2025屆統(tǒng)編版高考語文復習《文言文理解與背誦篇目》匯編

教材古詩文識記

文言文理解與背誦

（含文言文背誦篇目20篇）

必修上冊

包含背誦篇目：《勸學》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》

課文01勸學

一、文言詞句理解

（一升閱讀1?2段，完成題目。

君子曰：學不可以停止）o

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（合乎）纏（木匠

用來取直的墨線）,車.柔（同“燥”，用火烘烤木材使之彎曲）以為輪，其中（彎

曲的弧度）中檔（圓規(guī)）o乳即使）有（同“又”）格累（曬干）,不復把（直）

者，車柔使之然也。故木受繩則直，拿（金屬制的刀斧等再（接近、靠近）平（磨

刀石）則可（變鋒利）,君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，那么，他就會智慧明達

而且行為沒有過失了。（得分點：博學、參、省、乎、知，介賓后置句）

3.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）《荀子?勸學》中以“青”作比時，說其“取之于藍.，一而青于藍.”,

與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點一致。

（2）文中”.故木受繩則直一，一金就礪則利一”兩句運用比喻論證的方法，通

過“木”和“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的

狀態(tài)。

（3）（2020.全國H卷）《荀子?勸學》中舉例說，筆直的木材如果“車柔以為

輪”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“車柔使

之然也”。

（4）《荀子.勸學》中認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學習獲得

的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過一”的君子，就

要“博學而日參省乎己“?？梢?，學習的意義是十分重大的。

（二升閱讀第3段，完成題目。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗歌（踮起腳后跟）而望矣，不如

登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加滲（勁疾）

也，而聞者尊（清楚）。修（借助）碧（車）馬者，非利足也，而竺（到達）千里；

假舟楫者，非能型；用作動詞，游泳）也，而緞（橫渡）江河。君子生非異也，善

假于物也。

4.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

5.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：君子的天性（同一般人）沒有差別，不過是善于借助外物罷了。（得分點:

生、假、物）

6.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）荀子擅長用多樣化的比喻闡明深刻的道理。文中利用聲音傳播規(guī)律說明

“學習必須善于利用外物”這一道理的句子是“順風而呼.，一聲非加疾也一，_

而聞者彰.”。

（2）文中強調(diào)君子的天性與一般人沒有什么差別，君子之所以高于一般人，是

因為他善于利用外物的句子是“君子生非異也.，一善假于物也.”。

（3）（2018?全國HI卷）《荀子?勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日嬋

精竭慮思考，卻“不如須臾之所學也一”,踮起腳極目遠望，也“一不如登高之

博見也”。

（4）《荀子?勸學》中，荀子以親身的體驗，強調(diào)空想不如學習的兩句是、疊

嘗終日而思矣一，一不如須臾之所學也一”o

（三）閱讀第4段，完成題目。

積土成山，風雨舉（起）聲（兼詞，相當于“于此”）；積水成港1（深淵，深

潭）,蛟龍與（生長）焉；積善（善行）成德，而神明自得，爭一（圣人的心懷）

爸（具備）焉。故不積堂（古代稱跨出一只腳為“珪”）步，千也沒有用來……

的，無從）至千里；不積小流，無以成江海。個嚶（駿馬）一躍，不能十步；箏爭

（劣馬）十駕，沙（功效）在不令（停止，止息）。然（刻）而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可蹩（雕亥I）o（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，（2）上食埃土，下飲

黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可覺和：托身，藏身)者，用心

犀(浮躁，不專心)也。

7.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

8.翻譯畫線的句子，找出得分點。

(1)譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強健的筋骨。(得分點：禾，強，定語

后置句)

(2)譯文：卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它用心專一。(得分點：用心、

一，判斷句)

9.默寫文中的句子，注意易錯字。

(1)文中強調(diào)了積累的重要性。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設

喻，引出“積善成德一，一而神明自得.，一圣心備焉一”的觀點。

(2)文中用劣馬與好馬進行對比，強調(diào)學習必須持之以恒的句子是“騏驥一

躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍”。

(3)文中以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反

的例證是“蟹六跪而二螯.，一非蛇鰭之穴無可寄托者一，用心躁也.”。

(4)荀子認為人性本“惡”，且認為后天學習可以改造人，如果“積善成德

_，一而神明自得.”,就會“圣心備焉”。

(5)《荀子?勸學》中以雕刻正面設喻，強調(diào)學習應當堅持，只有堅持不懈、持

之以恒，才會有所成就的句子是“鍥而不舍一，一金石可鏤一”。

(6)儒、道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千

里之行，始于足下”，《荀子?勸學》中說“故不積度步，無以至千里”。

(7)(2022?新高考I卷，河北等)《荀子?勸學》中".駕馬十駕.，一功在不舍.”

兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學必須持之以恒。

二'重點詞句梳理

10.找出句中的通假字并釋義。

(1)木直中繩，車柔以為輪(“車柔”同“燥”，用火烘烤木材使之彎曲)

(2)雖有槁暴，不復挺者(“有”同“又”，復、再；“暴”同“曝”，曬)

(3)則知明而行無過矣(“知”同“智”，見識)

(4)君子生非異也(“生”同“性”，天性)

11.解釋加點多義詞語的含義。

⑴絕

①假舟楫者，非能水也，而絕江河（動詞，橫渡）

②率妻子邑人來此絕境（形容詞，僻遠、極遠的）

③而心目耳力俱窮，絕無蹤響（副詞，完全）

④楚懷王貪而信張儀，遂組齊（動詞，絕交）

⑤我命絕今日，魂去尸長留（動詞，死）

⑥至于夏水襄陵，沿溯阻絕（動詞，斷絕）

⑵利

①金就礪則和（形容詞作動詞，變鋒利、銳利）

②非利足也（使動用法，使……，決）

③工欲善其事，必先利其器（使動用法，使……鋒利）

④因利乘便，宰割天下（形容詞作名詞，便利的條件，有利的條件）

⑤欲居之以為利（動詞，牟利、贏利）

⑥商人重利輕別離（名詞，利益）

12.解釋句中加點詞語的古義。

（1）曲學

古義：一鼓勵、勉勵一

今義：拿道理說服人，使人聽從

（2）金就礪則利

古義：金屬制的刀斧等

今義：黃金

（3）蟹六陽而二螯

古義：一蟹腿一

今義：兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地

（4）君子博學而日參省乎己

古義：廣泛地學習

今義：學問廣博精深

（5）蚓無瓜才之利

古義：_爪子和牙齒一

今義：比喻壞人的黨羽

⑹非蛇鰭之穴無可奇疝者

古義：托身，藏身

今義：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）

13.指出加點詞語的活用類型并釋義。

（1）假舟楫者，非能由也（名詞作動詞，游泳）

（2）不如登高之博見也（形容詞作名詞，高處）

（3）故木受繩則直，金就礪則利（形容詞作動詞，變直/變鋒利）

（4）用心：也（數(shù)詞作形容詞，專一）

（5）假輿馬者，非利足也（使動用法，使……，決）

（6）木直中繩，車柔以為輪（使動用法，用火燒烤使……彎曲）

14.判斷句式類型并指出標志詞。

（1）雖有槁暴，不復挺者，車柔使之然也（判斷句標志詞：……者……也）

（2）青，取之于藍，而青于藍（狀語后置句標志詞：于）

（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置句標志詞：之）

三、重要詞語解說

15.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是（C）

A.“君子”在文中特指有學問、有修養(yǎng)的人。“君子”一語，廣見于先秦

典籍，多指“君王之子”，著重強調(diào)地位的崇高。

B.“君子”一詞出自《易經(jīng)》，被全面引用，最后上升到士大夫及讀書人的

道德品質(zhì)，始自孔子，并被以后的儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。

C.古代稱人行走，舉足兩次為“總圭”，舉足一次為“步”，故半步稱“度

J_H，，

/P*o

D.荀子，名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期思想家，兩漢時因避漢宣帝詢名

諱稱“孫卿”，儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。

【解析】舉足一次為“珪”，舉足兩次為“步”。

課文02師說

一、文言詞句理解

（一升閱讀第1段，完成題目。

古之學考（求學的人）必有師。師者，號次用來……的）傳道氧同“授”，

傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為穹（疑惑）也，

終不解矣。生乎吾前，其田（知道，懂得）道也困（本來）先乎吾，吾?。ǜS，

跟從）而呼（以……為師）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾呼

（學習）道也，夫質(zhì)（哪，表反問語氣）知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，

無長無少，道之所存，師之所存也。

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道理存在的地方,

就是老師在的地方。（得分點：是故、無，判斷句）

3.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）文中闡述老師作用的句子是“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。

（2）文中闡述人不是一生下來就懂得道理的，誰都會有困惑的觀點的句子是

”.人非生而知之者一，.孰能無惑一?”

（3）文中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“.道之所存.，師

之所存也”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己的老師的道理。

（4）韓愈在《師說》中表達了從師的重要性，并提出了擇師的標準，其中明確

擇師標準的兩句話是“.道之所存.，一師之所存也一”。

（二升閱讀第2段，完成題目。

嗟乎！師道（風尚）之不管（流傳）也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，

其見超出）人也遠矣，?耳（尚且，還）從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦

遠矣，而呼（以……為恥）學于師。是故至（圣明的人）益至（圣明）,1.（愚昧

的人）益尊（愚昧）。圣人之郎也……的原因）為圣，愚人之所以為愚，若（大

概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，哥（糊涂）矣。彼

童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（1）句讀之不知，

惑之不解，或師焉，或不焉，（2）小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，

不恥相師。士大夫之尊（類）,日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：

“彼與彼年相若也，道相似也，位平（低）則足羞，官卷（高）則近識（諂媚奉

承）。”嗚呼！師道之不?。ɑ謴停?可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不肯（不

與同列，看不起）,今其智？（竟）反不能及，若（語氣副詞，表示反問）可怪也

歟！

4.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

5.翻譯畫線的句子，找出得分點。

（1）譯文：不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學習，有的不向老師學

習。（得分點：知、解，賓語前置句）

（2）譯文：小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。

（得分點：小學、遺、明）

6.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）（2019?全國DI卷）《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓

愈最后的評價是“小學而大遺.，一吾未見其明也.”。

（2）文中抨擊了當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風

氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“位卑則足羞，官盛則近諛”O(jiān)

（3）《師說》中，韓愈對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出了兩句慨嘆：“師道之不

傳也久矣_欲人之無惑也難矣.！”其中，“久”字寫出了當時的恥師現(xiàn)象已

經(jīng)成為陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。

（4）韓愈《師說》中，將“今之眾人”與“古之圣人”進行對比，批判了“今

之眾人”錯誤的學習態(tài)度，這兩句是“其下圣人也亦遠矣，而恥學于師”。

（5）韓愈在《師說》中分析了世人在從師學習問題上對其子和對自身的不同態(tài)

度：對其子”.擇師而教之一”，對自身“則恥師焉一”。

（6）在《師說》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即彼

童子之師”授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”。

（三）閱讀第3段，完成題目。

圣人無常師?？鬃記_（以……為師）鄭子、裝弘、師襄、老聃。鄭子之狼（同

類的人）,其手（才德優(yōu)秀）不及孔子?？鬃尤眨喝诵校瑒t必有我?guī)?。?）是故

弟子不必不如師，師不必賢于弟子，（2）聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

7.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

8.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：因此學生不一定不如老師，老師也不一定超過學生。（得分點：是故、

不必、賢）

（2）譯文：懂得道理的時間有早有晚，學術技藝（各）有（各的）專門研究，如此罷

了。（得分點：聞道、術業(yè)、攻）

9.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“是故弟

子不必不如師.，師不必賢于弟子.”的結論，這是對師生關系的概括。

（2）文中在闡述師生關系時，以“聞道有先后，術業(yè)有專攻”兩句來說

明掌握學識有早晚且各有所長的師生觀。

（3）荀子在《勸學》中指出“青，取之于藍，而青于藍”，這與韓愈《師說》

中的”.是故弟子不必不如師.，一師不必賢于弟子一”觀點一致。

（4）《師說》中韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是

聞道有先后.，一術業(yè)有專攻一”。

（四升閱讀第4段，完成題目。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余豪（贊

許）其能行古道（從師之道）,作《師說》以牛（贈送）之。

10.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

n.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面學習，不受時俗的限制，跟我學習。（得分點:

經(jīng)傳、通、拘，被動句，介賓后置句）

12.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）（2018?全國I卷）《師說》是韓愈寫給少年李蟠的。文末所說的“好古文

_”，點出了李蟠的文章愛好，而“.六藝經(jīng)傳皆通習之一”,則說明了李蟠的儒

學素養(yǎng)。

（2）文中揭示寫作此篇文章的緣由的句子是“余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之一”。

二、重點詞語整理

13.找出句中的通假字并釋義。

（1）所以傳道受業(yè)解惑也（“受”同“授”，動詞，傳授）

⑵或師焉，或不焉（“不”同“否”，這里指不從師學習）

14.解釋加點多義詞語的含義。

⑴師

①古之學者必有如（名詞，老師）

②吾如道也（動詞，學習）

③吾從而呷之（意動用法，以……為師）

④如道之不傳也久矣（動詞，尊師學習）

⑤巫醫(yī)樂如百工之人（名詞，掌握一定技藝的人）

⑥燭之武退秦帥（名詞，軍隊）

⑵傳

①所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）

②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）

③六藝經(jīng)傳皆通習之（動詞，古代解釋經(jīng)書的著作）

④朔氣傳金柝（動詞，傳送，傳遞）

15.解釋句中加點詞語的古義。

⑴古之學有必有師

古義：求學的人

今義：在學術上有一定成就的人

（2）吾叢而師之

古義：』艮從并且一

今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等；因此就

⑶今之眾人，其下圣人也亦遠矣

古義：一般人

今義：大家；許多人

（4）小學而大遺，吾未見其明也

古義：小的方面學習

今義：對兒童、少年實施初等教育的學校，給兒童、少年以全面的基礎教育

（5）師不必賢于弟子

古義：一不一定一

今義：表示事理上或情理上不需要

16.指出加點詞語的活用類型并釋義。

⑴其下圣人也亦遠矣(名詞作動詞，低于)

(2)是故爭益圣，尊益愚(形容詞作名詞，圣明的人/愚昧的人)

(3)小學而大遺(形容詞作名詞，小的方面/大的方面)

(4)授之書而習其句讀者(使動用法，使……學習)

(5)吾從而則之(意動用法，以...為師)

(6)而恥學于師(意動用法，以……為恥)

(7)孔子如鄭子(意動用法，以……為師)

17.判斷句式類型并指出標志詞。

(1)不拘于時(被動句標志詞：于)

(2)句讀之不知，惑之不解(賓語前置句標志詞：之)

18.文中“之徒”表示“這一類人”，類似詞語還有哪些？請把它們填寫在下

表左邊一欄里。

詞語含義

(1).之族一

⑵之屬

這一類人

(3)_之倫.

