2025年粵教版選修六歷史上冊月考試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版選修六歷史上冊月考試卷529考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、一位藝術家曾說：米開朗琪羅的出現(xiàn)；像颶風一般把意大利的那種沉靜和優(yōu)美的藝術風格吹走了，帶來的則是豪壯的羅馬風格藝術。下列項中，與此相吻合的是。

①在《創(chuàng)世紀》中創(chuàng)作了一系列體魄強?。唤钊馔黄鸬挠⑿?。

②《最后的審判》畫面雄偉壯烈；充滿了嚴肅和恐怖的氣氛。

③設計并建造完成圣母瑪利亞大教堂的圓頂；彰顯公民精神。

④擁護佛羅倫薩共和政體，對抗美第奇家族并出任城防總監(jiān)A.①②B.①③C.①②④D.②③④2、金字塔的來源從根本上講它的決定因素是A.經(jīng)濟基礎：奴隸制經(jīng)濟的重大發(fā)展B.政治基礎：古埃及國王對全國實行專制統(tǒng)治C.文化基礎：古埃及古老的陵墓文化D.古埃及文化傳統(tǒng)3、某地有一著名的古建筑群，因不注意保護，建筑物已遭極大損壞。當?shù)卣疀Q定將這一建筑群申報世界文化遺產(chǎn)，為此進行了全面翻修，并加以擴建。這種做法主要違反了登錄《世界遺產(chǎn)名錄》應具有的A.真實性原則B.普遍性原則C.突出性原則D.完整性原則4、戲曲理論家張庚提出戲曲的“劇詩說”；認為“劇詩說”是其戲曲美學思想的核心。所謂劇詩，既指戲劇文學，包括戲劇的結構；人物塑造、語言等各個方面，也指從劇作到演出、從作家到演員，乃至整個舞臺藝術，都要按照詩歌的意蘊和韻律進行整體的創(chuàng)造。從“劇詩”這一概念來審視昆曲，下列項中能說明“昆曲是典型劇詩”的有。

①精致；細膩；旋律緩慢、悠揚婉轉的腔調。

②與中國古典詩詞一脈相承；古雅；華麗的曲詞內容。

③腳色體制的演員分工和相對多變的劇本結構。

④程式化的表演手法與載歌載舞的表演形式A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、（加試題）諸暨西路亂彈是明末清初南戲在傳播中融入諸暨地方官話、民間俚曲等發(fā)展衍變形成的劇種，是全國諸多亂彈劇種的一個分支，2011年被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。這個劇種音樂激越高亢，唱腔抒情悠揚，動作粗獷，而且演出不受場地限制，深受諸暨及鄰縣歡迎。據(jù)此和所學知識判斷不正確的是A.具有較高的藝術欣賞價值和文化價值B.廣泛吸取京劇特點和表演藝術而形成C.是屬于昆曲以外的“花部”戲曲聲腔D.唱腔和表演具有濃厚的地域民情色彩6、乾隆時期，北京百姓“所好唯秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”的原因是A.百姓與士大夫有矛盾B.朝廷揚“雅部”而抑“花部”C.秦聲、羅、弋比昆曲好聽D.昆曲脫離廣大民眾7、它是女神雅典娜的棲息之處；“陽光射來，明朗而溫煦，給人以親切感。自由和民主的氣質，在這里得到了形象的表達”。材料描述的著名建筑是。

A.①B.②C.③D.④8、有學者認為，羅馬人與希臘人相比，雖在理論科學上沒什么建樹，可在開挖溝渠、建造橋梁等工程方面是很出色的:羅馬的建筑物也和希臘的人不相同，主要是世俗建筑物，如浴室、圓形劇場等。由此可見羅馬文化（）A.更強調城邦的集體利益B.缺乏對科學理論的探討C.更具有開創(chuàng)性和獨特性D.重視對實踐活動的研究9、下圖建筑吸取了埃及神廟建筑的空間處理辦法；又采用了帕特農神廟的柱式，該建筑。

