2024年中考語文復(fù)習(xí)訓(xùn)練：論述類文本閱讀（含解析）

論述類文本閱讀專題

必刷試卷1

（二）閱讀下文，完成下面小題。（共12分）

品嘗瑕疵

①我國有“金無足赤，人無完人”的諺語，英諺也有“世上沒有不長雜草的花園”之說。

由此看來，任何事物都有缺點(diǎn)，都有瑕疵。如何對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計(jì)

較，換得的是不滿和不歡樂，而有些人卻學(xué)會品嘗瑕疵，從而收獲了很多。

②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無瑕絕倫的美貌，不是藝

術(shù)家超群的技藝，而是一雙無法修復(fù)的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無窮的想象力，

從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。

③瑕疵也能超過完備，創(chuàng)建奇跡。在美國有個(gè)叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃

公司，設(shè)計(jì)了一個(gè)可愛的娃娃名為Bratz,卻總是無法超越完備的經(jīng)典一一誕生于1959年

的芭比。當(dāng)他為此苦惱時(shí)，他那只有7歲的孩子不當(dāng)心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到

意外的是，對這個(gè)臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜愛了?！澳悴挥X得他跟我很像嗎?看他

那一臉的雀斑，很可愛！”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設(shè)計(jì)

了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz。經(jīng)過

十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場銷量說明白Bratz已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。

美國《時(shí)代》雜志這樣評價(jià)說：“拉里恩創(chuàng)建了一個(gè)不行思議的奇跡一一用瑕疵超越了完備

的經(jīng)典！”

④品嘗瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大勝利。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不

去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，奮筆疾書，夜以繼日，最終

完成了《史記》而聲譽(yù)斐然。卓別林因?yàn)橄嗝渤舐缓芏喙ぷ骶芙^，但在喜劇方面漸漸顯

露出了他的優(yōu)秀之處，從今，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然

而也有一些人卻不是這樣，比如一些運(yùn)動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完備的結(jié)局，想

方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，失去了獲得更大勝利的機(jī)會。因此，有時(shí)瑕疵

雖然使我們的人生不完備，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更漂亮的花朵。

⑤尼采說：“追求完備是正常而有缺憾的人性?！痹试S瑕疵的存在，是人生淡然的大才

智。學(xué)會品嘗瑕疵，才能感受到不完備的完備，才能創(chuàng)建奇跡，才會收獲更大的勝利。

11.閱讀全文，請你概括本文的中心論點(diǎn)。（3分）

【答案】學(xué)會品嘗瑕疵，能夠收獲很多。

【解析】此題考查的是從文中搜集論點(diǎn)的實(shí)力。論點(diǎn)是作者對所論述問題持的觀點(diǎn)、看法，

是一個(gè)表明是非看法的確定陳述句。通常不用比方、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對

此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕獲文章中心論點(diǎn)；②從開頭和結(jié)尾入手，捕

獲文章的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。通讀全文，我們可以發(fā)覺文章的論題的是“品

嘗瑕疵”，圍繞這一論題，作者論述了“品嘗瑕疵的好處”，所以第一段最終一句“學(xué)會品

嘗瑕疵，從而收獲了很多”稍加改動(dòng)成“學(xué)會品嘗瑕疵，就會收獲很多”就可以作為中心論

點(diǎn)。

12.文中采納了哪些論證方法，請舉例分析？（3分）

【答案】舉例論證，卓別林因?yàn)橄嗝渤舐ぷ髟饩芙^，最終成為著名喜劇大師，證明白“品

嘗瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大勝利”的觀點(diǎn)，從而使論證更詳細(xì)真實(shí)，更具勸服力；對比

論證，將卓別林的例子與一些運(yùn)動(dòng)員過早退役的事例加以比較，突出強(qiáng)調(diào)“品嘗瑕疵，能戰(zhàn)

勝挫折，獲得更大勝利”的觀點(diǎn)，使文章內(nèi)容更全面，論點(diǎn)更顯明。

【解析】此題考查的是論證方法及其作用。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、比方論

證、對比論證?？刹杉{的答題模式是：采納的論證方法+表達(dá)效果（詳細(xì)有力或生動(dòng)形象）+

論證的觀點(diǎn)。文章采納的論證方法有舉例論證，道理論證，對比論證等。示例：舉例論證

-“司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此

作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，奮筆疾書，夜以繼日，最終完成了《史記》而聲譽(yù)斐然”，通過列舉

司馬遷的例子，詳細(xì)有力地論證了“品嘗瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大勝利”。道理論證

-“金無足赤，人無完人”通過引用名言，論證了任何事物都是有缺點(diǎn)的。對比論證

-“然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運(yùn)動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完備的

結(jié)局，想方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，失去了獲得更大勝利的機(jī)會”，通過

將這些人和卓別林先生對比，詳細(xì)有力地論證了“品嘗瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大勝利”。

13.請簡要分析第④段的論證思路。（3分）

【答案】首先提出“品嘗瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大勝利”的觀點(diǎn)，然后從正面列舉司馬

遷以瑕疵為動(dòng)力完成《史記》和卓別林因瑕疵而成為喜劇大師的事例，告知我們瑕疵會激發(fā)

我們成就事業(yè)，獲得更大勝利。接著又從反面列舉一些運(yùn)動(dòng)員為了追求完備而失去勝利機(jī)會

的事例與前文對比，最終得出結(jié)論”瑕疵雖然使我們的人生不完備，卻激發(fā)出更大的能量，

綻放出更漂亮的花朵”。

【解析】此題考查的是文段的論證思路。解答此類試題時(shí)首先要對考查文段細(xì)致閱讀，劃分

層次，簡潔概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最終……”的文字表

達(dá)模式將層意整合。第④段中首先提出“品嘗瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大勝利”的觀點(diǎn)，

然后通過列舉司馬遷和卓別林的例子加以論證，然后在列舉一些運(yùn)動(dòng)員的例子從反面加以論

證，最終總結(jié)，得出結(jié)論“有時(shí)瑕疵雖然使我們的人生不完備，卻激發(fā)出更大的能量，綻放

出更漂亮的花朵”。

14.下面材料作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在第幾段最合適?請簡述理由。（3分）

李煜背負(fù)著國破家亡的殘缺人生，卻留下來“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，孤獨(dú)梧桐深院鎖

清秋”的佳句，那■彎如鉤的月，把孤獨(dú)孤獨(dú)之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動(dòng)我

們內(nèi)心的凄清之美。

【答案】材料概括的是李煜將國破家亡之恨、孤獨(dú)孤獨(dú)之情渲染得如此傳神，這種凄清之美

深深觸動(dòng)我們內(nèi)心。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風(fēng)景。這一觀點(diǎn)符合其次段的論點(diǎn)”瑕疵

鑄就了別樣的美”。所以應(yīng)放在其次段最合適。

【解析】此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類試題時(shí)，首先明確文段的論點(diǎn)是什么，然后看

材料能論證哪段的論點(diǎn)，進(jìn)而確定它的位置。鏈接材料中所舉的李煜的例子，他遭受的生活

的磨難可以說使他的人生變得有瑕疵，但他創(chuàng)作的詩詞卻又是另一種美，就是凄美，所以這

個(gè)例子能證明其次段的觀點(diǎn)”瑕疵鑄就了別樣的美”。據(jù)此理解作答。

必刷試卷2

（二）閱讀下文，完成下面小題。（12分）

說經(jīng)典

①什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會遺忘。

②經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典這樣，就是音樂、繪畫等

一切藝術(shù)品都是這樣。很多人都在幻想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，

實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復(fù)之斧輕輕一劈就碎。修煉不夠，太輕太薄，不

耐用甚至經(jīng)不起叨念其次遍。倒是很多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成陰，不經(jīng)意間成了

