2025年永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)——_____________________________。近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對(duì)人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對(duì)宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對(duì)論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對(duì)人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。填入文中畫橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、科學(xué)的價(jià)值就像新生的嬰兒一樣活力無限，難以估量。B、科學(xué)的價(jià)值不是一個(gè)常數(shù)，而是一個(gè)變數(shù)。C、科學(xué)的價(jià)值是不可預(yù)測(cè)的，也許是零，也許是無窮大。D、科學(xué)的價(jià)值將隨時(shí)間的推移而逐漸顯現(xiàn)出來。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題解題的關(guān)鍵有二（1）“新生的嬰兒”的喻意；（2）下文闡述的中心

2、對(duì)下列文言特殊句式分類正確的一項(xiàng)是（）①洎牧以讒誅②劉備，天下梟雄。③太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之④粟者，民之所種⑤集謝莊，少年之精技擊者而詔之⑥忌不自信，而復(fù)問其妾⑦臣客屠者朱亥可與俱⑧臣誠恐見欺于王而負(fù)趙⑨大王來何操⑩便要還家?古之人不余欺也?如今人方為刀俎，我為魚肉(1分)A、①②④?/③⑤/⑥⑨⑩/⑦⑧?B、①⑦⑩/②④?/③⑤/⑥?/⑧⑨C、①⑨/②④?/③⑤/⑥?/⑦⑧⑩D、①⑧/②④?/③⑤/⑥⑨?/⑦⑩正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析被動(dòng)/判斷/定語后置/賓語前置/省略

3、依次填入下列句子橫線處的詞語，正確的一項(xiàng)是？（）①春天來了，天氣______變暖，冰雪開始融化，樹枝上也綻出了嫩芽。②我和同行的人談起這件事，大家的______并不十分強(qiáng)烈。③這篇文章段落之間______自然，前后相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。

(1分)A、逐步、反映、過度B、逐漸、反應(yīng)、過渡C、逐步、反應(yīng)、過渡D、逐漸、反映、過度正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析逐漸：漸漸地，一點(diǎn)一點(diǎn)的。逐步：一步一步的。①句，此句想表達(dá)春天來了，天氣漸漸地變暖了，故“逐漸”正確。反應(yīng)：有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)，引申為對(duì)一事情的發(fā)生所引起的意見、態(tài)度或行為。反映：光的反射、反照，比喻從客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。②句，此句想表達(dá)大家對(duì)“我”所講的事所表現(xiàn)出來的態(tài)度并不十分強(qiáng)烈，故“反應(yīng)”正確。過度：超過一定強(qiáng)度。過渡：事物發(fā)展過程中由一個(gè)階段轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段。③句，此句想表達(dá)這篇文章段落之間的轉(zhuǎn)換自然，故“過渡”正確。本題要求選擇填入詞語正確的一項(xiàng)。綜上，本題答案為B項(xiàng)。

4、材料閱讀下文，回答問題。

司門郎中王繕，濰州人，治三傳《春秋》，中第，再調(diào)沂州錄事參軍。時(shí)魯簡肅公宗道方為司戶參軍，家貧，食口眾，祿俸不給，每貸于王，猶不足，則又懇王予貸俸錢。

魯御下嚴(yán)，庫吏深怨之，訴魯私貸緡錢，州并劾王。王諭魯曰：“第歸罪某，君無承也。”魯曰：“某貧不給，以干于公，過實(shí)自某，公何辜焉?！蓖踉唬骸澳陈德到?jīng)生，仕無他志，茍仰俸入，以養(yǎng)妻子，得罪無害，況以官物貸人，過不及免。君年少有志節(jié)，明爽方正，實(shí)公輔器，無以輕過輒累遠(yuǎn)業(yè)，并得罪何益？”卒明魯不知，而獨(dú)受私貸之罪。魯深愧謝不自容，王處之裕如，無慊恨色。由是沉困銓管二十余年。

晚用薦者，引對(duì)吏部，狀其功過，奏內(nèi)有魯姓名。時(shí)魯已參大政，立侍殿中。仁廟目魯曰：“豈卿耶？”魯遽稱謝，且具陳其實(shí)。仁廟嘆曰：“長者也?！毕仁怯兴竭^者，例改次等，由是得不降等，詔改大理寺丞，仕至省郎，累典名郡，晚年田園豐腆，子孫蕃衍，壽八十九卒，亦庇賢為善之報(bào)也。

