考研《教育史（040103）》歷年考試真題試題庫（含答案）

PAGEPAGE1考研《教育史（040103）》歷年考試真題試題庫（含答案）一、單選題1.近代教育科學產(chǎn)生的標志是（）。A、夸美紐斯的《大教學論》B、赫爾巴特的《普通教育學》C、裴斯泰洛奇的《論教學方法》D、洛克的《教育漫話》答案：A解析：從教育整個歷史發(fā)展看，兩千多年來教育硏究方法的發(fā)展，大致可以劃分為直覺觀察、以分析為主的方法論、形成獨立學科和現(xiàn)代教育與研究方法的變革等四個時期。其中，以分析為主的方法論時期是指從以夸美紐斯《大教學論》教育原理的提出為標志的近代教育科學產(chǎn)生，到“新進步主義”教育運動的興起后以實踐中重思辨、邏輯和分析為基本特征的教育方法論時期。這一時期心理學思想開始成為教育科學研究方法論的理論基礎。2.“蘇格拉底法”包括以下哪兒個步驟（）①譏諷②助產(chǎn)術③歸納④下定義A、2）B、（W?C、（2X3）?D、①?③④答案：D3.意大利空想社會主義者康帕內拉寫了（）一書。A、太陽城B、巨人傳C、烏托邦D、新工具答案：A4.李老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個等級進行測量調查。這種測量屬于（）。A、定名測量B、定序測量C、定距測量D、比率測量答案：B解析：本題旨在考查考生對不同類型測量調查的理解與掌握情況。定名測量是最簡單的測量水平，數(shù)字僅表示事物，而無任何數(shù)量大小的含義，學生的學號、機動車的車牌號等屬于定名測量；定序測量中的數(shù)據(jù)已有數(shù)量大小的含義，數(shù)字代表等級或順序位置，如體育能力等級、比賽中的名次等：定距測量中，數(shù)字不但可以按大小排序，而且?定數(shù)量的差異在整個量表的所有部分都是相等的；比率測量是最高水平的量表，它既有絕對零點，又有相等單位。對不同類型測量的考查在好幾年的題中都出現(xiàn)過，都是最基本的考查不算難，只要理解定義，選對不是難事。故本題的正確答案是B。5.二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國第一個有權威的高等教育方面的法案是（）。A、《總綱計劃》B、《漢堡協(xié)定》C、《高等教育總綱法》D、《教育結構計劃》答案：C6.“反宗教改革”最典型的表現(xiàn)就是（）的成立。A、國教派B、耶穌會派C、加爾文派D、路德派答案：B7.蘇聯(lián)20世紀30年代教育改革的成功經(jīng)驗之一是（）。A、使學校類型單一化B、全面批判西方教育理論C、加強勞動教育D、提高教育質量答案：D8.“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！碧岢鲞@種主張的教育家是（）。A、張之洞B、康有為C、蔡元培D、晏陽初【考點】蔡元培的教育主張。答案：C解析：本題旨在考查考生對蔡元培的教育主張，尤其是對其“尚自然”“展個性”思想的掌握程度。蔡元培反對封建主義教育對學生個性的朿縛，主張應該使學生得到自由發(fā)展。他明確提岀：’‘教育者，與其守成法,毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！奔唇逃邞摱脙和硇陌l(fā)展的規(guī)律，用適當?shù)姆椒ń逃逃卟灰孪扔袀€固定的辦法，去約束受教育者，這道題的關鍵是理解“毋寧”，這個詞的意思是不如，理解了這個詞，這道題理解起來就容易很多，另外，蔡元培就主張培養(yǎng)有個性的人。故本題的正確答案為C。9.黃炎培認為，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內涵，其基本要求是（）。A、“博愛互助”B、"謀生濟人"°C、“敬業(yè)樂群”D、“愛國崇實”【考點】黃炎培的教育思想。答案：C解析：本題旨在考查考生對黃炎培的職業(yè)教育，尤其是職業(yè)道德教育的基本要求的掌握程度。黃炎培將職業(yè)道德教育的基本要求概括為“敬業(yè)樂群”四個字，并將之作為中華職業(yè)學校的校訓。所謂“敬業(yè)”，是指“對所習之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責任心”；所謂“樂群”，是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”。對于黃炎培，一次次考試的難度都在不停的加大。故本題的正確答案為C。10.阿拉伯教育中的初等教育場所是（）。A、清真寺B、學館C、昆它布D、宮廷學校答案：C11.被譽為“日本近代教育之父”。（）A、大畏重信B、福澤諭吉C、森有禮D、元田永孚答案：B12.中世紀的教會學校、宮廷學校的教育方法是（）?A、詰問法B、問答法C、訓導法D、灌輸法答案：B解析：歐洲中世紀宮廷學校的學習科目和當時的教會學校一樣，主要是“七藝”，即文法，辯論、修辭、算術、幾何、天文、音樂。教學方法也釆用教會學校盛行的問答法。教師根據(jù)實際需要，編寫了很多問答體的教材，令學生記誦，在記誦這些問答時，學生就掌握了有關宗教、自然和社會的各種知識。13.班級授課制創(chuàng)始于（）oA、15世紀初B、16世紀初C、18世紀D、19世紀初答案：B解析：夸美紐斯在16世紀初總結了新舊各教派所興辦的學校中實行班級授課的初步經(jīng)驗的基礎上，提岀并全面系統(tǒng)地論述了班級授課制度。14.“美德即知識”是哪位古希臘著名思想家提出來的（）。A、亞里士多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、畢達哥拉斯答案：B15.西歐中世紀大學所設學科一般為（）。A、文科、法學科、醫(yī)學科、神學科B、文科、理科、醫(yī)學科、神學科C、文科、理科、法學科、醫(yī)學科D、文科、理科、法學科、神學科【考點】西歐中世紀大學。答案：A解析：本題旨在考查考生對西歐中世紀大學的掌握程度。最初的西歐中世紀大學只設醫(yī)學或法學或文科，如最初的薩勒諾大學就只教醫(yī)學，波倫亞大學只教法律，而巴黎大學側重文科（liberalarts）。經(jīng)過一段時期的發(fā)展，大約到14世紀，一般的大學都有文科、法學、醫(yī)學和神學科4個學科。這道題考查的故本題的正確答案為A。16.人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著（）。A、教育要堅持社會本位的價值取向#B、教育要充分考慮社會發(fā)展的需要C、教育目的的確定不應從個人出發(fā)D、教育要為社會生活做準備【考點】教育目的的主要理論以及教育目的確立依據(jù)。答案：B解析：教育的最終目的是要使受教育者在德智體美勞等諸方面全面發(fā)展，這使得教育目的的制定離不開人的身心發(fā)展和需要。同時，人的發(fā)展總是受到社會的制約，教育又必須充分考慮到社會發(fā)展的需要。過分強調教育目的個人本位的價值取向或者社會本位的價值取向，都具有片面性。人的發(fā)展要從個人和社會發(fā)展兩方面的需要出發(fā)。17.艾里克森認為，青少年期人格發(fā)展的主要任務是獲得（）。