西游記神話故事觀后感

西游記神話故事觀后感TOC\o"1-2"\h\u21645第一章《西游記》：神話經(jīng)典的傳奇背景 122393第二章奇幻之旅：《西游記》的主要內(nèi)容 116411第三章人物百態(tài)：《西游記》的角色特點(diǎn) 2185第四章我的感悟：《西游記》中的哲理啟示 29025第五章經(jīng)典之句：引用原文剖析內(nèi)涵 321166第六章文化寶藏：《西游記》的文化意義 329382第七章對(duì)比今昔：《西游記》的現(xiàn)代影響 327926第八章永恒經(jīng)典：《西游記》的不朽價(jià)值 4第一章《西游記》：神話經(jīng)典的傳奇背景《西游記》的故事背景那可真是相當(dāng)?shù)暮甏蠛蜕衿?。它?gòu)建了一個(gè)神話世界，天上有玉皇大帝掌管天庭，各路神仙各司其職。比如說，太白金星就是那種經(jīng)常在天庭和人間穿梭，傳達(dá)旨意的神仙。在這個(gè)世界里，還有地府，閻王管理著生死輪回。原著中提到“十殿閻王降階而至”，就這么簡(jiǎn)單一句話，卻能讓人想象出地府森嚴(yán)的等級(jí)秩序。這個(gè)神話背景里，有仙、佛、妖、人等各種生靈，他們遵循著各自的規(guī)則或者互相打破規(guī)則。這樣的背景設(shè)定為整個(gè)故事搭建了一個(gè)廣闊無比的舞臺(tái)，讓故事里的冒險(xiǎn)和奇遇都有了無限的可能。而且它融合了佛教、道教等多種文化元素，像唐僧師徒去西天取經(jīng)，這“西天”就是佛教中的概念，這樣的設(shè)定讓故事充滿了神秘的宗教色彩，吸引著讀者不斷地深入探尋這個(gè)奇妙的世界。第二章奇幻之旅：《西游記》的主要內(nèi)容《西游記》主要講的就是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。唐僧呢，是個(gè)一心向佛的和尚，他受到唐太宗的囑托，前往西天求取真經(jīng)。孫悟空則是唐僧的大徒弟，他神通廣大，從石頭里蹦出來，學(xué)會(huì)了七十二變和筋斗云。他在花果山的時(shí)候，可是自封齊天大圣，敢和天庭作對(duì)呢。就像在“大鬧天宮”那一段，他把天庭攪得個(gè)天翻地覆，“打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形”，這可真叫一個(gè)厲害。豬八戒原來是天蓬元帥，因?yàn)榉噶隋e(cuò)被貶下凡，他又饞又懶還好色，但也給這個(gè)團(tuán)隊(duì)增添了不少詼諧的元素。沙僧呢，就比較老實(shí)憨厚，一直默默承擔(dān)著挑擔(dān)的任務(wù)。他們師徒四人一路上遇到了數(shù)不清的妖怪，像白骨精，三次變化人形，迷惑唐僧。還有牛魔王一家，也是給師徒四人制造了不少麻煩。他們歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)。這一路上的奇幻冒險(xiǎn)，充滿了驚險(xiǎn)刺激，也充滿了各種奇妙的想象。第三章人物百態(tài)：《西游記》的角色特點(diǎn)先說說孫悟空吧，他是個(gè)極具反抗精神的角色。他天生地養(yǎng)，不受天庭管束。他對(duì)那些高高在上卻又腐朽的神仙統(tǒng)治非常不滿，所以才會(huì)大鬧天宮。他本領(lǐng)高強(qiáng)，在保護(hù)唐僧取經(jīng)的路上，多次憑借自己的智慧和武藝打敗妖怪。他還很忠誠(chéng)，盡管唐僧有時(shí)候誤會(huì)他，把他趕走，但他一聽到師傅有難，還是會(huì)毫不猶豫地回來。豬八戒呢，他就是一個(gè)充滿人性弱點(diǎn)的形象。他貪吃，看到吃的就走不動(dòng)道，像在高老莊的時(shí)候，就因?yàn)樨澇员粚O悟空抓住了把柄。他還好色，看到美女就兩眼放光，可是他也很可愛，他的這些缺點(diǎn)讓他顯得特別真實(shí)，就像我們身邊那些有著小毛病的朋友一樣。沙僧就比較忠厚老實(shí)了，他話不多，但是干的活不少，一直勤勤懇懇地挑著擔(dān)子，對(duì)師傅和師兄們都很尊重。唐僧呢，他意志堅(jiān)定，一心只想取經(jīng)，但是他有時(shí)候過于迂腐，分不清是非，總是被妖怪的表象所迷惑，像白骨精那一回，他就錯(cuò)怪了孫悟空，但是他的善良也是他的一個(gè)重要特點(diǎn)，他總是懷著慈悲之心對(duì)待眾生。第四章我的感悟：《西游記》中的哲理啟示從《西游記》里能得到不少哲理啟示呢。就拿師徒四人的團(tuán)隊(duì)來說吧，他們就像一個(gè)小社會(huì)。唐僧是領(lǐng)導(dǎo)者，他雖然沒有高強(qiáng)的武藝，但是他有堅(jiān)定的信念，這就告訴我們，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，領(lǐng)導(dǎo)者不一定是最有能力的，但一定要有明確的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。孫悟空就像團(tuán)隊(duì)里的骨干力量，能力超強(qiáng)，但是他也需要受到一定的約束，這說明能力再?gòu)?qiáng)的人也不能隨心所欲，要遵循規(guī)則。