2025年仁愛(ài)科普版必修1語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案VIP

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年仁愛(ài)科普版必修1語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（）①吾師道也②恥學(xué)于師③孔子師郯子④小學(xué)而大遺⑤非能水也；而絕江河。

⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾從而師之⑧君子博學(xué)而日參省乎己A.①⑤/②③⑦/④⑥⑧B.①③/②⑦⑧/④⑥⑤C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥2、下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B.不復(fù)挺者，輮使之然也C.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也D.君子生非異也3、下列句中加點(diǎn)詞的意義解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.必浚其泉源浚：疏通B.而況于明哲乎而況：何況C.念高危則思謙沖以自牧沖：前進(jìn)，進(jìn)取D.能克終者蓋寡克：能4、下列句子按句式分類；正確的一項(xiàng)是()

①此物故非西產(chǎn)。

②遂為猾胥報(bào)充里正役。

③村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)。

④掭以尖草。

⑤問(wèn)者爇香于鼎。

⑥既而得其尸于井。

⑦令以責(zé)之里正。

⑧折藏之，歸以示成A.①②/③④/⑤⑥/⑦⑧B.①③/②⑥/④⑦/⑤⑧C.①/②/③/④⑤⑥/⑦⑧D.①④/②⑤/③⑧/④⑥5、下列文言句式分析不正確的一項(xiàng)是（）A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（主要句式是介詞結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置句）B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（主要句式是定語(yǔ)后置句，之是后置標(biāo)志）C.句讀之不知，惑之不解（主要句式是賓語(yǔ)前置句，之是提賓標(biāo)志）D.不拘于時(shí)（主要句式是介詞結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置句，于，后置作用）6、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）A.????以為輪（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）金就礪則利（磨刀石）B.假舟楫者（借助、利用）聲非加疾（疾?。﹦駥W(xué)（勉勵(lì)，鼓勵(lì)）C.絕江河（橫渡）駑馬十駕（劣馬）生非異也（通“性”，天賦，資質(zhì)）D.金石可鏤（雕刻）孝悌之義（敬愛(ài)父母）風(fēng)雨興焉（興起）7、下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A.如晤(見(jiàn)面)察吾衷(內(nèi)心)抑汝能之乎(抑或)B.語(yǔ)云(說(shuō))吾至愛(ài)汝(極)第以今日事勢(shì)觀之(僅，但)C.竟書(shū)(寫(xiě)完)當(dāng)哭相和也(應(yīng)和)使之肖我(相像，類似)D.一慟(痛哭)不能禁(禁止)老吾老(敬重)8、下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A.永保無(wú)疆之休休：美好，福祉B.夫在殷憂殷：深C.念高危，則思謙沖以自牧沖：前進(jìn)，進(jìn)取D.簡(jiǎn)能而任之簡(jiǎn)：挑選，選拔9、下列文學(xué)作品、作家及體裁對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《荷塘月色》——郁達(dá)夫——散文B.《老人與?！贰Ｃ魍≌f(shuō)C.《再別康橋》——徐志摩——詩(shī)歌D.《哈姆萊特》——莎士比亞——戲劇評(píng)卷人得分二、語(yǔ)言表達(dá)(共6題，共12分)10、根據(jù)下面的內(nèi)容，給“微公益”下定義，不超過(guò)50個(gè)字。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的普通人開(kāi)始參與到公益事業(yè)中來(lái)，于是一種草根公益應(yīng)運(yùn)而生，這就是微公益。公益提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，人們將微不足道的愛(ài)匯集起來(lái)，積少成多，就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社區(qū)發(fā)展，關(guān)注生物保護(hù)和低碳等，具有很強(qiáng)的利他性。它沒(méi)有過(guò)去大慈善者那種“行俠仗義”“扶貧濟(jì)困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是寓善于樂(lè)的參與方式。11、下面是詩(shī)歌《童年的記憶》的前兩節(jié)，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌的意境和句式特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)囊庀?，續(xù)寫(xiě)后兩節(jié)。童年的記憶輕輕擦拭童年的記憶，樹(shù)梢上的月亮漸漸地清晰。那模糊的樹(shù)影被月光搖動(dòng)，墻根下，傳來(lái)小蟲(chóng)輕輕的夢(mèng)囈。輕輕擦拭童年的記憶，云片里的星星漸漸地清晰。小星星睜大亮晶晶的眼睛，和我一起尋找媽媽故事里的稀奇。12、請(qǐng)參照①的方式，合理反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。材料一：李賀考進(jìn)士時(shí)遭到一些人的反對(duì)，反對(duì)者說(shuō)：“你父親名字中的‘晉’與進(jìn)士的‘進(jìn)’諧音，按照避諱的原則，你不能考進(jìn)士?！表n愈反駁說(shuō)：“如果這樣的話，①那么父親的名字中有‘仁’，兒子就不能做‘人’了嗎？”材料二：有人說(shuō)：“好的作品永遠(yuǎn)是少數(shù)人的專利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少?！濒斞阜瘩g說(shuō)：“如果這樣的話，②___________________________________________？”材料三：一個(gè)學(xué)生表示他對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，他說(shuō)：“我的夢(mèng)想是像愛(ài)因斯坦一樣，寫(xiě)出一部偉大的科學(xué)著作?！闭Z(yǔ)文老師反駁說(shuō)：“如果這樣的話，③___________________________________________？”13、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。高考之后，我們將面臨大學(xué)專業(yè)的選擇問(wèn)題，如果有機(jī)會(huì)，我們要選擇工科方面的專業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績(jī)，畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。

①不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心。

②

③14、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

“青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀態(tài)”。①______________________，心態(tài)上的年輕確是能夠永遠(yuǎn)保持的。無(wú)論做人還是做事，方式可以沉穩(wěn)持重，②_________，否則必定一事無(wú)成。只有保持年輕心態(tài)、葆守青春狀態(tài)，才能自信若胸有成竹，勃發(fā)如沐浴春風(fēng)。③______________________，流淌出的不只是無(wú)窮的激情，更有堅(jiān)忍不拔的意志，剛猛勇毅的魄力。15、根據(jù)下面這段文字提供的信息；擬一條一句話新聞。（限36字以內(nèi)）

在建的津門津塔將成為天津新的地標(biāo)式建筑。津門的設(shè)計(jì)理念源于法國(guó)著名建筑拉德芳斯門。兩座頂部相連的高樓構(gòu)成巨大的“門”字型，象征著天津建設(shè)北方經(jīng)濟(jì)中心和世界港口大都市的包容與開(kāi)放，津塔高336.9米，地上75層，地下4層，其外形設(shè)計(jì)則采用中國(guó)傳統(tǒng)的折紙風(fēng)帆造型，是現(xiàn)代建筑科技與中國(guó)文化元素的有機(jī)融合，這組建筑將于2010年內(nèi)建成并投入使用。評(píng)卷人得分三、名著閱讀(共8題，共16分)16、根據(jù)要求；回答問(wèn)題。

《論語(yǔ)》記錄了孔子與弟子間的許多對(duì)話；如《先進(jìn)》篇：

子路問(wèn)：“聞斯（1）行諸？”子曰：“有父兄在；如之何其聞斯行之？”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸；子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。

赤也惑；敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人（2），故退之。”