(4)_之黨一

三、重要詞語解說

19.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是(B)

A.“四書”是《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。至南宋淳熙間，朱

熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。

B.“五經(jīng)”是《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡稱，始稱

于漢武帝時。其中存有中國古代豐富的歷史資料，是封建時代教育的必讀教科書。

C.“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

的合稱?！傲嚱?jīng)傳皆通習之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。

D.“巫醫(yī)”“樂師”是古代職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼

時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份，

如庖丁，指一個叫丁的廚工。

【解析】《樂》應為《易》。

20.下列關于古代文化常識的說法，不正確的一項是（C）

A.句讀，指文辭停頓的知識。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的

停頓為讀。古書沒有標點，所以要學習句讀。

B.在古代“六藝”還指六種技能，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。通常我們

把《詩經(jīng)》的內(nèi)容“風、雅、頌”與表現(xiàn)手法“賦、比、興”合稱“詩經(jīng)六義”。

C.童子，文中指童子科考試。童子科是古代選拔神童的制度，漢代已有，

開始以薦舉為主，后來增加了考試，能夠通過考試的神童稱為“童生”。

D.“說”是古代散文的一種，屬議論文范疇，一般是陳述自己對某種事物

的見解。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》等。

【解析】“文中指童子科考試”錯，文中指未成年的男子。另外，童子科

考試不是選拔神童的考試，而是參加科舉考試的資格考試，只有通過該考試，才

可以參加科舉考試，稱未通過該考試的人為“童生”，與年齡無關。

課文03赤壁賦

一、文言詞句理解

（一升閱讀第1段，完成題目。

壬戌之秋，七月既里（農(nóng)歷每月十五）,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風

徐來，水波不中（興起，產(chǎn)生）。舉酒用（勸請）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

“*（一會兒）,月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露粳（籠罩，覆蓋）江，

水光接天。冬（放任）一葦之所為口（往）,透（越過）不口（廣闊的江面）之茫然。

浩浩乎如芍（同“憑”，乘）廖（太空）罩（駕）風，而不知其所止；飄飄乎如遺

世獨立，羽化而登仙。

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間慢慢移動。（得分點：兩處介

賓后置句）

3.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）文中蘇軾以精練的筆墨寫風平浪靜的名句是“清風徐來，水波不興

_"，這兩句歷來為人稱道。

（2）文中寫作者與朋友泛舟赤壁之下，朗誦了《詩經(jīng)?陳風》中的《月出》篇，

即文中所謂“誦明月之詩.，一歌窈窕之章一”。

（3）文中描寫江面美景，與“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）有異曲同

工之妙的兩句是".白露橫江.，一水光接天.”。

（4）（2018?全國H卷）蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是“月出于東山

之上，徘徊于斗牛之間”。

（5）蘇軾在《赤壁賦》中，寫江上水汽彌漫，江水與遠方天際相接的句子是“一

白露橫江一，一水光接天.”。

（6）《赤壁賦》中，蘇軾寫在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛

行，飄飄忽忽升入仙境的句子是“浩浩乎如馮虛御風一，一而不知其所止一；_

飄飄乎如遺世獨立.，一羽化而登仙.”。

（7）（2023?全國乙卷）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟

泛水上，景致與蘇軾《赤壁賦》中“一縱一葦之所如_凌萬頃之茫然兩句

所寫的景致非常相似。

（二）閱讀第2段，完成題目。

于是飲酒樂甚，扔（敲）舷而歌之。歌日："桂棹兮蘭槳，擊空明兮冽（逆流

而上）流光。沙沙（悠遠的樣子）兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，住

（循，依）歌而相（同聲相應，唱和）之。其聲嗚嗚然，如冬（怨恨）如事（思慕）,

如事哭泣）如加（傾訴）,余音累累（形容聲音婉轉悠長），不絕如孥（細絲）。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之整婦。

4.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

5.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使獨坐孤舟的寡婦聽了落淚。（得分點:

舞、泣，均為使動用法）

6.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）（2019?全國II卷）文中以“余音裊裊，不絕如縷"兩句，寫出了婉轉

