河北省南宮市奮飛中學(xué)人教版高中語文選修“中國(guó)古代詩歌散文欣賞”第二單元第3課《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

《夢(mèng)游天姥吟留別》說課稿說教材

《夢(mèng)游天姥吟留別》是人教版高中語文第三冊(cè)第二單元的第一課。這一單元鑒賞唐宋詩詞。編者意在要求學(xué)生在前一單元系統(tǒng)學(xué)習(xí)四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)在于把握意境，明了手法，結(jié)合背景理解夢(mèng)境與詩歌的內(nèi)在聯(lián)系。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個(gè)性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學(xué)得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行獨(dú)特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。二、說學(xué)情我的教學(xué)對(duì)象是剛剛進(jìn)入高二的學(xué)生，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)知已經(jīng)有了一定的水平，但是在主動(dòng)鑒賞、探究方面還是有很大的不足，因此在教學(xué)過程中要特別注意激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，力求層層設(shè)問，或者由淺入深，化抽象為具體的探究文章的主題和細(xì)節(jié)。讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。三、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)及本課在教材中的地位和作用，依據(jù)教學(xué)大綱，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測(cè)的夢(mèng)境以及深層含義。2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格。（1）誦讀領(lǐng)悟，把握詩的主要內(nèi)容和寫作手法。（2）整體感悟詩的意境。（3）體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。四、說教學(xué)重、難點(diǎn)（1）重點(diǎn)：把握詩的內(nèi)容和形式，整體感悟詩的意境。（2）難點(diǎn):體會(huì)詩人強(qiáng)烈的情感，了解詩人獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。五、說教法與學(xué)法現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教學(xué)本身就是一個(gè)教師與學(xué)生雙邊互動(dòng)活動(dòng)，據(jù)此，我準(zhǔn)備采取以下教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)。（1）誦讀教學(xué)法學(xué)習(xí)詩歌，必須強(qiáng)調(diào)朗讀、背誦，在誦讀中理解、鑒賞，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣；指導(dǎo)學(xué)生注意誦讀時(shí)的節(jié)拍和情調(diào)。說到誦讀教學(xué)，它即是傳統(tǒng)的又是時(shí)新的，既是語感的又是技能的，既是文學(xué)的又是審美的。各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要強(qiáng)調(diào)朗讀和誦讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)誦讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀中品味詩歌的美妙。所以我打算，在本課中，運(yùn)用一系列的教讀活動(dòng)，品讀活動(dòng)，背誦活動(dòng)，讓整節(jié)課充滿朗朗的讀書聲。（2）啟發(fā)教學(xué)法通過層層設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生探求新知，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問題，用自己的心靈感受作品，對(duì)作品做出分析、提出見解，并恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，逐步提高學(xué)生欣賞文學(xué)作品和語言表達(dá)的能力。（3）合作探究法新標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的語文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生：“想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等等，在授課中，我將嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。具體到本課中，分小組討論人物的情感。通過討論交流，互相探討解答，在教師的點(diǎn)撥下，對(duì)李白這首詩的美感有所把握。當(dāng)然，除了以上幾個(gè)主要的學(xué)習(xí)方法，我還會(huì)根據(jù)課堂的實(shí)際情況，綜合運(yùn)用提問法、對(duì)比教學(xué)法、多媒體欣賞等方法，總之是一切以學(xué)生自主體驗(yàn)為中心，所有的教學(xué)活動(dòng)都圍繞著這一個(gè)中心展開。六、說教學(xué)過程

