南昌十中2024-2025學(xué)年度高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題及答案

南昌十中2024-2025學(xué)年度高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題說(shuō)明：本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：考生在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求。1．答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)或IS號(hào)用書(shū)寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡和答題紙上。2．作答非選擇題必須用書(shū)寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效。作答選擇題必須用28鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請(qǐng)保持卡面清潔和答題紙清潔，不折疊、不破損。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題紙交回。一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9題，共計(jì)35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：取材于中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，由中國(guó)游戲開(kāi)發(fā)商游戲科學(xué)于2018年立項(xiàng)，足足歷時(shí)6年開(kāi)發(fā)完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關(guān)話題在抖音、微博等多個(gè)平臺(tái)榜單上均位居前列。玩家的游戲體驗(yàn)如何？網(wǎng)友“某梁”的游戲體驗(yàn)可以代表不少人的心聲：中式美學(xué)音畫體驗(yàn)，獨(dú)此一家別無(wú)分號(hào)。優(yōu)美的自然風(fēng)景、隨著光線呈現(xiàn)不同色澤的怪物毛發(fā)、炫酷的法術(shù)特效，讓玩家感嘆：“妥妥的電影大片級(jí)享受?！睉?zhàn)斗時(shí)激昂的鼓點(diǎn)、旅行時(shí)如同流水淙淙的配樂(lè)，高品質(zhì)的游戲配樂(lè)讓玩家直觀感受到中式音樂(lè)美學(xué)的魅力。作為一款動(dòng)作類游戲，既要讓玩家對(duì)重要的敵方角色產(chǎn)生“敬畏之心”，又要避免因?yàn)閼?zhàn)斗難度太大而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個(gè)精妙而復(fù)雜的工程?！逗谏裨挘何蚩铡坊撕艽缶?duì)游戲難度進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。游戲科學(xué)CEO馮驥很有信心地告訴大家：“如果你以前從沒(méi)玩過(guò)單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款?！蓖婕胰后w因何熱愛(ài)？不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這游戲會(huì)火到刷屏？其實(shí)，用觸樂(lè)網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的一句話就可以回答：對(duì)游戲玩家來(lái)說(shuō)，單機(jī)3A游戲就像是奧運(yùn)會(huì)上的金牌。《黑神話：悟空》表現(xiàn)出的高品質(zhì)，對(duì)于缺乏國(guó)產(chǎn)3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家們，終于得以為情懷“激情買單”。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現(xiàn)“可能就是送給我們看著《大鬧天宮》《阿凡提》《天書(shū)奇談》，乃至《幽靈公主》長(zhǎng)大的人的一份情書(shū)?！痹S多國(guó)外3A級(jí)單機(jī)游戲大作，深度植入了各國(guó)的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對(duì)中世紀(jì)地中海、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)歷史風(fēng)貌和文化的呈現(xiàn)，《荒野大鏢客》對(duì)西部牛仔生活的描繪等等，讓玩家在不知不覺(jué)中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂(lè)的包裹下，則是中國(guó)古典文化元素的一次集中展示，敵方妖怪虎先鋒出現(xiàn)了，在玩家動(dòng)手降妖除魔之前，一個(gè)碩大的“虎”字率先浮現(xiàn)在屏幕上。游戲中的文化元素十分密集，哪怕一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字都很有來(lái)歷，如這個(gè)“虎”字取自唐代書(shū)法家顏真卿的《清遠(yuǎn)道士詩(shī)》。玩家每次經(jīng)歷新的關(guān)卡和怪物時(shí)，出現(xiàn)的介紹文字幾乎都來(lái)自中國(guó)書(shū)法名帖。而佛、道等中國(guó)宗教元素，在游戲中也有大量呈現(xiàn)。例如玩家在旅途中路過(guò)的氣勢(shì)恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中國(guó)石雕風(fēng)格；在戰(zhàn)斗的過(guò)程中，耳旁時(shí)不時(shí)傳來(lái)的佛教禪唱，讓中國(guó)玩家倍感親切，也讓外國(guó)玩家大開(kāi)“耳”界。