經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫

就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之，它達(dá)到了那個(gè)水平，它如銅鏡愈磨愈亮，

要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。

③經(jīng)典之所以經(jīng)得起重復(fù)，緣由有三：一是達(dá)到了空前的高度；二是有絕后的效果；三

是上升到了理性，有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。

④文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個(gè)積累過程中要有特性，能占一席之地必

得有新的創(chuàng)建。唐詩、宋詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋徽宗的瘦金

書都是中國文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因?yàn)樵谶@之前沒有過，實(shí)現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。

它們是恒久的參照點(diǎn)。

⑤經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時(shí)時(shí)的想起、品位、

探討經(jīng)典的目的是汲取借鑒它，以便去創(chuàng)建自己新的經(jīng)典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯

坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的畫說：“學(xué)我者生，像我者死?！币?yàn)槊恳?/p>

個(gè)經(jīng)典都有它那個(gè)時(shí)代、環(huán)境及創(chuàng)建者的特性烙印。你只能創(chuàng)建你自己的高峰。唯其這種“絕

后”性，才使它高標(biāo)青史，成為恒久的經(jīng)典。我們對經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一

次新的挖掘。

⑥經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘笕擞袉⑹竞椭笇?dǎo)價(jià)值。凡經(jīng)

典都超出了當(dāng)時(shí)實(shí)踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實(shí)

踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的

能量。如自然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂?！彼抉R遷說：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@都是恒久的經(jīng)典，

早超出了當(dāng)時(shí)的詳細(xì)所指而有了哲理的永恒。就是達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》的微笑，小提琴

曲《梁?！分袗鄣男?，還有畢加索油畫中的哲理，張旭狂草中的張力，也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身

的藝術(shù)價(jià)值而有了生命的啟示。

⑦總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的

東西，像一塊糖，因?yàn)橛刑鹞度瞬艜ソ馈Ｄ芙?jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與

平凡的區(qū)分。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。

11.從全文看，作者認(rèn)為經(jīng)典是什么？請用簡潔的語言概括。（3分）

【答案】經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的作品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（特性）、無法復(fù)

制的創(chuàng)建性（理性）、永恒的指導(dǎo)性（生命啟示）。

【解析】本題考查文章內(nèi)容的概括。文章開頭第一句話就提出“什么是經(jīng)典”，然后回答“經(jīng)

得起重復(fù)”。第③段中，又詳細(xì)分析為：“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，緣由有三：一是達(dá)到了空

前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù),

但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典。”可把下面的第④⑤⑥段有關(guān)這句話說明的語句摘抄下來，即為

本題答案。

12.文中第三段畫線的句子中的兩個(gè)“重復(fù)”的含義是否相同？請說出其詳細(xì)內(nèi)涵。（3分）

【答案】不同。前一個(gè)“重復(fù)”是指對經(jīng)典的反復(fù)閱讀和觀賞；后一個(gè)“重復(fù)”是指創(chuàng)作時(shí)

一味仿照前人。

【解析】本題考查對重要詞語的理解?！敖?jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典”。

結(jié)合“因?yàn)樵谶@之前沒有過，實(shí)現(xiàn)‘空前’，有里程碑的效果。”“經(jīng)典又是絕后的，你可

以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。”“我們對經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新

挖掘?！钡壤斫猓敖?jīng)典不怕后人重復(fù)”意思是指后人對經(jīng)典的反復(fù)閱讀和觀賞，新的挖掘。

“重復(fù)前人卻造不成經(jīng)典”意思是指創(chuàng)作時(shí)一味重復(fù)、仿照、復(fù)制前人。

13.請簡要分析文章第⑥段的論證思路。（3分）

【答案】示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的緣由是具有指導(dǎo)價(jià)值的觀點(diǎn)，并分析其指導(dǎo)價(jià)

值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)?芬奇等古今中外藝術(shù)

家的經(jīng)典作品，來印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。

示例二：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的緣由是具有指導(dǎo)價(jià)值；強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升

到理性的；并運(yùn)用比方論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最終運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、

司馬遷的名言，達(dá)?芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。

示例三：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的緣由是具有指導(dǎo)價(jià)值；然后強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是

上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司場遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列

舉達(dá)?芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值具有永恒

指導(dǎo)性。

【解析】本題考查段落的論證思路。第⑥段，先提出“經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要

提起，是因?yàn)樗鼘笕擞袉⑹竞椭笇?dǎo)價(jià)值”的分論點(diǎn)，然后分析其“啟示和指導(dǎo)價(jià)值”的詳

細(xì)含義，再列舉名人、經(jīng)典作品加以印證?；卮鸨绢}時(shí)，分析本段的論證結(jié)構(gòu)即可。

14.第⑤段在論證方法的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？請結(jié)合詳細(xì)的內(nèi)容分析。

【答案】舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再

引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨(dú)特特性）無法復(fù)制。

【解析】本題考查論證方法和作用。第⑤段，觀點(diǎn)是“經(jīng)典可以超越，再不能復(fù)制”，先舉

愛因斯坦超越牛頓，但牛頓仍舊是經(jīng)典的事例，再用齊白石的名言為道理論據(jù)，論證了同樣

的觀點(diǎn)。所以，本段論證方法上的特點(diǎn)是舉例論證和道理論證相結(jié)合。

必刷試卷3

（二）閱讀下文，完成下面小題。（12分）

善用指責(zé)這一武器

劉國勤

①回顧人生，可能指責(zé)我們最多的人，敢于直面指責(zé)我們的人，大都是師長、親人或至

交，尤其是父母。父親嚴(yán)厲的呵責(zé)，母親溫順的嘮叨，無不是在提示我們少犯錯(cuò)誤、少走彎

路、健康成長?？鬃咏炭柞帉W(xué)詩、學(xué)禮，督之嚴(yán)矣；中國“四大賢母”孟母、陶母、岳母、

歐母教子，愛之切矣!這說明指責(zé)是一種責(zé)任，更是一種關(guān)愛。

②接受指責(zé)，是人們自我完善的客觀須要。古語云：“金無足赤，人無完人?！比松?/p>

世，缺點(diǎn)和不足，必定相伴而生。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自尊心，人皆有之。忠言逆耳，

良藥苦口，說明接受指責(zé)之難。一個(gè)人要想融入社會，成為有用之才，就必需虛懷若谷，從

善如流，自覺接受指責(zé)，養(yǎng)成在指責(zé)中成長的習(xí)慣，逐步走向成熟。

③正確對待指責(zé)，要聞過則喜。西方開放社會之父一一波普爾深知相當(dāng)一部分人有知錯(cuò)