（一）教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)本課為教讀課文，將共設(shè)兩個(gè)課時(shí)來完成。本課為第一課時(shí)（二）具體過程（簡(jiǎn)要說說）［教學(xué)要點(diǎn)］反復(fù)吟誦；二、理清夢(mèng)游的線路，三、引導(dǎo)學(xué)生體悟詩的意境。1、導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)生興趣，先聲奪人。用余光中《尋李白》這首詩中的幾行詩托出這位前無古人，后無來者的盛唐第一詩人李白，“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。突出詩人兩點(diǎn)：一、承襲浪漫主義風(fēng)格，學(xué)生剛學(xué)完10個(gè)世紀(jì)之前行吟汨羅江畔的楚地浪漫詩人屈原，所以提及這點(diǎn)，學(xué)生很容易對(duì)所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通。二、喚起學(xué)生對(duì)李白這位盛唐詩人的回憶，先不作詩人生平的介紹，特地選擇他的《將進(jìn)酒》詩中的開頭的起興部分“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，因?yàn)檫@首詩是學(xué)生兩年前所學(xué)的，印象比較深刻，而且是一首篇幅較長(zhǎng)的古風(fēng)，與《夢(mèng)游天姥吟留別》風(fēng)格非常相近，利于學(xué)生一下進(jìn)入今天所要營(yíng)造的課堂藝術(shù)氛圍。然后直接導(dǎo)入課文。導(dǎo)語盡力做到簡(jiǎn)短精辟。2、引導(dǎo)學(xué)生去讀詩歌的題目。《夢(mèng)游天姥吟留別》可以提示學(xué)生以下三點(diǎn)：①“吟”；②“留別”；③“夢(mèng)游天姥”。在詩題的解析中第一次讀詩。①找出“夢(mèng)游天姥”的詩句。②找出“留別”的詩句。③點(diǎn)出“吟”是一種古詩體。因“吟”是新接觸的詩體，所以先不說這是怎么樣的一種詩體，讓學(xué)生在充分了解整一首詩的前提下，再來概述，留下這個(gè)問題讓學(xué)生到最后回答。學(xué)生比較容易找出與“夢(mèng)游天姥”與“留別”相對(duì)應(yīng)的詩句，把學(xué)生的注意力自然而然地引到對(duì)詩本身的關(guān)注，引導(dǎo)全體學(xué)生吟誦整一首詩。第一次吟誦的時(shí)候，借助小黑板幫助學(xué)生排除字、詞音義的障礙，這些字詞在課前已布置學(xué)生利用工具書作了查考，所以叫一位學(xué)生上講臺(tái)注一下加點(diǎn)字的音，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。3、誦讀課文，把握意境，這是課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)。把重點(diǎn)和難點(diǎn)拋給學(xué)生，讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中把握詩的內(nèi)容以及詩人的情感，通過注釋和課前預(yù)習(xí)掃清生字詞，順讀全詩。教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上提供越來越豐富翔實(shí)的材料，來填充詩歌留下的審美空白。

A、設(shè)問：詩文哪一行點(diǎn)出了這是一首“夢(mèng)游詩”？

答案：“我欲因之夢(mèng)吳越”讓學(xué)生思考是什么激發(fā)了作者的游興？

學(xué)生可以從找詩文中找到，“瀛洲”“難求”，“天姥”“可睹”，天姥景之奇絕，熟悉李白的詩詞有文學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生在此會(huì)閃出自己的亮點(diǎn)，想到瀛洲是一座神山，天姥山是道家七十二福地之一，有的學(xué)生又易聯(lián)想到李白一生喜踏訪名山名水，所以對(duì)李白醞釀此行也就不足為奇了。還未起程，神思卻已飛到了幾千里之外的浙江。

釋讀完這第一部分，讓學(xué)生齊讀一次，再一次隨著詩人的心情進(jìn)入詩的意境。

B、詩人已游興盎然，那么他是如何寫他夢(mèng)游的整個(gè)過程的呢？（設(shè)問）這一部分讓學(xué)生自由朗讀。

在朗讀中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩人有游山的路線，對(duì)傳說中的天姥山展開了自己最豐富的想象。所以讓學(xué)生去找這些線索。

