2025年廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，括號里字詞類活用不同的一項是()。(1分)A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽（名）之也B、唐浮圖慧褒始（舍）于其址C、項伯亦拔劍起舞，常以身（翼）蔽沛公，莊不得擊D、以事秦之心（禮）天下之奇才正確答案選項：參考答案：C解析C項是名詞作狀語，A、B、D項是名詞作動詞。

2、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

(1分)A、傳、記、書、表、序、銘、說等都是古代常見的文體。B、五行學(xué)說是中國古人認(rèn)識世界的基本方式，廣泛用于中醫(yī)、命理、相術(shù)和占卜等方面，五行，即金、木、水、火、土。C、歐陽修，自號醉翁，晚年又號六一居士，北宋文學(xué)家，和蘇軾、范仲淹同為“唐宋八大家”。D、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，《陳涉世家》選自《史記》，以上史書分別是國別體、編年體、紀(jì)傳體。正確答案選項：參考答案：C解析C“唐宋八大家”分別為唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。“范仲淹”并不在“唐宋八大家”之列；故選C。

3、下列加橫線字注音正確的一項是（）

(1分)A、雋秀(juàn)

跋涉(bá)

擎天(qíng)

騷動(sāo)B、輕顰(pín)

鞭撻(tà)

寧謐(mì)

綻開(zhàn)C、虬龍(qiú)

神龕(kān)

綺麗(yǐ)

停泊(pō)D、崔嵬(wéi)

叱咤(chà)

石碣(jí)

封禪(shàn)正確答案選項：參考答案：B解析A項雋jùn；C項綺qǐ，泊bó；D項咤zhà，碣jié

4、材料秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”。此言得之。下列句子中下劃線的意思與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（）(1分)A、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍。B、思厥先祖父。C、至于顛覆，理固宜然。D、而從六國破亡之故事。正確答案選項：參考答案：C

5、材料在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還晏懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑見的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嗶眾章寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧王義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

——選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》聯(lián)系課文，下列表述有誤的是（）(1分)A、課文的標(biāo)題“改造我們的學(xué)習(xí)”，既是中心論點(diǎn)，也標(biāo)明了論述范圍。B、課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的邏輯性。C、作者引用馬、恩、列、斯的著名論斷作為論據(jù)，以便更有力地論證自己的觀點(diǎn)。D、課文語言的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在正反對比和作者愛憎分明的態(tài)度上。正確答案選項：參考答案：D解析準(zhǔn)確性表現(xiàn)在用語準(zhǔn)確，語言標(biāo)準(zhǔn)，說理透辟。

6、對下列各句修辭方法判斷正確的一項是（）①每個人都是昆蟲，但我確信,我是一個螢火蟲。②樹縫里漏著一兩點(diǎn)燈光,沒精打采的，像瞌睡人的眼睛。③少年時代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁，也似一闕跳躍著歡快音符的樂章。④微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

(1分)A、比喻、比喻、排比、比喻B、比喻、擬人、比喻、通感C、比喻、擬人、擬人、夸張D、比喻、比喻、比喻、通感正確答案選項：參考答案：D解析①比喻,把“我”比作“螢火蟲”;②比喻，把“燈光"比作“瞌睡人的眼睛”;③比喻,把“讀書生活”比作“畫頁""樂章”;④通感，把嗅覺“清香”轉(zhuǎn)化為人的聽覺“渺茫的歌聲”。故選:D。

7、下列加橫線的詞語讀音完全相同的一項是（）

(1分)A、妨礙

脂肪

仿寫

作坊

B、泛濫

腐爛

貪婪

襤褸C、凄涼

沏茶

親戚

砌磚

D、消耗

號角

皓月

浩瀚正確答案選項：參考答案：D解析A項中“仿”是三聲，“妨”“肪”是二聲，“作坊”中“坊”坊輕聲；B項中“濫”“爛”是四聲，“婪”“襤”是二聲；C項中“砌”是四聲，“戚”是輕聲，其余是一聲

8、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①這幅圖畫湖岸汀渚，枯木棘竹，氣象蕭疏，江天________，鴛鴦游宿其中，境界靜謐清幽。②歷時一年打造，一尊騎著駿馬、神采飛揚(yáng)的朱元璋雕像，日前出現(xiàn)在明孝陵大金門前。這尊雕像“麻子馬臉”、奇骨貫頂，但難掩________風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的偉人風(fēng)采。③在全國新能源推廣會上，專家們指出，逐步推廣使用清潔的可再生能源，減少使用污染環(huán)境的能源，是有效________環(huán)境惡化的正確選擇。