①是古羅馬最宏偉的神廟建筑。

②頌揚了圖拉真皇帝的“武功”

③是羅馬共和國時期疆土的見證。

④折射出羅馬文化的開放性A.①②B.②③C.③④D.②④評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、作為歐洲文藝復興發(fā)源地的佛羅倫薩和全盛時期的羅馬；為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料一我們不能說，沒有美第奇家族就沒有意大利文藝復興，但沒有美第奇家族，意大利文藝復興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌。美第奇家族獎掖文化，搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學園的別墅中，并對公眾開放；網(wǎng)羅米開朗琪羅等著名藝術家，資助他們的藝術創(chuàng)作。在美第奇家族的幫助和鼓勵下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復興運動的發(fā)源地和中心，詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂均有突出成就，歷史、哲學、政治理論等的研究也居于意大利各邦前列?！檶W文《如果沒有他們，意大利文藝復興肯定不是我們今天看到的面貌》（1）結合材料一；談談你對“沒有美第奇家族，意大利文藝復興肯定不是今天我們所看到和理解的面貌”這一句話的理解。

材料二（他）在教堂建筑領域里最著名的成就，是設計建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂。穹頂始建于1420年，但直到他死后的1467年才竣工。穹頂是佛羅倫薩大教堂——15世紀之前開始建造的哥特式建筑——結構的最后元素。穹頂——一種完完全全的古典形式——來與它中世紀的主體基礎相協(xié)調。更令人氣餒的是工程學的問題：自古以來從未有人建造過如此巨大的穹頂?！溃┈敻覃愄亍·金《歐洲文藝復興》（2）指出佛羅倫薩大教堂（圣母瑪利亞大教堂）的建造者與穹頂?shù)脑O計者。簡要說明為什么佛羅倫薩大教堂的建造標志著文藝復興建筑的誕生。

材料三圣彼得大教堂前的廣場，由教廷總建筑師貝爾尼尼設計。廣場以1586年豎立的方尖碑為中心。梯形廣場的地面向教堂逐漸升高，當教皇在教堂前為信徒們祈福時，全場都能看到他。在橢圓形廣場的中央可以比較好地看到大教堂的穹頂，它向人們指示了一個觀賞大教堂的最佳位置，多少彌補了一點因大教堂前面增加了一段巴西利卡、人們在一定距離內看不到完整的大穹頂?shù)娜焙?。貝爾尼尼說，兩側柱廊像教皇張開的雙臂，時刻準備歡迎和擁抱來自各地朝覲者?！幾躁愔救A《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（3）根據(jù)材料三并結合所學，簡述圣彼得大教堂前廣場及其柱廊的設計理念。11、文藝復興時期；在意大利誕生了一大批富有人文主義色彩的著名建筑。閱讀材料。

材料一意大利文藝復興時期的文化遺產(chǎn)。

①

②

材料二16世紀初；教廷決定改建圣彼得大教堂。經(jīng)過競賽，選中了伯拉孟特的方案。伯拉孟特在文藝復興盛期那種激于外敵侵略，渴望祖國統(tǒng)一強大，因而緬懷古羅馬的偉大光榮的社會思潮的推動下，立志建造亙古未有的偉大建筑物。他設計的方案是希臘十字式的，形制十分新穎，整體顯然來自達·芬奇的構思。不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術還不很有把握。伯拉孟特設計的教堂極其宏大壯麗，但祭壇在哪里？舉行儀式時，信徒和神職人員位置在哪里？唱詩班又在哪里？

1547年；教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了伯拉孟特設計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，己經(jīng)造到了穹頂鼓座。后來，由泡達和封丹納大體按照他的設計的模型完成了穹頂。

——摘自陳志華《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（1）閱讀材料一；并結合所學知識，指出①建筑的名稱和圓頂?shù)脑O計者，說明其保持圓頂牢固的具體方法。