（節(jié)選自《宋史》）下列各組句子括號(hào)中的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、無（以）輕過輒累遠(yuǎn)業(yè)/故不積小流，無（以）成江海B、祿俸不給，每貸（于）王/吾恬，不能進(jìn)（于）是矣C、過實(shí)自某，公何辜（焉）/以予故，咸以愚辱（焉）D、亦庇賢（為）善之報(bào)也/然此可（為）智者道，難為俗人言也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)前“以”，介詞，因；后“以”，用來。B項(xiàng)前“于”，介詞，向；后“于”，介詞，到。D項(xiàng)前“為”，動(dòng)詞，做從事；后“為”，介詞，向、對(duì)

5、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來的。不過實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過程中學(xué)來的。黑爾博士選擇那些在狗房里長大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是（）

(1分)A、實(shí)驗(yàn)證明，大猩猩的智力及對(duì)暗示的敏感能力比不上狗。B、狗與人類特別親密不是因?yàn)闇仨樁且驗(yàn)閷?duì)暗示的敏感。C、動(dòng)物與人類關(guān)系的親密程度，并不一定與動(dòng)物的智力成正比。D、實(shí)驗(yàn)結(jié)果否定了黑爾博士前一個(gè)假說，證實(shí)了后兩個(gè)假說。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A文中的實(shí)驗(yàn)知識(shí)就狗與大猩猩對(duì)人類暗示的敏感能力進(jìn)行比較，并未涉及智力方面。B對(duì)暗示的敏感只是狗與人類特別親密的重要原因，但并不排除“溫馴”這個(gè)原因。D否定的是前兩個(gè)假設(shè)。

6、下列各組詞語中，[]的字讀音全都相同的一組是（）

(1分)A、對(duì)[峙]、[摯]友、[滯]后、[櫛]風(fēng)沐雨B、[讀]書、[贖]罪、牛[犢]、窮兵[黷]武C、[遷]徙、信[箋]、[殲]滅、草[菅]人命D、[僻]靜、[媲]美、[庇]護(hù)、剛[愎]自用正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A全都讀zhi四聲；B第一個(gè)du二聲，第二個(gè)shu二聲；C第一個(gè)qian一聲，第三個(gè)jian一聲D第一個(gè)pi四聲，第四個(gè)bi四聲

7、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、倍增錄像機(jī)拾人牙慧紛至踏來B、備至照像機(jī)招聘啟示自作自受C、贍養(yǎng)釣魚竿意氣用事滄海一粟D、觀瞻電線桿黔驢計(jì)窮姹紫嫣紅正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“紛至踏來”應(yīng)為“紛至杳來”;B項(xiàng)，“照像機(jī)”應(yīng)為“照相機(jī)”,“招聘啟示”應(yīng)為“招聘啟事”;D項(xiàng)，“黔驢計(jì)窮”應(yīng)為“黔驢技窮”。

8、下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《林黛玉進(jìn)賈府》作者曹雪芹，名霑。節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，為該書序幕之一，通過林黛玉的所見所聞，對(duì)賈府這個(gè)封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫、環(huán)境描寫都體現(xiàn)了中國古代小說的藝術(shù)特色。B、《祝?！肥囚斞傅拇碜鳎P(guān)注的是一位下層農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫之地體現(xiàn)了魯迅關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)、反對(duì)封建壓迫的主題，代表了中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)成就。C、《老人與?！肥侵Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主英國作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬漢”形象。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風(fēng)，生動(dòng)的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威爐火純青的敘事藝術(shù)。D、《高老頭》作者是法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。在1833年寫作《鄉(xiāng)村醫(yī)生》時(shí)他想要把筆下的人物組成“一個(gè)完整的社會(huì)”。在《高老頭》中做了嘗試。這是《人間喜劇》的萌芽階段。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《老人與海》是美國作家海明威于1951年在古巴寫的一篇中篇小說。