在國(guó)產(chǎn)3A大作人聲鼎沸之時(shí)，盛贊其創(chuàng)新之余也應(yīng)當(dāng)保持冷靜客觀的頭腦。"《黑神話：悟空》的故事對(duì)我來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的濾鏡?！蓖婕叶帕汉敛谎陲椬约簩?duì)這款游戲“熱愛(ài)”，也希望它能推動(dòng)國(guó)內(nèi)的主機(jī)游戲市場(chǎng)走向成熟?；蛟S正是“愛(ài)之深，責(zé)之切”，對(duì)于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，還有很大的優(yōu)化進(jìn)步空間，比如說(shuō)閃退問(wèn)題、戰(zhàn)斗機(jī)制問(wèn)題、地圖指引問(wèn)題，這些不盡完善的地方，也有待主機(jī)游戲創(chuàng)作的工業(yè)化水平提升?！薄段饔斡洝さ谄呤幕亍酚性?shī)云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艱難的道路，只要執(zhí)著前行總能通過(guò)。有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)友的熱愛(ài)與支持，國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前路何愁？（摘自文匯報(bào)《<黑神話：悟空>為何這么火？》，有刪改）材料二：以中國(guó)神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本，配樂(lè)大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂(lè)器，融入陜北說(shuō)書(shū)等非遺文化……《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合?！拔幕瘜傩允怯螒蛑凶钣袃r(jià)值的部分?！惫I(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會(huì)委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國(guó)產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)。中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)孫壽山說(shuō)，文化屬性已經(jīng)成為推動(dòng)游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。近年來(lái)，不止游戲，越來(lái)越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化。《唐宮夜實(shí)》《只此青綠》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》好評(píng)如潮，國(guó)漫、古風(fēng)、漢服、民樂(lè)“圈粉”無(wú)數(shù)……承載中華文化精神的文化產(chǎn)品揚(yáng)帆出海，也讓越來(lái)越多的外國(guó)人愛(ài)上中國(guó)文化。鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說(shuō)，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說(shuō)明市場(chǎng)開(kāi)始注重文化主體性和本土文化基因的挖掘?！啊谏裨挕皇墙K點(diǎn)，而是起點(diǎn)。”中國(guó)文化博大精深，我們有如此悠久的歷史、如此燦爛的文明、如此浩瀚的文學(xué)作品，甚至于中國(guó)歷史的每一個(gè)時(shí)代，都能成為創(chuàng)作的對(duì)象?！北P和林說(shuō)。（摘自新華社電訊《從<黑神話：悟空>爆火透視文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)》，有刪改》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．馮驥的言論實(shí)際上是對(duì)《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的自信。通過(guò)精細(xì)的設(shè)計(jì)和調(diào)整，游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。B．祝佳音將單機(jī)3A游戲比作奧運(yùn)會(huì)上的金牌，凸顯了單機(jī)3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對(duì)《黑神話：悟空》的追捧也從側(cè)面展現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)3A大作的稀缺性。C．在國(guó)產(chǎn)3A大作備受矚目的當(dāng)下，杜梁的觀點(diǎn)展現(xiàn)了一種既熱情又理性的態(tài)度，對(duì)于游戲存在問(wèn)題的直言不諱，也體現(xiàn)了他對(duì)游戲質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深切關(guān)注。D．汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上取得了顯著的成功，說(shuō)明市場(chǎng)早已意識(shí)到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《黑神話：悟空》在音畫表現(xiàn)上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，大量采用民族樂(lè)器，并融入了陜北說(shuō)書(shū)等非遺文化元素，將中式美學(xué)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。