2024-2025學(xué)年高中歷史專題4中國近現(xiàn)代社會生活的變遷4.1物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷課時作業(yè)含解析人民版必修2

專題四中國近現(xiàn)代社會生活的變遷課時作業(yè)11物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷時間：45分鐘一、選擇題1．下面這組圖片反映了近代以來中國女子服飾的變更，產(chǎn)生這一變更的社會緣由有(C)①服飾質(zhì)地和款式的不同②社會變革的推動③“歐風(fēng)美雨”的影響④人們思想觀念的變更A．①②B．①②③C．②③④D．①②③④解析：①與中國女子服飾日趨現(xiàn)代化干脆相關(guān)，但屬于原料和樣式方面的因素，不符合題干中“社會緣由”的限制條件。2．1863年3月7日，《上海新報》上刊登了如下的啟事，由此可見(C)A．近代中國的照相業(yè)獲得快速發(fā)展B．照相留念已成為百姓生活的重要組成部分C．通商口岸的生活已發(fā)生某些變更D．上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色調(diào)解析：這則啟事反映了當(dāng)時的上海已經(jīng)出現(xiàn)了近代照相業(yè)，說明西方文明的傳入已經(jīng)影響了通商口岸的社會生活，故C項正確；材料沒有顯示照相業(yè)“快速發(fā)展”，故A項錯誤；僅憑該啟事也不足以說明照相留念已成為百姓生活的重要組成部分，故B項錯誤；所謂半殖民地是指形式上獨立自主，而在經(jīng)濟和政治方面，事實上都是依附于帝國主義，材料也沒有體現(xiàn)半殖民地的色調(diào)，故D項錯誤。3．1876年葛元煦留意到，開設(shè)在上海虹口一帶的西餐館有“華人間亦往食焉”……到(19世紀(jì))八九十年頭，天津、北京的西餐館也相繼開設(shè)，名聲愈來愈大。翻閱當(dāng)時的《大公報》，?？煽吹健捌飞龢恰薄暗铝x樓”“番茶館”的廣告，稱它們專辦“英法大菜”“請得巧手外國廚師精調(diào)西菜”。這表明(A)A．中國飲食文化在碰撞中漸變 B．西式餐飲滲入中國一般百姓家C．西餐經(jīng)營由洋人變?yōu)橹袊?D．中國餐飲行業(yè)營銷手段西方化解析：依據(jù)題干中“在上海虹口一帶的西餐館”“請得巧手外國廚房精調(diào)西菜”可知，中國飲食受外來飲食影響漸漸增大，故A項正確；B項中的“一般百姓家”表述錯誤；C、D兩項在題干中不能體現(xiàn)。4．《黃帝魂》中記錄某人言論說：“中國之陷于異族，則衣服必稍變矣。然元之竊據(jù)，不過數(shù)十年之久，即為我漢人所撲滅，未有若滿清之盤踞二百五十余年，而以半邊和尚貽羞我漢人，如今日之甚者也。諸君諸君，發(fā)辮之害如此，雖欲不變通之其可已乎！”他從而提出斷發(fā)易服，其目的是(D)A．便利人們的生活和工作 B．向西方學(xué)習(xí)與歐美同俗C．推動維新變法運動發(fā)展 D．進(jìn)行反清革命思想宣揚解析：“中國之陷于異族，則衣服必稍變矣”“滿清之盤踞二百五十余年”“發(fā)辮之害如此”講解并描述的是滿族壓迫的危害，這表明該言論的目的是進(jìn)行反清革命思想宣揚。5．據(jù)記載：“清朝末年的貴州新軍服裝起先有了突破，新軍的著裝學(xué)外國，戴大圓帽、穿軍裝、扎綁腿、戴肩章、穿皮鞋，一改舊時八旗、綠營的裝束?！边@反映的實質(zhì)是(B)A．經(jīng)濟近代化推動了近代服飾的變革B．社會巨變促進(jìn)軍隊形式上的近代化C．近代西方資產(chǎn)階級學(xué)說在內(nèi)地傳播D．清政府改革軍事，國防力氣有所增加解析：為了應(yīng)對社會現(xiàn)實的變更和鎮(zhèn)壓革命的須要，清政府學(xué)習(xí)西方練兵技術(shù)，編練新軍，軍隊漸漸變更原有裝束，形式上朝著近代化方向發(fā)展。A、C、D三項在材料中沒有反映。6．20世紀(jì)60年頭末，灰、綠、藍(lán)成了中國服裝的主色調(diào)，肥、大、寬成了中國人服裝的基本式樣，軍裝和“干部服”盛行，這反映出(C)A．