A、勤奮感B、親密感C、自我完善感D、自我同一-感【考點】埃里克森的的心理社會發(fā)展理論。答案：D解析：艾里克森將個體的發(fā)展劃分為八個階段，同時指出了每一個階段的主要發(fā)展任務：①嬰兒期（。?2歲）：主要發(fā)展任務是滿足生理上的需求，發(fā)展信任感，克服不信任感。②兒童早期（2?4歲）：主要發(fā)展任務是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗意志的實現(xiàn)。③學前期（4?7歲）：主要發(fā)展任務是獲得主動感和克服內疚感，體驗目的的實現(xiàn)。④學齡期（7~12歲）：主要發(fā)展任務是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗能力的實現(xiàn)。⑤青年期（12?18歲）：主要發(fā)展任務是建立自我同一感，體驗忠誠的實現(xiàn)。⑥成年早期（18?25歲）：主要發(fā)展任務是獲得親密感以避免孤獨感，體驗愛情的實現(xiàn)。⑦成年中期（25?50歲）：主要發(fā)展任務是獲得繁殖感而避免停滯感，體驗關懷的實現(xiàn)。⑧成年晚期（50歲至死亡）：主要發(fā)展任務是獲得完善感并避免失望和厭倦感，體驗著智慧的實現(xiàn)。因此，答案選D。18.19世紀德國教育家洪堡推動新大學運動，制造了柏林大學辦學模式，為大學增添了（）。A、人才培養(yǎng)功能B、科學研究功能C、社會服務功能D、文化傳播功能答案：B解析：德國教育家洪堡曾對各級學校教育進行了改革。其中最有影響的是柏林大學的創(chuàng)辦。柏林大學倡導“學術自由”和“教學與研究統(tǒng)一”，不僅對德國大學的現(xiàn)代化，而起對歐美其他國家大學的現(xiàn)代化產(chǎn)生了重要影響。19.夸美紐斯設計的拉丁語學校是為（）準備的。A、0?6歲B、6~12歲C、12—18歲D、18?24歲答案：C解析：夸美紐斯規(guī)定6歲之前為母育學校，6?12歲為國語學校，12?18歲為拉丁語學校，18?24歲為大學。20.古風時代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學校和弦琴學校學習，一邊為了接受體育訓練進入（）。A、斯多葛學校B、體操學校C、埃弗比D、體育館【考點】雅典各級學校的情況。答案：B解析：本題旨在考查考生對古代希臘教育，尤其是雅典教育及其各級學校的掌握程度。雅典的男孩7歲后進入私立的文法學校和音樂學校學習，主要內容為讀、寫、算的初步知識等。到12歲、13歲又進入體操學校學習，主要內容是“五項競技”。15歲、16歲時，少數(shù)貴族子弟再進入國家體育館學習，主要內容為以"五項競技”為主的體育，除此之外，還要學習“三藝”（即文法、修辭和哲學）。而18歲時，少數(shù)貴族青年則進入青年軍事訓練團（又稱為“埃弗比”），接受軍事教育。外國教育史中對于學校的考查頻率很高，所以，一定要注意，無論是古代還是現(xiàn)代的學校。故本題的正確答案為B。21.撰寫學術論文時，把論點分為若干層次，論證時逐步展開，直到最后得出結論的方法是（）。A、平列分論式B、平列層遞式」C、層遞推論式D、層遞平列式【考點】學術論文本論部分結構安排。答案：C解析：這道題考查的是考生對學術論文本論部分結構安排的理解與把握情況。學術論文本論部分的結構安排一般有平列分論式，層遞推論式和平列層遞結合式等類型。平列分論式，即圍繞課題的中心論點設立若干分論點，這些分論點和中心論點是垂直關系，分別論證中心論點，而各個分論點之間則呈平列關系；層遞推論式，即把論點分為若干個層次，論證時層層展開，步步深入，直到最后得出結論，文章中各層次之間呈遞進關系；平列層遞結合式則是綜合上述兩種形式的特點來論證。22.1959年，戴高樂政府出臺了（）教育法令。A、朗之萬法案B、教育改革法令C、富爾法案D、哈比改革答案：B23.同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例。下列表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是（）。A、“近朱者赤，近墨者黑”B、“得寸進尺”3C、“入鄉(xiāng)隨俗”D、“吃小虧占大便宜”【考點】桑代克“效果律”。答案：B解析：本題旨在考查考生對桑代克"效果律”基本觀點的把握情況。效果律是指在試誤學習過程中，如果其他條件相等，當學習者對刺激情境做出特定的反應之后能夠獲得滿意的結果時，則其聯(lián)結就會增強（滿意律）;反之，得到煩惱的結果時，其聯(lián)結就會削弱（煩惱律）。簡言之，滿意的結果會促使學習者趨向和維持某一行為,而煩惱的結果則會使其放棄某一行為，“得寸進尺”就是因結果滿意而使個體積極趨向和維持某一行為的典型表征。對于題目題干的正確理解是很重要的，這道題還同樣考查了對選項的理解。故本題的正確答案為B。24.在教育測量統(tǒng)計中，適用于次數(shù)、百分比統(tǒng)計而不適用于中位數(shù)、等級相關系統(tǒng)統(tǒng)計的測量類型是（）。A、定名測量B、定序測量C、定距測量D、比率測量答案：A25.阿卡德米是在（）興起的一種實科中等學校。A、英國B、法國C、德國D、意大利答案：A26.針對班級授課制的弊端，美國進步主義教育家帕克赫斯特所提出的個別教學制度被稱為（）。A、道爾頓制B、葛雷制C、昆西制度D、文納特卡制【考點】美國進步教育運動時期出現(xiàn)的著名教育實驗。答案：A解析：本題是對美國進步主義教育運動時期出現(xiàn)的著名教育實驗的考查。道爾頓制是美國進步主義教育家帕克赫斯特所提出的個別教學制度，中心詞是“公約合約”“實驗室”“表格法”；葛雷制是美國教育家沃特在印第安納州葛雷市推行的一種具有進步主義教育性質的教學制度，也叫做二部制；昆西制度是美國“進步教育運動先驅”帕克任馬薩諸塞州昆西市教育局長期間推行的一種進步主義教育制度；文納特卡制則是美國教育家華虛朋在伊力諾依州文納特卡所開展的教育實驗。27.魏晉南北朝時期，南朝宋在學校制度方面的一大改革是分科設學，設立（）。A、玄儒文史四館B、玄儒律算四館C、文史律算四館D、文史書算四館【考點】魏晉南北朝時期學校制度的變革。答案：A解析：自漢代以來，經(jīng)學教育獨霸官學。南宋時，在學校制度方面進行分科教學，設立研究老莊學說的玄學館，研究古今歷史的史學館，硏究辭章的文學館以及硏究經(jīng)書的儒學館等，這種分科設學的作法，是學制上的一大改革。28.人文主義者維多利諾開辦的（）,進行人文主義教育A、宮廷學校B、騎士學校C、文法學校D、快樂之家答案：D解析：人文主義者維多利諾開辦的是快樂之家，實行人文主義教育。29.裴斯泰洛齊認為，道德教育最基本的要素是（）。A、兒童對母親的愛B、兒童對父親的愛C、兒童對全人類的愛D、兒童對上帝的愛【考點】裴斯泰洛齊的要素教育理論。答案：A解析：本題是對裴斯泰洛齊要素教育理論的考查。該理論認為，教育過程要從一些最簡單的，為兒童所能接受的“要素”開始，再逐漸轉到日益復雜的要素，促使兒童各種天賦能力和力量的全面，和諧的發(fā)展。