B．國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要先進(jìn)的制作技術(shù)、精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，也離不開(kāi)玩家們的熱愛(ài)和支持。C．盤和林認(rèn)為《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術(shù)上取得了突破，更重要的是它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D．盤和林最后的這番話也表達(dá)了對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲產(chǎn)業(yè)的期待和信心，我們要深入挖掘中國(guó)文化的博大精深，將豐富的中國(guó)文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的對(duì)象。3．下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《夢(mèng)幻西游》以中國(guó)古代名著《西游記》為故事原型，通過(guò)豐富的劇情、人物設(shè)定、節(jié)日活動(dòng)以及游戲元素等方面，將傳統(tǒng)文化巧妙地融入游戲中。B．《江南百景圖》以中國(guó)古代江南地區(qū)為背景，融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅。C．《原神》中璃月地區(qū)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，借助游戲生動(dòng)地展示了中華詩(shī)詞、戲曲、服飾、地貌、人文理念等文化元素。D．《三國(guó)志。戰(zhàn)略版》基于三國(guó)歷史背景，游戲中的“潼關(guān)之戰(zhàn)”“定軍山之戰(zhàn)”等劇本，真實(shí)還原三國(guó)歷史，讓玩家感受到了歷史的厚重感。4．兩則材料都引用了他人的話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，增加文章的說(shuō)服力，請(qǐng)分析兩則材料在“引用”上的不同之處。（4分）5．習(xí)近平總書(shū)記曾言："中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)?！闭?qǐng)結(jié)合材料分析，《黑神話：悟空》的爆火對(duì)于我們繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成6~9題。表弟、羊和老家葛水平表弟是我們這個(gè)家族唯一沒(méi)有離開(kāi)老家的人，他不離開(kāi)是因?yàn)殡x開(kāi)老家，羊群沒(méi)有更好的落腳處。表弟和羊經(jīng)年相伴，朝夕相處，彼此熟悉對(duì)方的氣息與溫度，他們之間有一種局外人不理解的情愫，有友誼，有愛(ài)，有平等，也有相互的感恩，甚至更多。表弟盡其知識(shí)儲(chǔ)備，給他放過(guò)的每一只羊都取了名字。公綿羊在老家的方言中叫“圪羝”，公山羊在老家的方言中叫“騷胡”?！佰亵啤鳖惖娜×恕跋埠ⅰ薄氨赝痢钡让?，“騷胡”類的取了“喜民”“山漢”等名字，母羊則一律被親切地喊作“彩彩”。這些羊名字是表弟一生中創(chuàng)作出的最經(jīng)典的文學(xué)作品。老家人說(shuō)話土，表弟說(shuō)一口土話。從前，外出的讀書(shū)人回鄉(xiāng)說(shuō)普通話要被村里人嘲諷，“走了幾天，人就圪汰（忘本的意思，故意拉開(kāi)和鄉(xiāng)村人的距離，顯出格格不入的樣子）了”。老家的土話有意思，叫山丘“圪梁”，叫背心“圪拉拉”，喊太陽(yáng)“餌簍”，拍胸腔是拍“圪廊”。太行山逶迤，山路崎嶇，老家人世代肩挑背扛、種地打糧過(guò)日子，可日子過(guò)著，變化就來(lái)了。只要有一個(gè)人走出去，那些站在山頂上眺望遠(yuǎn)處燈火的老家人就不免心跳加速；離開(kāi)意味著再也回不來(lái)了?！叭伺不?，樹(shù)挪死?！边@是老祖宗留下來(lái)的一句話。表弟不舍得離開(kāi)老家，站在老家的“圪梁”上，穿著紅色的“圪拉拉”，看著“餌簍”升起落下，“圪廊”里裝滿了不舍得離開(kāi)老家的淚水。眼看著道路延伸出希望，也帶走了一切，沒(méi)想到的是羊決定了表弟的命運(yùn)。頭年的母羊被山外的羊倌買走了。后來(lái)，表弟出山去找人說(shuō)事，途中在一個(gè)村莊街道旁的一家面館吃面。表弟常年在山上吼羊，喉嚨粗，嗓門大，他帶著響進(jìn)門時(shí)，連陳舊的漆皮和膠合板家具都被“驚醒”了。遇見(jiàn)同樣想吃一碗面的鄉(xiāng)民，老家人說(shuō)話沒(méi)有繁文縟節(jié)，一邊吃面，一邊意味深長(zhǎng)地說(shuō)年景。一個(gè)說(shuō)，一年時(shí)間短得比小孩的尿還短，人一輩子都在折騰福分。一個(gè)又說(shuō)，背陰坡上的寺廟今年秋口上塌出了一個(gè)“圪隆”，有人偷走了廟柱下的柱礎(chǔ)，離鄉(xiāng)人不疼愛(ài)自己的老家了。門外街道上有一群羊走過(guò)，一只羊停在了面館門口望著門里“咩咩”叫，一聲緊跟一聲。表弟一下就看見(jiàn)門口叫著的羊，這只羊正是他轉(zhuǎn)手賣出去的“彩彩”。表弟齜著豁牙笑，撫摸著羊腦袋想哭，羊“咩咩”叫。“咩咩”是羊唯一的語(yǔ)言。表弟說(shuō)：“還聽(tīng)得出我的聲音來(lái)，我可是從來(lái)都沒(méi)有記掛過(guò)你呀。”“彩彩”被趕羊人攆走了。原主人不給羊好命，羊還記掛著原來(lái)的主人。養(yǎng)羊人有自己的地界，以山下溝為界，羊群在自己的地界內(nèi)吃草。某一天，對(duì)面的山頭上突然跌跌撞撞走下來(lái)一只羊，這只羊走到表弟放羊的山坡下，沒(méi)入草叢不見(jiàn)了。表弟從山頭慢條斯理地走近，看見(jiàn)一只羊臥在草叢中生小羊，母羊舔著濕漉漉的小羊，看見(jiàn)表弟走來(lái)，母羊叫著，站起來(lái)丟下小羊跌跌撞撞地走了。這是表弟去年賣了的“彩彩”呀！母羊感恩從前的主人，丟下一只小羊走了。