國人追求舒適的生活方式B．國家貧困落后C．“左”傾思想盛行D．當(dāng)時的世界時尚解析：由題干中的“20世紀(jì)60年頭末”“軍裝和‘干部服’盛行”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，20世紀(jì)60年頭受當(dāng)時中國政治的影響，與革命相關(guān)的服飾成為主流。A、B、D三項材料沒有體現(xiàn)。7．近代，西方飲食文化傳入中國，通商口岸出現(xiàn)了由外國人經(jīng)營的西餐館起先于19世紀(jì)(B)A．30年頭 B．40年頭C．60年頭 D．70年頭解析：從19世紀(jì)40年頭起，西餐隨著西方人大批來華而傳入中國，從而在通商口岸出現(xiàn)了由外國人經(jīng)營的西餐館，故B項符合題意。8．自開埠以來，上海婦女除了傳統(tǒng)年節(jié)、進(jìn)香、游春等活動外，起先有入戲園書場看戲聽書、觀看外國馬戲和賽馬、閱讀開放的私家花園的現(xiàn)象。這表明近代上海(D)A．社會物質(zhì)生活極大豐富 B．成為西方文化傳播中心C．婦女社會地位普遍提高 D．社會習(xí)俗日益文明開化9．客家民居是中國四大民居建筑之一，是探討民族、民俗、社會人文歷史和中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。以下是建于明清至民國時期的幾種客家民居，從中可得出的歷史信息是(C)①聚族而居②小農(nóng)經(jīng)濟的基地③有肯定的防衛(wèi)功能④近代受到西風(fēng)東漸的影響A．①③④ B．①②④C．①②③④ D．①②③解析：從民居的規(guī)模和外觀上可知①②③正確，從最終一幅圖片的風(fēng)格可知④正確。10．據(jù)徐柯《可言》記載：“辛亥革命后一些城市中盡管政府嚴(yán)令剪辮，不少士紳仍‘視無發(fā)者猶如仇敵’。有的城市公然成立了‘保辮會’‘復(fù)古會’，認(rèn)為‘剪辮即系投洋’，以致20世紀(jì)20年頭‘辮發(fā)猶所在皆有’?！边@一記載表明(D)A．辛亥革命對移風(fēng)易俗無作用B．封建勢力在革命后復(fù)原舊有統(tǒng)治秩序C．剪辮運動缺少廣闊基層民眾支持D．社會革命與政治革命過程曲折解析：阻撓和破壞，材料表明的正是這一點，D項符合題意。A項說法不符合史實，B項說法錯誤，C項在材料中體現(xiàn)不出來，皆解除。11．1903年出版的《女界鐘》一書中，呼吁婦女應(yīng)得入學(xué)、交友、營業(yè)、駕馭財產(chǎn)、出入自由、婚姻自主和參政等7種權(quán)利，提出“愛自由，尊平權(quán)，男女共和”的主見。這表明(B)①主見婚姻自由呼吁婦女參政②將提倡女權(quán)與民主共和并舉③是民國初年張揚女權(quán)的成果④將婦女解放同反清革命相連A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：題干的時間是1903年，屬于清末時期，③中“民國初年”明顯是與題干不一樣的，可以解除，故B項正確。12．2013年3月12日，一個特別的族譜展覽在佛山市圖書館開展。66歲的佛山人龐日泉共花了18年時間手寫完成了佛山陳氏、龐氏九卷族譜長卷，反映了這兩個家族近千年的歷史變遷，值得留意的是，女性也進(jìn)入了其族譜?！芭砸策M(jìn)入了其族譜”的緣由有(D)①社會制度的變革②社會經(jīng)濟的發(fā)展③民主政治的進(jìn)步④文化教化的普及A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④解析：依據(jù)宗法制傳統(tǒng)，在古代女性不能錄入族譜。女性在當(dāng)代也能進(jìn)入族譜，當(dāng)然是當(dāng)今社會各個方面綜合作用的結(jié)果，包括政治、經(jīng)濟、教化、社會意識的進(jìn)步。故選D項。二、非選擇題13．婦女地位的變更是肯定時期的政治、經(jīng)濟和社會風(fēng)氣的折射。