這些要素是作為兒童天賦的能力表現(xiàn)在兒童身上的，它們是進行各種教育的依據(jù)。要素教育包括體育，德育和智育（數(shù)目、形狀和語言）。按照裴斯泰洛齊的要素教育理論，兒童對母親的愛是道德教育最基本的要素，只有在此基礎上才可能發(fā)展起兒童對父母的愛、兒童對全人類的愛，并最終發(fā)展到兒童對上帝的愛。30.下列哪部法案的頒布，使法國的職業(yè)技術教育第一次獲得了有組織的形式，并使之成為一種國家管理的事業(yè)。（）A、《阿斯蒂埃法》B、《費里法案》C、《法盧法案》D、《基佐法案》答案：A31.下列選項中不是17?18世紀英國的中等學校的是（）。A、文法學校B、公學C、新型中等學校D、主日學校答案：D解析：17?18世紀英國的初等學校掌握在英國國教和其他宗教團體的手中。最具特色的是慈善學校的出現(xiàn)和主日學校的設立。慈善學校主要有“導生制學校”和“幼兒學校”。這類學校向兒童提供的是一種基督教式的教育，學習的主要內容主要是簡單的讀、寫、算等方面的一些基礎知識及《圣經(jīng)》等宗教教義，統(tǒng)稱“4R”o主日學校，又稱星期日學校。是利用星期日的時間，由任課教師兒童以及某些幾乎沒有其他機會受到正規(guī)教育的成人進行一些宗教教育，以學習一些粗淺的讀寫知識。32.便于進行定量分析和比較研究的觀察類型是（）。A、全結構式觀察B、準結構式觀察C、半結構式觀察D、非結構式觀察【考點】觀察方法。答案：A解析：本題旨在考查考生對不同觀察方法的特點與應用的理解與掌握情況。結構式觀察是在觀察活動開始之前，觀察者嚴格地界定研究的問題，依照一定的步驟與項目進行觀察，同時采用準確的工具進行記錄。結構式觀察能獲得大量確切和翔實的觀察資料，并可對觀察資料進行定量分析和對比研究，但缺乏彈性，也比較費時：非結構式觀察只有一個總的觀察目標和方向，或一個大致的觀察內容和范圍，缺乏明確的觀察項目和固定的記錄方式，這種方法雖然較靈活，但獲取材料不系統(tǒng)、不完整?？疾榻Y構式觀察和非結構式觀察在好幾年的考題中都出現(xiàn)過，所以，這道題算是簡單的。故本題的正確答案為A。33.與雅典教育不同，斯巴達（）A、接受軍事訓練B、對新生兒進行體格檢查C、實施家庭教育D、重視女子教育答案：D解析：強調男女平等。34.在教育研究的定量分析中，完全正相關的相關系數(shù)是（）。A、0.01B、0.05C、1.00D、2.00【考點】定量分析中數(shù)據(jù)描述的相關系數(shù)。答案：C解析：這道題考查的是對定量分析中數(shù)據(jù)描述中的相關系數(shù)的理解掌程度。相關系數(shù)的取值范圍是-1到+1.數(shù)值前面的正負號表示相關的方向，+表示正相關，一表示負相關。相關系數(shù)的值表示相關強度，相關系數(shù)為0時，稱為零相關，即毫無相關；相關系數(shù)為+1時，即完全正相關，表示兩列變量的變化趨勢完全一致；相關系數(shù)為一1時，即完全負相關，表示兩列變量的變化趨勢完全相反。35.近代史上最早提出義務教育的是（）A、柏拉圖B、路德C、夸美紐斯D、赫爾巴特答案：B解析：路德最早提岀實行義務教育，但目的是為了人人都能受教育，接受教義。36.明代教育家王守仁認為，讀書求學的目的在于（）=A、去除人欲B、獲取天理C、博通百家D、求得功名【考點】王守仁的教育思想。答案：A解析：王守仁認為，教育的作用就在于“存天理，滅人欲”的根本任務。基于此，他認為用功求學受教育，并不是為了增加什么新內容，而是為了日減“人欲”，人欲減少，天理就會被明白，而不是獲得的過程，“存天理,滅人欲”屬于心性的修煉。天理是公，是大善，是人的仁愛之心；人欲是小惡，是人的自私之情。存天理就是存善，追尋天理，循道而行，滅人欲就是去惡，克己省身，修身養(yǎng)性。簡單的說，存天理就是向善，滅人欲就是去惡。而在王守仁看來，“心即理”就是說，人心本就有含有所有的理，不用向外尋找，只要向內心去除蒙蔽就會自然而然地明白天理，不用獲得。這道題的B選項錯就錯在“獲得”兩字上，這兩個字有向外索取，而獲得，所有，是錯的，不用向外尋找，而是明自己的內心。因此，答案選A。37.強調成熟機制對人發(fā)展的決定作用的是（）。A、弗洛伊德B、華生C、威爾遜D、格塞爾答案：D38.主張開展天才教育的現(xiàn)代教育理論派別是（）A、改造主義B、存在主義C、永恒主義D、要素主義答案：D39.為了打擊社會不良現(xiàn)象，政府常用“殺一儆百”的做法，其理論依據(jù)可能是（）。A、經(jīng)典條件反射B、操作條件反應C、人的悟性D、替代懲罰答案：D40.在西歐中世紀，貴族子弟接受世俗教育的機構是（）。A、教會學校B、宮廷學校C、修辭學校D、文法學校答案：B解析：宮廷學校是一種設在國王或貴族的宮廷中，主要培養(yǎng)王公貴族后代的教育機構。在中世紀，宮廷學校成為歐洲重要的世俗教育機構。41.存在主義在教學組織形式方面，重視（）oA、個別教學B、集體教學C、班級教學D、小組教學答案：A解析：存在主義主張個別教學的方法，在他們看來，不應該用相同的進度和方式進行教育，而應該允許釆取多種多樣的教學組織形式和教育教學方法，以適應兒童的個性和個別差異。42.近代中國政府頒布的第一個法定學制是（）。A、壬寅學制B、癸卯學制C、壬子癸丑學制D、壬戌學制?【考點】中國的著名的學制。答案：A解析：此題是對清末政府正式開始建立近代學制的考査。進入20世紀，清政府被動開始系統(tǒng)的教育改革,其重要內容是建立學制，以在全國范圍內開設新式學堂。1902年正式頒布的《欽定學堂章程》是中國近代第一個學制法案，又稱“壬寅學制”，但未能實施。1904年頒布的《奏定學堂章程》又稱“癸卯學制”是中國第一個正式實施的學制。1912壬子癸丑學制和1922壬戌學制“六三三制”是民國時期頒布的。43.《論靈魂》中，認為人的靈魂分為三類，其中不包括（）A、營養(yǎng)靈魂B、感覺靈魂C、理性靈魂D、非理性靈魂答案：D解析：不包括非理性靈魂。44.明治維新以前，日本的教育管理權主要掌握在（）手中。A、教會B、皇室、藩國C、倒幕派D、支部省答案：B45.近代是歐洲各國教育大發(fā)展的時期，然而（）曾出現(xiàn)重大的倒退。A、法國B、德國C、日本D、蘇聯(lián)答案：B46.英國哲學家、教育家洛克撰寫了（）。A、《愛彌爾》B、《教育論》C、《教育漫話》D、《人的教育》答案：C47.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，下列屬于我國基本教育制度的是（）。A、學區(qū)教育制度B、成人教育制度C、教師教育制度D、教師資格制度答案：B48.在一項問卷調查中，有一個題目的選項X和選項Y的被選率都是35%。研究者在分析研究結果時，把符合其意向的選項X表述為“高達35%”，而把不符合其意向的選項Y表述為“僅占35%”。這種做法違背了教育研究的（）。A、客觀性原則B、創(chuàng)新性原則C、公共性原則D、倫理原則【考點】教育研究的基本原則。答案：A解析：教育研究的基本原則包括：客觀性原則；創(chuàng)新性原則；理論聯(lián)系實際原則；倫理原則。其中，客觀性原則是指在教育科學研究中，應當以實事求是的態(tài)度，排除因研究者自身價值觀、好惡、愿望等各種主觀因素所致偏差的影響，力求了解事實真相。