表弟在“圪梁”上用手甩著淚蛋子，哭到最后想明白了：羊都知道戀主，自己為啥要離鄉(xiāng)背井？在老家，我見(jiàn)過(guò)母羊和小羊分圈的情景。母羊要出山了，小羊如童年時(shí)期的人，還不知腳下深淺，要留在羊圈。表弟揮舞著羊鞭，一下兩下，母羊開(kāi)始往羊圈柵欄門方向走，小羊在鞭聲中跌跌撞撞，找不到母親，見(jiàn)任何一只母羊從身邊走過(guò)都認(rèn)為是自己的親娘“彩彩”，用羊角頂撞母羊，顯出一股可愛(ài)勁兒，那一瞬間，生活的劇情向前展開(kāi)。母羊們?cè)诒蘼曋凶呦蛏窖?，長(zhǎng)長(zhǎng)的羊群，蕩起了黃塵。小羊跌跌撞撞尋著娘的味道。娘的味道就是老家啊！灶間煙火興旺，日子才會(huì)興旺。煙火氣不滅，日子才能好過(guò)。城市一直是老家人富足的夢(mèng)想地?？墒?，一旦出門，老家人就成了外鄉(xiāng)人。我堅(jiān)信重返故鄉(xiāng)是未來(lái)人的必然方向?？茨嵌锶锔叩摹佰倭骸鄙希黻?yáng)掛在西天邊，飄浮的塵土托著一方醬紫，裹一身春風(fēng)轉(zhuǎn)身。記得有一年夏天我回老家，走到“圪梁”坡上，看見(jiàn)表弟躺在草地上睡覺(jué)，他睡得很放肆，四仰八叉的，“餌簍”在高處懶懶散散的，不親近，也不躲閃，草地上的鼾聲連續(xù)不斷。羊埋頭吃草，鼾聲逸出來(lái)的自在味道是整個(gè)鄉(xiāng)村美好心靈的實(shí)錄。一輩子沒(méi)有睡過(guò)一張好床的表弟，在羊群的簇?fù)硐滤萌绱颂?shí)。想起童年時(shí)夏日的夜晚，院子里鋪一領(lǐng)葦席，男人、女人、孩子們都坐在上面，月光明晃晃地當(dāng)頭照下來(lái)，等于給夢(mèng)找了一個(gè)棲身之地。不遠(yuǎn)處的玉米地里，蛙鳴聲彈著青玉米的葉子，明麗的月光朗照一切，白天出山的大人們把山外聽(tīng)來(lái)的事努力用農(nóng)民文學(xué)家的口吻復(fù)述一遍，誰(shuí)都怕上茅（廁所）誤了精彩的一段。小孩子們不敢大聲喊叫，怕一不留神碰落了玉米的香氣、青草的香氣。月光下花紋繁復(fù)的窗欄板，一棵樹(shù)寬的門扇，紫銅的門環(huán)，鐵葫蘆鎖，他們看著看著，睡意來(lái)了，不等散場(chǎng)就睡過(guò)去了，被大人喊醒時(shí)骨軟腦糊，恨不得睡死過(guò)去。生活本是一大堆細(xì)枝末節(jié)，有的枝節(jié)在寒來(lái)署往的轉(zhuǎn)換中永久地風(fēng)干了，像尋常的小情小調(diào)、小傷小悲；有的枝節(jié)卻四季青蔥，永駐我們的心間，比如守護(hù)老家的表弟和羊群。每個(gè)人的生活中都會(huì)有感動(dòng)的記憶。我常常沉浸在對(duì)老家人事的回憶中，被那些曾經(jīng)的感動(dòng)永遠(yuǎn)地感動(dòng)著，這無(wú)數(shù)美好的感動(dòng)，像火種一樣點(diǎn)燃了我對(duì)這個(gè)世界的熱忱和欲望。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．表弟不離開(kāi)老家，一是舍不得離開(kāi)羊群，二是看不慣回鄉(xiāng)人“走了幾天，人就圪汰了”。B．老家人世世代代肩挑背扛、種地打糧過(guò)日子，隨著時(shí)代的發(fā)展，也生出進(jìn)城致富的夢(mèng)想。C．“彩彩”為感恩表弟，留下一只小羊，表弟深受感動(dòng)，想通了“感恩”的道理，決意留鄉(xiāng)。D．表弟在草地上四仰八叉地睡著，踏實(shí)而“放肆”，這是一種心無(wú)雜念、怡然自得的安然。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文本語(yǔ)言明快，意蘊(yùn)深厚，如“眼看著道路延伸出希望，也帶走了一切”，“希望”指表弟對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬，“也帶走了一切”指帶走了表弟的不舍。B．文本寫表弟的嗓門大得“連陳舊的漆皮和膠合板家具都被‘驚醒’了”、有人說(shuō)“一年時(shí)間短得比小孩的尿還短”，運(yùn)用夸張的手法，形象而生動(dòng)。C．“晚陽(yáng)掛在西天邊，飄浮的塵土托著一方醬紫，裹一身春風(fēng)轉(zhuǎn)身”運(yùn)用擬人的修辭，將夕陽(yáng)掛在天邊、塵土在風(fēng)中彌漫的情景寫得富有畫面感。D．“蛙鳴聲彈著青玉米的葉子”“小孩子們不敢大聲喊叫，怕一不留神碰落了玉米的香氣、青草的香氣”運(yùn)用反襯手法，突出了夏夜的寧?kù)o。8．作者在文本末尾說(shuō)“每個(gè)人的生活中都會(huì)有感動(dòng)的記憶”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)哥弟和老家為何會(huì)給作者留下感動(dòng)的記憶。（4分）9．葛水平說(shuō)：“我出生在鄉(xiāng)村，我的根脈在鄉(xiāng)村。”著名文學(xué)評(píng)論家賀紹俊說(shuō)：“葛水平的寫作是接著地氣的?！闭?qǐng)結(jié)合本文，分析葛水平的寫作是如何接著地氣的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（本題共8小題，共計(jì)35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文盲文，完成10~14題。材料一；凡戰(zhàn)，使士卒敢進(jìn)而不敢退，逃一寸者，必懲之以重刑，故可以取勝也。法①曰："罰不遷列。"隋大將楊素，御戎嚴(yán)整，有犯軍令者，立斬之，無(wú)所寬貸。每將對(duì)敵輒求人過(guò)失而斬之多者百余人少者不下十?dāng)?shù)人，流血盈前，言笑自若。及其對(duì)陣，先令三百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無(wú)問(wèn)多少，悉斬之。又令二三百人復(fù)進(jìn)，還如向者。將士股栗，有必死之心，由是戰(zhàn)無(wú)不勝。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·罰戰(zhàn)》材料二：太宗曰：“嚴(yán)刑峻法，使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之，昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬(wàn)之眾，非有刑法臨之，此何由乎？"