財(cái)富與幸福課件

第十三講財(cái)富與幸福

國(guó)民幸?？傊当葒?guó)民生產(chǎn)總值更重要?！衩贰ば粮瘛ね耍ú坏?guó)王）1財(cái)富與幸福內(nèi)容概要1“幸福-收入之謎”1.1幸福-收入之謎

1.2傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)

1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)家的反思

2心理學(xué)對(duì)幸福的研究2.1積極心理學(xué)簡(jiǎn)介

2.2幸福感

2.3幸福的作用

2.4幸福的影響因素

2.5從進(jìn)化角度透視幸福的障礙

3共同的目標(biāo)：怎樣令我們更幸福3.1進(jìn)化心理學(xué)角度

3.2經(jīng)濟(jì)心理學(xué)角度3.2.1從前景理論推出的幸福準(zhǔn)則

3.2.2從感覺(jué)適應(yīng)角度推出的幸福準(zhǔn)則

3.2.3關(guān)于效用的幸福準(zhǔn)則

3.2.4關(guān)于選擇的幸福準(zhǔn)則

2財(cái)富與幸福1.1“幸福-收入之謎”伊斯特林悖論美國(guó)南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授伊斯特林（R.Easterlin）在1974年的著作《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可以在多大程度上提高人們的快樂(lè)》中提出——通常在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，富人報(bào)告的平均幸福和快樂(lè)水平高于窮人，但如果進(jìn)行跨國(guó)比較，窮國(guó)的幸福水平與富國(guó)幾乎一樣高，其中美國(guó)居第一，古巴接近美國(guó)，居第二

其他證據(jù)賽利格曼（M.

E.P.Seligman）等的研究表明，美國(guó)在1947-1998的50年間，美國(guó)經(jīng)調(diào)整后的人均GDP翻了將近3倍，但人們的生活滿意度卻并沒(méi)有多大變化，在歐洲、日本也發(fā)現(xiàn)了相同模式

賴特指出：患抑郁癥的比率每10年翻一番，自殺成為北美青年第三大死因，15%的美國(guó)人患有臨床焦慮障礙，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和安全感的認(rèn)可也每況愈下