(1分)A、寥廓、義氣、遏制B、寥廓、意氣、遏制C、遼闊、意氣、遏止D、遼闊、義氣、遏止正確答案選項：參考答案：B解析“寥廓”側(cè)重于立體范圍，“遼闊”側(cè)重于平面范圍，都有“廣闊”之意。、“意氣”側(cè)重于由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，也指意志和氣概，志趣和性格；“義氣”側(cè)重于由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險或犧牲自己利益的氣概。“遏制”的“制”是指制止，控制；而“遏止”的“止”強(qiáng)調(diào)使停止，治理環(huán)境惡化是個逐步的過程，不能“遏止”，只能“遏制”。

9、下列對病句的修改不正確的一項是（）

(1分)A、不僅一堂堂看似普通的體育課，直接關(guān)系到青少年的身體健康，還潛移默化地影響著他們的體育價值觀。（把“還”改為“而且”）B、隨著“雙減”政策落地并不斷升溫，使得學(xué)校的課后服務(wù)也越來越豐富多彩。（刪除“使得”或“隨著”）C、我們一定能在奧運(yùn)之際展現(xiàn)出古老文明大國的風(fēng)范，那時我們的城市不僅會變得更加美麗，每一個人也會更加文明。（把“我們的城市”和“不僅”互換位置）D、今年廣東旅游行業(yè)力爭實現(xiàn)接待國內(nèi)游客突破5.6億人次的目標(biāo)，將著力從5個方面實現(xiàn)了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新突破（刪去“了”）正確答案選項：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語序不當(dāng)，前后兩句話主語相同，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在主語“體育課”后，改為：一堂堂看似普通的體育課，不僅直接關(guān)系到青少年的身體健康，還潛移默化地影響著他們的體育價值觀。故選A。

10、依次填入下列橫線上的關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)該是（）秋天，__________在什么地方的秋天，__________是好的；__________啊，北國的秋，__________特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，__________要從青島趕上北平來的理由，__________想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

(1分)A、即使、也、所以、也、又、是因為B、無論、總、可是、卻、更、也不過C、無論、都、可是、卻、又、是因為D、即使、也、可是、卻、又、也不過正確答案選項：參考答案：B解析本題選自郁達(dá)夫《故都的秋》，秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

11、下列各組詞語中,有錯別字的一組是（)

(1分)A、憂傷、流言蜚語、端倪、裝潢門面B、陷阱、白璧微瑕、合作、返普歸真C、衛(wèi)冕、恪守本分、蟬聯(lián)、莫衷一是D、斟酌、骨鯁在喉、簡煉、自顧不暇正確答案選項：參考答案：B解析B返璞歸真、簡練和簡煉都對、簡練[jiǎnliàn]釋義：簡要；精練：文字簡練。用詞簡練。簡煉[jiǎnliàn]釋義：簡要精練。

12、下列名句是出自李白的《將進(jìn)酒》的一項是（）

(1分)A、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識B、古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名C、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面D、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲正確答案選項：參考答案：B解析“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”、“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”、“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”都出自白居易的《琵琶行》

13、下列各句中沒有錯別字的一句是（）

(1分)A、在爆利驅(qū)使下，我國電子垃圾加工小作坊遍地開花。電子垃圾已成為繼工業(yè)時代化工、冶金、造紙等廢棄物污染后又一新的環(huán)境殺手。B、如果沉迷于“觸手可及”的手機(jī)閱讀、廣告閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀，這個社會能夠造就千千萬萬個信息受眾，但是很難培育精深廣博的大家。C、在從幼蟲發(fā)育到成蟲的過程中會經(jīng)歷一個變形期，研究人員就是在這一時期將心片植入昆蟲體內(nèi)。D、“智慧地球”就是利用IT技術(shù)，把鐵路、公路、建筑、電網(wǎng)、供水系統(tǒng)、油氣管道乃至汽車、冰箱、電視等各種物體聯(lián)接起來形成一個“物連網(wǎng)”。正確答案選項：參考答案：B解析A暴利C芯片D物聯(lián)網(wǎng)