靖曰：“兵家勝敗，情狀萬(wàn)殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用。’此言凡將先有愛(ài)結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛(ài)未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉。”太宗曰：“《尚書(shū)》言：‘威克厥愛(ài)，允濟(jì)；愛(ài)克厥威，允罔功。’何謂也？”靖曰：“愛(ài)設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于先，愛(ài)教于后，無(wú)益于事矣?！渡袝?shū)》所以慎戒其終，非所以作謀于始也。故《孫子》之法萬(wàn)代不刊。"太宗曰：“卿平蕭銑，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨(dú)卿不從，以謂蒯通不戮于漢，既而江漢歸順。朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎？"靖曰："漢光武平赤眉，入賊營(yíng)中案行。賊曰：‘蕭王推赤心于人腹中?！松w先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚(yáng)千，斬一莊賈，亦推赤誠(chéng)存至公而已矣。陛下過(guò)聽(tīng)，擢臣以不次之位，若于文武則何敢當(dāng)?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》【注】①法：指《司馬法》，據(jù)說(shuō)是姜子牙所著兵書(shū)。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）每將A對(duì)敵B輒C求人過(guò)失而D斬之E多者F百余人G少者H不下十?dāng)?shù)人。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．遷，指遷移，與《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”中的“遷”意思相同。B．盈，指充滿，與《望海潮》“戶盈羅綺”中的“盈”意思相同。C．“栗”，戰(zhàn)栗，發(fā)抖，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”中的“栗”意思不同。D．“當(dāng)”，抵擋，與《<老子>四章》“當(dāng)其無(wú)，有車之用”中的“當(dāng)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楊素治軍嚴(yán)整，他的軍隊(duì)中如有違反軍令的就立即處死，絕不寬貸。B．楊素在與敵軍交戰(zhàn)時(shí)，先派三百個(gè)人進(jìn)攻敵人，如果戰(zhàn)士打敗且活著回來(lái)，就全部殺掉他們。C．李靖用打仗的勝敗情況各不相同，不可以根據(jù)一件事來(lái)推斷所有的情況，來(lái)回答唐太宗的疑問(wèn)。D．李靖平定蕭銑后，各位將領(lǐng)都想登記前朝官員財(cái)物賞賜士卒，只有李靖沒(méi)有這樣做，太宗認(rèn)為李靖就像蒯通一樣文武雙全。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）卒未親附而罰之，則不服；親附而罰不行，則不可用。（2）此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！14．李靖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的恩義與懲罰有哪些看法？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，然后回答15~16小題。臨江仙·離懷王觀別岸相逢何草草，扁舟兩岸垂楊。繡屏珠箔①綺香囊。酒深歌拍緩，愁入翠眉長(zhǎng)。燕子歸來(lái)人去也，此時(shí)無(wú)奈昏黃。桃花應(yīng)是我心腸。不禁微雨，流淚濕紅妝。[注]①珠箔：珠簾。15．對(duì)這首詞內(nèi)容和情感賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詞入連用“扁舟”“垂楊”“別岸草”等具有典型意義的離別意象，烘托出離別時(shí)的凄涼之感。B．“繡屏”一句富有畫面感，仿佛眼前有位美麗的女子正在繡花屏風(fēng)和珠簾之間，美人身上散發(fā)出香囊的香氣。C．“燕子”兩句寫離巢的燕子又飛了回來(lái)，人卻要走了，表達(dá)時(shí)光流逝、不忍別離的無(wú)奈之情。D．桃花常被視為愛(ài)情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征著愛(ài)情的甜蜜和浪漫，詞中“桃花”一句也是借此表達(dá)男女之間的心意。16．“酒深歌拍緩，愁入翠眉長(zhǎng)”與李清照《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！”在愁情的表達(dá)上有相同之處，但又有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中，表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“_______________________，_______________________?！保?）李白《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”兩句把月光比作霜，張若虛《春江花月夜》中“_______________________，_______________________”兩句也把月光比作霜。