不改、死要面子的陋俗。他說：“假如有人發(fā)覺了你堅(jiān)持一種錯(cuò)誤的看法，你應(yīng)當(dāng)對此表示

感謝；對于指責(zé)你的錯(cuò)誤想法的人，你也應(yīng)當(dāng)表示感謝。因?yàn)檫@會使你改正錯(cuò)誤，從而使你

更接近真理?！边@忠告就是我們對待指責(zé)應(yīng)有的正確看法。

④自覺接受指責(zé)，須要胸懷和境界。三國時(shí)期的曹操和袁紹，對待指責(zé)的看法不一樣，

其結(jié)果也大相徑庭。袁紹家族“四世三公”，實(shí)力雄厚，割據(jù)河北，威震天下。手下謀士田

豐極力勸阻袁紹對曹操發(fā)動(dòng)斗爭。袁紹一怒之下，將田豐下獄。不久，袁紹官渡之戰(zhàn)一敗涂

地，隨后將田豐賜死。曹操就不一樣，他富有遠(yuǎn)見，從善如流。建安十二年，曹操東征烏桓,

手下很多人反對，但曹操還是冒險(xiǎn)征戰(zhàn)，最終曹操以少勝多，大獲全勝。大軍班師回營后，

曹操突然下令調(diào)查都有哪些人反對征戰(zhàn)烏桓。反對的人得知后，感到大難臨頭，非常恐驚。

然而結(jié)果卻出人意料，曹操不但沒有懲處持反對看法的人，反而賜予了重賞。曹操為此說明

說：“我征討烏桓，的確是危急萬分，雖然大勝，全是僥幸。各位的看法才是萬全智謀。所

以，給各位嘉獎(jiǎng)，為的是以后遇事各位不要閉口不言！”

⑤自我指責(zé)就是自我反省，就是自我反思，就是自我檢查己短。它是指責(zé)的最高境界，

是一種大才智。

⑥自我指責(zé)是修正錯(cuò)誤的動(dòng)力之源。中國有自我指責(zé)的傳統(tǒng)，孔子曰：“見賢思齊焉，

見不賢而內(nèi)自省也?！毙撵`的禪思、思想的反省、教訓(xùn)的總結(jié)，都源自內(nèi)心的自覺自愿。這

樣，對缺點(diǎn)和不足的剖析，必定是深刻的、客觀的、全面的；對缺點(diǎn)和不足改正的方法和措

施，也必定是明確的、到位的。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有思想的自覺，才會有行動(dòng)上的自覺。

這種內(nèi)生動(dòng)力，是人們完善自我的動(dòng)力之源。

⑦自我指責(zé)是治愈錯(cuò)誤的良藥。指責(zé)之難，難在方式和分寸的把握，難在人的承受力。

自我指責(zé)是自知己短，自查己短，自改己短，屬于內(nèi)修內(nèi)善的內(nèi)功，具有私密性。運(yùn)用自我

反省的方式，改正缺點(diǎn)和不足，對人自尊心是最好的愛護(hù)，對人自身形象是最好的維護(hù)，自

省自重而做到自尊，其負(fù)面影響甚微。因此，自省、自我指責(zé)是發(fā)覺不足的靈丹妙藥，也是

修正錯(cuò)誤、完善自我的靈丹妙藥。

⑧自我指責(zé)是成就事業(yè)的捷徑。勝人者英，自勝者雄。自古以來，凡成就事業(yè)者，無不

是擅長自我反省者，他們從主觀上找緣由，從自身找差距，不斷戰(zhàn)勝自己、超越自己，從而

取得事業(yè)的勝利。劉邦擅長納諫，善聽張良、陳平、蕭何的看法，成就了數(shù)百年大漢基業(yè)。

項(xiàng)羽剛愎自用，慢待幕僚，漠視指責(zé)和建議，最終只落得個(gè)烏江自刎的可悲下場。

⑨指責(zé)與自我指責(zé)，是中國傳統(tǒng)文化的珍寶，是我們每個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的重要

方法。我們確定要進(jìn)一步相識和領(lǐng)悟其重要性，并擅長運(yùn)用這個(gè)武器，增加自身免疫力，提

高對不足的糾偏和修復(fù)實(shí)力，從而為推動(dòng)社會進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（有刪改）

11.請簡要概括文章的中心論點(diǎn)。（3分）

【答案】我們要擅長進(jìn)行指責(zé)和自我指責(zé)，加強(qiáng)修養(yǎng)，完善自我，為社會做貢獻(xiàn)。（意思對

即可）

【解析】考查對中心論點(diǎn)的概括實(shí)力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要

點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括。如可分析壓縮最終一段“指責(zé)與自我指責(zé)，是

中國傳統(tǒng)文化的珍寶，是我們每個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的重要方法。我們確定要進(jìn)一步相

識和領(lǐng)悟其重要性，并擅長運(yùn)用這個(gè)武器，增加自身免疫力，提高對不足的糾偏和修復(fù)實(shí)力，

從而為推動(dòng)社會進(jìn)步與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)”等句，即可整理出正確答案。

12.第④段運(yùn)用的論證方法是什么？有何作用？（3分）

【答案】舉例論證，對比論證；通過舉出袁紹對待手下謀士的看法做法與曹操對待反對他東

征的人的看法的事例并進(jìn)行對比,有力地論證了“自覺接受指責(zé)，須要胸懷和境界”的觀點(diǎn)。

【解析】考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！比龂鴷r(shí)期的曹操和袁紹，對待指責(zé)的看法不

一樣，其結(jié)果也大相徑庭”等句明顯運(yùn)用了舉例論證（例證）的論證方法?！霸B一怒之下，

將田豐下獄”與“曹操就不一樣，他富有遠(yuǎn)見，從善如流”形成顯明的對比，這是運(yùn)用了正

反對比論證的方法。有力地論證了本段的觀點(diǎn)句，即“自覺接受指責(zé)，須要胸懷和境界”。

在答作用時(shí)確定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服

務(wù)的。

13.請分析第⑤?⑧段的論證思路，并說說其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（3分）

【答案】首先提出“自我指責(zé)是指責(zé)的最高境界，是一種大才智”的觀點(diǎn)，然后從“自我指

責(zé)是修正錯(cuò)誤的動(dòng)力之源”“自我指責(zé)是治愈錯(cuò)誤的良藥"和''自我指責(zé)是成就事業(yè)的捷

徑”三個(gè)方面加以論證。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：總分式。

【解析】考查爭論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)記。沒有詞語作為標(biāo)記就要

細(xì)致閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最終……”等術(shù)語作答。如

首先第5段提出“自我指責(zé)是指責(zé)的最高境界，是一種大才智”的觀點(diǎn)，然后第6段論述“自

我指責(zé)是修正錯(cuò)誤的動(dòng)力之源”，第7段論述“自我指責(zé)是治愈錯(cuò)誤的良藥”，第8段論述

“自我指責(zé)是成就事業(yè)的捷徑”，從這三個(gè)方面論證第5段提出的觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)明顯屬于

總分式。這樣的論述思路與結(jié)構(gòu)使整個(gè)論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清楚。使論證更加深刻，觀

點(diǎn)更加顯明。

14.下面的論據(jù)放在文中哪一段比較合適？為什么？

陳毅元帥有詩云：“一喜得幫助，四周是友情；難得是t爭友，當(dāng)面敢指責(zé)。”

【答案】放在第③段較合適。因?yàn)檫@首詩的內(nèi)容論證的是“正確對待指責(zé)，要聞過則喜”的

觀點(diǎn)。

【解析】本題考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)確定要能統(tǒng)率材料，而材料確定要能證明論點(diǎn)。

材料與觀點(diǎn)必需統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)

系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。如陳毅元帥“一喜得幫助，四周是友情；難得是

錚友，當(dāng)面敢指責(zé)”的這幾句詩的意思：有一天得到了幫助，那么你的四周充溢了友情，難

得是好摯友,就應(yīng)當(dāng)當(dāng)面指出指責(zé)。正好可以充當(dāng)論據(jù)來證明“正確對待指責(zé)，要聞過則喜”