3財(cái)富與幸福伊斯特林悖論4財(cái)富與幸福AverageincomeandHappinessintheUS,1957-20025財(cái)富與幸福IndexofSocialHealthandGDPpercapita,US6財(cái)富與幸福1.2傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)“幸福-收入之謎”帶來(lái)的沖擊長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為收人的增加會(huì)相應(yīng)帶來(lái)幸福感的增加幸福-收入之謎意味著：財(cái)富的增加并不一定能有效地增加人們的幸福感傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，增加財(cái)富是增加幸福的最主要方式財(cái)富的增加使人們有可能根據(jù)自己的意愿選擇愿意購(gòu)買和消費(fèi)的物品更多的財(cái)富給了人們更多選擇的權(quán)力，人們可以自由地選擇消費(fèi)或不消費(fèi)某些商品經(jīng)濟(jì)學(xué)一直將研究重點(diǎn)放在如何增加社會(huì)財(cái)富上，然而事實(shí)證明——財(cái)富≠幸福7財(cái)富與幸福1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)家的反思人們到底在追求什么？人們確實(shí)是在追求財(cái)富最大化嗎？一個(gè)例子生活中常?？梢砸?jiàn)到人們頻繁跳槽，動(dòng)因何在？回答：為了更多的收入。更多的收入又是為了什么？回答：為了生活更富裕。生活更富裕是為了什么呢？歸根到底，人們會(huì)回答最終所追求的是生活的幸福（well-being），獲得更大的滿足、快樂(lè)，而不只是更多的金錢漁夫和富翁的故事后彎的勞動(dòng)供給曲線8財(cái)富與幸福1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)家的反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含假設(shè)的問(wèn)題快樂(lè)（效用）=偏好的滿足=物質(zhì)需求的滿足偏好的滿足就意味著快樂(lè)嗎？吸毒、酗酒、賭博的滿足偏好的滿足就是物質(zhì)需求的滿足嗎？“快樂(lè)中樞”實(shí)驗(yàn)：當(dāng)可以通過(guò)按壓杠桿直接刺激快樂(lè)中樞時(shí)，動(dòng)物可以數(shù)小時(shí)不吃不喝，以最高可達(dá)每小時(shí)8,000多次的頻率連續(xù)按壓杠桿以追求此刺激，此時(shí)對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)興奮的追求大大壓過(guò)了對(duì)物質(zhì)的直接需要由人類欲望所引發(fā)的各種需求實(shí)際上是對(duì)以中樞興奮為生理基礎(chǔ)的精神快樂(lè)的追求人們追求的終極目標(biāo)不是財(cái)富最大化，而是幸福最大化9財(cái)富與幸福2.1積極心理學(xué)簡(jiǎn)介科學(xué)心理學(xué)的使命治療人的精神或心理疾病發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人幫助普通人生活得更充實(shí)幸福主流心理學(xué)的誤區(qū)精神分析和行為主義的影響悲觀的人性論否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動(dòng)物研究視野指向心理的消極層面強(qiáng)調(diào)對(duì)心理疾病的預(yù)防和治療追求對(duì)心理與行為的預(yù)測(cè)和控制對(duì)后兩項(xiàng)使命視而不見(jiàn)10財(cái)富與幸福2.1積極心理學(xué)簡(jiǎn)介積極心理學(xué)的出現(xiàn)主流心理學(xué)的現(xiàn)狀引起了一些心理學(xué)家的不滿主流研究取向背離了心理學(xué)存在的本意，導(dǎo)致“很多心理學(xué)家?guī)缀醪恢勒Ｈ嗽趺礃釉诹己玫臈l件下獲得自己應(yīng)有的幸福?！狈e極心理學(xué)的出現(xiàn)20世紀(jì)末興起于美國(guó)，其領(lǐng)軍人物為前APA主席賽里格曼，2001年塞里格曼等在《美國(guó)心理學(xué)家》上發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，使積極心理學(xué)為世人所知11財(cái)富與幸福2.1積極心理學(xué)簡(jiǎn)介積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容積極心理學(xué)關(guān)注的不是矯治心理缺陷，而是如何理解幸福和增進(jìn)主觀幸福感三大研究?jī)?nèi)容積極體驗(yàn)積極的情緒積極人格有助于產(chǎn)生積極體驗(yàn)的人格特質(zhì)積極的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)建立積極的社會(huì)、家庭和學(xué)校12財(cái)富與幸福2.2幸福感（主觀）幸福感個(gè)體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量所做的整體評(píng)價(jià)幸福感的特點(diǎn)主觀性它的評(píng)定完全依賴于個(gè)體本人的標(biāo)準(zhǔn)整體性它是一種綜合評(píng)價(jià)，包括情感成分和認(rèn)知成分，是對(duì)生活的總體滿意感相對(duì)穩(wěn)定性主觀幸福感主要測(cè)量長(zhǎng)期而非短期情感反應(yīng)和生活滿意度，是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的值，它不隨時(shí)間的流逝或環(huán)境的一般性改變而發(fā)生重大變化13財(cái)富與幸福2.3幸福的作用從進(jìn)化論觀點(diǎn)看情緒消極情緒包括恐懼、憤怒、焦慮…是面臨威脅時(shí)的第一道防線將個(gè)體的注意力收縮到危險(xiǎn)的來(lái)源上，并動(dòng)員個(gè)體準(zhǔn)備戰(zhàn)斗或逃離積極情緒包括愉快、滿意、歡欣…告訴個(gè)體好事即將發(fā)生擴(kuò)大個(gè)體的視野，使個(gè)體能對(duì)更廣泛的物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境保持清晰的意識(shí)14財(cái)富與幸福2.3幸福的作用消極情緒與積極情緒的作用消極情緒促使人們高度專注地進(jìn)行關(guān)鍵性的防衛(wèi)性思考和決策，其目的是查明錯(cuò)誤并消滅之使個(gè)體為零和博弈做好準(zhǔn)備在零和博弈中，有贏家必有輸家，博弈中沒(méi)有純收益產(chǎn)生積極情緒促使人們產(chǎn)生創(chuàng)造性的、更寬容的思考使個(gè)體為雙贏博弈做好準(zhǔn)備在雙贏博弈中，雙方都能在博弈結(jié)束時(shí)獲得比先前更多的收益