（2）據(jù)材料二和所學知識，決定修建圣彼得大教堂的教皇是誰？其修建目的是什么？穹頂?shù)募夹g難題是什么？米開朗基羅是如何解決這一難題的？12、在西方文明發(fā)展進程中；宗教文化影響廣泛。閱讀材料?；卮饐栴}。

材料一：“去德爾菲詢問神諭”；這樣的話多次出現(xiàn)在古希臘作家希羅多德的《歷史》中，也曾出現(xiàn)在修昔底德；色諾芬、柏拉圖等其他古希臘作家的著作中。阿波羅神諭對古希臘的政治、社會、心理等方面產(chǎn)生深遠影響。德爾菲神諭有三大箴言：

箴言一：認識你自己箴言二：學我者生；似我者死箴言三：有所為，有所不為。

——據(jù)阮芬《德爾菲神所的泛希臘功能》等整理（1）根據(jù)材料結合所學指出德爾菲神諭在古希臘時代的作用；分別以蘇格拉底；亞里士多德、華盛頓為例，說明他們如何體現(xiàn)與之相對應箴言的精神。

材料二大教堂（圣母瑪利亞大教堂）是座可容納上萬人的龐大建筑；其設計與建造大膽采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法，因而被視為意大利文藝復興建筑的開端。1334年，佛羅倫薩市長出于對喬托在基督教繪畫方面的敬重，任命他為佛羅倫薩大教堂的建筑師，幾個月后，他開始建造大教堂一側的鐘樓，表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術家的多方面才能。雖然被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的喬托，最主要的成就在美術上，是文藝復興萌芽時期美術方面的開路先鋒，但他設計的這座鐘樓，細致典雅，也堪稱傳世之作。

——馬月蘭《文藝復興建筑的開端》（2）根據(jù)材料結合所學指出喬托在“多方面才能”上的主要成就，并分析說明圣母瑪利亞大堂被視為意大利文藝復興建筑開端的理由。13、閱讀材料；回答下列問題。

材料一故宮成為世界文化遺產(chǎn)；使人們對故宮古建筑價值的認識有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個載體與中華文明成就的一個標志故宮博物院是世界上極少數(shù)同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認的“原址保護“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產(chǎn).

——摘編自鄭欣淼《故宮的價值與地位》材料二“故宮過大年"“故宮元宵燈會"等一系列春節(jié)文化活動；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時，繼故宮文創(chuàng)走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時尚消費。其實，作為中國最大的博物院，故宮還承擔著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂珙、劉平《故宮“大課堂"原來也很火》（1）根據(jù)材料一及所學知識；指出故宮成為世界文化遺產(chǎn)后人們對其古建筑價值有何新認識。

（2）根據(jù)材料二及所學知識，談談當代應如何更好保護重要文化遺產(chǎn)。14、建筑語言文化的選擇是一種傳統(tǒng)；美學、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學文化的選擇。閱讀材料，回答問題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個建筑布局由南而北為影壁；門道、前堂；過廊居中，后邊為后室，南北構成一中軸線；東西兩側配置門房、廂房，左右對稱；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統(tǒng)禮制而建；從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側對稱分布著其他次要建筑。宮內的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標準實驗教科書·歷史》《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建；布局自由活潑，沒有明確的軸線。盡管衛(wèi)城呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，景觀畫面并不對稱，但整個建筑群卻主次分明，錯落有致。特別值得一提的是，雅典衛(wèi)城因帕特農神廟的統(tǒng)率作用而成為一個整體。帕特農神廟位于衛(wèi)城最高點，體量最大，形制最莊嚴，雕刻最豐富，色彩最華麗，風格最雄偉。衛(wèi)城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強于紀念性，起著陪襯和烘托的作用。總而言之，雅典衛(wèi)城建筑群的整體布局體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的構圖原則。

——據(jù)謝飛飛的《雅典衛(wèi)城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結合所學，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現(xiàn)的文化原則，并列出這一文化原則在中國明清時期傳統(tǒng)的人類居住地中被充分遵循的兩個實例。