創(chuàng)新性原則是指教育研究應當具有高度的創(chuàng)造性。無論是研究課題，還是研究的視角、釆用的方法、得到的結論都應當是新穎的，前人未曾談討和未曾獲得的新發(fā)現(xiàn)。理論聯(lián)系實際原則是指教育硏究應當從客觀現(xiàn)實及其實際需要出發(fā)，在客觀現(xiàn)象的復雜聯(lián)系中，對具體問題進行具體分析，得出符合實際的規(guī)律性認識，以此作為相關領域實踐活動的指南，并在時間活動中進一步檢驗，修正完善己有的認識。倫理性原則是指在教育硏究中，研究者必須尊重研究對象依法享有的一切權利，必須承擔保護研究對象的責任，使其權益免受研究活動的侵害，必須保證研究結果被合法，正當?shù)募右岳谩ｎ}中所述的做法是研究者根據(jù)自己的意愿對研究結果進行表述。2011年簡答題考到教育硏究的倫理性原則。49.是19世紀德國中等教育機構的主要類型。（）A、文科中學和實科中學B、文科中學和中間學校C、實科中學和文實中學D、德意志中學答案：A50.下列選項不是英國國教派的教育主張的是（）。A、管理教師B、培養(yǎng)在社會生活中有所作為的紳士C、加強英語教學D、加強希臘語教學答案：D解析：英國的宗教改革是由于政治和經(jīng)濟的發(fā)展所促成的一場自上而下的改革，英國宗教改革后的教育與宗教改革前一樣依然具有強烈的人文主義色彩。英國宗教改革對教育的影響并不大，新教會還在行使舊教會一樣的職責，國家還是像過去?樣通過教會來管理學校，而管理的主要內容是教師的資格認定和偶爾對教材作出規(guī)定等。主要的特征有：①對教師的管理。國教會嚴格監(jiān)督學校教師的言行、宗教信仰，對不遵奉國教的教師予以罰款、免職甚至關進監(jiān)獄。要取得教師資格，須先獲得教會當局頒發(fā)的特許狀，還必須簽署書面的誓言，宣誓效忠君主、遵奉國教。②教育的目的更加注重培養(yǎng)在社會生活中能有所作為的紳士，學校的課程開始注重世俗生活，但學校教學內容基本上以古典課程為主。③加強英語教學。在社會生活中，英語日益成為日常交往的手段。在許多學校中，英語在語言學習中的比重愈益加重，而古典語言在課程中的地位則逐漸下降。51.受盧梭自然主義教育思想的影響，18世紀后期在得過出現(xiàn)的注重教學內容的實用性、寓教學于游戲和活動之中的新式學校是（）。A、勞動學校B、泛愛學校C、實科學校D、文科學校答案：B解析：8世紀后期德國出現(xiàn)的新式學校一一“泛愛學?！保凑毡R梭的教育觀點，提出了培養(yǎng)博愛、節(jié)制、勤勞的美德，注重實用性和兒童興趣，寓教育、教學于游戲之中。52.“如果現(xiàn)在在大學里有醫(yī)學系甚至有財經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜，他對后代的物質財富的關心，超過對他們的優(yōu)良教育的關心。”作此表述的教育家是（）。A、烏申斯基B、蘇霍姆林斯基C、凱洛夫D、贊科夫【考點】俄國教育家烏申斯基的教育思想。答案：A解析：烏申斯基是19世紀俄國著名的教育家。烏申斯基主張，為發(fā)展教育學，培養(yǎng)一批教育學者，最好的途徑便是創(chuàng)辦教育系。設立教育系的目的是研究人和人性的一切表現(xiàn)及其在教育藝術上的專門應用。他說，如果我們把我們的健康托付給醫(yī)學家，那么我們就要把我們的子女的道德和心智托付給教育者，把子女們的靈魂，同時也把祖國的未來托付給他們。由于烏申斯基以其卓越的理論探索和教育實踐活動對19世紀后半期俄國教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，被譽為“俄國教育科學的創(chuàng)始人”“俄國教師的教師”題中所述正是烏申斯基關于設立教育系的理由的論斷。53.第二次世界大戰(zhàn)后，同盟國按照（）和民主化方針，迫使日本進行了民主改革，為教育的發(fā)展掃除了障礙。A、軍事化B、非軍事化C、現(xiàn)代化D、天皇制答案：B解析：第二次世界大戰(zhàn)在東方戰(zhàn)場以日本帝國主義的徹底失敗而告終。戰(zhàn)后，F(xiàn)1本在以美國為首的盟軍部隊控制下宣布放棄軍國主義政策，實施和平建設的基本國策。54.下列選項中，不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是（）。A、廢除八股考試B、頒布近代學制C、設立京師大學堂D、書院改學堂【考點】清末新政時期的教育改革措施。答案：B解析：“百日維新”的教育改革措施包括:廢除八股，改革科舉制度，在京師設立大學堂，書院改學堂,籌辦高等、中等、初等各級學堂和各種專門學堂,并沒有頒布近代學制，中國第?-個法定學制一一壬寅學制（即《欽定學堂章程》）頒布于1902年。55.愛爾維修教育理論的核心除教育萬能論外還有（）。A、人的智力平等B、天賦人權C、天賦神權D、人生而不平等答案：A解析：在十八世紀法國唯物主義思想家當中，愛爾維修非常重視教育的作用，甚至夸大它的作用而主張教育萬能。他接受洛克的主張，否認先天觀念，認為人的一切精神活動、人的認識，都來源于感官對外界事物的感覺。因此，他認為每一個具有良好感覺器官的人，都擁有同樣的認識能力，都可以認識真理。他堅信人在智力上生來都是平等的，人人都可以接受教育，進行學習。愛爾維修以建立在唯物主義認識論基礎上的智力平等說，否定了天賦不平等的封建傳統(tǒng)偏見，并從理論上確認了人人都應享有接受教育的平等權利，這在反對封建主義方面是有重大進步意義的。56.教育史上第一個對教育進行年齡分期的是—，他的這種年齡分期的依據(jù)是—（）。A、柏拉圖人的發(fā)展的自然規(guī)律B、亞里士多德教育適應人的自然發(fā)展C、柏拉圖靈魂論D、亞里士多德靈魂論答案：B57.創(chuàng)立“恩物"這一供兒童使用的教學用品的教育家是（）。A、裴斯泰洛齊B、福祿培爾C、陳鶴琴D、杜威答案：B解析：恩物是福祿培爾創(chuàng)制的一套供兒童使用的教學用品，他認為，恩物的教育價值在于它是幫助兒童認識自然及其內在規(guī)律的重要工具。恩物作為自然的象征，能幫助兒童由易到難，由簡及繁，循序漸進地認識自然。真正的恩物應滿足三個條件：①能使兒童理解周圍世界，又能表達他對于這個客觀世界的認識；②每種恩物應包含一切前面的恩物，并應預示后繼的恩物：③每種恩物本身應表現(xiàn)為完整的有秩序的統(tǒng)一觀念一一整體由部分組成，部分可形成有秩序的整體。58.下列關于中世紀大學的說法錯誤的是（）。A、波倫亞大學意大利B、薩勒諾大學一一德國C、巴黎大學一一法國D-牛津大學一一英國答案：B解析：A項，波倫亞大學是在意大利的一所大學，以研究和傳授法律知識著稱。B項，薩勒諾大學是在意大利南部的薩勒諾的一所醫(yī)學院的基礎上成立的，是歐洲有影響的醫(yī)學教學的研究中心。1231年得到政府的正式承認。這所大學一直以醫(yī)學見長。C項，巴黎大學是西歐中世紀成立較早的、以神學著稱的大學，位于法國。D項，牛津大學建于1168年，是英國中世紀的大學。59.小學生在英語課上學習"書”的英語單詞"book",按奧蘇貝爾的學習分類，這里的學習屬于（）。