悠長、延綿不盡的簫聲之美。

（2）《赤壁賦》中，"渺渺兮予懷.，一望美人兮天一方.”兩句唱出了蘇軾

飲酒后思念君主、朝廷，但無奈路途遙遠，對國事也無能為力的幽怨與惆悵。

（3）蘇軾在《赤壁賦》中從正面寫客人簫聲之悲傷、幽怨的兩句是".如怨如

慕.，如泣如訴.”o

（4）文中“舞幽壑之潛蛟一，一泣孤舟之打婦一”兩句，通過側面描寫表現(xiàn)了

簫聲的凄冷、幽怨，表達了作者此時內(nèi)心的感傷。

（5）蘇軾《赤壁賦》中，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦”兩句從側面

寫出了簫聲的魅力。

（三"用讀第3段，完成題目。

蘇子修忿（容色改變的樣子）,正襟扈半（端坐）而問客日：“何為其然

也？”客日："‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望

武昌，山川相舉（同“繚”，盤繞、圍繞）,郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者

乎？亨（當）其破荊州，下江陵，順流而刎向東進發(fā)）也，躺臚千里，旌旗蔽空，

即承斟酒）臨江，粳翟（橫執(zhí)長矛）賦詩，0（本來）一世之雄也，而今安在哉？

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，（2）駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

（3）寄蜉相于天地，渺滄海之一粟。享（哀嘆）吾生之須臾，蓑（羨慕）長江之無窮。

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎攀（一下子，很輕易地）得，托遵時）（余

音，指簫聲）于悲風。”

7.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

8.翻譯畫線的句子，找出得分點。

⑴譯文：何況我同你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（得分

點：漁樵、侶、友，介賓后置句）

（2）譯文：駕著一只小船，在這里舉杯來互相勸酒。（得分點：扁舟、屬）

（3）譯文：在天地之間寄托自己短暫的一生，渺小得像大海中的一顆米粒。（得

分點：寄、蜉蟒、渺、滄海，介賓后置句）

9.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）在文中，蘇軾用“觸臚千里一，一旌旗蔽空一”兩句描寫了曹操的軍隊在

攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。

（2）在文中，蘇軾用“釀酒臨江，橫槊賦詩”兩句概括了曹操攻打江東

之前飲酒賦詩的英雄氣概。

（3）面對永無窮盡的浩瀚長江，蘇軾在文中用“哀吾生之須臾，羨長江之

無窮一”直接抒發(fā)了人生短暫的感慨。

（4）《赤壁賦》中，客人把自己和曹操進行對比：曹操當時是“觸爐千里，旌

旗蔽空”，而你我只是“駕一葉之扁舟.”;曹操當時是“釀酒臨江，橫槊賦

詩"，而你我只是”.舉匏樽以相屬一”。

（5）《赤壁賦》中，寫蘇軾與友人蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是”.況吾與

子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”。

（6）蘇軾在《赤壁賦》中運用比喻，感嘆個人在天地間生命短暫和個體渺小的

句子是“.寄蜉蟒于天地一，一渺滄海之一粟一”。

（7）蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交、與明月同在的句子是“.挾飛仙

以遨游一，抱明月而長終.”。

（四升閱讀4?5段，完成題目。

蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如西（此，這里指水），而未嘗往也；

等（滿）李（缺）者如彼，而半（終究）莫申f（消減和增長）也。蓋將自其變者

而觀之，則天地胃（竟，竟然）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無

盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苛（如果）非吾之所有，鼻（即使）

一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，（1）

取之無禁，用之不竭，（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞卻：再）酌。肴核既盡，杯盤棗等（即''狼藉"，凌亂）o洞

與（互相）名薦（枕著墊著）乎舟中，不知東方之眼（已經(jīng)）白。

10.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

n.翻譯畫線的句子，找出得分點。

（1）譯文：取用它們不會有人禁止，享用它們也不會竭盡。（得分點：取、禁、

竭）

（2）譯文：這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享有。（得分點：是、

造物者、適，判斷句）

12.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）文中從事物變化的角度來看待天地萬物存在的句子是“蓋將自其變者而