——文明演進(jìn)的趨勢(shì)，是雙贏交易和支持此類游戲規(guī)則的社會(huì)機(jī)制將日益發(fā)展壯大。15財(cái)富與幸福2.4幸福的影響因素遺傳因素與幸福人格特質(zhì)與幸福幸福的人：外向、樂(lè)觀、高自尊、內(nèi)控不幸福的人：高神經(jīng)質(zhì)傾向智力與幸福：無(wú)相關(guān)幸福錨定點(diǎn)的遺傳性雙生子研究的結(jié)果同卵雙生子的主觀幸福感之間具有較高相關(guān)異卵雙生子的主觀幸福感之間相關(guān)很低幸福的錨定點(diǎn)98%由遺傳決定16財(cái)富與幸福2.4幸福的影響因素文化與幸福公平的社會(huì)文化帶來(lái)更強(qiáng)的幸福感個(gè)人主義文化中的成員體驗(yàn)到的幸福感高于集體主義文化中的成員在個(gè)人取向的文化中，個(gè)人較注重自身的主觀體驗(yàn)，直接表達(dá)個(gè)人態(tài)度和內(nèi)心感受的行為受到鼓勵(lì)在集體取向的文化中，個(gè)體必須和外界社會(huì)規(guī)則保持一致，個(gè)人的主要目的不是區(qū)分自己與他人，而是與他人保持和諧一致17財(cái)富與幸福2.4幸福的影響因素人際關(guān)系與幸?；橐鲆鸦檎撸疚椿檎撸倦x異者＞感情不和者非婚同居對(duì)幸福的影響個(gè)體主義：同居者≥已婚者集體主義：已婚者和單身者＞同居者分居和寡居者的幸福感集體主義中＞個(gè)人主義中親戚：人們能從與親戚的聯(lián)系中獲得幸福友誼：友誼能增進(jìn)幸福感熟人：與熟人合作是獲得幸福的有力來(lái)源為增進(jìn)幸福感，應(yīng)建立長(zhǎng)期的互惠雙贏關(guān)系18財(cái)富與幸福2.4幸福的影響因素環(huán)境與幸福經(jīng)濟(jì)環(huán)境所有國(guó)家財(cái)富與幸福的相關(guān)系數(shù)約為0.6經(jīng)濟(jì)欠富足國(guó)家居民的幸福錨定點(diǎn)較低富裕國(guó)家中，經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)并未帶來(lái)本國(guó)人民主觀幸福感的提高可能的原因：一旦基本物質(zhì)需要得到滿足，金錢的積累就無(wú)法滿足能夠增進(jìn)幸福感的社會(huì)和心理需要幸福的“門檻假說(shuō)”