A、表征學習B、概念學習C、命題學習D、發(fā)現(xiàn)學習答案：A60.“教育的目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說，學習的目的和報酬，是繼續(xù)不斷的生長能力。"持這種觀點的人，在教育目的上主張（）。A、教育準備生活說B、教育適應生活說C、教育超越生活說D、教育改造生活說【考點】教育適應生活說和教育準備生活說的主要內容。答案：B解析：從教育與生活的關系來看，教育目的論有教育準備生活說和教育適應生活說。教育準備生活說認為教育的目的就是為未來的完滿生活做準備，其代表人物是英國教育家斯賓塞；與“教育準備生活說”相對的教育適應生活說是主張教育是對現(xiàn)實生活適應的學說，認為學校教育應該將現(xiàn)有的生活情境作為其主要內容，叫兒童適應眼前的生說環(huán)境，即培養(yǎng)能完全適應眼前社會生活的人，其首倡者為美國教育家杜威。其他一些進步主義教育家亦和杜威持同樣觀點，認為教育應是生活本身，而不是生活的準備。教育超越生活說，認為教育應該超越當前的現(xiàn)實社會，給予現(xiàn)實社會的發(fā)展趨勢或可能，致力于滿足未來社會的社會的發(fā)展要求；教育改造生活說，認為教育的根本目的在于改造社會，推動社會的變化。題中所述的著眼于個人繼續(xù)不斷的生長能力的學習目的就是杜威的教育適應生活說的觀點。該考點在2011年是第一道綜合題出現(xiàn)，30分。61.下列尚未發(fā)生學習的現(xiàn)象是（）。A、杯弓蛇影B、蜜蜂采蜜C、望梅止渴D、老馬識途答案：B62.西塞羅認為合格的雄辯家應當符合很多條件，以下哪一點不包含在這些條件內（）。A、雄辯家要宣傳正義，因而一定意義上，德行比才能更重要B、雄辯家必須具備廣博的知識C、雄辯家應當具備修辭方面的特殊修養(yǎng)D、雄辯家要有優(yōu)雅的舉止風度答案：A63.夸美紐斯的教育思想為西方（）教育理論的發(fā)展奠定了基礎。A、古代B、中古C、近代D、現(xiàn)代答案：C64.婆羅門教育的核心任務是（）A、培養(yǎng)科技人才B、維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識C、培養(yǎng)普通文士D、追求各種姓間的平等答案：B65.在中世紀，直接繼承了古希臘羅馬文化教育并使之得以保存和傳播的是（）。A、拜占廷教育B、阿拉伯教育C、基督教教育D、世俗封建主教育【考點】拜占廷教育發(fā)展狀況和特點。答案：A解析：中世紀，在拜占廷的封建化過程中始終存在比較強大而統(tǒng)一的中央世俗政權，還有從古代承繼下來的比較繁榮的城市和發(fā)達的工商業(yè)。因此，拜占廷的世俗教育比較發(fā)達，主要表現(xiàn)在一下幾個方面：盛行私人講學；中等學校學習的基本內容是文法和古典作品；高等學校以''七藝“為基礎課程，重視法學教育，醫(yī)學教育也比較發(fā)達等，而且根據(jù)拜占廷的政治、經(jīng)濟特點，特別是它的教會與世俗政權之間的關系對它的文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響，使它具有以下的特點：其一，直接繼承了古希臘和羅馬的文化教育遺產(chǎn)；其二，存在著因世俗生活需要而得到發(fā)展的世俗教育體系；其三，教會的文化教育體系與世俗的文化教育體系長期并存。此外，在拜占廷教會，除主教外，所有教士均可以結婚，這一點對教會教育的內容和方式也有影響?？梢?，拜占廷教育直接繼承了古希臘、羅馬文化教育并使之保存和傳播。?66.歷史上有各種關于人的發(fā)展動因的理論和假設。下列學說中，支持“外係論”觀點的是（）。A、成熟論B、性善論C、人本主義心理學D、行為主義心理學答案：D解析：根據(jù)影響人的身心發(fā)展的動因是源于內還是源于外，可以將影響人的身心發(fā)展因素分為內發(fā)論、外穌論和相互作用論。主張性善論者、遺傳決定論和成熟論者一般強調內在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用，被稱為個體發(fā)展動因上的內發(fā)論。“外穌論”強調人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。其代表人物有中國的荀子、英國的洛克和美國的華生。華生也是行為主義心理學的代表人物。行為主義心理學主要研究刺激一反應的聯(lián)結，在人的發(fā)展方面，強調外部環(huán)境刺激對人的發(fā)展的決定作用。人本主義心理學認為，人的成長源于個體自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)的需要是人格形成、發(fā)展的動力。67.下列選項中，由學習引起的行為變化是（）。A、視覺適應—B、望梅止渴C、青春期男孩變聲D、服用興奮劑提髙成績答案：B解析：學習是由經(jīng)驗引起的相對持久的行為變化。在理解“學習”的含義時要注意，不能簡單地認為只要行為發(fā)生了變化就意味著學習的發(fā)生，只有當行為的變化是由于練習或反復經(jīng)驗所導致的，才能視為學習。ACD三項雖然都有行為上的變化，但A和C屬于生理的本能使然，視覺適應屬于生理適應，青春期男孩變聲屬于生理成熟引起的行為變化。D項是由于藥物導致的行為變化。望梅止渴屬于經(jīng)典條件學習引起的行為變化。梅子的顏色形狀本來是中性刺激，梅子被放入口中產(chǎn)生了唾液就形成了無條件反應，多次刺激過后，顏色和形狀這個中性刺激就變成了條件刺激，這樣，看到梅子就能產(chǎn)生唾液，也就止渴了。68.歐洲人文主義教育與中世紀教育的根本區(qū)別在于（）A、世俗性B、人本主義C、古典主義D、貴族性答案：A69.福祿培爾建立了一個以活動與游戲為主要特征的幼兒園課程體系，其依據(jù)不包括（）。A、感性直觀B、自我活動C、社會參與D、進化思想答案：D解析：福祿培爾依據(jù)感性直觀、自我活動與社會參與的思想，建立起一個以活動與游戲為主要特征的幼兒團課程體系，包括游戲與歌謠、恩物游戲、手工作業(yè)、運動游戲、自然研究，以及唱歌、表演和講故事等。70.20世紀60年代英國開始改革以文法中學、技術中學、現(xiàn)代中學為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學校的學生在就業(yè)和升學方面的不平等，大力推動建立（）。A、統(tǒng)一學校B、國立中學C、中間學校D、綜合中學答案：D71.我國現(xiàn)行學制是（）.A、單軌制B、雙軌制C、三軌制D、分支型學制答案：D解析：分支型學制，介于雙軌制與單軌制之間的學制結構，屬中間型，稱作分支型學制。蘇聯(lián)的學制是最早出現(xiàn)的這種分支，它的前段（小學、初中階段）是單軌，后段分叉。中國的先行學制即屬于此類。72.在中小學課程改革發(fā)面，美國心理學家（）發(fā)表了《教育過程》的報告。A、赫爾巴特B、布魯納C、斯賓塞D、桑代克答案：B73.中等教育方面設立一批“中心學?！保跉W洲首創(chuàng)了中學的自由選修制度和以課程為中心的教學組織。這個國家是（）。