妄，總覺得可以無限地透支，卻不想，當(dāng)驀然驚覺，好像錯過了什么，再想回頭時，卻無處可買到那