閱讀下列材料：材料一：清末民初，近代中國第一部論述婦女問題的專著《女界鐘》，將婚姻自由與追求自由同等的革命要求結(jié)合起來，認(rèn)為“曾是區(qū)區(qū)婚姻之自由而不能奪，而乃對萬象以言革命，吾知其必?zé)o成”。所以，在清末，隨著資產(chǎn)階級革命運動和女子解放運動的高漲，婚姻變革的浪潮洶涌而起?！愋衤础吨袊鐣男玛惔x》材料二：中國近代婦女解放運動的興起和發(fā)展，女學(xué)的興起和女子受教化權(quán)利的確立，救亡圖存的須要和女性自身的初步覺醒，使得女子將自身的解放與國家民族的命運聯(lián)系在一起，洪亮地提出了“天下興亡，匹‘婦’亦有責(zé)焉”的口號。隨著時代的發(fā)展，中國的婦女解放不斷地向前推動?！不杖宋闹v壇《天下興亡，匹“婦”有責(zé)》請完成：(1)依據(jù)材料一、二和所學(xué)學(xué)問，說明清末民初我國婦女地位發(fā)生的變更。(2)結(jié)合材料一、二，歸納說明我國近代前期婦女解放的社會緣由。(3)綜合上述材料和問題，指出婦女地位變更所折射的歷史發(fā)展趨勢。答案：(1)變更：反對包辦婚姻，追求婚姻自由；獲得了接受教化的權(quán)利；起先走出家庭，步入社會。(2)社會緣由：自由同等思想觀念的傳播；資產(chǎn)階級革命運動的高漲；婦女解放運動的興起和發(fā)展；近代女子教化事業(yè)的發(fā)展；中華民族救亡圖存的須要。(3)發(fā)展趨勢：社會經(jīng)濟日益發(fā)展；社會日益趨向開放；人性日益獲得解放；政治民主不斷加強。解析：第(1)問可結(jié)合材料一中“區(qū)區(qū)婚姻之自由而不能奪”等信息，從婚姻變革、接受教化、步入社會等方面進(jìn)行回答。第(2)問中的“社會緣由”可依據(jù)材料二中“救亡圖存的須要”等信息，從思想觀念、政治狀況、教化事業(yè)等方面進(jìn)行概括。第(3)問具有肯定的開放性，可聯(lián)系婦女地位變更的相關(guān)史實，從社會發(fā)展、人性解放、政治民主等方面進(jìn)行思索。14．人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會的變遷以及人與人之間關(guān)系的變更。閱讀下列材料，回答問題。材料一：1912年3月2日，南京臨時政府以臨時大總統(tǒng)孫中山的名義公布了《令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官廳稱呼文》。文中指出：“查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q……嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間一般稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱?！辈牧隙?921年，中國共產(chǎn)黨成立。在一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志?！睆慕窕シQ同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴大到黨員和非黨員之間。新中國成立后，“同志”成為全國人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。材料三：時代的變更，使得人與人之間的稱呼也靜靜跟著變更。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級都被叫做老板，這些變更簡直讓人紛繁蕪雜。(1)材料一在稱呼上為什么會出現(xiàn)這種變更？(2)材料二與材料一在稱呼上有何相像之處？(3)材料三反映了當(dāng)今社會的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何相識的？答案：(1)緣由：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國；民主、同等等西方啟蒙思想的傳播。(2)相像：