注釋：（1）斯：就。（2）兼人：勇于作為。

請(qǐng)簡(jiǎn)要概述孔子三次回答的內(nèi)容；并說(shuō)明短文反映了孔子怎樣的思想。

概述：

思想：17、下列說(shuō)法中不正確的兩項(xiàng)是（）A.賈府有一個(gè)輝煌繁榮的過(guò)去，赫赫揚(yáng)揚(yáng)已歷百載，而現(xiàn)在幾乎只剩下一個(gè)空架子。賈府的許多奢侈浮華的排場(chǎng)是在入不敷出的情況下勉強(qiáng)支撐起來(lái)的。它的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是收取地租?？墒?，瀕臨破產(chǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已不能填滿賈府這種無(wú)底洞似的欲壑。如第五十三回寫(xiě)寧府的莊頭烏進(jìn)孝來(lái)交租，賈珍原想至少也有五千兩，但烏進(jìn)孝只交來(lái)二千五百兩。于是賈珍皺眉說(shuō)：“這夠作什么的！”B.賈府生活奢侈浮華，“兒孫一代不如一代”，后繼無(wú)人，這注定了賈府要以衰微破敗的悲劇結(jié)局。小說(shuō)里多處寫(xiě)到賈府的衰敗，如第五十三至五十四回描寫(xiě)賈府過(guò)年的情景，“除夕祭宗祠”仍頗為隆重，但到“元宵開(kāi)夜宴”時(shí)，族人來(lái)者卻寥寥無(wú)幾。C.賈母對(duì)孫兒孫女等年輕人都很愛(ài)惜，可是若發(fā)現(xiàn)了年輕人有人違反綱常禮教的危險(xiǎn)時(shí)，她就立刻板起封建正統(tǒng)的臉來(lái)。有一次她和眾人聽(tīng)外面叫進(jìn)來(lái)的女先生說(shuō)書(shū)，說(shuō)一段“鳳求鸞”的故事，剛剛聽(tīng)了一個(gè)開(kāi)頭，賈母就忙叫停，還批評(píng)那些要求戀愛(ài)自由的青年男女，都是“鬼不成鬼，賊不成賊”的。E.襲人歸省母病，鳳姐派晴雯和秋紋負(fù)責(zé)寶玉的飲食起居。這天夜里，秋紋出去，晴雯跟著出去嚇唬她，因天寒穿得又少，第二天一早就感冒了。寶玉派人去請(qǐng)了個(gè)大夫，結(jié)果竟是個(gè)庸醫(yī)。E.襲人歸省母病，鳳姐派晴雯和秋紋負(fù)責(zé)寶玉的飲食起居。這天夜里，秋紋出去，晴雯跟著出去嚇唬她，因天寒穿得又少，第二天一早就感冒了。寶玉派人去請(qǐng)了個(gè)大夫，結(jié)果竟是個(gè)庸醫(yī)。18、閱讀《紅樓夢(mèng)》選段；完成下列小題。

賈母因笑道：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹！”寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”賈母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！辟Z母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”簡(jiǎn)要說(shuō)明“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，病如西子勝三分”這幾句話所運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)作用。19、閱讀下面的文字；完成問(wèn)題。

劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤錘般一物，卻不住的亂晃，劉姥姥心中想著：“這是個(gè)什么東西？有甚用呢？”正呆時(shí)，陡聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，倒嚇得不住的展眼兒。接著又是一連八九下，方欲問(wèn)時(shí)，只見(jiàn)小丫頭們一齊亂跑，說(shuō)：“奶奶下來(lái)了！”平兒與周瑞家的忙起身，說(shuō)：“劉姥姥只管坐著，等是時(shí)候，我們來(lái)請(qǐng)你?！闭f(shuō)著迎出去了。劉姥姥只屏聲側(cè)耳默候。忽見(jiàn)周瑞家的笑嘻嘻走過(guò)來(lái)，招手兒叫他。小說(shuō)第一段寫(xiě)劉姥姥剛到賈府就見(jiàn)到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié)，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20、《紅樓夢(mèng)》第七回中，周瑞家的送宮花，各位姑娘奶奶收到宮花的反應(yīng)不盡相同，其中（）說(shuō)道：“我這里正和智能說(shuō)明兒剃了頭做姑子去，若剃了頭，可把這花戴在哪里？”（）A.元春B.迎春C.探春D.惜春21、閱讀下面的材料，完成下面小題。對(duì)于母子關(guān)系，生物性和社會(huì)性似乎是不易發(fā)生差異的。在我們的舊法上還有一種規(guī)定就是：非婚生子女與其母之關(guān)系視為婚生母子，毋須認(rèn)領(lǐng)。這是說(shuō)，母子的生物關(guān)系是明顯的，所以不必經(jīng)過(guò)法律手續(xù)，就可以確定其社會(huì)性的母子關(guān)系。事實(shí)上，連這明顯的母子生物關(guān)系，在過(guò)去的舊時(shí)代，也有時(shí)會(huì)被有意抹煞，不承認(rèn)是社會(huì)性母子關(guān)系的基礎(chǔ)。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人自然記得那個(gè)女兒不認(rèn)生母的故事。在她當(dāng)家時(shí)，明白地向生母說(shuō)，要她不要弄錯(cuò)了，自己是王夫人的女兒。而王夫人盡管心里疼她自己所生的兩個(gè)孩子，可是她對(duì)于這個(gè)女孩兒和那個(gè)不爭(zhēng)氣的小子在名分上依舊是母親。在社會(huì)關(guān)系上，她得公平地待遇所有的兒女，不論是自己生的還是別人替她生的。熟悉中國(guó)大家庭的人自能用親自見(jiàn)過(guò)的事實(shí)來(lái)證實(shí)這類以婚姻關(guān)系來(lái)抹煞生物關(guān)系的情形。（取材于費(fèi)孝通《生育制度》第三章婚姻）

(1)文中加點(diǎn)兒的“女兒”指的是誰(shuí)；她的人生結(jié)局如何？

(2)文中“兩個(gè)孩子”分別指的是（）。A．迎春寶玉B．元春惜春C．寶玉惜春D．元春寶玉(3)這一故事說(shuō)明的道理，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A．母子關(guān)系很復(fù)雜，有生物性意義上的也有社會(huì)性意義上的。B．《紅樓夢(mèng)》中的這個(gè)“女兒”缺少親情，因而不認(rèn)自己的生母。C．在《紅樓夢(mèng)》那個(gè)時(shí)代，母子關(guān)系的生物性有時(shí)得不到承認(rèn)。D．王夫人作為正妻，她丈夫賈政的孩子都必須把她當(dāng)作“母親”。22、閱讀下面的《論語(yǔ)》文段，完成小題。①有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”《論語(yǔ)·學(xué)而》②子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》③君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！墩撜Z(yǔ)·里仁》④子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！墩撜Z(yǔ)·雍也》⑤君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的“行”，與“先行其言”的“行”意思相同的是（）。A．言寡尤，行寡悔B．父沒(méi)，觀其行C．道不行，乘桴浮于海D．多見(jiàn)闕殆，慎行其余(2)“君子”是儒家的人格理想。根據(jù)選文簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“君子”提出了哪些要求。23、費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》中對(duì)“禮治”“法治”進(jìn)行了闡釋，閱讀下面的文字，概括二者的不同。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，這和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好：受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。評(píng)卷人得分四、現(xiàn)代文閱讀(共5題，共25分)24、閱讀下面的文章；完成下面小題。

薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠，漫長(zhǎng)。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”、“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一____你若細(xì)看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開(kāi)得弱小、開(kāi)得簡(jiǎn)單;那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因?yàn)樗鼈儧](méi)有時(shí)間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風(fēng)，醒來(lái)時(shí)百草猛然長(zhǎng)高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動(dòng)在陽(yáng)光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠(yuǎn)方的場(chǎng)景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響;她看見(jiàn)太陽(yáng)的手指伸過(guò)來(lái)，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來(lái)，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩咩”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說(shuō)之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們開(kāi)始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的?！疤諓?ài)格陶愛(ài)格你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親給它吃奶吧”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬(wàn)物生靈的母性開(kāi)始蘇醒。母羊含淚站起身來(lái)，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來(lái)給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說(shuō)，好像羔子是你的親孫女。后來(lái)薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開(kāi)了家。因?yàn)槌抢锏呐瘹夂蜔崴驗(yàn)槌抢锏钠梁蜁r(shí)尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來(lái)的，不是家;薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話，一天天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香，她看見(jiàn)了逝去已久的老祖母，聽(tīng)清了老祖母在她耳邊說(shuō)的話———河冰不開(kāi)，天鵝不來(lái);駿馬繞不過(guò)暴風(fēng)雪，大雁甩不掉自己的影子冬長(zhǎng)夏短，誰(shuí)也逆不過(guò)長(zhǎng)生天的規(guī)矩薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細(xì)致的;薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開(kāi)始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天的懷抱里回來(lái)了一個(gè)順其自然勞作的人;當(dāng)這雙手終于被牛奶和油脂潤(rùn)透，不再畏懼風(fēng)霜雨雪的時(shí)候，薩麗娃姐姐的牧場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名，她出售的羊，是實(shí)實(shí)在在吃過(guò)三次夏牧草、長(zhǎng)了六個(gè)牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。人們看見(jiàn)她家的牧場(chǎng)上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機(jī)，看到她家草場(chǎng)的高坡上安裝著一排排太陽(yáng)能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動(dòng)在草原上，人們傳說(shuō)著她那些有品質(zhì)的羊賣出了好價(jià)錢。當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來(lái)。春天依然晚晚地來(lái)，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來(lái)的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。是的，薩麗娃姐姐懂得這一點(diǎn)，在這個(gè)古老而嶄新的時(shí)代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報(bào)》，有刪改）【小題1】下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）。A．“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨(dú)特的風(fēng)光和薩麗娃姐姐的故事有機(jī)串連，是全文的線索。B．呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說(shuō)明她對(duì)草原的情感與老祖母截然不同。C．薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把草原的花期提前到二月。D．作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)其他牧民走上致富之路的同時(shí)，贊美了新時(shí)代給草原帶來(lái)的新面貌、新氣象、新希望。E．作者運(yùn)用多種修辭手法，生動(dòng)描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風(fēng)情?！拘☆}2】請(qǐng)賞析文中畫(huà)線句子。

【小題3】文中的老祖母是一個(gè)怎樣的形象？你認(rèn)為這一形象對(duì)薩麗娃有什么影響？

【小題4】文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。25、閱讀下面的文字；完成小題。

趙一曼女士。

阿成。

偽滿時(shí)期的哈爾濱市立醫(yī)院；如今仍是醫(yī)院。后來(lái)得知趙一曼女士曾在這里住過(guò)院，我便翻閱了她的一些資料。

趙一曼女士；是一個(gè)略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風(fēng)度。

趙一曼女士率領(lǐng)的抗聯(lián)活動(dòng)在小興安嶺的崇山峻嶺中；那兒能夠聽(tīng)到來(lái)自坡鎮(zhèn)的鐘聲。冬夜里，鐘聲會(huì)傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。鐘聲里，抗聯(lián)的兵士在森林里烤火，烤野味兒，或者唱著“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒戰(zhàn)士們喲”這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。

趙一曼女士單獨(dú)一間病房；由警察晝夜看守。

白色的小柜上有一個(gè)玻璃花瓶；里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護(hù)士韓勇義折來(lái)擺放在那里的。聽(tīng)說(shuō)，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。

她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務(wù)廳的大野泰治對(duì)趙一曼女士進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問(wèn)；始終沒(méi)有得到有價(jià)值的回答，他覺(jué)得很沒(méi)面子。

大野泰治在向上司呈送的審訊報(bào)告上寫(xiě)道：趙一曼是中國(guó)共產(chǎn)黨珠河縣委委員；在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過(guò)對(duì)此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。

1936年初；趙一曼女士以假名“王氏”被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。

《濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》扼要地介紹了趙一曼女士從市立醫(yī)院逃走和被害的情況。

趙一曼女士是在6月28日逃走的。夜里；看守董憲勛在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個(gè)人上了車，車立刻就開(kāi)走了。出租車開(kāi)到文廟屠宰場(chǎng)的后面，韓勇義早就等候在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。

趙一曼女士住院期間；發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭(zhēng)取。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察；分析，她覺(jué)得有把握去試一試。

她躺在病床上；和藹地問(wèn)董警士：“董先生，您一個(gè)月的薪俸是多少？”

董警士顯得有些忸怩；“十多塊錢吧”

趙一曼女士遺憾地笑了；說(shuō)：“真沒(méi)有想到，薪俸會(huì)這樣少。”

董警士更加忸怩了。

趙一曼女士神情端莊地說(shuō)：“七尺男兒；為著區(qū)區(qū)十幾塊錢，甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎？”

董警士無(wú)法再正視這位成熟女性的眼睛了；只是哆哆嗦嗦給自己點(diǎn)了一顆煙。

此后；趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風(fēng)光，飛鳥(niǎo)走獸。她用通俗的；有吸引力的小說(shuō)體記述日軍侵略東北的罪行，寫(xiě)在包藥的紙上。董警士對(duì)這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫(xiě)給他看的。看了這些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山。

趙一曼女士對(duì)董警士的爭(zhēng)??；共用了20天時(shí)間。

對(duì)女護(hù)士韓勇義；趙一曼女士采取的則是“女人對(duì)女人”的攻心術(shù)。

半年多的相處；使韓勇義對(duì)趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母；戀愛(ài)不幸、工作受欺負(fù)，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊(duì)伍中的生活，有趣的、歡樂(lè)的生活。語(yǔ)調(diào)是深情的、甜蜜的。

韓護(hù)士真誠(chéng)地問(wèn)：“如果中國(guó)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義；我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位呢？”

趙一曼女士說(shuō)：“你到了山區(qū)；一切都能明白了?！?/p>

南崗警察署在趙一曼女士逃走后；馬上開(kāi)車去追。

追到阿什河以東20多公里的地方；發(fā)現(xiàn)了趙一曼；韓勇義、董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。

趙一曼女士淡淡地笑了。

趙一曼女士是在珠河縣被日本憲兵槍殺的。

那個(gè)地方我去過(guò)；有一座紀(jì)念碑。環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹(shù)。

我去的時(shí)候；在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說(shuō)，趙一曼？我說(shuō)，對(duì)，趙一曼。

趙一曼被槍殺前；寫(xiě)了一份遺書(shū)：

寧兒：

母親對(duì)于你沒(méi)有能盡到教育的責(zé)任；實(shí)在是遺憾的事情。

母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)；今天己經(jīng)到了犧牲的前夕了。

母親和你在生前是永久沒(méi)有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)了；希望你，寧兒啊!趕快成人，來(lái)安慰你地下的母親!我最親愛(ài)的孩子啊!母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。

在你長(zhǎng)大成人之后；希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的!

一九三六年八月二日。

（有刪改）

【小題1】下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）。A．小說(shuō)以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達(dá)了對(duì)主人公的尊敬之意，又引起了讀者的注意。B．“通過(guò)對(duì)此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”這既是大野泰治向上級(jí)提出的建議，也暗示他已從趙一曼那里得到有價(jià)值的回答。C．“他指著石碑說(shuō)，趙一曼？我說(shuō)，對(duì)，趙一曼?！眱蓚€(gè)陌生人之間有意無(wú)意的搭訕，看似閑筆，實(shí)則很有用心，說(shuō)明趙一曼仍活在人們的記憶里。D．醫(yī)院是“我”與趙一曼的連接點(diǎn)，小說(shuō)由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時(shí)空的精神對(duì)話中再現(xiàn)了趙一曼的英堆本色?！拘☆}2】小說(shuō)中說(shuō)趙一曼“身上彌浸著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”；請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【小題3】小說(shuō)中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。26、閱讀下面的文字；完成后面的題目。

窗子以外。

林徽因。

話從哪里說(shuō)起？等到你要說(shuō)話；什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。

此刻；就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過(guò)一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺(jué)上來(lái)，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。