14、材料神農(nóng)嘗百草的基因解讀

大多數(shù)中國人，都知道神農(nóng)嘗百草的故事。雖然史書和民間傳說都在證明神農(nóng)嘗百草的真實性，但還是有很多人表示懷疑。不過，現(xiàn)代基因研究從另一個角度證明了神農(nóng)嘗百草。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)實驗室李輝的研究小組通過基因研究在分子水平上初步證明神農(nóng)嘗百草的事情可能是中國先民生存的一種真實情況。

在對中國人的DNA檢測分析后，李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人體內(nèi)有一種苦味基因，稱為TAS2R16，它能辨識出哪些苦味的植物是有毒的。李輝等人利用DNA技術(shù)對基因片段進(jìn)行分析，推測出中國人的苦味基因TAS2R16大約是在5000-6000年前受到自然選擇而形成的，而且功能很強(qiáng)。

從基因來看，所有人都有TAS2R16基因。TAS2R16基因編碼的苦味受體專門針對植物中常見的吡喃葡萄糖苷類毒素，該基因功能不強(qiáng)的人很難嘗出這類毒素。世界上大約有四分之一的人不會覺察出這種毒素特有的苦澀味道，而另一部分人則對這種苦味十分敏感。

人的功能獨(dú)特且有多種變體的基因一般都是自然選擇的結(jié)果?；蚴艿阶匀贿x擇后會在基因組中留下痕跡。被選擇的基因的弱勢類型容易被淘汰，但強(qiáng)勢類型會被保留，雖然是少數(shù)。被自然選擇的強(qiáng)勢基因附近的鄰居基因，也會連帶著只有少數(shù)類型被保留下來，稱為“搭車效應(yīng)”?！按钴嚒钡幕蛟蕉唷⒐δ茉綇?qiáng)，意味著自然選擇的歷史越短。

李輝等人發(fā)現(xiàn)，中國人中苦味基因TAS2R16的增強(qiáng)功能基因變體有比較長的“搭車”區(qū)段，應(yīng)該是在1萬年內(nèi)受到過自然選擇。研究人員檢測了世界上大多數(shù)人群的樣本，只在中國人的基因組中發(fā)現(xiàn)了有很強(qiáng)功能的苦味基因，即“搭車效應(yīng)”很強(qiáng)，而非洲人和歐美人的苦味基因TAS2R16不如中國人的苦味基因功能強(qiáng)。

在5000-6000年前，中國正處于新石器時代的中期。這一時期由于人口的快速增長，靠狩獵和采集已不能滿足人口對食物的需求。所以，一方面人們必須從森林中走出，從狩獵和采集轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，這便是“神農(nóng)乃始教民播種五谷”的歷史根據(jù)；另一方面人們又必須大量采集食物，這便是“神農(nóng)嘗百草”的歷史根據(jù)。而面對各種可能充饑的植物，人們不能靠過去的經(jīng)驗來判斷是否有毒，只能靠口嘗。當(dāng)然，嘗百草并非只是嘗食物，而是既鑒別食物，也識別藥物。對于前者要鑒別其是否安全可食用，對于后者要鑒別其是否安全和有療效。在嘗百草的這個時期，苦味感靈敏和強(qiáng)烈的人會生存下來，而苦味感不靈敏和強(qiáng)烈的人則會被毒死，就像神農(nóng)吃了斷腸草一樣。

因此，從這個意義上來看，神農(nóng)嘗百草并非是一個人的行為，而是中國先民許多人和一代又一代人的行為。在嘗百草中生存下來的群體就會保留功能強(qiáng)大的辨識苦味的靈敏TAS2R16基因，并遺傳下去。因此，從基因角度可以解釋為何神農(nóng)嘗百草是中國先民一段可信的生活方式和特殊的生存階段。根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（)(1分)A、人類的苦味基因和其他人類基因一樣，都是自然選擇的結(jié)果。B、非洲人和歐美人的苦味基因經(jīng)受自然選擇的時間早于中國人。C、在人類歷史上，我們的先民都曾先后經(jīng)歷過嘗百草這一階段。D、神農(nóng)嘗百草是具有真實性的，但嘗百草不是神農(nóng)的個體行為。正確答案選項：參考答案：A解析“人類基因……都是自然選擇的結(jié)果”錯

15、依次填入下列各句括號的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。①新冠疫情的爆發(fā)令人猝不及防，這對我國政府應(yīng)對復(fù)雜（）的能力提出了新的挑戰(zhàn)。

②公司產(chǎn)品售后服務(wù)非常周到，他們對出現(xiàn)質(zhì)量問題的產(chǎn)品一律（）,絕不讓顧客支付維修費(fèi)用.