9、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列各組句子中，括號(hào)中的字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、(其)下圣人也亦遠(yuǎn)矣/(其)孰能譏之乎B、良曰：“長(于)臣?！?冰，水為之，而寒(于)水C、人非生(而)知之者，孰能無惑/聲非加疾也，(而)聞?wù)哒肈、險(xiǎn)(以)遠(yuǎn)，則至者少/不賂者(以)賂者喪正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)前一個(gè)“其”是代詞，他的，他們的，后一個(gè)“其”是副詞，難道；B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是比；C項(xiàng)前一個(gè)“而”指就，后一個(gè)“而”指卻；D項(xiàng)前一個(gè)“以”相當(dāng)于而，后一個(gè)“以”指因?yàn)椤?/p>

10、下列詩詞名句的作者，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！拙右譈、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——王安石C、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。——杜甫D、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！醪_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。C是李白的詩句。

11、材料

在今天的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中，一位大學(xué)教授的價(jià)值是由已發(fā)表的論文的數(shù)量和受邀請(qǐng)參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì)的次數(shù)來衡量的，這無疑標(biāo)志著學(xué)術(shù)工業(yè)的全面勝利和純學(xué)術(shù)的全面貶值。而面臨這種生產(chǎn)過剩問題的學(xué)術(shù)工業(yè)本身，它的產(chǎn)出則充滿了毫無學(xué)術(shù)價(jià)值意義的偽問題。

有一類偽問題直接來自滲入語言的自命不凡的行話和令人望而生畏的集合名詞。像“元敘述”“主體間性”這類行話如今被文科學(xué)生仿用得爛熟，以致令被模仿者——大學(xué)教授自己都覺得有點(diǎn)難為情。其實(shí)有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)我們應(yīng)當(dāng)牢記在心；這類行話愈容易被模仿，愈證明某個(gè)行當(dāng)沒有價(jià)值。至于“人民性”“文學(xué)性”“后殖民主義”等集合名詞，那簡直就是古希臘神話中的“鐵床匪”普羅克汝斯忒斯抓到矮個(gè)子的要放在長的床上，直到將其拉死；抓到高個(gè)子的要放在短床上，直到將其砍死。這類集合名詞無視實(shí)際精神現(xiàn)象的豐富多樣性，以犧牲多樣性為代價(jià)而追求理論表述上的單純和清一色。在我們的問題史上，像貿(mào)然斷言“某某風(fēng)格”之類的集合名詞已經(jīng)使我們的前輩大失面子。狄德羅曾有一篇文章被人以“風(fēng)格不像他的”為理由從他的全集中刪去；但在他的原稿被發(fā)現(xiàn)后，這篇文章又被重新收入他的全集。凡·米格倫對(duì)維米爾的作品一絲不茍地模仿騙過了多少聲名顯赫的批評(píng)家的眼睛。如果不是偽造者的坦白，我們將永遠(yuǎn)滿足于對(duì)維米爾風(fēng)格的高度概括而不會(huì)對(duì)這個(gè)集合名詞本身表示懷疑。

另一類偽問題來自學(xué)術(shù)工業(yè)中日益學(xué)科化的傾向和對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)明權(quán)的訴求。機(jī)械地以一個(gè)公式去套一個(gè)又一個(gè)題目，已成為人文科學(xué)研究者的日常工作。然而，人文科學(xué)不同于自然科學(xué)。分“學(xué)科”和“系”，人文科學(xué)的整體性會(huì)遭到歪曲。趙孟的詩由古典文學(xué)專業(yè)的人士來研究，而趙孟的書畫則由藝術(shù)史專業(yè)的去研究。但是，在某種程度上體現(xiàn)知識(shí)整體的人文科學(xué)，經(jīng)不起“學(xué)科”和“系”的分割。有頭腦的研究者不論閱讀哪部文本都定然會(huì)提出一些問題，這些問題也許會(huì)將他們帶到語言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，只要不遭遇學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，那么這種研究一定會(huì)有令人振奮的前景。問題在于，以科學(xué)發(fā)明權(quán)的訴求為指向的學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，它的實(shí)際危害要比人們所認(rèn)識(shí)的大得多。根據(jù)原文，推理不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)術(shù)工業(yè)多以量化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)術(shù)的價(jià)值，具有日益學(xué)科化傾向及以科學(xué)發(fā)明權(quán)的訴求為指向的特點(diǎn)。B、發(fā)表論文的數(shù)量的多少和受邀參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì)的次數(shù)的多少不應(yīng)是評(píng)價(jià)一個(gè)教授的價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。C、偽問題僅存在于人文科學(xué)中，它將污染學(xué)術(shù)研究的環(huán)境，它的出現(xiàn)意味著純學(xué)術(shù)的貶值。D、人文科學(xué)不必生硬地模仿自然科學(xué)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)研究與自然科學(xué)研究之間存在區(qū)別。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