永遠(yuǎn)是窗子以外；不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！

所有的活動(dòng)的顏色；聲音、生的滋味；全在那里的，你并不是不能看到，只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過(guò)汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見(jiàn)，因?yàn)槟撬械闹苷?，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。

在家里罷；你坐在書(shū)房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋杈的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光，每年只開(kāi)個(gè)兩三朵——葉子上滿是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開(kāi)著扇子式，六邊形的格子窗，透過(guò)外院的日光，外院的雜音。什么送煤的來(lái)了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過(guò)屏門；還有自來(lái)水；電燈、電話公司來(lái)收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，只是他們和你總隔個(gè)窗子，——扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！

你氣悶了；把筆一擱說(shuō)，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝說(shuō)，走了，走了，這沉悶沒(méi)有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。

沒(méi)想到不管你走到哪里；你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。不信，你檢查他們的行李，有誰(shuí)不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽(tīng)到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒(méi)有什么，只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)！

(有刪改)

【小題1】下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()。A．第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B．既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C．本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D．開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白作者正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的?！拘☆}2】結(jié)合全文；說(shuō)明文中“窗子”的含意。

【小題3】作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。27、閱讀下面的文字；完成各小題。

端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子,那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(2016年5月21)有刪改【小題1】下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B．文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。【小題2】文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？

【小題3】從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。28、閱讀下面的文字；完成題目。

槳聲燈影里的秦淮河。

朱自清。

過(guò)了大中橋；便到了燈月交輝，笙歌徹夜的秦淮河，這才是秦淮河的真面目哩。

大中橋外；頓然空闊，和橋內(nèi)兩岸排著密密的人家的景象大異了，一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著蔚藍(lán)的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無(wú)邊的黑暗，令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫(huà)舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如菌陳酒的秦淮水了。此地天裸露著的多些，故覺(jué)夜來(lái)的獨(dú)遲些；從清清的水影里，我們感受到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。這時(shí)正是盛夏。我們下船后，籍著新生的晚涼和河上的微風(fēng)，暑氣已漸漸消散；到了此地，豁然開(kāi)朗，身子頓然輕了—習(xí)習(xí)的清風(fēng)荏苒在面上，手上，衣上，這便又感到一縷新涼了。南京的日光，大概沒(méi)有杭州猛烈；西湖的夏夜老是熱蓬蓬的，水像沸著一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷的綠著。任你人影的憧憧，歌聲的擾擾，總像隔著一層薄薄的綠紗面似的；它盡是這樣靜靜的，冷冷的綠著。我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它蕩著。他以為那里正是繁華的極點(diǎn)，再過(guò)去就是荒涼了；所以讓我們多多賞鑒一會(huì)兒。他自己卻靜靜的蹲著。他是看慣這光景的了，大約只是一個(gè)無(wú)可無(wú)不可。這無(wú)可無(wú)不可，無(wú)論是升的沉的，總之，都比我們高了。

那時(shí)河里熱鬧極了；船大半治著，小半在水上穿梭似的來(lái)往，停泊著的都在近市的那一邊，我們的船自然也央在其中。因?yàn)檫@邊略略的擠，便覺(jué)得那邊十分的疏了。在每一只船從那邊過(guò)去時(shí)，我們能畫(huà)出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上；這顯著是空，且顯著是靜了，那時(shí)處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤(rùn)的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的、尖脆的調(diào)子能使人有少年的、粗率不拘的感覺(jué)，也正可快我們的意。況且多少隔開(kāi)些兒聽(tīng)著，因?yàn)橄胂笈c渴慕的作美，總覺(jué)更有滋味；而競(jìng)發(fā)的喧囂，抑揚(yáng)的不齊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的雜沓，和樂(lè)器的嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無(wú)所適從，如隨著大風(fēng)而走。這實(shí)在因?yàn)槲覀兊男目轁昧?，變?yōu)榇嗳酰还逝既粷?rùn)澤一下，便瘋狂似的不能自主了。但秦淮河確也膩人。即如船里的人面，無(wú)論是和我們一堆兒泊著的，無(wú)論是從我們眼前過(guò)去的，總是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你張圓了眼睛，凈了眥垢，也是枉然。這真夠人想呢。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過(guò)這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩下了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在混沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡!那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛(ài)，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。____。遠(yuǎn)處——快到天際線了；才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓，是一條隨意畫(huà)的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。

一九二三年十月十一日作完；于溫州。

（節(jié)選自《朱自清散文全編》；浙江文藝出版社，有刪改）

[注]二十年代初；正是五四運(yùn)動(dòng)落潮期，朱自清寄情山水，追求一時(shí)的寧?kù)o和一切均適度的生活情趣；同時(shí)他又渴望光明，向往自由。

【小題1】下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．開(kāi)頭第一段的描述告訴人們，秦淮河的真實(shí)面目就是秦淮河上燈月交輝、笙歌徹夜的情景。B．“他以為那里正是繁華的極點(diǎn)所以讓我們多多賞鑒一會(huì)兒。”句中的“賞鑒”一詞能表現(xiàn)出船夫有文藝風(fēng)范，他似乎知道來(lái)的是文學(xué)大家。C．第三段對(duì)月色的描摹，先將月色與燈光進(jìn)行渲染，突出月色之“清”，再運(yùn)用夸張手法贊美月兒的神態(tài)。D．文章體現(xiàn)了朱自清散文縝密、細(xì)致的特色，將自然景象、歷史影像、古代風(fēng)物、真實(shí)情感融匯起來(lái)，洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情?！拘☆}2】文章第二段主要運(yùn)用哪種手法描繪秦淮河夏夜水的什么特點(diǎn)？達(dá)到了怎樣的表達(dá)效果？

【小題3】試以文中畫(huà)橫線的句子為例，簡(jiǎn)析這篇散文的語(yǔ)言美具體表現(xiàn)在哪些方面。評(píng)卷人得分五、選擇+簡(jiǎn)答(共1題，共5分)29、閱讀下面的文字；完成題目。

中國(guó)新聞出版研究院2018年4月18日在京發(fā)布第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示；2017年我國(guó)成年國(guó)民各種媒介（包括書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版物）的綜合閱讀率為80.3％，較2016年的79.9％有所提升；數(shù)字化閱讀方式（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀；手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀等）的接觸率為73.0％，較2016年上升了4.8個(gè)百分點(diǎn)。成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率與數(shù)字化閱讀方式的接觸率保持增長(zhǎng)勢(shì)頭。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)；有聲閱讀成為國(guó)民閱讀新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2017年，我國(guó)成年國(guó)民的聽(tīng)書(shū)率為22.8％，較2016年的17.0％提高了5.8個(gè)百分點(diǎn)；0—17周歲未成年人的聽(tīng)書(shū)率也有所增長(zhǎng)。具體來(lái)看，未成年人群體中，14—17周歲青少年的聽(tīng)書(shū)率最高，9—13周歲少年兒童和0—8周歲兒童的聽(tīng)書(shū)率相差不大。同時(shí)，聽(tīng)書(shū)的方式也很多樣。我國(guó)成年國(guó)民中，選擇通過(guò)移動(dòng)有聲應(yīng)用軟件平臺(tái)聽(tīng)書(shū)的人最多，選擇通過(guò)廣播和微信語(yǔ)音推送聽(tīng)書(shū)的也占一定比例。

（1）用一句話歸納上述消息的主要內(nèi)容。不超過(guò)30個(gè)字。

（2）針對(duì)上述消息所反映的社會(huì)現(xiàn)象，寫(xiě)一段評(píng)述性文字。不超過(guò)80個(gè)字。評(píng)卷人得分六、寫(xiě)作題(共4題，共40分)30、文學(xué)作品往往可以帶給讀者深深的思考與認(rèn)知。請(qǐng)從《紅巖》《邊城》《吶喊》《平凡的世界》中任選-部，就其中一個(gè)人物為理想奮斗的過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)理想的思考或認(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合作品內(nèi)容，150字左右。31、請(qǐng)從下面三幅《吶喊》插圖中任選一幅；結(jié)合小說(shuō)具體情節(jié)，描述畫(huà)面所表現(xiàn)的場(chǎng)景。（字?jǐn)?shù)不少于150字）