A、法國B、英國C、德國D、瑞士答案：A解析：法國大革命時期各種教育方案因掌權派別的短暫執(zhí)政期而難以實施，只是在粉碎第一次反法同盟，大資產(chǎn)階級執(zhí)政穩(wěn)定后，才實施了一些具體措施：包括初等學校教師的考核，保障工作穩(wěn)定性及生活水準的提高;中等教育方面設立了-?批“中心學?！?，在歐洲首創(chuàng)了中學的自由選修制度和以課程為中心的教學組織，特別是創(chuàng)辦了包括著名的巴黎理工學校在內的一大批高等科技專門學校和科學機構，培養(yǎng)了眾多高級科技人才，奠定了拿破侖帝國區(qū)的基礎。74.下列國家中，以分支型作為其學制特色的是（）A、英國B、德國C、前蘇聯(lián)D、法國答案：C75.馬卡連柯的集體主義教育原則不包括（）。A、尊重與要求相結合原則B、平行教育影響原則C、高速度教育原則D、前景教育原則答案：C解析：高速度原則是贊科夫在“發(fā)展性教學”實驗中提岀來的教育原則，主要是指要求教學不斷地向前運動，以備方面內容豐富的知識來充實學生的頭腦，為學生深入地理解所學的知識創(chuàng)造有利的條件。要克服多余的重復和煩瑣的講解以及機械的練習，以節(jié)約時間、加快進度。要善于利用一切手段提高學習質量。76.夸美紐斯提岀并系統(tǒng)論述了班級授課制，而班級授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時期的教育家()。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、昆體良D、西塞羅【考點】班級授課制的歷史。答案：C解析：昆體良認為，大多數(shù)的教學可以用同樣大小的聲音傳達給全體學生，更不必說那些修辭學家的論證和演說，無論聽眾多少，每個人都能全部聽清楚。他還說過，根據(jù)一些教師的實踐，把兒童分成班級，依照他們每個人的能力，指定他們依次發(fā)言。昆體良的這些見解，是班級授課制思想的萌芽。到后來，夸美紐斯為了擴大教育對象、提高教學效率，夸提出并全面系統(tǒng)地論述了班級授課制。還提出了統(tǒng)一學年制，要求，各年級應在同一時間開學和放假，每年招生一次，學生同時入學，以便使全班同學的學習進度一直，接年結束時，經(jīng)過考試，同年級學生同時升級。因此，答案選C。77.實科中學在德國最早是由（）教派辦起來的。A、加爾文派B、路德派C、虔信派D、耶穌會派答案：B78.教學的內容、方法、份量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。這條原則是（）。A、因材施教原則B、啟發(fā)性原則°C、鞏固性原則D、量力性原則【考點】教學原則。答案：D解析：此題是對教學原則的考查。量力性原則又稱可接受性原則，是指教學的內容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。因材施教原則是指教師要從學生的實際情況出發(fā)，考慮到學生的個別差異和具體情況，有針對性地進行教學。啟發(fā)性原則是指教師在教學過程中要充分調動學生學習的積極性、主動性和自主性，引導學生積極思考，獨立探索。鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握所學知識和技能，長久的保持在記憶中，并根據(jù)需要準確而及時地再現(xiàn)和運用=79.將教育學的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學建構中的（）=A、科學取向B、實踐取向C、規(guī)范取向D、人文取向【考點】教育學研究對象的內涵。答案：A解析：在中國，對教育學研究對象的論述有所不同，但根本觀點基本一致，大都沿用《教育大辭典》中的定義：教育學是指“研究人類教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律的科學”。這一定義反映了人們在教育學建構中的科學取向。因此，答案選A。80.最早提出教育的目的是按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量的教育學家是（）。A、裴斯泰洛齊B、夸美紐斯C、杜威D、康德答案：B解析：“按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量”體現(xiàn)了夸美紐斯的教育適應自然的原則，此原則是貫穿他整個教育體系的一條根本的指導性原則。他認為，在宇宙萬物和人的活動中存在著一種“秩序”，即普遍規(guī)律，這種“秩序”保證了宇宙萬物和諧發(fā)展。應依據(jù)人的自然本性和兒童年齡特征進行教育。81.在師生關系問題上，杜威的主張是（）。A、教師中心論B、兒童中心論C、雙主體論D、教為主導，學為主體答案：B82.學生因“凹透鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學習。這種遷移現(xiàn)象是（）oA、縱向遷移B、橫向遷移C、一般遷移D、普遍遷移【考點】學習的遷移。答案：B解析：橫向遷移是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。縱向遷移是指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學習中習得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學習中去。凹透鏡與凸透鏡是處于同-抽象和概括水平的經(jīng)驗。因此，答案選B。對于遷移的分類一定要弄清楚，理解透徹。83.英國教育大臣貝克提交的婦988年教育改革法》的主要內容中，說法錯誤的是（）。A、實施全國統(tǒng)一課程，確定在義務教育階段開設三類課程B、建立與課程相聯(lián)系的考試制度C、改革學校管理體制，實施“擺脫選擇”政策。D、強化中央集權式的教育管理體制答案：D84.在阿拉伯，作為學者講學傳播知識的地方是（）。A、昆它布B、宮廷學校C、學館D、修道院答案：C解析：在阿拉伯，學館是學者在家講學的地方，學館的學生不分貧富，館內除教授宗教科目外，還以教授自然科學知識。85.學生在了解了長方形面積公式、三角形面積公式及面積的可加性原則后，生成了梯形面積的計算公式。按照加涅的學習分類標準，這種學習屬于（）oA、辨別學習“B、概念學習C、規(guī)則學習D、髙級規(guī)則學習【考點】加涅學習分類理論。答案：D解析：加涅根據(jù)學習的繁筒水平不同，將學習分成了八類。辨別學習，是指能識別各種刺激特征的異同并做出相應的不同的反應；概念學習是能對刺激進行分類，并對同類刺激做出相同的反應；規(guī)則學習也稱為原理學習，主要是了解兩個或兩個以上概念之間的關系；高級規(guī)則學習也稱為解決問題學習，是在各種條件下應用規(guī)則或規(guī)則的組合去解決問題。加涅認為，高級規(guī)則的學習以簡單規(guī)則的學習為先決條件，簡單規(guī)則的學習以概念學習為先決條件，概念學習以辨別學習為先決條件，從而構成了一個累積的學習層次。