12、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我國許多圖書館年經(jīng)費(fèi)僅一兩萬元，除去工資、辦公費(fèi)用，購書費(fèi)可以想見還有多少。B、大街上到處擺著水果攤，甜瓜啊，西瓜啊，伊犁蘋果啊，庫爾勒香梨啊等等，走到哪兒都能聞得見誘人的香味。C、“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長）,D、只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八、九分的七、八月之交，是北國的清秋的佳日。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。D“八、九分的七、八月之交”的兩個(gè)頓號(hào)都應(yīng)去掉，概數(shù)之間不用頓號(hào)。故選D。

13、材料能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，他們?cè)竭^了人類兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。

行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)撸泻ㄋ?，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。

千百年后，假如三峽無恙，也還會(huì)有人從此穿過。從千百年后看今天，也如同今天看第一個(gè)穿過三峽的人一樣。在那時(shí)的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績，會(huì)跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會(huì)嘲笑我們，他們會(huì)崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時(shí)是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會(huì)說：“這個(gè)人，沒有說謊?！?/p>

我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開闊，地漸漸平曠，忽然飄來幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫了個(gè)圈兒，不見了。

船已經(jīng)穿過三峽，我感到了第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅。

——?jiǎng)⒄鳌哆^萬重山漫想》有關(guān)選文內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、作者感悟到人類具有戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的偉大力量。B、作者聯(lián)想到遠(yuǎn)古時(shí)期人類進(jìn)化史上許多的“第一個(gè)”，并且高度評(píng)價(jià)他們的業(yè)績對(duì)人類歷史的作用。C、結(jié)尾收束于作者穿過三峽并對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)過嚴(yán)肅思考之后的喜悅之中。D、作者吊古思今，表達(dá)了只贊賞歷史上“第一個(gè)”的感情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析并不是“只”贊賞“第一個(gè)”。太絕對(duì)，無中生有。

14、材料勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。下列句子中，與例句句式相同的一句是()。例句：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(1分)A、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B、雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也C、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水D、木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句是判斷句。A項(xiàng)是定語后置句；B項(xiàng)是判斷句；C項(xiàng)是狀語后置句；D項(xiàng)是省略句“鞣以之為輪”。

15、

依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的①一陣晨風(fēng)拂過②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故(1分)A、③②⑥⑤①④B、④②①⑤⑥③C、②⑥⑤①④③D、③①⑤②⑥④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解析:本題考查語言表達(dá)的連貫的能力。解答此題，找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵。縱觀該段文字，講的就是向日葵的低頭謙虛。根據(jù)“晨風(fēng)拂過”和“傳出歡叫”，可知應(yīng)是①④，③中的“所以”一詞顯示該句是結(jié)果，那原因是什么呢？應(yīng)該是所給的文字“花盤都是低垂的”，③講的是謙虛，后面講的則是我家的向日葵不懂得謙虛，所以③后應(yīng)緊跟表轉(zhuǎn)折意味的②，⑥和⑤是對(duì)②的具體解釋。

16、下列標(biāo)題中語意明確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、工資多少不再是老板說了算B、山東人才能上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)C、最能炒魷魚的五種人D、兒子老子與他的哥哥弟弟正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“人才”兩個(gè)字可以分開也可以合用。表意不明。C項(xiàng)，“炒魷魚”有雙層含義。D項(xiàng)，“他的”指代不明。

17、下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、女傭在一旁說：“別以為這房間雜亂無張，我曾想收拾一下，后來發(fā)現(xiàn)那是徒勞的?！盉、我們從干?；貋?，載客三輪都取諦了，老王只好把他那輛三輪改成運(yùn)貨的平板三輪。C、杜雍和只要求它們向前游去，不停頓地游去，不肯給它們一點(diǎn)覓食或嬉鬧的可能。D、精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因陰郁而暗然失色，罩上陰云。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、雜亂無張應(yīng)為雜亂無章B、取諦應(yīng)為取締D、暗然失色應(yīng)為黯然失色