物理環(huán)境幸福感與自然環(huán)境密切相關(guān)，而與人工環(huán)境無(wú)關(guān)好天氣帶來(lái)積極情緒音樂(lè)能帶來(lái)短時(shí)間的積極情緒體驗(yàn)，但尚無(wú)證據(jù)表明長(zhǎng)期影響19財(cái)富與幸福幸福的“門檻”假說(shuō)20財(cái)富與幸福2.4幸福的影響因素身體狀況與幸福健康人們對(duì)自己健康狀況的主觀評(píng)定與幸福相關(guān)由醫(yī)生給出的客觀健康評(píng)分與幸福沒(méi)有相關(guān)絕大多數(shù)人能夠適應(yīng)自己的身體缺陷，從而得到平均水平的幸福感幸福的人的免疫系統(tǒng)更有效，幸福者更長(zhǎng)壽鍛煉短期鍛煉帶來(lái)積極情緒狀態(tài)長(zhǎng)期鍛煉產(chǎn)生更強(qiáng)的幸福感21財(cái)富與幸福2.4幸福的影響因素工作與幸福就業(yè)就業(yè)者比失業(yè)者更幸福從事專業(yè)技術(shù)工作者比從事非技術(shù)性工作者更幸福目標(biāo)達(dá)成外向者在完成令人興奮的事情時(shí)更幸福內(nèi)向者在完成自己滿意的事情時(shí)更幸福休閑與幸福休閑對(duì)幸福有短期的積極影響加入休閑組織可以滿足歸屬需要、利他需要、自主執(zhí)行技能活動(dòng)的需要、尋求刺激的需要、成就需要等22財(cái)富與幸福2.4幸福的影響因素宗教與幸福參加宗教活動(dòng)者比其他人更幸福宗教提供了一個(gè)一致的信仰體系，使人們能夠發(fā)現(xiàn)生活的意義，對(duì)未來(lái)充滿希望成為宗教組織的一員可以享受和提供社會(huì)支持皈依宗教常常是與生理和心理上更健康的生活方式聯(lián)系在一起的23財(cái)富與幸福2.5從進(jìn)化角度透視幸福的障礙對(duì)愉快情境的習(xí)慣化和適應(yīng)進(jìn)化的方式?jīng)Q定了我們必須對(duì)愉快的情景迅速適應(yīng)，因?yàn)檫@樣才能使我們的祖先適應(yīng)狩獵和采集的生活一旦擁有一項(xiàng)“快樂(lè)源泉”就躺在功勞簿上睡大覺(jué)的人，將無(wú)法在嚴(yán)酷的環(huán)境中生存那些對(duì)已經(jīng)擁有的任何財(cái)富都迅速習(xí)慣化和適應(yīng)的人們才會(huì)被自然選擇享樂(lè)適應(yīng)/快樂(lè)水車（hedonictreadmill）收入增長(zhǎng)：不斷踏車快樂(lè)卻不相應(yīng)增長(zhǎng)：在原地打轉(zhuǎn)，不往前走對(duì)不連續(xù)的快感，適應(yīng)發(fā)生的較慢24財(cái)富與幸福2.5從進(jìn)化角度透視幸福的障礙消極的社會(huì)比較幸福受到社會(huì)比較的影響社會(huì)比較在遠(yuǎn)古社會(huì)有利于人們的生存，它使人們努力成為最好，獲得群體中最好的資源以使基因種系得到繁衍現(xiàn)代媒體的影響媒體集中呈現(xiàn)了許多大多數(shù)人永遠(yuǎn)達(dá)不到的狀態(tài)優(yōu)越的生活方式、迷人的形體魅力、在工作、運(yùn)動(dòng)和人際關(guān)系方面取得的成就……當(dāng)人們與媒體中，而不是自己周圍的直接參照群體的優(yōu)勝者的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身成就時(shí)，會(huì)感到低自尊和不快25財(cái)富與幸福2.5從進(jìn)化角度透視幸福的障礙對(duì)同等收益和損失的不對(duì)等反應(yīng)進(jìn)化決定了人們對(duì)損失感受到的情緒體驗(yàn)高于對(duì)同等大小的收益帶來(lái)的情緒體驗(yàn)失去一只長(zhǎng)時(shí)間艱苦捕獵的獵物帶來(lái)的痛苦遠(yuǎn)比經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途追蹤捕殺到獵物帶來(lái)的快樂(lè)要強(qiáng)烈得多體驗(yàn)過(guò)損失帶來(lái)的強(qiáng)烈情緒的人會(huì)在更強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下努力工作，而對(duì)損失不以為然者容易更多地面臨遭受食物、住所和其他生存資源的短缺并最終滅絕要得到一定的幸福，需要獲得很多，而要體驗(yàn)相等程度的痛苦，只要失去一丁點(diǎn)兒就足夠了26財(cái)富與幸福2.5從進(jìn)化角度透視幸福的障礙適應(yīng)性的痛苦情緒進(jìn)化的過(guò)程決定了我們需要體驗(yàn)到特定的痛苦情緒，因?yàn)樵谀撤N意義上，這些反應(yīng)有助于我們的祖先適應(yīng)環(huán)境焦慮當(dāng)面臨危險(xiǎn)或威脅（如遇蛇或與父母分離）時(shí)驅(qū)使個(gè)體回避危險(xiǎn)和威脅以求生存抑郁當(dāng)面臨失去地位、權(quán)力或親密關(guān)系受損時(shí)使群體中的其他人別再去挑戰(zhàn)和攻擊抑郁的個(gè)體嫉妒當(dāng)面臨配偶不忠的威脅時(shí)驅(qū)使個(gè)體警惕和保護(hù)自己的配偶，使子女能夠生存憤怒當(dāng)獲取一項(xiàng)有價(jià)值的目標(biāo)（如食物）受到阻礙時(shí)驅(qū)使個(gè)體去除障礙以便生存27財(cái)富與幸福3.1進(jìn)化心理學(xué)角度針對(duì)習(xí)慣化要承認(rèn)對(duì)以前能夠帶來(lái)幸福的物質(zhì)商品及狀態(tài)的習(xí)慣化是不可避免的，對(duì)于通過(guò)追逐物質(zhì)滿足而額外增進(jìn)幸福不要抱太高的希望針對(duì)消極的社會(huì)比較意識(shí)到媒體意象的虛假性，對(duì)于與媒體意象進(jìn)行消極比較帶來(lái)的不快，通過(guò)與直接參照群體以及境遇不如自己的群體的比較進(jìn)行自我矯正28財(cái)富與幸福3.1進(jìn)化心理學(xué)角度同等收益和損失帶來(lái)的不同感受在面臨巨大成功和勝利時(shí)只期望一個(gè)小小的幸福，而在面對(duì)小小的損失和失敗時(shí)就準(zhǔn)備接受自己的幸福有一個(gè)巨大的降低面對(duì)痛苦情緒面對(duì)抑郁：將注意力集中到情境中不痛苦的方面面對(duì)焦慮：增加應(yīng)對(duì)方式面對(duì)憤怒：回避引發(fā)憤怒的情境，將生理喚醒水平降下來(lái)29財(cái)富與幸福從前景理論推出的幸福準(zhǔn)則