的觀點(diǎn)。所以應(yīng)放在第3段。

必刷試卷4

（二）閱讀下面文段，完成后面小題。（12分）

惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠(yuǎn)

①習(xí)近平總書記在參與十三屆全國人大二次會議福建代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，要營造有利于

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)建的良好發(fā)展環(huán)境。這在代表委員中引起熱情反響。

②“創(chuàng)新始終伴隨風(fēng)險(xiǎn)，這正是創(chuàng)新的內(nèi)涵所在”“用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高品質(zhì)生活，努力提高

人民群眾的獲得感與華蜜感”……視察今年全國兩會，“創(chuàng)新”始終熱度不減，成為代表委

員口中的高頻詞。

③世界每時(shí)每刻都在發(fā)生改變，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生改變，創(chuàng)新永無止境?，F(xiàn)實(shí)中，

從探月工程嫦娥四號任務(wù)實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)創(chuàng)新、填補(bǔ)系列國際國內(nèi)空白，到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“爆款”

頻現(xiàn)、讓文化遺產(chǎn)活起來，從5G商用在即、各類終端產(chǎn)品層出不窮，到《流浪地球》引發(fā)

觀影熱潮、為中國科幻電影標(biāo)注“現(xiàn)象級”坐標(biāo)，創(chuàng)新隱藏著澎湃的動(dòng)力，激蕩著強(qiáng)大的力

氣。無論個(gè)人、社會還是國家，都須要葆有創(chuàng)新思維、砥礪創(chuàng)新精神，讓創(chuàng)新成為一種習(xí)慣、

一種姿態(tài)。

④在物理學(xué)中，“躍遷”原指量子力學(xué)體系狀態(tài)發(fā)生跳動(dòng)式改變，如今已被用來形容非

線性上升現(xiàn)象。從某種意義上說，我們所處的正是一個(gè)不斷“躍遷”的時(shí)代，要想緊跟時(shí)代

節(jié)拍，就必需跑出創(chuàng)新加速度。抓好源頭創(chuàng)新，推動(dòng)增長由數(shù)量擴(kuò)張型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，已

成為迫切的現(xiàn)實(shí)要求。事實(shí)證明，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

⑤創(chuàng)新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰。我國高鐵裝備行業(yè)女總工程師梁建

英說：“巨人的肩膀不好站，必需讓自己成為巨人。”在科技創(chuàng)新的疆場，多數(shù)科研人員灑

下辛勤汗水、攻克道道難關(guān)，最終登上高新技術(shù)的峰巒，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。“讓

自己成為巨人”，才能在重要領(lǐng)域搶占制高點(diǎn)，成就創(chuàng)新鏈、激發(fā)新動(dòng)能。有高原未必有高

峰，有高峰則必有高原。堅(jiān)決意志攀登高峰，矢志做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑者，是新時(shí)代科研工作

者的應(yīng)有姿態(tài)。

⑥創(chuàng)新孕育于科創(chuàng)生態(tài)，仰賴于必要的“密度”。硅谷誕生于斯坦福高校周邊，地方不

大，但試驗(yàn)室、科技公司、投資機(jī)構(gòu)密密麻麻；以色列人口僅約800萬，卻擁有近4萬名科

學(xué)家。創(chuàng)新須要“密度”，天才在孤島上也難有作為。創(chuàng)新要素高密度集聚、形成“場效應(yīng)”，

就會最大限度釋放創(chuàng)新的爆發(fā)力。深化改革開放、營造最優(yōu)環(huán)境，“聚四海之氣、借八方之

力”，一個(gè)地方才能以創(chuàng)新贏得朝氣和希望。

⑦創(chuàng)新生于改變、死于固化，呼喊“獻(xiàn)身精神”。錢七虎院士引領(lǐng)防護(hù)工程科技創(chuàng)新，

為我國鑄就堅(jiān)如磐石的“地下鋼鐵長城”，一干就是一個(gè)甲子?？茖W(xué)探究面臨著種種不確定

和風(fēng)險(xiǎn)。獻(xiàn)身精神，可說是科學(xué)精神的重要意涵之］。心中有信仰，方能不為物欲所惑、不

為利害所困。

⑧發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力。勤勞才智的近14億人民，具

有無限的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)建潛能，只要充分釋放出來，中國的發(fā)展就確定會有更為廣袤的空間。

（作者：劉根生）

11.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

【答案】惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠(yuǎn)

【解析】此題考查提煉或概括爭論文的主要觀點(diǎn)的實(shí)力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主

見，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最終一段中；少量的在

文中；還有的論點(diǎn)則須要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層

次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文開頭列

舉了大量的創(chuàng)新事實(shí)，再引用物理學(xué)中“躍遷”一詞，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)新引出文章的中心論

點(diǎn)一一惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠(yuǎn)。其實(shí)文章的標(biāo)題就是本文的中心論點(diǎn)。

12.分析第⑤段的論證方法及作用。（3分）

【答案】道理論證、舉例論證。引用梁建英的話并列舉科研人員攻克難關(guān)最終登上高新技術(shù)

的峰巒的事例，詳細(xì)有力地論證了“創(chuàng)新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰”的觀

點(diǎn)。

【解析】考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比方論證。

舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更詳細(xì)、更有勸服力。道理論證：通過講道

理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深化、更有力，更具有權(quán)威性。文章第⑤段在提出“創(chuàng)

新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰”觀點(diǎn)后，首先引用梁建英的話，并列舉多數(shù)

科研人員灑下辛勤汗水、攻克道道難關(guān)，最終登上高新技術(shù)的峰巒，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入強(qiáng)

勁動(dòng)力的事例，采納了道理論證和舉例論證的方法，詳細(xì)有力地論證文段所提出的觀點(diǎn)，從

而論證了本文的中心論點(diǎn)一一惟創(chuàng)新者行穩(wěn)致遠(yuǎn)。據(jù)此理解分析作答。

13.第④一⑧段是如何圍繞“創(chuàng)新”綻開論述的？（3分）

【答案】首先引用物理學(xué)中的“躍遷”，并結(jié)合當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)新引出中心論點(diǎn)“惟創(chuàng)新者行穩(wěn)

致遠(yuǎn)”；接著從創(chuàng)新須勇攀高峰、仰賴于必要的“密度”、呼喊“獻(xiàn)身精神”三方面擺事實(shí)、

講道理（或者運(yùn)用舉例論證、道理論證）證明論點(diǎn)；最終強(qiáng)調(diào)只要?jiǎng)?chuàng)新，中國的發(fā)展就確定

會有更為廣袤的空間。

【解析】考查爭論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，

理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般

采納“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最終得出……的結(jié)

論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章的4~8段，首先提出文章的中心論點(diǎn)“惟創(chuàng)