圖一圖二圖三32、請(qǐng)針對(duì)下面這段文字中所列舉的現(xiàn)象，用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談?wù)勀愕目捶?。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，表述準(zhǔn)確，250字左右。一個(gè)城市的特征，主要在于它的民居。北京的特征是四合院和胡同，上海的特征是里弄和石庫(kù)門，山東有齊魯文化的底蘊(yùn)，江浙有吳越文化的風(fēng)格，但時(shí)下南京有巴厘島和意大利風(fēng)格的別墅，杭州有威尼斯和蘇黎世風(fēng)情的住宅，北京則仿造出曼哈頓味兒的商務(wù)區(qū)在一片瘋狂、粗鄙的商業(yè)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，不但六百多個(gè)大中城市的個(gè)性幾乎喪失殆盡，而且連樓盤(pán)的符號(hào)也都全盤(pán)西化了。33、隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和娛樂(lè)形式的多元化，中國(guó)戲曲一步步陷入了困境，許多地方戲種消亡了。為了扶植本縣的劇種“梆子戲”，某縣政府投入了巨額資金，但觀眾依然很少，而且大部分是老年人，“梆子戲”發(fā)展困難重重。日前，縣政府又開(kāi)展了“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，力圖為拯救“梆子戲”助力。對(duì)此，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為它有利于廣大學(xué)生充分了解戲曲文化，感受戲曲魅力，認(rèn)同中華民族傳統(tǒng)文化精髓。也有人認(rèn)為既然舊的事物已經(jīng)過(guò)時(shí)，就沒(méi)有必要大費(fèi)精力和錢財(cái)予以拯救，優(yōu)勝劣汰乃是歷史的規(guī)律。也有人說(shuō)，新時(shí)代新文化，隨著社會(huì)發(fā)展，一定會(huì)有讓人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式產(chǎn)生，不必苦守著戲曲不放

對(duì)于戲曲進(jìn)校園，你有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

本題考查文言詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目；考生要了解常見(jiàn)的此類活用現(xiàn)象，比如，名詞做動(dòng)詞，名詞做狀語(yǔ)，形容詞做名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等。

①師：名詞用作動(dòng)詞；學(xué)習(xí)。翻譯：我學(xué)習(xí)的是道理；

②恥：形容詞的意動(dòng)用法；以為恥。翻譯：以向老師學(xué)習(xí)為恥；

③師：名詞的意動(dòng)用法；以為師。翻譯：孔子以郯子為師；

④?。淮螅盒稳菰~用作名詞；小的方面，大的方面。翻譯：小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)；

⑤水：名詞用作動(dòng)詞；游泳。翻譯：并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河；

⑥圣；愚：形容詞用作名詞；圣人、愚人。翻譯：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧；

⑦師：名詞的意動(dòng)用法；以為師。翻譯：我跟從他，以他為師；

⑧日：名同作狀語(yǔ)；每天。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。

故選C。2、A【分析】【詳解】

本題考查文言文句式。由于古今漢語(yǔ)在語(yǔ)法上的差異；古代漢語(yǔ)中存在與現(xiàn)代漢語(yǔ)整體不同或有局部差異的非一般句式，就是所謂的文言特殊句式。它包括被動(dòng)句；省略句、主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句等。要解答此類型的題，要在積累的基礎(chǔ)之上，學(xué)會(huì)分析句子結(jié)構(gòu)，找出句子與現(xiàn)代漢語(yǔ)句子的差別所在。

A項(xiàng)；定語(yǔ)后置句。

B項(xiàng)；判斷句。

C項(xiàng)；判斷句。

D項(xiàng)；判斷句。

故選A。

【點(diǎn)睛】

文言句式較難理解的是倒裝句?，F(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的常規(guī)語(yǔ)序，一般為“主-謂-賓”“定（狀）-中心詞”，即主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，謂語(yǔ)在賓語(yǔ)前，修飾語(yǔ)在中心語(yǔ)前；但有時(shí)因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語(yǔ)序會(huì)發(fā)生變化。我們把那些謂語(yǔ)放在主語(yǔ)前的現(xiàn)象叫作“謂語(yǔ)前置”或“主謂倒裝”，那些賓語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞或介詞前面的現(xiàn)象叫作“賓語(yǔ)前置”，把那些定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后的現(xiàn)象叫作“定語(yǔ)后置”，把那些介詞短語(yǔ)即狀語(yǔ)放在中心語(yǔ)后的現(xiàn)象叫作“介詞短語(yǔ)后置”或“狀語(yǔ)后置”。3、C【分析】【詳解】

本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義；推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

C項(xiàng)；“沖”，應(yīng)譯作“謙虛”。

故選C。4、C【分析】【詳解】

本題考查考生文言文句式掌握和判斷能力。此類題型要求考生對(duì)于文言文幾種特殊句式的標(biāo)識(shí)能記憶并運(yùn)用。判斷文言文特殊句式主要依據(jù)意思和各種句式的特殊標(biāo)識(shí)。本題要求選出“下列句子按句式分類；正確的一項(xiàng)”；

①為判斷句；“非”表判斷。②為被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。③為定語(yǔ)后置句，“村中好事少年馴養(yǎng)一蟲(chóng)”。④⑤⑥為狀語(yǔ)后置句，“以尖草掭”，“問(wèn)者于鼎爇香”，“既而于井得其尸”。⑦⑧為省略句，“令以（之）責(zé)之里正”“折藏之，歸以（之）示成”。

故選C。5、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

D.不拘于時(shí)；意思是“不被時(shí)俗所局限”。被動(dòng)句，“于”字作標(biāo)志。

故選D。6、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.????：使彎曲。句意：是????這道工藝使它彎曲成的。

B.疾：意為快速；引申為洪亮。句意：聲音并沒(méi)有更加洪亮。

D.悌：意為敬愛(ài)兄長(zhǎng)。句意：孝順父母；敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理。

故選C。7、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目；需要平時(shí)廣博積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯(cuò)誤的，千萬(wàn)別答非所問(wèn)；然后逐項(xiàng)檢查驗(yàn)證，一定要結(jié)合句子來(lái)判斷，有的還要擴(kuò)展到原文，若遇到生僻詞語(yǔ)，可以借助排除法。

D項(xiàng)；“禁：禁止”錯(cuò)誤，原句“不能禁失吾之悲”譯為“一定經(jīng)受不住失去我的悲痛”，結(jié)合語(yǔ)境“禁”在此處應(yīng)含義為“禁得住”。

【點(diǎn)睛】

推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。這是在推斷詞義時(shí)最為常用的一種方法，即把自己認(rèn)為的意思代入具體語(yǔ)境中看句意是否通順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯(cuò)誤的。8、C【分析】【詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)；首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。

C項(xiàng)；“念高危，則思謙沖以自牧”意思是如果因身居高處而有危患感,就要時(shí)時(shí)用謙虛勉勵(lì)約束自己，“沖”，謙虛。

故選C。9、A【分析】【詳解】

本題考查積累常見(jiàn)文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)內(nèi)容繁多；需要平時(shí)勤背誦；多積累，解題時(shí)才能回憶提取。