觀之，則天地曾不能以一瞬”。

（2）文中“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”兩句，從不變的角

度闡述了人與萬物的關系。

◎）（2020.全國n卷）蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說，江水不停地流去，“一面

未嘗往也一”;月亮時圓時缺，“一而卒莫消長也一”。

（4）蘇軾在《赤壁賦》中寫出江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減

的哲理的句子是“.逝者如斯.，一而未嘗往也一；一盈虛者如彼一，一而卒莫消長

也。

（5）蘇軾在《赤壁賦》中寫清風、明月為吾享用的句子是“惟江上之清風，

與山間之明月.，一耳得之而為聲.，一目遇之而成色.”。

（6）蘇軾在《赤壁賦》中寫江上的清風、山間的明月是大自然中你我可以共同

享用的寶藏，因為它們”.取之無禁一，一用之不竭.”。

二'重點詞句梳理

13.找出句中的通假字并釋義。

（1）馮虛御風（“馮”同“憑”，乘）

（2）山川相繆（“繆”同“繚”，盤繞、圍繞）

14.解釋加點多義詞語的含義。

⑴望

①七月既里（農(nóng)歷每月十五日）

②里美人兮天一方（遠望，眺望）

③都督閻公之雅軍（名望，聲望）

④日夜軍將軍至（盼望，期望，希望）

⑤吾令人望其氣，皆為龍虎（觀察）

（2）賦

①赤壁球（一種文體）

②橫槊賺詩（朗誦）

③臨清流而賺詩（創(chuàng)作）

④省刑罰，薄賺斂（賦稅）

⑤娥以重稅（征收）

15.解釋句中加點詞語的古義。

⑴望手人兮天一方

古義：所思慕的人

今義：美貌的女子

（2）自南橫江，水光接天

古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7日、8日或9日

（3）凌萬頃之年然

古義：一曠遠的樣子一

今義：完全不知道的樣子；失意的樣子

16.指出加點詞語的活用類型并釋義。

（1）鞍窈窕之章（名詞作動詞，唱）

（2）方其破荊州，下江陵（名詞作動詞，攻占）

⑶順流而樂也（名詞作動詞，向東進發(fā)）

（4）況吾與子返皆于江渚之上（名詞作動詞，捕魚砍柴）

（5）亞襟危坐（形容詞作動詞，整理）

（6）不知東方之既自（形容詞作動詞，變明亮）

⑺舜幽壑之潛蛟，由孤舟之蔑婦（使動用法，使……起舞/使…落淚）

（8）假魚蝦而藥麋鹿（意動用法，以……為伴侶/以……為朋友）

17.判斷句式類型并指出標志詞。

（1）凌萬頃之茫然（定語后置句標志詞：之）

（2）客有吹洞簫者（定語后置句標志詞：者）

（3）何為其然也［賓語前置句標志詞：為（介詞）、何（疑問代詞）］

（4）而今安在哉［賓語前置句標志詞：在（動詞）、安（疑問代詞）］

（5）而又何羨乎［賓語前置句標志詞：羨（動詞）、何（疑問代詞）］

（6）此非孟德之困于周郎者乎［被動句標志詞：于（介詞）］

三、重要詞語解說

18.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是（A）

A.“既望”指陰歷每月十六，“望”指陰歷每月十五，“晦”指陰歷每月

初一，“朔”指陰歷每月的最后一天。

B.曹操，字孟德?！暗隆笔恰暗滦浴钡囊馑?，與“操行”一詞相呼應。

C.“壬戌”屬于干支紀年法，順序為第59個。前一位是“辛酉”，后一位

是“癸亥”。

D.“自號”，舊時給自己取的號。士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之

人，為自己取號無不別具匠心，表現(xiàn)其所愛所好。

【解析】“朔”指陰歷每月初一，“晦”指陰歷每月的最后一天。

19.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是（D）

A.“賦”本是一種文學表現(xiàn)手法，為《詩經(jīng)》“六義”（風、雅、頌、賦、

比、興）之一。按朱熹的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。也就是

說，“賦”是直陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。

B.漢代時，“賦”成為一種文體。該文體介于詩和散文之間，講求文采、

韻律。其特點是“鋪采摘文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。

C.中國古代有二十八宿的說法，斗牛指其中的斗宿和牛宿。斗宿，就是北

斗七星，勺子狀；牛宿，有星六顆，因其星群組合如牛角而得名。

D.進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為

“進士”，是古代科舉院試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。

【解析】“進士”是古代科舉殿試及第者之稱。

課文04登泰山記

一、文言詞句理解

（一升閱讀1?2段，完成題目。

泰山之叩（這里指山的南面）,汶水西流；其留（這里指山的北面），濟水東

流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。寺（在）其南北分者，古長城也。最高日觀峰，

在長城南十五里。

余次在）乾隆三十九年十二月，自京師零（冒著）風雪，歷齊河、長清，穿

泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。奉（這）月丁未，與知府朱孝純子潁由南

萼（山腳）登。四十五里，道皆砌石為磅（石階）,其級七千有余。泰山正南面有

三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始尊（順著）以入，道少半，越

中嶺，復循西谷，遂至其巍（山頂）o古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，

古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸ㄏ耖T檻一樣橫

在路上的山崖）,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴々（幾乎）不可登。及既上，

蒼山恥背）雪，明曲（照）天南。望晚日照城郭，汶水、徂彳來如畫，而半山唇（停

留）霧若帶然。

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到

達泰安。（得分點：歷、限、至于）

3.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）文中“當其南北分者一，一古長城也一”兩句，描述橫亙在陽谷與陰谷分