（3）小李在讀羅貫中的《三國(guó)演義》時(shí)，看到徐庶的一句評(píng)價(jià)“經(jīng)天緯地之才；出鬼入神之計(jì)”，他立刻想到“_______________________，_______________________”兩句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)此人的功績(jī)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。材料一：說(shuō)話要講究場(chǎng)合和對(duì)象?！暗绞裁词猩铣裁锤琛?，（甲）。莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，不宜開(kāi)玩笑，更不能胡言亂語(yǔ)；家人團(tuán)聚、朋友聚會(huì)，可以談笑風(fēng)生，切忌官話連篇?！耙?jiàn)什么人說(shuō)什么話”，講的是對(duì)象問(wèn)題。對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)話，要

A

，注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕；對(duì)晚輩講話，當(dāng)和聲細(xì)語(yǔ)，風(fēng)趣幽默，不宜用教訓(xùn)口吻。對(duì)熟悉、親近的人說(shuō)話，可以想到哪兒說(shuō)到哪兒；與陌生人交流，當(dāng)止則止，切莫口無(wú)遮攔。①說(shuō)，能反映一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，因?yàn)檎f(shuō)話是通過(guò)聲音表達(dá)內(nèi)心的思想感情。②如果外化出來(lái)的聲音好，內(nèi)在修養(yǎng)就不會(huì)低俗。③這一點(diǎn)，在說(shuō)話的音量尤其明顯。④有些人說(shuō)話大嗓門，即使近在咫尺，也喊得震天響。⑤之所以大嗓門，其中一個(gè)重要原因就是不考慮對(duì)方感受，只管自己釋放的緣故。說(shuō)，不僅僅是音量控制的問(wèn)題，還有升降變化、語(yǔ)速快慢、實(shí)虛相間等技巧問(wèn)題，這就更需要專業(yè)的訓(xùn)練。大學(xué)里播音專業(yè)的師生說(shuō)話，與我們普通人有明顯不同。經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人說(shuō)話，聽(tīng)著感覺(jué)舒服，是美的享受。中國(guó)自古就有“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，更有“三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的范例，高中語(yǔ)文課本中（乙），《三國(guó)演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事更是

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。材料二：“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽(tīng)。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下?！睓M肉的人只是嚷。“真的呢，要沒(méi)有康大叔照顧，怎么會(huì)這樣……”華大媽也很感激的謝他?！鞍?，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽(tīng)到“癆病”這兩個(gè)字，變了一點(diǎn)臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭越著走開(kāi)了。這康大叔卻沒(méi)有覺(jué)察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來(lái)。（節(jié)選自魯迅小說(shuō)《藥》）18．請(qǐng)?jiān)诓牧弦划嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19．材料一第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）20．請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）21．對(duì)于材料二中畫橫線句子中的省略號(hào)，有人認(rèn)為表示語(yǔ)意未盡，有人認(rèn)為是話語(yǔ)中斷，你怎么看？請(qǐng)簡(jiǎn)析理由。（3分）22．如果將材料二中畫波浪線“橫肉的人只是嚷”中的“嚷”替換為“喊”，請(qǐng)比較兩個(gè)詞語(yǔ)在表達(dá)效果上的異同。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面文字，按要求寫作。（60分）有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該先想好自己要過(guò)怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展做出一種預(yù)見(jiàn)性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對(duì)于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，不如努力讓自己擁有更多種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“人生是否需要設(shè)計(jì)”為話題寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。參考答案與解析1．D2．C3．B6．A7．D10．BEG11．A12．D15．A1．DD．“說(shuō)明市場(chǎng)早已意識(shí)到”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說(shuō)，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說(shuō)明市場(chǎng)開(kāi)始注重文化主體性和本土文化基因的挖掘”，這里明確提到“開(kāi)始注重”，與選項(xiàng)D中“早已意識(shí)到”不符。