（2）根據(jù)材料二；三；結合所學，指出北京故宮“外朝”與“內廷”建筑風格的顯著區(qū)別，扼要分析北京故宮與雅典衛(wèi)城在整體布局上的主要差異。

（3）關于北京故宮與雅典衛(wèi)城建筑語言文化的選擇，不少人認為這就是古代東、西方國家兩種不同制度、觀念、哲學文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結合所學，有兩種認識可供選擇討論：①北京故宮體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想，請結合北京故宮建筑所體現(xiàn)的重要政治理念予以闡釋②雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了人文主義傾向，請結合雅典衛(wèi)城的建筑特色予以說明15、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂；是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。閱讀材料，回答問題。

材料一中央集權性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨特的藝術形式。羅馬最著名的公共建筑當然就是競技場，這個巨大的圓形空間，可以同時容納五萬人。圓形空間可以適應同時涌入或疏散眾多觀眾。五萬人同時進出不是一件容易的事，競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號，使觀眾分流，從不同的方向進出，解決了人多擁擠的難題?！幾允Y勛《寫給大家的西方美術史》材料二詹天佑在修建灤河大橋時，多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址在主持修建京張鐵路時，不顧塞外飛沙走石，風吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料。他勘測三條路線，反復掂量施工成本，難度，鐵路效益，最后定為關溝線?！幾匀私贪妗吨型鈿v史人物評說》（1）依據(jù)材料一和所學；請寫出羅馬“最著名的公共建筑”的名稱以及建成時間。并說明羅馬如何以“獨特的藝術形式”來“解決人口擁擠的難題”？

（2）根據(jù)材料二并結合所學，概述詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，以及體現(xiàn)的科學精神。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一早在西周時期，中國就出現(xiàn)了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。早在西周時期，中國就出現(xiàn)了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。

——摘編自閻崇年《中國古都北京》等宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據(jù)說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產(chǎn)。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

材料二宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據(jù)說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產(chǎn)。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

(1)根據(jù)材料并結合所學知識；概括四合院和福建土樓的共同特征。

(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分析四合院和福建土樓存在的共同影響。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)17、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結合。業(yè)內多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

18、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結合所學知識，①②均是米開朗琪羅的作品，體現(xiàn)了豪壯的羅馬風格藝術，故①②正確，故選A；圣母瑪利亞大教堂承載了歐洲典型哥特式建筑風格，排除③，故排除BD；④與羅馬風格藝術無關，排除④，故排除C。2、A【分析】結合所學知識可知，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。金字塔的出現(xiàn)從本質上說是一種文化現(xiàn)象，屬于上層建筑范疇，它應由經(jīng)濟基礎決定，即奴隸制經(jīng)濟的重大發(fā)展，故A正確；政治基礎并不是上層建筑的決定性因素，故B錯誤；文化基礎和文化傳統(tǒng)都不符合“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的原理，故CD錯誤。故選A。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學可知，文化遺產(chǎn)的真實性原則，主要指的是文化遺產(chǎn)必須保持其歷史原貌。而當?shù)卣娜娣迶U建，主要是違反了真實性原則，故選A；BCD不符合題意，故排除。4、B【分析】【詳解】

昆曲精致、細膩，旋律緩慢、悠揚婉轉的腔調，與中國古典詩詞一脈相承，古雅、華麗的曲詞內容，程式化的表演手法與載歌載舞的表演形式相結合，在戲劇的結構、人物塑造、語言等各個方面，也指從劇作到演出、從作家到演員，乃至整個舞臺藝術，都要按照詩歌的意蘊和韻律進行整體的創(chuàng)造，符合劇詩的特點，①②④正確；“相對多變的劇本結構”并非劇詩的特點，排除③；故選B，ACD不符合題意，排除。5、B【分析】【詳解】