新者行穩(wěn)致遠(yuǎn)”；接著從“創(chuàng)新是一場不凡的征途，須在高原之上勇攀高峰”“創(chuàng)新孕育于

科創(chuàng)生態(tài)，仰賴于必要的‘密度“創(chuàng)新生于改變、死于固化，呼喊‘獻(xiàn)身精神’”三方

面，運(yùn)用舉例論證、道理論證加以論證；最終得出結(jié)論一一只要?jiǎng)?chuàng)新，中國的發(fā)展就確定會

有更為廣袤的空間。據(jù)此概括作答。

14.請品析第⑦段中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。

獻(xiàn)身精神，可說是科學(xué)精神的重要意涵之

【答案】“之一”表限制，突出表明獻(xiàn)身精神是科學(xué)精神意涵的一個(gè)方面，但意涵不止一個(gè)。

“之一”體現(xiàn)了爭論文語言的精確性、嚴(yán)密性。

【解析】考查對爭論文的語言特色分析實(shí)力。分析爭論文的語言特色：①要從邏輯的角度，

分析其用詞的精確，嚴(yán)密；②要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；③要從修辭的

角度分析其用詞的顯明、生動(dòng)和感情色調(diào)。本題語句“獻(xiàn)身精神，可說是科學(xué)精神的重要意

涵之一”中的“之一”，表明獻(xiàn)身精神是科學(xué)精神意涵的一個(gè)方面，事實(shí)上并不止一個(gè)?！爸?/p>

一”一詞的運(yùn)用使論述的內(nèi)容更符合客觀事實(shí)，這體現(xiàn)了爭論文語言的精確性、嚴(yán)密性。據(jù)

此理解分析作答。

必刷試卷5

（二）閱讀下面的文章，完成后面的題目。（12分）

速讀經(jīng)典背離了閱讀的本質(zhì)

袁躍興

①最近,一部名為《如何讀懂經(jīng)典》的新書在各大售書平臺上頗具人氣,相較于中文譯名，

其英文書名更為直白地道出了全書主旨：”如何跟人探討你沒讀過的書”。書中對《追憶似

水年華》《尤利西斯》這些“難讀”的經(jīng)典名著進(jìn)行了深化淺出的介紹和分析，排列了其中的

典故、名言、經(jīng)典橋段,還穿插著很多“貼心”小伎倆，教讀者怎樣在別人面前談?wù)撨@本沒讀

過的書且不會穿幫：“若對方動(dòng)不動(dòng)就提到人名，不妨反問回去……謹(jǐn)慎質(zhì)疑對方說的一切

即可?！庇迷摃麚P(yáng)廣告上的話來說，這本書是特地針對“想讀總也沒時(shí)間的人、因沒讀過

的書太多而有焦慮的人、每次翻不到10頁就不支倒地的人”，為之供應(yīng)一套“高效閱讀”的

方案。

②這種圖書之所以會出現(xiàn)且銷量還不錯(cuò),正是抓住了一些讀者希望快速輕松閱讀和駕馭

經(jīng)典讀物的心理。源于這種讀者的閱讀需求，這種“速讀”類圖書的出現(xiàn)，好像已成了一種趨

勢，諸如《一本書讀通中外經(jīng)典》《世界經(jīng)典名著快讀》《一分鐘讀懂XXX》……這些指導(dǎo)

閱讀的圖書,基本以“速成”為主。翻閱這些圖書，大多是對名著經(jīng)典的作家生平、寫作背景、

情節(jié)梗概、人物角色作簡明扼要的梳理，間或會加上編者個(gè)人的評價(jià)。從內(nèi)容上看,頗有些類

似以往的“經(jīng)典導(dǎo)讀”，但更為醒目的書名，卻透露出一種迥然不同的閱讀理念:導(dǎo)讀的作用,

是引導(dǎo)讀者更有把握地去閱讀原著；而這些圖書則是教讀者在短時(shí)間內(nèi)駕馭名著的精華,從

而不用再去啃原著這塊“硬骨頭”。

③除了名著內(nèi)容概述以外,也有一些書致力于為讀者供應(yīng)花樣百出的“高效”閱讀方

法。譬如《經(jīng)典名著快讀》是將原著作簡化改寫，把46萬字的《簡?愛》縮寫為每章僅千字

左右，篇幅約為原著的非常之一?！?0分鐘讀懂孫子兵法》則是從《孫子兵法》中抽取一些

概念,再用當(dāng)代商場上的實(shí)際案例加以延長。這種閱讀方式,其實(shí)質(zhì)是在閱讀的過程中使我們

的思維變得簡潔化、無趣化,放棄了深化的思索、抽象的領(lǐng)悟和理性精神的訓(xùn)練,一切以好用、

實(shí)效為原則……總之，快速見效、帶有功利目的和商業(yè)利益的閱讀的需求,取代了提升人文精

神和升華生命品質(zhì)的經(jīng)典作品、文化精品的閱讀。

④今日，我們當(dāng)代人很少有空閑時(shí)間,我們沒有耐性去等待事物的成熟,每件事情都必需

馬上使我們滿足，即便是精神生活、文化生活也必需服務(wù)于我們的短暫的歡樂。除了追求一

些有實(shí)際效用的詳細(xì)目標(biāo)外，我們不想去發(fā)掘自己的實(shí)力?！伴喿x快餐化”“速讀”“速

成”類閱讀法的流行泛濫，不正是折射出了我們這種文化心理和文化選擇?在這個(gè)“速讀”

的時(shí)代,在喧囂、浮躁的文化環(huán)境中,我們正在失去寧靜、悠然的閱讀心境和環(huán)境,從容的“慢

讀”狀態(tài)變成了一種非常奢侈的事情,浪漫的閱讀時(shí)間好像正在離我們遠(yuǎn)去……

⑤然而,這是否就是閱讀的本質(zhì)？其實(shí),讀書大家林語堂早就給我們描述了這樣的“讀書

的真藝術(shù)”：一個(gè)人讀書必需出其自然，才能夠徹底享受讀書的樂趣。他可以拿一本《離騷》

或奧瑪開儼（波斯詩人）的作品,牽著他的愛人的手到河邊去讀。假如天上有可愛的白云,那么,

讓他們讀白云而忘掉書本吧，或同時(shí)讀書本和白云吧……或許在一個(gè)雪夜，坐在爐前,爐上的

水壺鏗鏗作響，一個(gè)人拿了十?dāng)?shù)本哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、詩歌、傳記的書，堆在長椅上，然后閑逸地

拿起幾原來翻一翻,找到一本愛讀的書時(shí),便細(xì)致地看起來……人們可以完全聽從自己的自

由愛好去閱讀,去一讀再讀,他們是多么華蜜啊!這是成熟期中全部的心情和美趣的純粹快

感。

⑥“速讀”時(shí)代,但愿我們的心中還保有和珍存著這種文化情懷,能真正去享受浪漫的、

詩意的、悠然的讀書生活。

選自《今晚報(bào)》

11.概括文章的中心論點(diǎn)。（3分）

【答案】反對速讀經(jīng)典，我們要去享受浪漫的、詩意的、悠然的讀書生活。

【解析】本題考查概括推斷爭論文中心論點(diǎn)的實(shí)力。爭論文的中心論點(diǎn)是表達(dá)作者看法的一

個(gè)完整的句子。從位置上來講，中心論點(diǎn)可能會存在于（1）標(biāo)題；（2）開頭；（3）結(jié)尾。

中心論點(diǎn)是作者的見解與主見,因此表達(dá)中心論點(diǎn)的句子一般應(yīng)當(dāng)是推斷句。依據(jù)標(biāo)題“速

讀經(jīng)典背離了閱讀的本質(zhì)”和結(jié)尾的“但愿我們的心中還保有和珍存著這種文化情懷，能真

正去享受浪漫的、詩意的、悠然的讀書生活?！笨芍@篇文章的中心論點(diǎn)是：反對速讀經(jīng)