豬八戒雖然有很多缺點(diǎn)，但是他也有他的用處，他能給團(tuán)隊(duì)帶來輕松的氛圍，這也意味著在團(tuán)隊(duì)里，即使是有缺點(diǎn)的人也能發(fā)揮自己的作用。沙僧的默默奉獻(xiàn)則讓我們知道，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，腳踏實(shí)地、做好自己本職工作的人也是不可或缺的。而且他們一路歷經(jīng)磨難，這就像我們的人生一樣，總會(huì)遇到各種各樣的困難，但是只要堅(jiān)持下去，就像他們最終取到真經(jīng)一樣，總會(huì)有收獲。還有孫悟空的成長(zhǎng)過程，從一開始的莽撞反抗到后來的成熟穩(wěn)重，這也告訴我們，人是需要成長(zhǎng)的，要在經(jīng)歷中不斷地學(xué)習(xí)和改變自己。第五章經(jīng)典之句：引用原文剖析內(nèi)涵《西游記》里有不少經(jīng)典的句子。像“皇帝輪流做，明年到我家”，這是孫悟空說的話。從這句話里可以看出孫悟空那種反抗權(quán)威的精神。他在天庭受到不公平的待遇，被當(dāng)作弼馬溫這樣的小官，他心里不服氣，所以才說出這樣的話。他覺得天庭的統(tǒng)治不應(yīng)該是一成不變的，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)去做統(tǒng)治者，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是一種非常大膽的想法。還有“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”，這體現(xiàn)了唐僧的慈悲之心。他對(duì)任何生命都充滿了敬畏，即使是小小的螻蟻和飛蛾，他都不忍心傷害。這種慈悲心是他作為一個(gè)佛教徒的重要品質(zhì)，也是他堅(jiān)持取經(jīng)的一個(gè)內(nèi)在動(dòng)力，他希望通過取經(jīng)來弘揚(yáng)這種慈悲的精神，拯救更多的生命。這些經(jīng)典的句子，就像一顆顆明珠，鑲嵌在《西游記》這個(gè)巨大的寶藏里，閃耀著獨(dú)特的光芒。第六章文化寶藏：《西游記》的文化意義《西游記》是一座巨大的文化寶藏。從宗教文化方面來說，它融合了佛教和道教文化。唐僧師徒去西天取經(jīng)，這是佛教文化的體現(xiàn)，而故事里的各路神仙，像太上老君等則是道教文化的代表。這兩種文化在故事里相互交融，讓讀者對(duì)古代的宗教文化有了更深入的了解。從文學(xué)角度看，它的語(yǔ)言非常生動(dòng)形象。比如描寫妖怪洞府的時(shí)候，“煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬節(jié)修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節(jié)修篁，含煙一壑色蒼蒼”，這樣的描寫一下子就把妖怪洞府那種神秘又美麗的景象展現(xiàn)在讀者眼前。它還對(duì)民間文化有著深遠(yuǎn)的影響，很多民間故事、戲曲都有《西游記》的元素。就像戲曲里的《大鬧天宮》，演員們通過精彩的表演，把孫悟空的反抗精神展現(xiàn)得淋漓盡致，讓更多的人了解到《西游記》這個(gè)故事。第七章對(duì)比今昔：《西游記》的現(xiàn)代影響在現(xiàn)代，《西游記》依然有著巨大的影響力。從影視方面來說，有很多版本的《西游記》電視劇和電影。就拿版的《西游記》電視劇來說，它幾乎是每個(gè)中國(guó)人童年的回憶。它成功地把《西游記》里的奇幻世界呈現(xiàn)在觀眾眼前，那些精彩的特效，雖然在現(xiàn)在看來有些簡(jiǎn)陋，但是在當(dāng)時(shí)卻是非常了不起的。演員們對(duì)角色的精彩演繹，也讓這些角色深入人心?，F(xiàn)在還有很多動(dòng)畫版的《西游記》，這些動(dòng)畫版更加適合小朋友觀看，用更加生動(dòng)可愛的形象來講述這個(gè)故事。在文學(xué)創(chuàng)作方面，很多現(xiàn)代小說也借鑒了《西游記》的元素。比如有的玄幻小說里也有像孫悟空一樣神通廣大的主角，他們有著類似的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。在游戲領(lǐng)域，也有很多以《西游記》為藍(lán)本的游戲，玩家可以在游戲里扮演唐僧師徒四人，體驗(yàn)西天取經(jīng)的樂趣。第八章永恒經(jīng)典：《西游記》的不朽價(jià)值《西游記》的不朽價(jià)值在于它的故事永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。它所包含的冒險(xiǎn)精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、反抗精神等都是人類永恒的主題。不管是過去還是現(xiàn)在，人們都渴望像孫悟空一樣擁有強(qiáng)大的能力，去摸索未知的世