高級規(guī)則學習（問題解決學習）是指人把若干以前學到的法則（規(guī)則）組合成為若干原理（新規(guī)則或高級規(guī)則）去解決以前自己沒有解決過的問題。86.亞里士多德認為在形成人的三種因素中，均要服從于（）A、天性B、習慣C、理性D、非理性答案：C解析：以理性為基礎。87.1907年，蒙臺梭利為正常兒童設立的第一所學校，稱為（）A、自然之家B、快樂之家C、幼兒之家D、新教育之家答案：C88.在教育文獻中，研究綜述、專題評述，進展報告等屬于（）=A、零次文獻B、一次文獻C、二次文獻D、三次文獻答案：D解析：三次文獻是利用二次文獻基礎上對某一范圍內的一次文獻進行廣泛的深入的分析研究后綜合濃縮而成的參考性文獻，包括動態(tài)綜述、專題述評、進展報告、數(shù)據(jù)手冊、專題研究報告等等。其濃縮度高、覆蓋面寬信息量大，具有綜合性、濃縮性和參考性。89.亞里士多德評價蘇格拉底“有兩種東西完全歸功于他”，是指（）A、歸納、定義B、歸納、譏諷C、譏諷、定義D、助產(chǎn)術、歸納答案：A解析：歸納法的創(chuàng)始人。90.杜威全部教學理論的基本原則是（）A、教育即生長B、教育即生活C、教育即經(jīng)驗的改造D、做中學答案：D91.福祿培爾關于幼兒園教育方法的基本原理是（）。A、自我活動B、游戲C、母親對兒童的愛D、讓兒童成為自己的教育者答案：A解析：福祿培爾關于幼兒園教育方法的基本原理是自我活動或自動性。他認為，自我活動是一切生命的最基本的特性，也是人類生長的基本原則。通過自我活動，個體自動地向外表現(xiàn)存在于自身的上帝的精神。因此，福祿培爾在繼承裴斯泰洛齊的直觀性教學原則的同時，又提出自我表現(xiàn)作為補充和發(fā)展。他認識到，“人逐漸地發(fā)展和形成直到實現(xiàn)自己的使命和天職，不僅需要通過從早期起，甚至從孩童時期起，從外界接受和吸收的東西，而且，如果從程度上衡量的話，更多的是通過他所發(fā)揮出來和表現(xiàn)出來的東西以及發(fā)展和形成的術語本身所表明的東西?！贝送?，自我活動能表現(xiàn)出兒童的發(fā)展程度，激發(fā)他們對新知識的興趣和注意，鼓勵自信與自尊，并引導兒童了解各種知識之間的關系。92.以下哪個是莫斯科大學的特點（）。A、世俗性B、貴族性C、等級性D、宗教性答案：A93.以下不屬于《富爾法案》中提出的法國高等教育改革的三條中心原則的是（）A、自主自治B、多科性C、民主參與D、個性化答案：D94.“杜威學校”即杜威于1896年創(chuàng)設的（）實驗學校A、舊金山B、波士頓C、紐約D、芝加哥答案：D解析：第62、63題是為了說明杜威于1896年創(chuàng)設芝加哥實驗學校就是為了實踐他的實用主義教育理論。95.下列選項中，屬于《中華人民共和國教師法》明確規(guī)定的教師專業(yè)權利的是（）。A、指導學生學習與發(fā)展的權利B、對學校進行管理與領導的權利C、選擇教材教法開展教學工作的權利D、檢查與評價學生品行、學業(yè)、身體的權利【考點】教師權利。答案：A解析：《中華人民共和國教師法》第7條（共6款）規(guī)定，教師享有以下權利：教師享有進行教育教學活動的權利；教師享有從事科學研究、學術交流、參加專業(yè)的學術團體、在學術活動中充分發(fā)表意見及開展教育教學改革和實驗的權利；教師享有指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績的權利；教師享有按時獲取工資報酬，享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假的權利；教師享有對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理的權利：教師享有參加進修或者其他方式的培洲的權利。此考點在2011年以簡答題的形式出現(xiàn)。96.根據(jù)皮亞杰的研究，初中生的思維處于具體運算階段向形式運算階段過渡的時期。針對這一發(fā)展特點,教師在教學中應加強對學生（）。A、運算能力的培養(yǎng)B、操作能力的培養(yǎng)C、具體思維能力的培養(yǎng)D、抽象思維能力的培養(yǎng)【考點】人的身心發(fā)展特點及其對教育的影響和制約。答案：D解析：這道題把教育心理學和教育原理結合起來，考査對于認知發(fā)展階段的特征還有發(fā)展成就的理解掌握程度。具體運算和形式運算階段分別對應具體思維能力和抽象思維能力。A、B選項不符合題目邏輯。97.通過對道德兩難問題的深入討論，兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理，并且能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理，但難以理解和接受高于自己兩個或兩個以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被科爾伯格等人稱為（）。A、皮格馬利翁效應B、俄狄浦斯效應C、布萊特效應D、布朗效應【考點】道徳認知發(fā)展模式。答案：C解析：這道題主要考查對道徳認知發(fā)展模式基本觀點的理解。美國的布萊特在進行兒童道徳發(fā)展階段的硏究中，發(fā)現(xiàn)兒童在討論道德兩難問題時，能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己發(fā)展階段的同伴的道德推理?？茽柌竦热嗽谄浜笠恍W校所進行的實驗，結果證明布萊特的觀點是成立的，由此將其稱為布萊特效應。98.在蘇格拉底看來，作為德行的基礎的是（）A、智慧B、自制C、美德D、正義答案：B解析：在蘇格拉底看來，自制是德行的基礎。99.以下不屬于杜威提岀的教育基本原則的是（）A、教育即生活B、從做中學C、兒童中心D、學校即社會答案：B解析：第67、68題也是關于杜威的實用主義教育是以“兒童中心”來展開論述的；杜威是根據(jù)“教育即生活”，提出了“學校即社會”的教育基本原則。100.美國進步主義教育運動期間所創(chuàng)立的道爾頓制的基本原則是（）。A、自由與合作B、活動與主動C、注重學生個性差異D、兒童中心主義與“從做中學"【考點】道爾頓制的基本原則。答案：A解析：道爾頓制是美國教育家帕克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓市的道爾頓中學實施的一項教育革新計劃，它是針對班級授課制的弊端創(chuàng)造的一種個別教學制度。按照帕克赫斯特的設想，道爾頓制就是使每個學生能夠對自己學習的速度和方法負起更大的責任。她主張廢除課堂教學、課程表和年級制，代之以公約或合同式的學習，據(jù)此提出了自由與合作的原則。所謂自由，是指，在學習上，不要用課時表做硬性規(guī)定，不給學生壓力，允許他們按照自己的速度做出學習的安排。要使兒童自由學習，允許他們根據(jù)自己的需要安排學習，養(yǎng)成獨立工作的能力。所謂合作，是指在學校中，學生應該互相交往，互相幫助，共同自由的生活。強調師生之間、學生之間的合作，以培養(yǎng)學生的社會意識。101.中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著述是（）。