③某化工廠勞動保護(hù)不當(dāng)，工人很有意見，記者為此走訪了部分工人，他們反映曾有過渾身（）的感覺(1分)A、局勢；保修；搔癢B、局面；包修；瘙癢C、局勢；包修；瘙癢D、局面；保修；搔癢正確答案選項：參考答案：C解析本題從詞義的側(cè)重點(diǎn)上考查對近義詞的辨析。“局勢”是指政治、軍事、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)等在一定時期內(nèi)所呈現(xiàn)的態(tài)勢，含發(fā)展趨勢；“局面”是指事情在一定時間內(nèi)所呈現(xiàn)的狀態(tài)，側(cè)重于已經(jīng)形成的狀況。結(jié)合語境應(yīng)選“局勢”?！鞍蕖敝肛?fù)責(zé)修理并承擔(dān)費(fèi)用，“保修”是保證修理。結(jié)合語境應(yīng)選“包修”?！梆W”側(cè)重于指氣味難聞且奇癢，“搔癢”則指因癢而不停地抓。此處結(jié)合語境及兩詞的詞性應(yīng)選“瘙癢”。

16、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ＂偎裚________家里受苦的情況都講了出來。②這片昔日沉寂的原野上，現(xiàn)在_________有了一群牦牛，怎不叫人高興呢!③_________是否應(yīng)聘，我還沒有做出最后決定。

(1分)A、從、居然、至于B、在、果然、關(guān)于C、從、果然、關(guān)于D、在、居然、至于正確答案選項：參考答案：D解析從：動態(tài)介詞，多表示處所、時間、狀態(tài)、范圍的起點(diǎn)，事物來源，經(jīng)由路線等。在：靜態(tài)介詞，表示行為、動作發(fā)生的時間、處所、范圍。果然：表達(dá)的意思是是在自己的預(yù)料之中，毫不驚訝。居然：表達(dá)了完全出乎意料，表示很驚訝，意想不到的情況。對于：后面一般加具體的人物。至于：至于是一個詞組，一般用于提出另一件事。

17、材料陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳?！辟I者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也?！?/p>

與“子侄以為言”中的“以”的意義和用法相同的一項是（）

(1分)A、梅以曲為美，直則無姿B、樂盤游則思三驅(qū)以為度C、而吾以捕蛇獨(dú)存D、以君之力，曾不能損魁父之丘正確答案選項：參考答案：C解析與題干中的“以”都是介詞。A、B兩項都是介詞，“把”；D項是介詞，“憑”

18、書法美學(xué)意象差異的形成探尋書法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時代美學(xué)潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個社會長期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術(shù)，自然會使傳統(tǒng)的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅實的風(fēng)格。初唐時代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡單否定。如張懷瓘對右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲娕c諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也?！边@以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學(xué)鑒賞與批評標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實還是尚未可以知的領(lǐng)域去開拓和探索。根據(jù)原文所提供的的信息，以下推斷不正確的一項是（）

(1分)A、社會生活是影響書法家的審美思想，影響其不同審美風(fēng)格形成的重要因素。B、張懷瓘對王羲之各體書法的評價不是一個孤立現(xiàn)象，而是整個社會審美思潮的一種體現(xiàn)。C、張懷瓘對王羲之各體書法的評價，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，具有打破一尊，振醒沉悶，開啟審美思想新的一頁的意義。D、唐人為了求得自身發(fā)展，不惜標(biāo)新立異驚世駭俗，徹底否定六朝審美范式，走自己的創(chuàng)新之路。正確答案選項：參考答案：D解析從前三句可以看出A的推斷是正確的；從四、五、六句可以看出B的推斷是正確的；從七句可以看出C的推斷是正確的；從最后一句并結(jié)合全文來看，唐人并不是徹底否定六朝，他們打破“六朝框架”，是要擺脫定于一尊的束縛，推不出“要徹底否定”的意思。

19、下列加橫線字讀音有誤的一項是（）

(1分)A、狙擊(jū)

瓦礫(lì)

蓬亂(péng)

小雛兒(chú)B、衣襟(jīn)

汾(fěn)河

窒息(zhì)

一撮鹽(cuō)C、胡謅(zhōu)

絞痛(jiǎo)

吝嗇(lìn)

嗜好(shì)D、塞車(sāi)

塞責(zé)(sè)

邊塞(sài)