從前景理論的價(jià)值函數(shù)圖像可以推導(dǎo)出如下準(zhǔn)則——好事一起享受不如分開(kāi)享受壞事分開(kāi)忍受不如一起忍受大好事小壞事分開(kāi)經(jīng)歷不如一起經(jīng)歷大壞事小好事一起經(jīng)歷不如分開(kāi)經(jīng)歷令g代表獲益，l代表?yè)p失，當(dāng)l>g時(shí)，如何提升幸福感應(yīng)該分兩種情況處理當(dāng)?shù)檬嗖詈艽髸r(shí)，V(l)+V(g)>V(l+g)分開(kāi)優(yōu)于整合：“一線希望”（silverlining）原則當(dāng)?shù)檬嗖畈淮髸r(shí)，V(l)+V(g)<V(l+g)整合優(yōu)于分開(kāi)30財(cái)富與幸福從感覺(jué)適應(yīng)角度推出的幸福準(zhǔn)則人們對(duì)于變動(dòng)情境的適應(yīng)難于對(duì)靜止情境的適應(yīng)。靜止的好事不如變動(dòng)的好事漲工資還是發(fā)獎(jiǎng)金？還貸還是度假？人們會(huì)對(duì)優(yōu)越的生活漸漸麻木，脈沖式的變化更易令人感到幸福變動(dòng)的壞事不如靜止的壞事把房子換小還是把房子換遠(yuǎn)？消極的近期事件會(huì)導(dǎo)致幸福程度驟降，但絕大多數(shù)情況下會(huì)在短時(shí)間內(nèi)返回幸福的錨定點(diǎn)31財(cái)富與幸福關(guān)于效用的幸福準(zhǔn)則

經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的“效用”是人們從直接物質(zhì)消費(fèi)中得到的效用，這種效用僅從消費(fèi)者自身的經(jīng)歷中得到、與消費(fèi)同時(shí)產(chǎn)生、來(lái)自于真實(shí)的體驗(yàn)而非想象的經(jīng)歷，而心理學(xué)家眼中的“效用”則超出了這一范圍。好事晚說(shuō)不如早說(shuō)“KissandShock”實(shí)驗(yàn)：“三天后與自己喜愛(ài)的電影明星接吻”vs.“立即接吻”，多數(shù)人選前者讓“預(yù)期效用”達(dá)到最大壞事早說(shuō)不如晚說(shuō)“KissandShock”