2．CC．“更重要的是它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”錯(cuò)誤。材料二提到盤和林的觀點(diǎn)：“《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國(guó)產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)”。這里強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)打造游戲世界，而不是簡(jiǎn)單地傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承只是一個(gè)方面，重點(diǎn)在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。3．B材料二第二段觀點(diǎn)是“文化屬性已經(jīng)成為推動(dòng)游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力”。A．《夢(mèng)幻西游》雖融入《西游記》傳統(tǒng)文化，但未體現(xiàn)對(duì)游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用。B．《江南百景圖》融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，其游戲角色同款漢服線下爆紅，體現(xiàn)出游戲文化屬性不僅在游戲內(nèi)有價(jià)值，還推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如線下漢服產(chǎn)業(yè)）發(fā)展，契合材料二第二段中文化屬性推動(dòng)游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)。C．《原神》雖展示中華文化元素，卻未展現(xiàn)出通過(guò)文化屬性推動(dòng)游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展這一要點(diǎn)。D．《三國(guó)志·戰(zhàn)略版》側(cè)重還原歷史，未體現(xiàn)文化屬性對(duì)游戲相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)。4．①材料一從玩家游戲體驗(yàn)、游戲難度把控、玩家群體熱愛(ài)原因、游戲的不足之處等角度，引用游戲界相關(guān)人員的話，論證《黑神話：悟空》作為一款游戲爆火的原因。②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)，論證《黑神話，悟空》蘊(yùn)含了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。5．①注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達(dá)文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時(shí)代價(jià)值。②從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化。《黑神話：悟空》的制作團(tuán)隊(duì)以精益求精的態(tài)度，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認(rèn)可和好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。③深度融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技?！逗谏裨挘赫Z(yǔ)空》通過(guò)深度挖掘中國(guó)古典文化元素，如《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^(guò)廣泛的傳播渠道和平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給海內(nèi)外更廣泛的受眾群體，引發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注和討論。（四點(diǎn)選三點(diǎn)即可）6．AA．“二是看不慣回鄉(xiāng)人‘走了幾天，人就圪汰了’”錯(cuò)誤。文章開(kāi)頭明確表明表弟不離開(kāi)老家是因?yàn)檠蛉簺](méi)有更好的落腳處，并沒(méi)有提及看不慣回鄉(xiāng)人“走了幾天，人就圪汰了”。且回鄉(xiāng)人說(shuō)普通話被嘲笑是在“從前”，而不是在現(xiàn)在，與表弟不離開(kāi)老家的原因并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。7．DD．“運(yùn)用反襯手法”錯(cuò)誤。“蛙鳴聲彈著青玉米的葉子”運(yùn)用擬人的手法，將蛙鳴賦予“彈”的動(dòng)作，生動(dòng)地描繪出蛙鳴與青玉米葉子的互動(dòng)，仿佛蛙鳴在演奏音樂(lè)，使整個(gè)場(chǎng)景更加活潑有趣。“小孩子們不敢大聲喊叫，怕一不留神碰落了玉米的香氣、青草的香氣”并沒(méi)有運(yùn)用反襯手法，只是單純地描寫孩子對(duì)香氣的珍視以及不敢大聲喊叫的行為，營(yíng)造出夏夜寧?kù)o的氛圍。8．（每點(diǎn)2分）①表弟對(duì)家鄉(xiāng)的堅(jiān)守，讓作者看見(jiàn)鄉(xiāng)村的希望。②老家人安寧的生活和較低的物質(zhì)需求，暗含了作者幸福的從前。酌情給分：表弟和羊之間朝夕相處，感情深厚，有友誼有愛(ài)有平等也有相互的感恩9．①本文以太行山脈一帶的農(nóng)村和農(nóng)民的日常生活為寫作對(duì)象，充滿煙火氣。②文中運(yùn)用的大量方言具有鮮明的地域特征，使本文具有濃厚的生活氣息。