18、下列詞語中加括號(hào)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、夢(mèng)(魘）(yǎn)

眾口(鑠)金(shuò)

自慚形(穢)(suì)

(熬)白菜(áo)B、石(碣)(jié)

(貽)笑大方(dài)

(氛)圍(fēn)

低(徊)(huí)C、(瘐)斃(yú)

(迤邐)(yǐlǐ)

(諳)習(xí)(yīn)

尸(骸)(hái)D、(睥睨)(pìnì)

(詭譎)(guǐjué)

(稽)首(qǐ)

(愆)罪(qiān)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)穢huì，熬āo；B項(xiàng)貽yí；C項(xiàng)瘐yǔ，諳ān

19、

日本共同社記者小澤一郎曾到北大突擊采訪了一個(gè)學(xué)生，其中有個(gè)問題是：“我也經(jīng)?？葱侣?，最近一段時(shí)間，中國生產(chǎn)事故頻發(fā)，死亡率想必不會(huì)低吧?”你覺得下面哪個(gè)回答是最恰當(dāng)而巧妙的（）

(1分)A、我只埋頭讀圣賢書，對(duì)這些事情不太了解。B、不會(huì)比貴國的自殺率高吧?C、同你們國家一樣，每人死一次。D、任何國家都會(huì)發(fā)生意外事件，中國國大事故自然也多些，這很正常。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析選C日本記者的問題本身帶有對(duì)中國不尊重的意思，A項(xiàng)沒有表達(dá)出中國人在面對(duì)日本不尊重時(shí)自己的態(tài)度。B項(xiàng)即使記者的問題明顯不尊重人，但是中國人有自己的教養(yǎng)，因此說話的方式不得體。D項(xiàng)此回答無疑是接受了日本記者對(duì)我國的不尊重，因此不可取。因此選C項(xiàng)。

20、下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“當(dāng)仁不讓”等。B、端午，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，一般認(rèn)為，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有喝菊花酒、掛香袋、吃粽子、插茱萸等。C、“君與家君期日中”中的“家君”是對(duì)人謙稱自己的父親。常用的謙辭還有：家父、舍弟、鄙人、勞駕、賞臉、寒舍等。D、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B“喝菊花酒”“插茱萸”是重陽節(jié)的習(xí)俗；C“勞駕”是敬辭，不是謙辭；D《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。故選A。

21、對(duì)下列作者和作品判斷不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、莎士比亞——《威尼斯商人》B、老舍——《茶館》C、曹禺——《雷雨》D、陳毅——《沁園春·長沙》正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《沁園春·長沙》是近代詩人毛澤東所寫的一首詞。

22、下列各組詞語中注音全都正確的一組是（

）(1分)A、煤屑（xiè）

頹（tuí）廢

纖（xiān）細(xì)

混混（hùn）沌沌B、著（zhuó）衣

山岡（ɡānɡ）處（chù）分

淇水湯（shāng）湯C、挫（cuō）折

熾（chì）熱

婀（ē）娜

游目騁（chěng）懷D、扁（piān）舟旋（xuàn）風(fēng)

弭（mí）謗

義憤填膺（yīn）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B處（chǔ）分C挫（cuò）折D

弭（mǐ）謗

義憤填膺（yīng）

23、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、哀鴻遍野女辦男裝心胸狹隘暴虎馮河B、搬門弄斧白璧微瑕按圖索驥道貌岸然C、秉公辦事拔苗助長黯然失色甘敗下風(fēng)D、滄海桑田搬弄是非海濱城市杯弓蛇影正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A辦——扮；B搬——班；C敗——拜

24、下列各句中，括號(hào)里的的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、今年一季度我國旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長12.7%，總收入同比增長19.9%，增長數(shù)據(jù)令人（側(cè)目），顯示出我國旅游業(yè)良好的發(fā)展勢(shì)頭。B、4月以來的多輪強(qiáng)降水使鄱陽湖水體面積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，（以致）極大地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。C、國際田聯(lián)專家診斷，男子110米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競(jìng)技狀態(tài)（與日俱增），而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。D、電視評(píng)論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為（鞭辟入里）、發(fā)人深省的評(píng)說。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A:側(cè)目：不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨B:以致：連詞。用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所造成的結(jié)果C:與日俱增：隨著時(shí)間的推移，一天天地不斷增長。形容增長得很快D:鞭辟入里：宋代理學(xué)家常用來形容做學(xué)問切實(shí)。今多形容說明問題透徹，切中要害。辟（pì）：透徹。