界處的古長城，給泰山增添了雄奇的色彩。

（2）在《登泰山記》中，寫姚鼐與友人登泰山是在冬季，其中“道中迷霧冰

滑，一磴幾不可登.”兩句最能反映當時氣候惡劣、登山艱難的情形。

（3）在《登泰山記》中，寫姚鼐登上山頂后看到的壯觀雪景的句子是”一蒼山

負雪一，一明燭天南一”。

（4）文中“.汶水、徂徐如畫，一而半山居霧若帶然.”兩句，寫出了作者在

山頂上見到的晚日照城郭的景象。

⑸姚鼐《登泰山記》“.陽谷皆入汶一，一陰谷皆入濟一”中兩個“皆”字，

頓挫有力，點出了山南山北眾多支流終歸二河的景色。

（6）一般人不會穿越泰山西北谷抵達泰安，也不可能借機去考察齊長城。姚鼐

在《登泰山記》中“.穿泰山西北谷.，越長城之限”,實地考察古長城之貌，

其精神令人由衷敬佩。

（7）《登泰山記》記敘丁未那天，姚鼐由南面山腳處登山，誰知四十五里，

道皆砌石為磴一，一其級七千有余一”。這種用數(shù)字來顯示峰巒險峻的手法實在高

明。

（8）在《登泰山記》中，姚鼐登上山巔，俯瞰泰安城，描繪在山頂看到的山水

夕照美景的句子是“望晚日照城郭，汶水、徂徐如畫，而半山居霧若帶然

，，

____O

（二）閱讀3?4段，完成題目。

戊申厚（農(nóng)歷每月的最后一天）,五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚

積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗云數(shù)十立者，山也。理術（天邊）

云一線異色，須次（片刻之間）成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，

毛（有人）日，此東海也?；匾暼沼^以西峰，毛（有的）得日或否，絳皓娶（雜）

色，而皆若倭（脊背彎曲的樣子）o

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，

自唐顯慶以來；其遠古刻盡送（模糊）失。俘（偏僻）不品對著）道者，皆不及

往。

4.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

5.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣立著的東西，都是山峰。（得分

點：稍、樗播，判斷句，定語后置句）

6.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）文中寫日出時云彩的色彩變化的句子是“極天云一線異色、，一須臾成五

采“。

（2）文中".日上一，一正赤如丹一，一下有紅光動搖承之一”三句，通過描摹

色彩，把太陽躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴。

（3）《登泰山記》中，姚鼐與子潁坐日觀亭待日出，積雪擊面，足下皆云，然

后用一個判斷句稍見云中白若樗藕數(shù)十立者，山也”，襯托出日觀峰的

高大雄偉。

（4）姚鼐《登泰山記》中，表現(xiàn)日出后再看日觀峰以西山峰景象的句子是

或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂”。

（三）閱讀第5~6段，完成題目。

山多石，少土。石蒼黑色，多十歲（平的和方形的），少圜。少雜樹，多松，

生石好（裂縫）,皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而

雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

7.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

8.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）《登泰山記》中最后一段寫泰山上石頭的顏色、形狀的句子是：“石蒼

黑色一，多平方.，沙圜.?！?/p>

（2）在姚鼐《登泰山記》中，作者登上泰山后，介紹山上樹木的情況的句子

少雜樹，多松.，一生石罅.，一皆平頂.?！?/p>

⑶姚鼐《登泰山記》最后描繪了泰山嚴冬的景觀：“冰雪.，無瀑水.，

_無鳥獸音跡一。一至日觀數(shù)里內(nèi)無樹.，一而雪與人膝齊一。”多用兩三字短句，

簡練峭勁。

（4）姚鼐在《登泰山記》中，“而雪與人膝齊.”一句寫出了日觀峰附近積

雪之厚，寫冰雪處，照應了前文的”.大風揚積雪擊面一”,再次突顯了天氣的惡

劣。

二、重點詞句梳理

9.找出句中的通假字并釋義。

（1）須臾成五采（“采”同“彩”，色彩）

（2）多平方，少圜（“圜”同“圓”，圓形）

10.解釋加點多義詞語的含義。

⑴數(shù)

①稍見云中白若樗藕藜十立者，山也（音shii,幾，幾個，表示約數(shù)）

②則勝負之數(shù)，存亡之理（音shii,法則，規(guī)律，命運）

③范增藜目項王（音shud,屢次）

④三日六藝：禮、樂、射、御、書、教（算術）

⑤五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)（音shU,數(shù)目，數(shù)量）

⑥故為國之藜，務在墾草（音shil,技藝，方法）

⑦珠可歷歷數(shù):也（音sh。，計算）

⑵限

①越長城之限（界限）

②崖限當?shù)勒撸ㄩT檻）

③然則諸侯之地有限（限度）

④濟清河濁，足以為限（險阻，阻隔）

⑤敕船官悉錄鋸木屑，不限多少（限制，限定）

n.解釋句中加點詞語的古義。

⑴至于泰安

古義：到達

今義：表示達到某種程度或表示另提一事

（2）多半方，少圜

古義：一平的和方形的一

今義：指數(shù)是2的乘方；平方米

（3）下有紅光到年承之

古義：一晃動.