A項(xiàng)“《荷塘月色》——郁達(dá)夫——散文”錯(cuò)誤；“郁達(dá)夫”應(yīng)為“朱自清”。

故選A。二、語(yǔ)言表達(dá)(共6題，共12分)10、略

【分析】【詳解】

本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此類試題，考生應(yīng)明確，這是一道下定義的題目，定義的格式是“被定義概念=種差十鄰近屬概念”。本題被定義概念是“微公益”，種差可以先從材料中提取出“微公益”的特點(diǎn)，鄰近屬概念是“活動(dòng)形式”，然后進(jìn)行整合。特點(diǎn)有“普通人參與”“草根公益”“人們將微不足道的愛(ài)匯集起來(lái)，積少成多，就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量”和“具有很強(qiáng)的利他性”“是寓善于樂(lè)的參與方式”，然后按照順序和字?jǐn)?shù)要求組織答案“微公益指普通人用寓善于樂(lè)的方式參與的、將微小的愛(ài)心匯集并形成很強(qiáng)利他性的社會(huì)力量的活動(dòng)形式”?！窘馕觥?示例)微公益指普通人用寓善于樂(lè)的方式參與的、將微小的愛(ài)心匯集并形成很強(qiáng)利他性的社會(huì)力量的活動(dòng)形式。11、略

【分析】【詳解】

本題考查考生續(xù)寫(xiě)式仿寫(xiě)詩(shī)句能力。仿寫(xiě)有嵌入式仿寫(xiě)；續(xù)寫(xiě)式仿寫(xiě)、命題式仿寫(xiě)和開(kāi)放式仿寫(xiě)幾種形式；仿寫(xiě)題的關(guān)鍵是明確題干的要求和對(duì)例句的分析，例句如是單句主要分析句子結(jié)構(gòu)，如是復(fù)句主要分析分句之間的關(guān)系，要做到句式和例句一致。仿寫(xiě)題大多數(shù)都要考修辭，因此對(duì)修辭手法的運(yùn)用一定不要忽略。

此題是續(xù)寫(xiě)式仿寫(xiě)，仿寫(xiě)的是詩(shī)句，重在意象的選取和對(duì)意象的表述，前后意象保持連貫。例句中，開(kāi)頭是“輕輕擦拭童年的記憶”，然后選取“樹(shù)梢上的月亮”“那模糊的樹(shù)影”，最后寫(xiě)心情。示例：輕輕擦拭童年的記憶，/藍(lán)天中的風(fēng)箏/七彩的風(fēng)箏/自由的心緒隨風(fēng)箏高高低低。再如：輕輕擦拭童年的記憶，/夏日的荷塘/那亭亭的荷花/荷葉上，/傳來(lái)青蛙陣陣的吟唱?！窘馕觥浚ㄊ纠?/p>

輕輕擦拭童年的記憶；

藍(lán)天中的風(fēng)箏漸漸地清晰。

七彩的風(fēng)箏將春風(fēng)搖醉；

自由的心緒隨風(fēng)箏高高低低。

輕輕擦拭童年的記憶；

夏日的荷塘漸漸地清晰。

那亭亭的荷花被微風(fēng)撫動(dòng)；

荷葉上；

傳來(lái)青蛙陣陣的吟唱。12、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的能力。解答此類題目，主要分析所給例句的三個(gè)方面：主題、結(jié)構(gòu)形式，寫(xiě)作方法，做到仿句與例句語(yǔ)言要連貫、風(fēng)格要一致、情調(diào)要符合。本題屬于情境性的仿句，要求符合語(yǔ)境，語(yǔ)句關(guān)鍵性內(nèi)容找準(zhǔn)，且情感價(jià)值觀積極向上。結(jié)構(gòu)上，仿照例句，運(yùn)用“那么？”的反問(wèn)句式；內(nèi)容上，要求合理反駁，故應(yīng)尋找對(duì)方邏輯上的錯(cuò)誤。第1空，抓住“作品的水平越高，看懂的人必定就越少”的邏輯錯(cuò)誤進(jìn)行反駁；第2空，抓住“對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣”又夢(mèng)想“寫(xiě)出一部偉大的科學(xué)著作”的矛盾之處進(jìn)行反駁?！窘馕觥竣?②那么誰(shuí)也看不懂的作品就是世界上最好的作品嗎②.③那么你那偉大的科學(xué)著作將用哪種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)呢13、略

【分析】【詳解】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)中的邏輯推理能力。

考生要注意因果推理；假設(shè)推理、條件推斷等方面錯(cuò)誤類型。在閱讀所給語(yǔ)段的時(shí)候要認(rèn)真思考上下句的邏輯關(guān)系；看是否存在表述絕對(duì)、因果倒置、語(yǔ)序顛倒等違背邏輯關(guān)系處。

本題中“我們要選擇工科方面的專業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績(jī)，畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要”存在表述絕對(duì)的問(wèn)題，不是“只有學(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣”，也并非“有了濃厚的興趣，必將取得好成績(jī)”，更不是“取得好成績(jī)，畢業(yè)后就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要”。以上三處推斷均屬于條件假設(shè)不夠充分，推斷不合理，主觀臆斷?？忌⒁馄綍r(shí)做題的時(shí)候多積累常見(jiàn)的邏輯脫離的現(xiàn)象。此題已經(jīng)給出了修改示范，照著仿寫(xiě)即可，所以此題一定意義而言也考查了仿寫(xiě)句子的能力?！窘馕觥坎皇怯信d趣就一定能取得好成績(jī)；不是成績(jī)好就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。14、略

【分析】【詳解】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明；連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。

要考慮語(yǔ)段中心，語(yǔ)段層次，所填語(yǔ)句要與上下文前后扣合，注意表達(dá)簡(jiǎn)潔，不要超過(guò)字?jǐn)?shù)。第一處上文規(guī)定了對(duì)比的兩個(gè)概念——人生時(shí)期、心靈狀態(tài)，下文應(yīng)據(jù)此展開(kāi)闡述，橫線上的句子與下文在意思上構(gòu)成對(duì)比。與“心態(tài)上的年輕確是能夠永遠(yuǎn)保持的”相對(duì)的可以是：年齡上的青春是留不住的。第二處由上文“方式可以沉穩(wěn)持重”以及下文“否則”一詞可知這里應(yīng)該是否定性的內(nèi)容，結(jié)合前文“心態(tài)的年輕”以及下文“只有保持年輕心態(tài)、葆守青春狀態(tài)”可知應(yīng)是對(duì)不能保持年輕心態(tài)的否定。所以這里可填：但心態(tài)決不能染上秋霜（沾上暮氣或死氣沉沉）。第三處是全段總結(jié)性語(yǔ)句，主題應(yīng)是“年輕心態(tài)”，而且要填一比喻句方可與下文“流淌出”關(guān)聯(lián)?？梢园选澳贻p心態(tài)”比作“生命深處的一股清泉”，照應(yīng)“流淌”一詞，所以可以填：年輕心態(tài)猶如生命深處的一股清泉?！窘馕觥竣?年齡上的青春是留不住的②.但心態(tài)決不能染上秋霜（沾上暮氣或死氣沉沉）③.年輕心態(tài)猶如生命深處的一股清泉15、略

【分析】【詳解】

此題考查“壓縮語(yǔ)段”的知識(shí)，能力層級(jí)為D級(jí)。這個(gè)語(yǔ)段共三句話，第一句表明對(duì)象，第二句介紹其特征，第三句說(shuō)明結(jié)果。擬寫(xiě)一句話新聞的要點(diǎn)是確定對(duì)象及其特征、事件的經(jīng)過(guò)結(jié)果。所以第一、二句可以壓縮在一起，加上第三句話就基本上是答案了。最后參照字?jǐn)?shù)要求，進(jìn)一步壓縮?！窘馕觥渴纠喝诤现形魑幕氐奶旖蛐碌貥?biāo)津門塔將于2010年內(nèi)建成使用。三、名著閱讀(共8題，共16分)16、略