③文中所寫的以表弟為代表的老家人對(duì)鄉(xiāng)村未來(lái)的擔(dān)憂也是廣大民眾的擔(dān)憂。10．BEG翻譯：每當(dāng)將要對(duì)敵交戰(zhàn)之時(shí)，他就搜求犯有過(guò)失的士卒而立即殺掉，被殺的人多者一次上百人，少者也不下十?dāng)?shù)人?！懊繉?duì)敵”做狀語(yǔ)，可單獨(dú)成句，故在B處斷開(kāi)；“輒”作狀語(yǔ)修飾“求”，中間不斷開(kāi)，“而”為連詞，連接前后內(nèi)容，D處不斷開(kāi)，“之”作“斬”的賓語(yǔ)，故在E處斷開(kāi)；“多者百余人”，“少者不下十?dāng)?shù)人”句子結(jié)構(gòu)相同，故在G處斷開(kāi)。11．ΑA．錯(cuò)誤。遷移；/放逐。句意：懲罰罪過(guò)就要就地執(zhí)行，不移動(dòng)到其他地方。/頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。B．正確。句意：鮮血流遍帳前。/家家戶戶都存滿了綾羅綢緞。C．正確。戰(zhàn)栗，發(fā)抖；/使……戰(zhàn)栗。句意：將士大腿戰(zhàn)栗發(fā)抖。/使深林戰(zhàn)栗，使層層山峰震驚。D．正確。抵擋；/在（某處、某時(shí)）。句意：當(dāng)初光武帝憑借一支孤立無(wú)助的軍隊(duì)抵抗王莽的百萬(wàn)兵眾。/車的功用正是在于車轂的“無(wú)”。12．DD．“太宗認(rèn)為李靖就像蒯通一樣文武雙全”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“卿平蕭銑，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨(dú)卿不從，以謂蒯通不戮于漢”“朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎”可知，太宗認(rèn)為李靖文武雙全，但并沒(méi)有說(shuō)“像蒯通一樣”。13．（1）將帥在士卒尚未親附之時(shí)就處罰，他們就會(huì)不服從；如果士卒已經(jīng)真心依附而受到處罰仍不能執(zhí)行，也不能用來(lái)作戰(zhàn)。得分點(diǎn)：（1）“卒”，士卒；“附”，依附；“行”，執(zhí)行。（2）這大概就是預(yù)先料想到人情一定不是為惡的，難道不是預(yù)先考慮到這一點(diǎn)嗎？得分點(diǎn)：（2）“蓋”，大概；“惡”，壞事；“豫”，事先準(zhǔn)備。14．①實(shí)施嚴(yán)峻的刑法需要以能加恩義為基礎(chǔ)，否則很難成功；②愛(ài)要施于先，威要施于后，順序不可顛倒；③把赤誠(chéng)的心交存給天下，可以減少甚至避免殺戮。15．AA．“別岸草”不是離別意象，“草草”不是名詞，是形容詞，是匆忙的意思，“別岸相逢何草草”指在離別的岸邊倉(cāng)促相逢。16．共同點(diǎn)：都借酒消愁，以“酒”這個(gè)意象來(lái)表達(dá)愁緒。不同點(diǎn)：①王詞直抒胸臆，寫酒讓人深深沉醉，隨著歌曲緩緩打著節(jié)拍，表面上看似消解了愁緒，但離別的憂愁卻寫在了美人的眉間，直接點(diǎn)明“愁”字，并以一個(gè)“長(zhǎng)”字加深離愁別緒的綿長(zhǎng)不斷。②李詞含蓄委婉，以酒“淡”襯愁濃，用反問(wèn)句式強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的愁情。17．爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙空里流霜不覺(jué)飛汀上白沙看不見(jiàn)出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間（三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心/功蓋三分國(guó)，名成八陣圖）18．A：彬彬有禮B：家喻戶曉（耳熟能詳）19．序號(hào)②修改為“如果內(nèi)在修養(yǎng)好，外化出來(lái)的聲音就不會(huì)低俗”。序號(hào)③修改為“在說(shuō)話的音量上尤其明顯”。序號(hào)⑤修改為“之所以大嗓門，其中一個(gè)重要原因就是不考慮對(duì)方感受，只管自己釋放”。刪去“的緣故”20．甲：講的是場(chǎng)合問(wèn)題乙：《燭之武退秦師》就是代表21．示例一：我認(rèn)為是語(yǔ)意未盡。華大媽的話語(yǔ)中，既有對(duì)康大叔的感激，又有對(duì)康大叔的畏懼，也有不知如何表達(dá)的局促。符合她當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情，也符合人物形象？示例二：我認(rèn)為是話語(yǔ)中斷?？荡笫鍝屧挻驍嗳A大媽的話，與上文他打斷駝背五少爺?shù)脑捪嗪魬?yīng)，體現(xiàn)了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。22．同：“嚷”和“喊”都有大聲叫喊的意思。異：①“嚷”更側(cè)重于表現(xiàn)出聲音大且雜亂無(wú)章的特點(diǎn)，符合康大叔此時(shí)粗俗、霸道的形象。②而“喊”則更倒重于表現(xiàn)出聲音大且有一定方向性的特點(diǎn)，缺乏“嚷”所蘊(yùn)含的雜亂和粗魯感。因此，原文中的“嚷”更能準(zhǔn)確表現(xiàn)出康大叔此時(shí)的神態(tài)和語(yǔ)氣。（相同點(diǎn)1分，異點(diǎn)4分）四、寫作（60分）審題：這是一道話題作文題。圍繞“人生是否需要設(shè)計(jì)”這一話題，材料列舉了截然不同的兩種觀點(diǎn)，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。人生需要設(shè)計(jì)，即人應(yīng)志向遠(yuǎn)大，樹(shù)立明確的目標(biāo)，目標(biāo)既定，然后勇毅前行，篤定前行，才能有所建樹(shù)，不至于見(jiàn)異思遷，渾渾噩噩。人生不需要設(shè)計(jì)，即人的可塑性很大，人生充滿變數(shù)、機(jī)遇，因此不必畫地為牢，應(yīng)敢于突破自我，超越自我，不斷挑戰(zhàn)，敢于嘗試，敢于跨界，或許能收獲精彩紛呈的人生。寫作時(shí)，無(wú)論