典，享受浪漫的、詩意的、悠然的讀書生活。

12.第⑤段運(yùn)用運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？（3分）

【答案】運(yùn)用了道理論證的方法，引用林語堂的話來論證“讀書必需出其自然”的觀點(diǎn)，使

論證更概括、更深化、更有勸服力。

【解析】本題考查論證方法。常見的論證方法有：事實(shí)論證、道理論證、對比論證和比方論

證。這里引用了林語堂的話“讀書的真藝術(shù)”論證了一個(gè)人讀書必需出其自然，才能夠徹底

享受讀書的樂趣。這是道理論證。通過道理論證，引用名家之言，使論證更具勸服力。

13.下面材料用作本文的論據(jù)是否恰當(dāng)，為什么？（3分）

陳繼儒描寫讀書的情調(diào)，最為奇妙：“古人稱書畫為叢箋軟卷，故讀書開卷以閑適為

尚?！?/p>

【答案】恰當(dāng)。本文的中心論點(diǎn)是“反對速讀經(jīng)典，我們要去享受浪漫的、詩意的、悠然的

讀書生活”，材料中認(rèn)為“讀書開卷以閑適為尚”，因此能佐證作者的觀點(diǎn)。

【解析】本題考查爭論文的論據(jù)。解答此題，先通讀所給論據(jù)看看這個(gè)論據(jù)表達(dá)的中心愿思

是什么，然后對應(yīng)文章中的各個(gè)分論點(diǎn)，確定所給論據(jù)能夠證明論點(diǎn)。材料中通過陳繼儒的

話說明“讀書開卷以閑適為尚”，本文的中心論點(diǎn)反對速讀經(jīng)典，享受浪漫的、詩意的、悠

然的讀書生活。能夠佐證作者的觀點(diǎn)，成為本文的論據(jù)比較恰當(dāng)。

14.結(jié)合你讀書的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀阕x了本文之后的感受。

【答案】示例：讀書要符合自己的趣味，要出其自然，一味去追求實(shí)際效用就會失去閱讀的

快感，無法享受浪漫的、詩意的、悠然的閱讀生活。不僅要知其然還要知其所以然，要細(xì)致

品嘗書中的文字、人物及事務(wù)等。

【解析】本題為開放性試題。學(xué)生可以依據(jù)自己對文章的感悟回答。學(xué)生可圍繞中心論點(diǎn)“反

對速讀經(jīng)典，享受浪漫的、詩意的、悠然的讀書生活”，閱讀時(shí)不應(yīng)當(dāng)追求效用，在短時(shí)間

內(nèi)駕馭經(jīng)典閱讀，而是應(yīng)當(dāng)必需出其自然,聽從自己的愛好前去閱讀，才能夠徹底享受讀書

的樂趣。

必刷試卷6

（二）閱讀下文，完成下列小題。（12分）

讓那一份寬容成為人生的境界

“海納百川，有容乃大”，寬容是人生的一種境界。

古時(shí)“六尺巷”的故事被傳為佳話，那“讓他三尺又何妨”的寬容勝利地化解了兩家的

沖突，而今日卻不知又有多少人為那''三尺墻頭”爭個(gè)頭破血流，又有誰能做到以情恕人、

以理律己呢？

心胸寬廣能使沖突渙然冰釋，心胸狹隘能使沖突添油熾薪。我們身邊的很多沖突，其實(shí)

只是因?yàn)橐恍┬∈乱?，卻因?yàn)殡p方鋒芒畢露、互不謙讓而導(dǎo)致兩敗俱傷。

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來便為人所傳頌。在戰(zhàn)國時(shí)，趙國大將廉頗起初對

藺相如被封為上卿頗為不滿，宣言曰：“我見相如，必辱之?！倍A相如則“引車避匿”，

最終使廉頗明白了國家大義而到相如門前負(fù)荊請罪。將相和使趙國能抵擋秦國進(jìn)攻。諸葛亮

七擒孟獲而使孟獲心服口服得以平定南蠻；鮑叔牙不計(jì)前嫌舉薦管仲而使管仲輔佐齊王讓齊

國成為一個(gè)大國。這些無不說明著寬容對個(gè)人、對社會、對國家都必不行少。

雨果曾說：“最名貴的報(bào)仇是寬容?！贝嗽挷患伲撼畾g的故事正是如此：梁楚邊疆,

楚人嫉妒梁國的瓜好，便夜里偷偷去破壞他們的瓜，而梁人以德報(bào)怨，夜里去澆灌楚人的瓜

園，楚王聽后感到慚愧，向梁王表示歉意并與梁王交好。在我們的相識中，寬容可能意味著

示弱，然而事實(shí)并非如此，寬容經(jīng)常是強(qiáng)者的表現(xiàn)，正如《論語》所言：“君子坦蕩蕩，小

人長戚戚?！?/p>

當(dāng)今的世界是多元化的，在各地生活的人有著數(shù)不勝數(shù)的差異，而現(xiàn)在世界的主題是和

平發(fā)展，這就離不開寬容。我們須要的不是排解除異己，而是求同存異。是寬容，讓戰(zhàn)火平

靜；是寬容，讓卑視消逝；是寬容，讓這個(gè)世界和諧共榮。

如何能做到寬容呢？寬容須要我們能換位思索，理解對方，為對方著想，為對方在心中

留下確定空間，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

然而寬容并不等同于無限度的容忍，凡事都講求中庸之道，一味地放縱，造成的可能是

更多的損害。對于那些罪不容誅的罪犯，我們又何須賜予他們寬容憐憫之心呢？

紀(jì)伯倫曾說：“一個(gè)偉人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！鄙勘葋喺f：“寬容

就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。”寬容就是如此宏

大而神圣。人們常說“和氣生財(cái)”，而“和氣”不僅僅能“生財(cái)”，更能使家庭和諧，社會

安定，世界和平。生活中難免會有摩擦、沖突、沖突產(chǎn)生，別忘了為這個(gè)世界添一份寬容，

少一份間隙，讓世界更加和諧。我們要常懷一顆寬容之心，讓那一份寬容成為人生的境界。

11.作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）

【答案】我們要常懷一顆寬容之心，讓那一份寬容成為人生的境界。

【解析】這道題考查的是提煉概括中心論點(diǎn)的實(shí)力。中心論點(diǎn)是作者對所要爭論的問題提出

的見解和主見、看法，且是正面的觀點(diǎn)，看法很明確。其次，中心論點(diǎn)是一個(gè)完整而明確的

推斷句。提煉中心論點(diǎn)可以先看文章題目，再看開頭，然后看結(jié)尾。通讀全文，從文章最終

一段的最終一句“我們要常懷一顆寬容之心，讓那一份寬容成為人生的境界”即可提煉出本

文的中心論點(diǎn)。

12.簡要分析文章第4段的論證過程。（3分）

【答案】作者首先干脆提出“寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一觀點(diǎn)，然后舉趙國大將廉頗

和上卿藺相如的事例進(jìn)行正反對比論證，再列舉諸葛亮、鮑叔牙的事例進(jìn)一步論證，最終得

出結(jié)論：寬容對個(gè)人、對社會、對國家都必不行少。意思相近即可。

【解析】本題考查學(xué)生對爭論文論證思路的理解。要了解一般爭論文的結(jié)構(gòu)：提出問題一分

析問題一解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最終”一類的表示

承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。本文第4段首先干脆提出“寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德”

這一分論點(diǎn)；然后舉趙國大將廉頗起初對上卿藺相如不滿，后來負(fù)荊請罪的事例進(jìn)行正反對

比論證；再列舉諸葛亮七擒孟獲平定南蠻、鮑叔牙不計(jì)前嫌舉薦管仲的事例進(jìn)一步論證；最

終得出結(jié)論：寬容對個(gè)人、對社會、對國家都必不行少。

13.作者認(rèn)為寬容具有怎樣的作用？如何才能做到真正的寬容？（3分）

【答案】作用：寬容能化解人與人之間的沖突。寬容能使社會、國家平穩(wěn)安定，使世界和諧

共榮。如何做到真正的寬容：①換位思索，理解對方，為對方著想，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕

己之心恕人。②不一味地放縱，有限度地寬容、寬恕、包涵。意思相近即可。

【解析】這道題考查對文章內(nèi)容的理解。從“心胸寬廣能使沖突渙然冰釋”可以概括出“寬

容”的第一個(gè)作用：寬容能化解人與人之間的沖突；從“寬容對社會、對國家都必不行

少”“是寬容，讓這個(gè)世界和諧共榮”可以概括出“寬容”的其次個(gè)作用：寬容能使社會、

國家平穩(wěn)安定，使世界和諧共榮。從“寬容須要我們能換位思索，理解對方，為對方著想，

為對方在心中留下確定空間，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”可以概括出做到“寬容”

的第一種方法：換位思索，理解對方，為對方著想，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。從

“寬容并不等同于無限度的容忍，凡事都講求中庸之道，一味地放縱，造成的可能是更多的

損害”可以概括出做到“寬容”的其次種方法：不一味地放縱，有限度地寬容、寬恕、包涵。

14.結(jié)合自己所學(xué)學(xué)問，為本文補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。不少于50字。（3分）

【答案】古今中外事例均可，圍繞“寬容”，不少于50字

【解析】這道題考查補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)的實(shí)力。首先，要依據(jù)觀點(diǎn)補(bǔ)充，事例要真實(shí)、典型、簇

新、有代表性；其次，敘述時(shí)用“某人做某事，事情的結(jié)果怎樣”的形式加以概括。比如：

林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來最終引起一議員的不滿。有議員說：“你不應(yīng)當(dāng)試圖和

那些人交摯友，而應(yīng)當(dāng)殲滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的摯友，莫非我不正

是在殲滅我的敵人嗎？”一語中的。多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的摯友。

必刷試卷7

（二）閱讀《人當(dāng)有所畏懼》，回答后面小題。（12分）

人當(dāng)有所畏懼

①在對待“畏懼”的問題上，始終有兩種說法，一種是“無所畏懼”，一種是“有所畏

懼”。年輕的時(shí)候，聽到的多是對無所畏懼的推崇，加之年輕氣盛，便總有一種大無畏的勁

頭。待過了知天命之年，身上的銳氣消減，有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經(jīng)驗(yàn)了這兩

種說法的打架，心里經(jīng)常會困惑：是無所畏懼對，還是有所畏懼對？琢磨的結(jié)果是：人當(dāng)有

所畏懼。

②為什么人當(dāng)有所畏懼呢？因?yàn)槿松谑啦荒軟]有志向、信念，為了追求和堅(jiān)守自己的

志向和信念，人就必需有所畏懼?？鬃泳驮f過：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人

之言。”（一）這里孔子指出的圣人的畏懼對象,其實(shí)也是他們崇信的對象。人們常說的“敬

畏”，其實(shí)就是由“敬”而“畏”。假如沒有信仰，沒有崇敬，則很難生“畏”。

③人有所畏懼才能有操守和原則，才能嚴(yán)于律己、堂堂正正做人，才能安家立命。東漢

楊震升任東萊太守，上任途中經(jīng)過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來，

王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛探望楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣，說：“夜幕無

知者?！睏钫饋須饬?，反對道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”從今，“四知”

便傳為佳話，流傳至今。

④無所畏懼者往往過高地估計(jì)自己的實(shí)力，因有恃無恐而栽跟頭，而且會栽得很慘。這

其中，《三國演義》中幾個(gè)人物的命運(yùn)就很典型。比如何進(jìn)。東漢末年，漢靈帝駕崩，大將

軍何進(jìn)貴為國舅，又是輔政大臣，可謂權(quán)傾天下。這時(shí)，有人提示他十常侍要謀反?？珊芜M(jìn)

并不以為然，說：“吾掌天下之權(quán)，十常侍敢待如何？”結(jié)果怎么樣？時(shí)間不長，何進(jìn)就身

首異處了。殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無恐。

⑤呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼里。他動(dòng)不動(dòng)就會說：“吾有畫戟、赤兔馬,

有何懼哉！”可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人

也因?yàn)槭チ俗T和武器而成了曹操的階下囚，最終被縊死。（-）這是恃器而無恐。

⑥還有那個(gè)“死讀兵書”的馬謖，把兵書上的“憑高視下，摧枯拉朽”奉為教條，盲目

以為只要將兵馬“置之死地”，就自然可以“而后生”了。結(jié)果，他雖將兵馬“直至絕地”，

卻沒能“后生”，而是落得個(gè)幾乎全軍覆沒的結(jié)局。這是恃書而無恐。

⑦閱歷證明，與無所畏懼、有恃無恐相伴的，往往是失?。幌喾?，倒是有所畏懼、自知

自律經(jīng)常與勝利為伍。這是因?yàn)?，無所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，須要敬重圣賢、

敬重自然、敬重百姓的道理。既然違反了客觀規(guī)律，所謂“無所畏懼”也就只能是盲目的“無

畏”，頂多也就是蠻勇罷了。這跟真正意義上的“大無畏精神”實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)，不能相提

并論。

（選文有改動(dòng)）

11.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）

【答案】人當(dāng)有所畏懼。

【解析】考查對文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，整體把握內(nèi)容后再從文章中提取關(guān)鍵句作

答即可。本文標(biāo)題就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸爭論文的第一信息，對讀者是否留意、選擇該

爭論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)的好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。通篇閱讀后

再作答。

12.④-⑥段列舉了哪三種“有恃無恐”？（3分）

【答案】恃權(quán)而無恐恃器而無恐恃書而無恐

【解析】考查對文章要點(diǎn)內(nèi)容的概括和提取實(shí)力。通讀全文后，依據(jù)題干要求找到答案的相

關(guān)區(qū)域后提取關(guān)鍵句分析概括即可。如第4段是恃權(quán)而無恐；第5段是恃器而無恐，第6

段是恃書而無恐。

13.依次指出文中畫線句所運(yùn)用的論證方法。（3分）

【答案】道理論證舉例論證

【解析】考查論證方法的類型?！熬佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言”是典型的引

證，也就是道理論證?！皡尾甲允延挛溥^人，一般人都不放在眼里……”為舉例論證。

14.你認(rèn)為“四知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的緣由可能是什么？（3分）

【答案】示例：楊震在深夜無人知的狀況下，能拒絕重金的誘惑，能夠說出“四知”的話，

體現(xiàn)了他難能珍貴的優(yōu)秀品質(zhì)，值得人們仰慕和學(xué)習(xí)。

【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。留意結(jié)合文章的中心來分析。從這件事中能看出，楊震有

所畏懼，有操守和原則，能嚴(yán)于律己、堂堂正正做人，這值得人們敬佩和學(xué)習(xí)。這正是“四

知”的故事被“傳為佳話，流傳至今”的緣由。

必刷試卷8

（二）閱讀下文，完成下列小題。（12分）

“咬牙”是一種修煉

向賢彪

①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往須要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。

②黨史上，有位干部因“咬牙”而著名。1943年，冀南抗日依據(jù)地斗爭異樣艱苦與殘

酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴(yán)峻旱災(zāi)，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書記、行署主

任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅(jiān)持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深化敵后做群