“這個劇種音樂激越高亢，唱腔抒情悠揚，動作粗獷，而且演出不受場地限制，深受諸暨及鄰縣歡迎”說明諸暨西路亂彈具有較高的藝術欣賞價值和文化價值，故A項正確，但是不符合題意；“諸暨西路亂彈是明末清初南戲在傳播中融入諸暨地方官話、民間俚曲等發(fā)展衍變形成的劇種”說明諸暨西路亂彈和京劇無關，故B項錯誤，但是符合題意；花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統(tǒng)謂之亂彈”，“諸暨西路亂彈”應屬“亂彈”在傳播過程中受諸暨當?shù)卣Z言、曲調等影響而發(fā)展衍變成的“高腔類”聲腔系統(tǒng)，故C項正確，但是不符合題意；“融入諸暨地方官話、民間俚曲等”說明諸暨西路亂彈唱腔和表演具有濃厚的地域民情色彩，故D項正確，但是不符合題意。所以本題答案為B項。6、D【分析】材料說明北京老百姓喜愛聽“秦聲、羅、弋”，對于“吳騷，聞歌昆曲”不喜歡，說明昆區(qū)在演化過程中逐漸脫離了人民群眾，故D項正確；昆曲是百姓喜聞樂見曲目，不能反映出百姓與士大夫有矛盾，故A項錯誤；朝廷并沒有對于昆曲的貶低和楊高，故B項錯誤；秦聲、羅、弋屬于傳統(tǒng)的昆曲，故C項錯誤。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“它是女神雅典娜的棲息之處”、“自由和民主的氣質”并結合所學知識可知，材料描述的著名建筑是帕特農神廟，是供奉雅典娜女神的最大神殿，B項正確；A項為厄勒克西奧神廟女像柱，與材料內容不符，排除A項；C項為萬神殿是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建筑，用以供奉奧林匹亞山上諸神，與材料內容不符，排除C項；D項為佛羅倫薩大教堂，位于意大利佛羅倫薩，是意大利文藝復興時期建筑的瑰寶，與材料內容不符，排除D項。故選B項。8、D【分析】【詳解】

羅馬人擅長開挖溝渠、建造橋梁，建筑了眾多的浴室、圓形劇場等實用建筑，反映出羅馬文化重視對實踐活動的研究，D項正確；羅馬人比希臘人更強調“城邦的集體利益”與材料內容不符，A項錯誤；材料不能說明羅馬人缺乏對科學理論的探討，B項錯誤；羅馬文化更具有開創(chuàng)性和獨特性在材料中沒有體現(xiàn)，C項錯誤。9、D【分析】【分析】

【詳解】

圖拉真紀功柱不是神廟建筑，排除①;圖拉真紀功柱是圖拉真皇帝為紀念對達基亞人的征服而修建的，是羅馬帝國時期疆土的見證，折射出羅馬文化的開放性，故排除③，選②④組合，排除ABC,選D。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“美第奇家族獎掖文化”“網(wǎng)羅米開朗琪羅等著名藝術家；資助他們的藝術創(chuàng)作”“在美第奇家族的幫助和鼓勵下，佛羅倫薩成為歐洲文藝復興運動的發(fā)源地和中心”，概括得出獎掖學術，籠絡人文主義學者，資助文化藝術和建筑活動，推動佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復興運動的中心；根據(jù)“搜集大批圖書及手稿，藏在被稱為柏拉圖學園的別墅中”得出建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館，收藏大量藝術珍品，成為歐洲乃至世界藝術寶庫。

（2）根據(jù)所學可知；佛羅倫薩大教堂的建造者與穹頂?shù)脑O計者分別是佛羅倫薩共和國政府；布魯內列斯奇。根據(jù)“在教堂建筑領域里最著名的成就，是設計建造的佛羅倫薩大教堂的穹頂”得出繼承了古羅馬建筑的風格，其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；根據(jù)所學，還可從宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：根據(jù)“梯形廣場的地面向教堂逐漸升高；當教皇在教堂前為信徒們祈福時，全場都能看到他”得出前廣場的設計凸顯教皇的神圣；威嚴；根據(jù)“兩側柱廊像教皇張開的雙臂，時刻準備歡迎和擁抱來自各地朝覲者”得出柱廊設計蘊含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。