【分析】試題分析：題干是“請(qǐng)簡(jiǎn)要概述孔子三次回答的內(nèi)容；并說(shuō)明此則短文反映了孔子怎樣的思想”，本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)；概括中心意思的能力。此題要求概括回答的內(nèi)容，注意根據(jù)文中的句子用自己的話作答，同一問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的不同性格做出不同的回答，體現(xiàn)的因材施教的思想。對(duì)不同性格的學(xué)生回答不同自然有原因的。關(guān)于合于義理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父親兄長(zhǎng)請(qǐng)教，因?yàn)樽勇纺懘?，需要約束。主張冉立刻做到，因?yàn)槿角笞鍪乱淄丝s，需要鼓勵(lì)。通過(guò)孔子向公西華做出的解釋，考生明白了為何同樣的事不同的人問(wèn)會(huì)有不同回答。而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。

點(diǎn)睛：對(duì)文學(xué)名著知識(shí)的考查；是近幾年高考的?？键c(diǎn)，主要考查對(duì)課內(nèi)文章和中外名著的理解?？疾榈膬?nèi)容主要包括主要人物的性格特點(diǎn)；相關(guān)情節(jié)、主要的觀點(diǎn)態(tài)度等。平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，要有一定的名著閱讀量，對(duì)課文有總體的把握能力。

參考譯文：

子路問(wèn)：“聽(tīng)到就做嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在；怎么能聽(tīng)到就做？”

冉有問(wèn)：“聽(tīng)到就做嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到就做?！?/p>

公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到就做嗎’，您說(shuō)‘有父兄在’；冉求也問(wèn)‘聽(tīng)到就做嗎’，您卻說(shuō)‘聽(tīng)到就做’，我很疑惑，請(qǐng)問(wèn)這是為什么？”孔子說(shuō)：“冉求總是退縮，所以要鼓勵(lì)他；仲由膽大，勇于作為。所以要約束他?！薄窘馕觥扛攀觯?/p>

孔子對(duì)子路和冉有同樣的問(wèn)題；給出了不同答案（一個(gè)是聽(tīng)到不能馬上去做，要詢問(wèn)父兄；一個(gè)是聽(tīng)到就去做），通過(guò)回答公西華解釋了原因（二人性格進(jìn)退有別）。（括號(hào)里的內(nèi)容可有可無(wú)）

思想：反映了孔子因材施教的思想。17、D:E【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象；思想內(nèi)涵的理解、分析能力。

D.“看管家廟的賈蕓”錯(cuò)誤；應(yīng)為“賈芹”；

E.“秋紋出去”錯(cuò)誤；應(yīng)為“麝月”。

故選DE。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞修辭方法的能力。

本題中；“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”都運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。

“閑靜時(shí)如姣花照水；行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”運(yùn)用了比喻的修辭，將林黛玉比喻成“姣花”；“弱柳”。

“心較比干多一竅，病如西子勝三分”運(yùn)用了對(duì)比的手法。這幾種修辭的運(yùn)用，體現(xiàn)了林黛玉的美貌和病態(tài)以及性格特征?！窘馕觥繉?duì)偶，比喻，對(duì)比，寫(xiě)出了林黛玉的美貌和病態(tài)以及性格特征。19、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象；思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。

這是一段劉姥姥剛到賈府見(jiàn)到一個(gè)“匣子”時(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；可以結(jié)合環(huán)境；人物、主題等分析其作用。

“劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?；大有似乎打籮柜篩面的一般”“陡聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，倒嚇得不住的展眼兒”“接著又是一連八九下”這是劉姥姥的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)；

“忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子；底下又墜著一個(gè)秤錘般一物，卻不住的亂晃”“只見(jiàn)小丫頭們一齊亂跑”“平兒與周瑞家的忙起身”“忽見(jiàn)周瑞家的笑嘻嘻走過(guò)來(lái)，招手兒叫他”這是劉姥姥的視覺(jué)描寫(xiě)；

“劉姥姥心中想著：‘這是個(gè)什么東西？有甚用呢？’”這是劉姥姥的心理描寫(xiě)。

以劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府的所見(jiàn)所聞所想等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)榮國(guó)府的盛大排除，襯出榮國(guó)府的華貴；以鐘鳴來(lái)引起王熙鳳的出場(chǎng)，襯出王熙鳳的地位，賈府的排場(chǎng)與規(guī)矩?！窘馕觥繛橥跷貘P的出場(chǎng)做鋪墊，反襯了劉姥姥初入賈府的心情，渲染環(huán)境氛圍。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分高明，它通過(guò)劉姥姥的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)渲染王熙鳳得到出場(chǎng)，由此可見(jiàn)賈府之盛極一時(shí)。20、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；人物和情節(jié)的整體把握能力。

《紅樓夢(mèng)》第七回“送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會(huì)秦鐘”相關(guān)情節(jié)是：周瑞家的送宮花來(lái)；迎春；探春忙住了棋，都欠身道謝，命丫鬟們收了；惜春：“我這里正和智能兒說(shuō)明兒剃了頭作姑子去，若剃了頭，可把這花戴在哪里？”命丫鬟收了；鳳姐處，平兒打開(kāi)匣子拿了四枝，后又拿出兩枝叫送往小蓉大奶奶出去；寶釵：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?/p>

由此可知；說(shuō)這句話的是惜春。

故選D。21、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查學(xué)生識(shí)記經(jīng)典名著人物；情節(jié)和基本內(nèi)容能力。

“《紅樓夢(mèng)》的人自然記得那個(gè)女兒不認(rèn)生母的故事”可以聯(lián)想到探春與趙姨娘的情節(jié)：當(dāng)趙姨娘對(duì)探春說(shuō)道：“如今你舅舅死了；你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？我還想你額外照看趙家呢。如今沒(méi)有長(zhǎng)羽毛，就忘了根本。只見(jiàn)高枝飛去了”探春氣的臉白氣噎，抽抽噎噎的一邊哭，一邊問(wèn)道：“誰(shuí)是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出來(lái)一個(gè)舅舅？我素習(xí)按理尊敬，越發(fā)敬出這些親戚來(lái)了。既這么說(shuō)，環(huán)兒出去，為什么趙國(guó)基又站起來(lái)？又跟他上學(xué)？為什么不拿出舅舅的款來(lái)？”，可見(jiàn)，文中加點(diǎn)兒的“女兒”指的是探春；結(jié)合判詞“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”可知，探春的人生結(jié)局是遠(yuǎn)嫁。

（2）本題考查學(xué)生識(shí)記經(jīng)典名著基本內(nèi)容和人物的能力。

根據(jù)“王夫人盡管心里疼她自己所生的兩個(gè)孩子”的提示；再根據(jù)《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容可知，王夫人只有兩個(gè)親生孩子，一個(gè)是元春，一個(gè)是寶玉，而賈環(huán)是趙姨娘所生，據(jù)此可以排除ABC。

故選D。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

B.“缺少親情；因而不認(rèn)自己的生母”錯(cuò)誤，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)可知，探春對(duì)趙姨娘和賈環(huán)都很關(guān)心，只是當(dāng)時(shí)的封建制度之下，探春只能尊嫡母為母，稱庶母為姨娘。

故選B?！窘馕觥?1)探春遠(yuǎn)嫁。

(2)D

(3)B22、略

【分析】【詳解】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

文中“先行其言”的“行”；動(dòng)詞，實(shí)行。譯文：對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)。

A.“言寡尤；行寡悔”的“行”，名詞，行動(dòng)，行為。句意：言語(yǔ)上減少過(guò)失，行為上減少悔恨；指說(shuō)話做事慎重因而很少犯錯(cuò)誤。

B.“父沒(méi)；觀其行”的“行”，名詞，行動(dòng)，行為。句意：在他父親去世后，要考察他的行為。意思是看他無(wú)人管束時(shí)是否與以前一樣。

C.“道不行；乘桴浮于海”的“行”，動(dòng)詞，推行。句意：如果主張的確無(wú)法推行了，我想乘著木排漂流海外。

D.“多見(jiàn)闕殆；慎行其余”的“行”，動(dòng)詞，實(shí)行。句意：要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的也要謹(jǐn)慎的去實(shí)行，這樣就能減少后悔。