仿佛(fú)正確答案選項：參考答案：B解析正確讀音為汾(

fén)河

20、結(jié)合語境，對下面文段中有關(guān)修辭方法作用的分析，有誤的一項是()。

這里是大自然最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎?自然是偉大的，然而人類更偉大。

于是，我又回憶起另一個畫面，這就在所謂“黃土高原”!那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)模欢鴮訉拥奶萏?，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人喜愛的姿態(tài)。更妙的是三五月明之夜，天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠(yuǎn)看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人直立的頭發(fā)，這時候忽然從山脊上，牛和掮著犁的人形出現(xiàn)，他們姍姍而下，在藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影。(1分)A、“難道這不是‘風(fēng)景’嗎?”運(yùn)用反問，加強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)有了人類的活動，自然變得生動起來，突出了人類的偉大。B、文段中運(yùn)用“裝扮”一詞，將層層梯田擬人化，生動地表現(xiàn)了人類改造自然的成果。C、文段中“等待檢閱的隊伍似的”,運(yùn)用比喻，形象地表現(xiàn)了高稈植物的高而多的特征，突出了自然的神奇。D、文段中“天是那樣的藍(lán)，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺”,運(yùn)用了夸張的修辭方法，將月光下天藍(lán)的程度、山頂?shù)妮喞枥L出來，也為下文的“歸耕剪影”做鋪墊。正確答案選項：參考答案：C解析比喻是靜態(tài)形象上某一特征的相似，擬人是以人的行為情態(tài)來擬寫自然物。C項是擬人，“等待”,不是人的形象，而是人的行為情態(tài)。

21、下列句子所用的修辭方式正確的一項是（）①生命如果是樹，那么，理想是根，勤奮是葉，毅力是干，成功是果實。②他端坐在主賓席上，左邊是米業(yè)巨商李老板，右邊是商業(yè)巨頭馬會長。在這群光頭、氈帽、長衫、馬褂中間，他有種鶴立雞群的氣度。③農(nóng)民們都說，看見這樣鮮綠的苗，就嗅出白面包的香味兒來了。④真理總是悄悄地走進(jìn)勇敢者的心間，向他昭示智慧的魔力。

(1分)A、①比喻②比喻③夸張④借代B、①比喻②借代③夸張④擬人C、①借代②比喻③夸張④比喻D、①比喻②借代③比喻④比喻正確答案選項：參考答案：B解析借代是一種修辭手法，指不直接把所要說的事物名稱說出來，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱來稱呼它。借代，顧名思義便是借一物來代替另一物出現(xiàn)

22、宋代的（）提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這顯示了他強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體而獻(xiàn)身的精神。

(1分)A、王安石B、蘇軾C、范仲淹D、司馬光正確答案選項：參考答案：C解析宋代的范仲淹在《岳陽樓記》中提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感形成的愛國奉獻(xiàn)、以天下為己任的集體主義精神。

23、材料閱讀《赤壁賦》節(jié)選，回答問題。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，軸艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！毕铝刑厥饩涫脚c例句不相同的一項是（）例句：而今安在哉

(1分)A、何為其然也B、故凡為愚者，莫我若也C、是造物者之無盡藏也D、寂寥而莫我知也正確答案選項：參考答案：C

24、下列關(guān)于孔子的描述，錯誤的是（）

(1分)A、倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想B、主張治國以禮、為政以德C、提倡“有教無類”的教育思想D、晚年整理“六經(jīng)”正確答案選項：參考答案：A解析A這個思想是孟子提出的。B孔子認(rèn)為,用法律來治理國家是根本不行的,百姓只會為了不受法律的嚴(yán)懲而守規(guī)矩。而用禮儀,用道德來引導(dǎo)百姓,讓他們覺得做那些犯法的事情是恥辱的,他們就會自覺地不去做那些犯法的事。C此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。D“六經(jīng)”是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。