【點睛】【解析】（1）獎掖學術；籠絡人文主義學者，資助文化藝術和建筑活動，推動佛羅倫薩一躍而成為意大利文藝復興運動的中心；建造烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術館，收藏大量藝術珍品，成為歐洲乃至世界藝術寶庫。

（2）佛羅倫薩共和國政府；布魯內列斯奇。繼承了古羅馬建筑的風格；其中教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂；宏偉教堂的建造體現(xiàn)公民精神、彰顯人類的智慧、自信和力量。

（3）理念：前廣場的設計凸顯教皇的神圣、威嚴；柱廊設計蘊含教皇的仁慈、寬容和期盼異教徒皈依的宗教寓意。11、略

【分析】【詳解】

（1）結合所學可知；①建筑的名稱是圣母瑪利亞大教堂，設計者是布魯內列斯奇。方法：結合所學可知，圣母瑪利亞大教堂圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形，采用的建筑材料較輕，用肋支撐，肋骨之間用鐵鏈加固。

（2）教皇：結合所學可知；朱理二世決定修建圣彼得大教堂；目的：根據(jù)“立志建造亙古未有的偉大建筑物”得出為了樹立羅馬教廷的權威；難題：根據(jù)“不過穹頂?shù)淖龇ū容^保守，對穹頂技術還不很有把握”，并結合所學可知，跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：結合所學可知，米開朗基羅設計了兩塊半圓形的殼形結構，再用輻條狀的柱進行加固，解決了穹頂?shù)募夹g難題?！窘馕觥浚?）圣母瑪利亞大教堂；布魯內列斯奇。

方法：①圓頂采用像倒立的雞蛋那樣的橢圓形；②采用的建筑材料較輕；③建成空心的內外兩層；④用肋支撐；肋骨之間用鐵鏈加固；

（2）教皇：朱理二世；目的：為了樹立羅馬教廷的權威；難題：跨度過大又沒有立柱支撐。

解決：設計了兩塊半圓形的殼形結構；再用輻條狀的柱進行加固。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）作用：根據(jù)“阿波羅神諭對古希臘的政治；社會、心理等方面產(chǎn)生深遠影響”概括得出希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：根據(jù)“認識你自己”；結合所學可知，蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學探索的指南，第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。根據(jù)“學我者生，似我者死”得出亞里士多德以“學我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。根據(jù)“有所為，有所不為”得出華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領導美國獨立戰(zhàn)爭，制定憲法；但不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：根據(jù)“建造大教堂一側的鐘樓；表現(xiàn)出那個時代他們所期望的美術家的多方面才能”得出喬托鐘樓，結合所學可知，喬托創(chuàng)作名畫《小帆》。

理由：可從形式和內容上分析回答，從形式上看：根據(jù)“采用了古希臘式圓柱和羅馬式圓頂穹隆等形式及手法”得出大圓頂設計，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內容上看：根據(jù)所學可知，圣母瑪利亞大堂蘊含著人類的勤勉和力量的人文主義精神。【解析】（1）作用：希臘城邦共同遵守和信仰德爾菲神諭；成為加強希臘城邦聯(lián)系的文化紐帶。

表現(xiàn)：蘇格拉底以“認識你自己”作為哲學探索的指南；第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)“自我”。亞里士多德以“學我者生似我者死”的原則，師從柏拉圖并突破柏拉圖思想。華盛頓以“有所為，有所不為”精神，領導美國獨立戰(zhàn)爭，制定憲法，創(chuàng)立美國政治體制：但不戀官位，不做終身總統(tǒng)。