眾工作，累得多次吐血。靠著堅(jiān)韌的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了

最艱難的時(shí)期，因此得名“咬牙干部”。

③“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不

懈、持之以恒，才能采擷勝利的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)，什么活兒都干，

開荒、種地、鋤草、放羊、拉煤、挑糞……從不惜力，磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品

行。勝利往往只獎(jiǎng)賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候，往往最須要咬

緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來，就簡潔突出重圍、打開局面。

④‘'咬牙”彰顯的是才智。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連

續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵(lì)大家：有利的狀

況和主動(dòng)的復(fù)原，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的堅(jiān)韌

精神，迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅須要不畏艱難的英勇，也須

要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的才智。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動(dòng)為主動(dòng)。

⑤“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心。“舍

命黃郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)辦公室。他的探討首次推動(dòng)我

國快速移動(dòng)平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就

了黃大年無悔的人生。

⑥行百里者半九十。越接近勝利就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會前功盡棄、半

途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是勝利的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，

就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變

綠洲的奇跡;o拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千錘百煉還堅(jiān)勁的意志，知

難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)驗(yàn)幾次“咬牙”，一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷，用奮斗之犁開

拓前行之路。

⑦惟其艱難，更顯勇毅。“咬牙”是一種修煉，在一次次“咬牙”中，懦弱將變得堅(jiān)毅,

稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)決。

（《人民日報(bào)》2024年05月15日，有刪改）

11.文章③?⑤段是從哪三個(gè)方面論述“咬牙”精神的？（3分）

【答案】①“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌；②“咬牙”彰顯的是才智；③“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的概括實(shí)力。解答此題，要在梳理文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出每

段的中心句。文章的③?⑤段每段的首括句，就是段落的中心句。抓住這三個(gè)中心句，進(jìn)行

綜合即為答案。據(jù)此理解作答。

12.本文主要運(yùn)用了什么論證方法？試舉一例并分析其作用。（3分）

【答案】舉例論證，文章第③段舉了習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子，論

證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一觀點(diǎn)，使論證更詳細(xì)、更具勸服力。

【解析】此題考查對論證方法的判定及其作用的分析實(shí)力。通讀全文，本文主要運(yùn)用的論證

方法是舉例論證。比如：文章第③段列舉了習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例

子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一觀點(diǎn)，使論證更詳細(xì)、更具勸服力。再如：第⑤段列

舉了“舍命黃郎”黃大年具有擔(dān)當(dāng)精神，“咬牙”攻克了技術(shù)瓶頸，成就無悔的人生的例子，

真實(shí)詳細(xì)地論證了“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)這一分論點(diǎn)，增加文章的勸服力。

13.簡要分析第③段的論證思路。（3分）

【答案】首先提出“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一分論點(diǎn)，然后通過道理論證和舉例論證，舉了

習(xí)近平總書記的例子，論證了這一觀點(diǎn)，最終得出只有堅(jiān)持才能突出重圍、打開局面的結(jié)論。

【解析】考查分析爭論文的論證思路。解答時(shí)要在梳理文章層次的基礎(chǔ)上,加上一些諸如“首

先”“其次”“然后”“接著”“最終”一類表思路的詞語，結(jié)合文章的詳細(xì)內(nèi)容分析作

答。細(xì)讀文章第③段，文段首括句提出分論點(diǎn)“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌，然后先道理論證，再

舉出習(xí)近平的例子進(jìn)行論證，最終得出結(jié)論：一旦堅(jiān)持下來，就簡潔突出重圍、打開局面。

據(jù)此概括作答。

14.仿照第⑥段畫線句的句式，給本段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。（3分）

【答案】示例：沒有王進(jìn)喜用身體制服井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇。

【解析】本題考查圍繞論點(diǎn)選擇事實(shí)論據(jù)的實(shí)力和仿寫實(shí)力。細(xì)致讀第⑥段畫線句子，分析

句子特點(diǎn)：兩個(gè)分句內(nèi)容上都是列舉事實(shí)，我們補(bǔ)充的論據(jù)也應(yīng)當(dāng)是事實(shí)論據(jù)；兩個(gè)句子結(jié)

構(gòu)上都采納“沒有……就沒有……”的句式，我們仿寫的句子也應(yīng)當(dāng)采納這種句式。比如：

沒有王進(jìn)喜用身體制服井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇；沒有愛迪生面對失敗的■

次次“咬牙”，就沒有獨(dú)創(chuàng)勝利后的喜悅；沒有司馬遷在酷刑面前的“咬牙”，就沒有史學(xué)

巨著《史記》的問世。

必刷試卷9

（二）閱讀下文，完成下面小題。（12分）

談志氣

①《新民晚報(bào)》載：臺灣中山高校著名寄生蟲專家趙大衛(wèi)，為探討絳蟲及對抗寄生蟲的

有效藥劑，竟生吞蟲卵，在自己的腹腔內(nèi)培育出了兩條分別長17.6厘米、23.2厘米的絳蟲。

他是世界上首位完整記錄絳蟲在人體成長過程的學(xué)者。

②這則新聞駭人動(dòng)目！趙先生為了獲得第一手資料，竟以自己做人體試驗(yàn)，令人敬佩。

從他的壯舉中，我們深切地感受到：科學(xué)是多么須要敢于探究的勇士??！

③魯迅先生曾說：“第一個(gè)吃螃蟹的人是很佩服的，不是勇士誰敢吃呢！”的確，螃蟹

“張牙舞爪”、面目可憎，要“第一個(gè)”去吃掉它，必需具有“不怕死”的英勇精神。探究

科學(xué)，就必需具有這種敢為天下先的志氣。只有這樣，人類才能折服一道道科學(xué)難題。

④敢“第一個(gè)吃螃蟹的人”，古今中外，舉不勝舉。神農(nóng)氏為寫《神農(nóng)百草經(jīng)》，遍嘗

百草，中毒身亡；英國的琴納為攻克天花，竟冒著可能害死愛子的危急，相繼將牛痘、天花

病人的膿液首次種到親子的體內(nèi)，所幸試驗(yàn)勝利，兒子安穩(wěn)無恙；“電學(xué)之父”富蘭克林冒

著生命危急，放風(fēng)箏導(dǎo)引雷電作試驗(yàn)，解開了雷電之謎；美國宇航員阿姆斯特朗更是置生死

于度外，第一個(gè)在月球上登陸，從今，人類對外層空間的探究揭開了嶄新的一頁……諸如此

類，不一而足?？梢哉f，（A）假如沒有神農(nóng)氏、琴納的冒死嘗試，這個(gè)世界或許會有更多的

患者還在病榻上呻吟;（B）假如沒有富蘭克林的舍命探討，人類或許不會得償所愿地由電氣

時(shí)代跨入信息時(shí)代;（C）,。一句話，人類之所

以能告辭茹毛飲血、刀耕火種的野蠻時(shí)代而進(jìn)入文明社會，完全是一代代科學(xué)工作者前仆后

繼、英勇探究的結(jié)果。

⑤的確，科學(xué)從來不會讓人一眼就看清它的“廬山真面目”，人類必需走過一條坎坷的

漫長的道路，才能撩起它神奇的面紗。而這又須要多少勇士奉獻(xiàn)出畢生的心血乃至生命?。?/p>

⑥觀賞趙大衛(wèi)，不僅僅是因?yàn)樗淖龇ǎ匾氖撬闹練?。有了這種“第一個(gè)吃螃

蟹”的志氣，人類什么都可以折服！

11.開頭引用著名寄生蟲專家趙大衛(wèi)的事跡有何作用？