今義：不穩(wěn)固，不堅定

12.指出加點詞語的活用類型并釋義。

⑴崖限當?shù)勒撸~作狀語，像門檻一樣）

（2）明燭天南（名詞作動詞，照）

（3）道少半，越中嶺（名詞作動詞，走路）

13.判斷句式類型并指出標志詞。

（1）亭東自足下皆云漫（判斷句標志詞：皆）

（2）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。（定語后置句標志

詞：者）

三、重要詞語解說

14.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是（C）

A.泰山又名岱宗、岱山、岱岳、東岳、泰岳等，位于山東省中部，有“五

岳之首”“五岳之長”“五岳之尊”“天下第一山”之稱，是古代帝王告祭的神

山。

B.桐城派，是我國清代文壇上最大的散文流派，在中國古代文學史上占有

顯赫的地位，其代表人物有姚鼐、劉大楣等。

C.古代民間把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時。四更，在十二時辰的寅

時，即凌晨三時至五時，也叫‘‘四鼓”。

D.古時城墻有內(nèi)外之分，里面的一道為“城”，外面的一道為“郭”。

【解析】四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。

15.下列關于古代文化知識的說法，不正確的一項是（C）

A.石刻指的是刻有文字、圖畫的碑碣等石制品或石壁，也指上面刻的文字、

圖畫。

B.行宮是古代京城以外供帝王出行時居住的宮室，也指帝王出京后臨時寓

居的官署或住宅。

C.在古代，山之南、水之北謂之陽，山之北、水之南謂之陰。我國許多城

市位于河流或山脈南北，因此就會以“陰”或“陽”命名，如洛陽就是因為位于

洛水以南而得名。

D.知府也稱太守，是中國古代的地方官職名，州府最高行政長官。

【解析】洛陽就是因為位于洛水以北而得名。

必修下冊

包含背誦篇目：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《諫太宗十思疏》《答司馬

諫議書》《阿房宮賦》《六國論》

課文05子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

一、文言詞句理解

（一）閱讀1?4段，完成題目。

子路、曾皙、冉有、公西華管竺（在尊長近旁陪坐）o

子日：“也因為）吾一日長手（比）爾，坤（不栗）吾?（同“已”，止）

也。唇（平日，平時）則日：'不吾用（了解）也！'（1）如或知爾，則何以哉？”

子路平勺（急遽而不加考慮的樣子）而芍（回答）曰：''千乘之國，攝（夾處）

乎大國之間，加之以呼率（軍隊），耿接續(xù)）之以多年（饑荒）；（2）由也為之，

比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子歲（微笑）之。

1.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

2.翻譯畫線的句子，找出得分點。

（1）譯文：假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？（得分點：如、或，

“何以”賓語前置句）

（2）譯文：我治理這個國家，等到三年，可使人人有勇氣，而且知道合乎禮儀

的行事準則。（得分點：也、為、比及、方）

3.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）孔子不以年長自居，而是先用溫和自謙的話語打消學生們的顧慮，為他們

創(chuàng)造了一個親切、輕松、活躍的談話環(huán)境，他說：“以吾一日長乎爾.，一毋吾

以也一?！?/p>

（2）面對孔子的提問，個性魯莽卻又率直的子路最先回答：“千乘之國，攝乎

大國之間，加之以師旅，因之以饑??；由也為之，比及三年，可使有勇，

且知方也。”

（3）對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是“夫子哂之一”,這既是暗

示性的批評，又不傷其自尊。

（4）（2020.新高考I卷）《論語?先進》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志,

子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，”.可使有勇一，目

知方也”o

（二升閱讀5?8段，完成題目。

“求！爾何如？”

對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。為虱至于）

其禮樂，以俟（等待）君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對日：“非曰熊（勝任，能做到）之，愿學焉。年質(zhì)本事（指諸侯祭祀祖先的

事），如合（諸侯在非規(guī)定時間朝見天子）母（諸侯一起朝見天子），端章甫，愿

為小相焉?！?/p>

4.解釋加點的詞語，寫在括號內(nèi)。

5.翻譯畫線的句子，找出得分點。

譯文：縱橫六七十里或者五六十里的小國，我治理這個國家，等到三年，可

以使人民富足。（得分點：方、如、為、比及）

6.默寫文中的句子，注意易錯字。

（1）冉有比較謙虛，從他述志時說的“如其禮樂一，一以俟君子一”可以看出

來。

（2）面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足，仍需要學習，對于宗廟祭祀

之事，“端章甫.，一愿為小相焉一”。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認

為自己能力不足仍需學習，宗廟祭祀，或者諸侯會盟、朝見天子之事，他可以“一

端章甫.，一愿為小相焉一”。

（三）閱讀9~13段，完成題目。

“點！爾何如？”

鼓瑟布（同“稀”，稀疏）,鏗爾，舍瑟而作（起身，站起來）,（1）對日：“異

乎三子者之撰?！?/p>

子日：“便便（何妨，意思是有什么關系呢）乎？亦各言其志也?！?/p>

日：“葦（同“暮”）春者，春服即（已經(jīng)）&（定），（2）冠者五六人，童子

六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！?/p>

夫子用忿（嘆息的樣子）嘆日：“吾與（贊成）點也！”

7.解釋