（2）成就：喬托鐘樓；《小帆》

理由：從形式上看：大圓頂設計，繼承古希臘羅馬的圓柱圓頂形式；從內容上看：蘊含著公民精神、人類的勤勉和力量的人文主義；13、略

【分析】【詳解】

（1）認識：①根據(jù)材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個載體與中華文明成就的一個標志”可知，故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標志；②根據(jù)材料“故宮博物院是世界上極少數(shù)同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術、建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：根據(jù)所學知識可知，從文化傳承、遺產(chǎn)保護、加大研究力度、宣傳教育、合理開發(fā)以及保護技術的提升等角度回答。具體而言，①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實保護遺產(chǎn)的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護技術?！窘馕觥浚?）認識：①故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標志；②集藝術；建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實保護遺產(chǎn)的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護技術；14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強烈的等級色彩；因此體現(xiàn)的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據(jù)“外朝是皇帝舉行重大典禮；發(fā)布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結合所學內容可知，區(qū)別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。差異：根據(jù)“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建，布局自由活潑，沒有明確的軸線”得出北京故宮中軸對稱分布，注重群體的集合性；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性。

（3）本題任選其一展開闡述即可。如選擇①，結合所學可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想。如果選擇②，結合所學內容可知，雅典衛(wèi)城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念?！窘馕觥浚?）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關系）。

實例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區(qū)別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對稱分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴肅性）；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性（或相對分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念。15、略

【分析】【詳解】

（1）聯(lián)系所學可知；羅馬“最著名的公共建筑”是羅馬大斗獸場，建成時間是公元80年。羅馬以“獨特的藝術形式”來“解決人口擁擠的難題”，根據(jù)“中央集權性的城市規(guī)劃和大型公共建筑的空間，成為羅馬獨特的藝術形式”可以看出中央集權性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結合；根據(jù)“圓形空間可以適應同時涌入或疏散眾多觀眾”可以看出圓形建筑設計，適應眾多觀眾的同時涌入或疏散；根據(jù)“競技場以分散在圓形各邊的拱門，依據(jù)編號，使觀眾分流，從不同的方向進出，解決了人多擁擠的難題”可以看出拱門設計，便于觀眾分流。

（2）聯(lián)系所學可知，詹天佑在建造中國鐵路過程中的創(chuàng)新之舉，包括用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋、設計“人”字形路線減小坡度、采用直井施工法解決隧道施工困難。根據(jù)“多方測量灤河水流地址等情況，新選橋址”可以看出詹天佑的嚴謹，根據(jù)“不顧塞外飛沙走石，風吹日曬，在深谷和崖間測繪，記下各種第一手資料”可以看出求實，聯(lián)系所學可知，還包括創(chuàng)新精神?！窘馕觥浚?）名稱：羅馬大斗獸場。

時間：公元80年。

解決：中央集權性的城市規(guī)劃與大型公共建筑的空間相結合；圓形建筑設計；適應眾多觀眾的同時涌入或疏散；拱門設計，便于觀眾分流。

（2）創(chuàng)新：用新式氣壓沉箱法修建灤河大橋；設計“人”字形路線；延長坡面，減小坡度；采用直井施工法解決隧道施工困難。

科學精神：嚴謹，求實，創(chuàng)新。16、略

【分析】【詳解】

（1）共同特征：根據(jù)材料“在標準的四合院里；還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱；有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”可知，等級秩序；根據(jù)材料“家長主持家庭大政，資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產(chǎn)。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”可知，宗法色彩；根據(jù)材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據(jù)材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據(jù)說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”可知，蘊含陰陽五行理念。

（2）影響：根據(jù)材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據(jù)材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據(jù)說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”并結合所學知識可知，傳承了中華傳統(tǒng)文化與民風民俗；根據(jù)材料“家長主持家庭大政，資產(chǎn)管理、經(jīng)理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規(guī)家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統(tǒng)，共同享有樓內公共財產(chǎn)。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”并結合所學知識可知，有利于家族內部的團結穩(wěn)定；根據(jù)材料“在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”并結合所學知識可知，四合院和福建土樓講究等級秩序，容易造成生活模式和思維的固化?！窘馕觥?1)共同特征：等級秩序；宗法色彩；封閉對稱；蘊含陰陽五行理念。

(2)影響：傳承了中華傳統(tǒng)文化與民風民俗；有利于家族內部的團結穩(wěn)定；容易造成生活模式和思維的固化。三、論述題(共2題，共4分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要