①設(shè)問：詩人是沿著哪條路如天姥山的？參考：夢(mèng)游的路線（鏡湖－剡溪－謝公道－天姥山）學(xué)生可能是第一次聽說這條道，而這條道曾經(jīng)在封建盛世即唐宋時(shí)期名躁一時(shí)，今人已很少知道，這就是當(dāng)時(shí)有名的“唐詩之路”，對(duì)于這一段歷史，教師要真正發(fā)揮“術(shù)業(yè)有專攻”，“聞道在先”的作用，及時(shí)對(duì)曾經(jīng)發(fā)生在這條道上的故事作適當(dāng)補(bǔ)充。詩人“五歲誦六甲，十歲觀百家”，飽覽群書，自然知道這里的文化及掌故，詩人追慕前賢，躡其蹤而來，走上了這座既以天神“姆媽”聞名，又以高雅文化而著稱的天姥山，以此加深學(xué)生對(duì)李白的認(rèn)識(shí)及詩本身的認(rèn)識(shí)。②然后詩人想象天姥山的景色：李白自幼喜入名山游，詩人雖然身不入山，對(duì)名山奇絕的景色卻已能歷歷在胸，大膽想象，興至筆至，詩人對(duì)天姥山仰慕已久，所以形容此山妙詞奇文紛至沓來。詩人根據(jù)實(shí)地山水獲得的印象也好，前人詩詞中獲得的印象也好，總之，在他的筆下，讓我們瞧到了山獨(dú)有的特色，現(xiàn)在就讓我們一起來領(lǐng)略詩人夢(mèng)中的天姥山。

這些一邊聽學(xué)生回答，一邊板書。

再次讓學(xué)生回到提出的問題：詩人的這些所見所聞突出了此山的什么特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生自由回答：在詩人筆下天姥山，奇、絕、險(xiǎn)、靜、幽，且充滿神奇色彩。教師引導(dǎo)：夢(mèng)中之夢(mèng)將全詩推向了最高潮，讓我們一起體會(huì)詩人的這一份激情，再一次引導(dǎo)學(xué)生朗讀“夢(mèng)游”的整個(gè)過程，即朗讀“我欲因之夢(mèng)吳越”起至“仙之人兮列如麻”部分。然后簡(jiǎn)單地把夢(mèng)醒這一部分在釋讀中帶過，詩人忽然夢(mèng)醒，恍恍惚惚回過神來，原來還在床上，只覺耳畔身下涼涼的枕席，夢(mèng)境煙消云散了。這一部的教學(xué)思路陳述：引導(dǎo)學(xué)生了解詩人“夢(mèng)游”的整個(gè)過程，以設(shè)問的形式讓學(xué)生一邊朗誦一邊思考，教師適當(dāng)補(bǔ)充文學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的興趣，盡可能讓學(xué)生成為鑒賞詩歌的主體。作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)。

③轉(zhuǎn)入詩歌難點(diǎn)的閱讀詩篇最后部分是詩人發(fā)出的由衷的感慨，在這里，詩人回到了現(xiàn)實(shí)之中，那么詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)有什么看法呢？他現(xiàn)在身在何處？為什么會(huì)發(fā)出如此感慨呢？這又體現(xiàn)了詩人怎樣的藝術(shù)形象呢？

對(duì)于這一系列問題的認(rèn)識(shí)，教師本人也借助于課外豐富翔實(shí)的資料，得出自己的想法，而課堂教學(xué)當(dāng)是鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，學(xué)生和教師在這會(huì)兒的差別只在于教師已先走了一步，掌握了這些信息，利用多媒體的板書展示李白三個(gè)時(shí)期的詩歌代表作品及生平資料和一生漫游之圖，點(diǎn)出此詩的創(chuàng)作背景，總結(jié)詩人的藝術(shù)形象，體會(huì)詩人在這首詩中所體現(xiàn)的思想情感，特別是體會(huì)詩人在詩歌的最后兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中所積聚的情感。

④最后，解決新課一開始留下的一個(gè)問題，“吟”是怎樣的一種詩歌形式？學(xué)生在詩中能找出一些：如字?jǐn)?shù)不一，韻不止一個(gè)，有時(shí)出現(xiàn)對(duì)仗等。教師再適當(dāng)點(diǎn)撥：這樣的形式比較自由，恰恰適合了詩人這種不羈的氣質(zhì)，適于其磅礴豪邁氣勢(shì)的抒發(fā)，使整首詩在內(nèi)容與形式上達(dá)到了高度的一致。總結(jié)：“吟”就是這樣