25、對(duì)下列句子所用修辭方法的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、曙光頑皮地?fù)]舞著透明的畫筆，隨意地涂抹著。（擬人）B、小摔跤手低著頭，兩只黑寶石似的眼睛斂神凝視，神采飛揚(yáng)。（比喻）C、每當(dāng)看到這條紅領(lǐng)巾，我就仿佛回到天真爛漫的童年時(shí)代。（比喻）D、我怎能忘記生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呢？（反問）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A此處形容“曙光”“頑皮地”樣子，將其賦予人的動(dòng)作，是擬人修辭。B將“眼睛”比喻成“黑寶石”，是比喻修辭。C此句不是比喻句。理由：一、缺少本體和喻體。二、“紅領(lǐng)巾”和“天真看漫的童年時(shí)代”不成對(duì)比，沒有相似之處。三、“仿佛”在句中不是比喻詞，這是想象，只是一個(gè)普通陳述句。D“我怎能忘記生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呢？”表達(dá)的意思是，我不能忘記生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)。反問句的特點(diǎn)是只問不答，問中有答，答案寓于句子中。此句正符合反問句的特點(diǎn)。故選C。

26、填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

泰山的南天門又叫三天門，創(chuàng)建于元代，至今已有六百余年，________________為“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級(jí)俯臨千嶂奇觀”。

(1分)A、門外兩側(cè)有元代石刻“天門銘”。門兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副。B、元代石刻“天門銘”在門外兩側(cè)。門兩旁有石刻對(duì)聯(lián)一副。C、元代石刻“天門銘”在門外兩側(cè)。一副石刻對(duì)聯(lián)在門兩旁。D、門外兩側(cè)有元代石刻“天門銘”。一副石刻對(duì)聯(lián)在門兩旁。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

27、依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）有地上之山水，有畫上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在________，畫上者妙在________，夢(mèng)中者妙在________，胸中者妙在________。①位置自如②筆墨淋漓③景象變幻④丘壑深邃

(1分)A、④③②①B、①②④③C、②③①④D、④②③①正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析語段介紹的內(nèi)容是“山水”，語段首先介紹地上山水，畫上山水，夢(mèng)中山水，胸中山水，然后介紹地上、畫上、夢(mèng)中和胸中山水之妙；解答此題，應(yīng)注意搭配得當(dāng)，意境和諧．“地上”對(duì)“丘壑深邃”，“畫上”對(duì)“筆墨淋漓”，“夢(mèng)中”對(duì)“景象變幻”，“胸中”對(duì)“位置自如”。

28、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①中央、教育部在京舉行新聞發(fā)布會(huì)，全面_______2004年大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃。消息_______發(fā)布，全國各地大學(xué)生反響強(qiáng)烈。②要積極鼓勵(lì)有條件的鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)組織對(duì)本地新型農(nóng)村合作醫(yī)療給予適當(dāng)_______，但集體出資部分不得向農(nóng)民攤派。③第二輪北京六方會(huì)談雖然未能使美朝之間的分歧有明顯減少，_______確定了6月底前舉行第三輪會(huì)談，_______決定成立工作組，六方會(huì)談的解決機(jī)制得以確認(rèn)。

(1分)A、起動(dòng)、一經(jīng)、扶植、但、還B、啟動(dòng)、一旦、扶持、但、并C、起動(dòng)、一旦、扶植、并、還D、啟動(dòng)、一經(jīng)、扶持、但、并正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析起動(dòng)：側(cè)重在實(shí)施；啟動(dòng)：側(cè)重開始實(shí)施。一經(jīng)：表示只要采取某種措施，就會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果，多表已然；一旦，表示忽然有一天或假如有一天，側(cè)重在將然。扶持：側(cè)重于幫助、支持；扶植：側(cè)重于培植。

29、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