故選D。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

選文一；有子說(shuō)：“做人孝敬父母，尊愛(ài)兄長(zhǎng)，而喜歡冒犯上級(jí)官長(zhǎng)的，少有。不喜歡冒犯上級(jí)而喜歡造反作亂的，從來(lái)沒(méi)有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生發(fā)出來(lái)。孝敬父母，尊愛(ài)兄長(zhǎng)，就是人的根本吧！”可見(jiàn)，其對(duì)“君子”的要求是“孝悌”，即孝敬父母，尊愛(ài)兄長(zhǎng)。

選文二；子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子。孔子說(shuō)：對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，然后說(shuō)出來(lái)?？梢?jiàn)，其對(duì)“君子”的要求是先做后說(shuō)。

選文三；君子對(duì)于天下的事，沒(méi)有規(guī)定一定要怎樣做，也沒(méi)有規(guī)定一定不要怎樣做，而只考慮怎樣做才合適恰當(dāng)，就行了?？梢?jiàn)孔子對(duì)“君子”的要求是做事要正當(dāng)。

選文四；孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，再用禮來(lái)加以約束，這樣也就不會(huì)離經(jīng)叛道了?！笨梢?jiàn)其對(duì)“君子”的要求是廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，再用禮來(lái)加以約束。

選文五；君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也和仁同在?？梢?jiàn)孔子對(duì)“君子”的要求是即使是在緊迫或者顛沛流離情況下也要保持“仁”。

綜合起來(lái)；孔子對(duì)“君子”的要求是：①要做到孝悌。②要先做后說(shuō)。③做事要正當(dāng)。④廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，再用禮來(lái)加以約束。⑤即使是在緊迫或者顛沛流離情況下也要保持“仁”。

參考譯文：

①有子說(shuō)：“做人孝敬父母，尊愛(ài)兄長(zhǎng)，而喜歡冒犯上級(jí)官長(zhǎng)的，少有。不喜歡冒犯上級(jí)而喜歡造反作亂的，從來(lái)沒(méi)有。君子在根本上下工夫，根本建立好了，人道也就生發(fā)出來(lái)。孝敬父母，尊愛(ài)兄長(zhǎng)，就是人的根本吧！

②子貢問(wèn)怎樣才能做一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，然后說(shuō)出來(lái)。

③君子對(duì)于天下的事，沒(méi)有規(guī)定一定要怎樣做，也沒(méi)有規(guī)定一定不要怎樣做，而只考慮怎樣做才合適恰當(dāng)，就行了。

④孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，再用禮來(lái)加以約束，這樣也就不會(huì)離經(jīng)叛道了?！?/p>

⑤君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也和仁同在?！窘馕觥?1)D

(2)孔子對(duì)“君子”的要求是：①要做到孝悌。②要先做后說(shuō)。③做事要正當(dāng)。④廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，再用禮來(lái)加以約束。⑤即使是在緊迫或者顛沛流離情況下也要保持“仁”。23、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

第一段有七句話；分析第一；二句可概括為“禮是社會(huì)認(rèn)可的行為規(guī)范”；第三句可概括為“禮和法都是行為規(guī)范”；第四—七句可概括為“禮是靠傳統(tǒng)來(lái)維護(hù)規(guī)范，法律是靠國(guó)家權(quán)力維護(hù)規(guī)范”。由此可知，“禮治”和“法治”不同是維持規(guī)范的力量不同，“禮治”靠傳統(tǒng)，“法治”靠國(guó)家權(quán)力。

第二段有八句話，分析第一句可概括為“禮的推行和法律、道德都不同”；第二、三句可概括為“推行法律依靠的是外在的權(quán)利”；第四句可概括為“推行道德依靠的是社會(huì)輿論”；第五、六、七句可概括為“失禮和失德的區(qū)別”；第八句可概括為“禮的形成過(guò)程”。由此可知，“禮治”是由教化養(yǎng)成個(gè)人的敬畏之感，人因此服禮；法治從外限制人，用特定的權(quán)力約束個(gè)人?！窘馕觥竣佟岸Y治”和“法治”不同是維持規(guī)范的力量不同，“禮治”靠傳統(tǒng)，“法治”靠國(guó)家權(quán)力。

②“禮治”是由教化養(yǎng)成個(gè)人的敬畏之感，人因此服禮；法治從外限制人，用特定的權(quán)力約束個(gè)人。四、現(xiàn)代文閱讀(共5題，共25分)24、略

【分析】【小題1】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答本題；應(yīng)從語(yǔ)句理解；手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題選不正確的兩項(xiàng)。B項(xiàng)“這說(shuō)明她對(duì)草原的感情與老祖母截然不同”理解錯(cuò)誤，根據(jù)后文“薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風(fēng)，好想好想放開(kāi)嗓子變成蒙古包前奔流的河”以及最后“薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)”，可知她同老祖母一樣對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)草原有著深厚的、割舍不斷的感情。C項(xiàng)，“把草原的花期提前到二月”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來(lái)”，不是“花期”，也不是“提前到二月”，而是讓草原的春天從不正常的二月回到了正常的情況。故選BC。

【小題2】本題考查賞析重要語(yǔ)句的能力。解答此類題目；首先考慮用到的手法，分析其效果；其次思考詞語(yǔ)運(yùn)用的特點(diǎn)，句式特點(diǎn)等；還要從內(nèi)容；結(jié)構(gòu)方面理解語(yǔ)句的作用。本題賞析“一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命”。本題主要分析手法。先分析手法：“擠”“奔跑”運(yùn)用擬人；“每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員”運(yùn)用比喻；“奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽”運(yùn)用排比；“奔跑著”運(yùn)用夸張。接著分析效果：“一年只有不足一百天的無(wú)霜期”突出呼倫貝爾無(wú)霜期的特點(diǎn)；“擠在這一百天里奔跑”“奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命”生動(dòng)地描繪植物競(jìng)相生長(zhǎng)的狀態(tài)，贊美大草原旺盛、頑強(qiáng)的生命力。

【小題3】本題考查鑒賞人物形象及分析次要人物的作用的能力。解答此題；首先要明確題干要求，然后返回原文篩選與人物有關(guān)的內(nèi)容，再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。概括人物形象時(shí)一定要注意人物身份。本題中老祖母代表傳統(tǒng)牧民的形象。她勤勞，比如“老祖母的腰是在春天累彎腰的”；她堅(jiān)忍，比如“薩麗娃看見(jiàn)老祖母蹣跚在紛揚(yáng)的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來(lái)，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風(fēng)中咔咔作響”；她慈愛(ài)，比如“那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過(guò)一個(gè)夏天的青草，骨頭還未堅(jiān)硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細(xì)小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風(fēng)雪夜里把它們放進(jìn)蒙古包庇護(hù)，為了它們暖和，半夜起來(lái)給爐子加牛糞”；她敬畏自然，比如“百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長(zhǎng)生天不是傳說(shuō)之中的老天爺，是萬(wàn)物生存的法則，是必須敬畏的大自然”。老祖母對(duì)薩麗娃的影響由淺到深分別是：傳授給薩麗娃養(yǎng)羊的技能，比如“老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的”；給薩麗娃的心靈打上草原的烙印，召喚她回到草原，比如“薩麗娃姐姐總覺(jué)得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會(huì)說(shuō)話，一天天在她耳邊說(shuō)個(gè)不停，只是那些古老的話，就像飛來(lái)飛去的鳥(niǎo)，有點(diǎn)聽(tīng)不懂，想留也留不下”；老祖母的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)薩麗娃影響深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)美德得以傳承，比如“薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細(xì)致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開(kāi)始在寒風(fēng)中皴裂，慢慢地，長(zhǎng)生天