25、材料人類和其他生物都生活在一個相生相克、相互制約的生態(tài)鏈中，植物同樣會利用與人類社會相似的生存法則，采用各種辦法抵御蟲害而使自己生存下來。

研究人員發(fā)現(xiàn)，植物在遇到蟲害時，會分泌一些化學(xué)物質(zhì)來殺滅害蟲。研究人員又發(fā)現(xiàn)，植物無法殺滅害蟲時，會像人類一樣“疾呼”或“哭泣”，以此來呼喚害蟲的天敵趕來吃掉害蟲。這種“呼喚”和“哭泣”是分泌一些吸引害蟲天敵的易揮發(fā)的化學(xué)物質(zhì)，這些物質(zhì)還會吸引害蟲的寄生蟲，使害蟲成為寄生蟲的宿主。寄生蟲把蟲卵產(chǎn)在害蟲幼蟲體內(nèi)，蟲卵在生長發(fā)育階段以害蟲為食。植物釋放化學(xué)信號主要是對害蟲唾液中的化學(xué)物質(zhì)作出反應(yīng)，而不是對自己身體損害作出反應(yīng)。此外，植物的一種叫做jasmonate的激素也可能誘發(fā)植物釋放吸引害蟲天敵或寄生蟲的化學(xué)信號。這種現(xiàn)象給人類指明了一條避免使用化學(xué)殺蟲劑、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生物治蟲之路。

1999年，美國加利福尼亞大學(xué)的杰里非?泰勒把激素jasmonate噴灑到西紅柿上時發(fā)現(xiàn)，一種稀有的黃蜂對某種灰毛蟲的寄生現(xiàn)象增加了兩倍。這個試驗并不吸引農(nóng)民，農(nóng)民不喜歡在使用殺蟲劑前就讓作物受到另一類化學(xué)物質(zhì)的污染，而且經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也是原因之一。專家認(rèn)為，最好是通過作物改良，讓作物自己來吸引害蟲的天敵和寄生蟲，從而應(yīng)對害蟲的攻擊。美國農(nóng)業(yè)部化學(xué)家杰姆斯?圖姆林森的研究小組已經(jīng)確認(rèn)了一種野生棉藥株，比起栽培的家種棉花來能產(chǎn)生10倍多的害蟲寄生蟲吸引劑。雖然害蟲的天敵和寄生蟲是如何辨別這些具有吸引力的化學(xué)物質(zhì)的，目前從理論上還不清楚，與此相關(guān)的其他一些理論問題還存在爭議，但這些試驗已從實踐上給人們以啟發(fā)。

植物能否利用自身的揮發(fā)物質(zhì)吸引足夠的害蟲天敵和寄生蟲，還取決于附近有沒有其資源庫。受東非農(nóng)民幾乎不用化學(xué)殺蟲劑，而采用間種或套種的方法來吸引害蟲的天敵殺滅害蟲的啟發(fā)，肯尼亞內(nèi)羅畢的昆蟲生理和生態(tài)國際中心設(shè)計了一種植物混栽的方法。他們先在玉米和高粱地周圍，栽種一種害蟲喜歡吃的植物，以吸引害蟲。在玉米高粱中間，再栽種一些抗御害蟲的、吸引害蟲寄生蟲的植物。在這樣的栽培區(qū)害蟲侵害作物的數(shù)量下降了80﹪，同時在害蟲身上寄生的幼蟲增長了約4倍。這個試驗的成功為我們提供了有益的經(jīng)驗。根據(jù)全文所作的判斷或推斷，正確的一項是（）(1分)A、第一段所說的“植物同樣會利用與人類社會相似的生存法則”是指“物競天擇”“適者生存”等基本法則。B、文章所闡明的理念是：人類要充分調(diào)動植物自身的抗蟲害機(jī)能，同時使植物在自身遭到損害時能及時釋放信號，尋求援助。C、文章從植物本身所具有的抗蟲害機(jī)能出發(fā)，重點(diǎn)闡述了人類在利用、強(qiáng)化這種機(jī)能的過程中對相關(guān)理論和實踐的完善。D、文末所說“有益的經(jīng)驗”主要是在充分肯定這種不使用化學(xué)殺蟲劑的生物治蟲方式在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中起到的作用。正確答案選項：參考答案：D解析A中“物競天擇”“適者生存”不對，在原文中找不到根據(jù)，應(yīng)為“相生相克、相互制約”之意。B文章所闡明的理念應(yīng)該為：充分利用植物體自身的抗蟲害機(jī)能，大力推廣避免使用化學(xué)殺蟲劑、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生物治蟲方式。C中“強(qiáng)化”一詞不對；“對相關(guān)理論和實踐的完善”不妥，與原文不符。

26、與“沛公軍在霸上，相去四十里”的“去”意義相同的一項是()。(1分)A、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城B、為漢家除殘去穢C、小鳥時來啄食，人至不去D、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁正確答案選項：參考答案：D解析例句和D項中的“去”都是“距離”的意思。A項，過去的；B項，去掉、除掉；C項，離開。

27、材料閱讀下面文段，回答問題。

①積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下