A、張之洞的《勸學篇》B、康有為的《大同書》C、梁啟超的《變法通則》D、嚴復的《救亡決論》答案：C解析：1896年，梁啟超于《時務報》上發(fā)表《變法通議?論師范》，在中國近代教育史上首次專文論述師范教育問題。102."先行組織者”教學策略的學習理論基礎是（）。A、認知發(fā)現(xiàn)理論B、認知接受理論C、認知目的理論D、認知建構理論?【考點】奧蘇貝爾的有意義接受學習理論。答案：B解析：此題是對奧蘇伯爾有意義接受學習理論的考查。有意義接受理論也稱為認知接受理論，它高度重視原有認知結構對新學習的影響，認為原有認知結構中是否具備可用來同化新知識的適當觀念是影響知識學習的首要變量。如果原有認知結構中缺乏可用來同化新知識的適當觀念，則應運用“先行組織者”策略，為新的學習提供一個認知的組織框架，“先行組織者”是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它的抽象概括和綜合水平高于學習任務，并且與認知結構中原有的觀念和新的學習任務相關聯(lián)。呈現(xiàn)現(xiàn)行組織者的目的是為新的學習任務提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學習的遷移。布魯納的認知發(fā)現(xiàn)理論、托爾曼的認知目的理論和最近興起的認知建構理論都不強調先行組織者教學策略的運用。103.關于1944年巴特勒教育法的內容，下面敘述有錯誤的是（）A、設立全國性教育領導機構B、公立學校實行免費C、義務教育年限延長為12年D、詳細規(guī)定地方教育當局的職責答案：C104.英國在中世紀末期出現(xiàn)了"公學"，關于“公學"的說法錯誤的是（）。A、公學是為平民階級服務的B、公學全靠私人資助C、公學的辦學不受政府資助和干涉D、注重古典文及宗教課程的學習答案：A解析：在英國產(chǎn)業(yè)革命以前，中等學?；旧先允菑姆饨ㄉ鐣鱾飨聛淼奈姆▽W校和公學。其中，公學也是一種文法學校，最初這類學校由公眾團體集資興辦教學目的又在于要提高公共教育水平和培養(yǎng)一般公職人員，所以稱“公學”。后來，它成為一種私立學校，并很快發(fā)展為只限上層社會子弟才能入學，教育目的實際表現(xiàn)為培養(yǎng)未來的、具有特權的官吏和統(tǒng)治階層人物。學校內主要進行古典文科教學，但因每所公學都與教會有密切聯(lián)系，受教會所支持，因此教學中重視宗教課程和集體的宗教儀式活動。這種學校全靠私人捐助，擁有大量校產(chǎn)，不受政府資助和干涉。學校設備條件優(yōu)越，學費高昂，采寄宿制。不僅一般平民子弟很少能進入，即連富人之中也多是有貴族身分的后代才能成為公學的學生，這種傳統(tǒng)一直保留下來。105.20世紀60年代初美國課程改革的代表人物布魯納的《教育過程》一書面世。下列對該書基本主張的概論中，不正確的是（）。A、強調學術標準，注重教學內容的現(xiàn)代化B、強調學科基本結構的學習和發(fā)現(xiàn)教學法的運用C、強調中小學教師和課程專家在課程改革中的作用D、主張任何學科都能以某種方式交給任何年齡階段的任何兒童答案：A解析：心理學家布魯納以《教育過程》為名發(fā)表了改革中小學課程報告。其基本思想是：①強調早期教育，發(fā)掘兒童智力潛力；②逐級下放科學技術課程，縮短高級知識與初級知識的距離；③用結構主義教育思想作指導，編制結構課程，并使之與教學過程結構和兒童的智力發(fā)展結構相適應，成為兒童可掌握的內容；④鼓勵學生用探索的發(fā)現(xiàn)式方法學習。布魯納是結構主義的代表，結構主義教育的主要觀點包括：注重教授各門學科的基本結構。由于任何一門學科都可以構成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結構，因此，教授任何一門學科，主要是使學生理解和掌握這門學科的基本結構以及這門學科所特有的研究方法。106.楔形文字是古代哪個國家發(fā)明的（A、古希臘B、古印度C、古埃及D、古巴比倫答案：D107.以下不屬于前蘇聯(lián)的教育家是（）A、凱洛夫B、贊可夫C、第斯多惠D、克魯普斯卡婭答案：C解析：第斯多惠屬德國教育家。108.下列不屬于蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期教育調整的內容的是（）A、加強以愛國主義教育為中心內容的思想教育工作，動員廣大師生參軍備戰(zhàn)B、適應戰(zhàn)爭需要，調整學制，創(chuàng)辦新學校C、調整教學內容，加強軍事訓練D、建立新的“統(tǒng)一勞動學?！敝贫却鸢福篋109.下列不屬于亞里士多德提到的影響人形成為人的三個因素的是（）A、天性B、習慣C、理性D、靈魂答案：D110.從唐代到清末，科舉考試中最常用的考試方式是（）。A、帖經(jīng)和詩賦B、墨義和策論C、策論和詩賦D、經(jīng)義和帖經(jīng)【考點】科舉考試考試方法的變更情況。答案：C解析：這道題考查的是考生對科舉考試考試方法的變更情況掌握的程度。唐朝科舉考試的方法主要有：帖經(jīng)，墨義，口試，策問，詩賦。但是后來在北宋三次興學中，第一次慶歷興學中，改革了科舉考試，罷帖經(jīng)和墨義。所以，我們可以排除ABD.還有在清末新政的時候，廢八股，改試策論。也可以知道策論是肯定有的，詩賦一直都是非常受重視的。111.法國18世紀大革命前的中學以為主要教學內容（）。A、自然科學B、基礎知識C、拉丁語及七藝D、實用知識答案：C112.要素主義教育、（）等堅持傳統(tǒng)教育的基本要求A、永恒主義教育B、改造主義教育C、進步教育D、存在主義教育答案：A113.在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是（）。A、徳謨克利特B、亞里士多德C、柏拉圖D、蘇格拉底答案：D114.被稱之為“比英國國家還老的大學”是牛津大學和（）?A、倫敦教師進修學院B、國王學院C、倫敦大學D、劍橋大學答案：D115.不屬于費希特的教學原則的是（）。A、遵循自然原則B、遵循文化原則C、直觀性D、量力性答案：D解析：費希特是19世紀德國著名的哲學家和教育家，是德國國民教育理論的主要代表人物。在教學方法上，他反對死記硬背的方法，主張培養(yǎng)學生的興趣，鼓勵學生自我探索，激發(fā)學生的智力發(fā)展。培養(yǎng)學生獨立思考和獨立判斷的能力，書本知識與社會實際相結合等。提出遵循自然原則、遵循文化原則和直觀性等教學原則。116.經(jīng)過一段時間的教育分權制.美國政府認識到中央設立教育領導機構的必要性，為此設立了（）。A、州教育委員會B、教育總署C、文部省D、學術型大學性答案：B117.希望兒童先學習希臘語，然后學拉丁語，再后，兩種語言的學習同時并進，即教育史上第一次提出了雙語教育問題的教育家是（）。A、西塞羅B、昆體良C、柏拉圖D、普羅泰戈拉答案：B解析：昆體良是公元1世紀羅馬最有成就的教育家。他十分重視學前教育，關于學前教育的內容，主張教兒童認識字母、書寫和閱讀。昆體良在教育史上第一次提出了雙語教育問題，希望兒童先學希臘語、然后學拉丁語，再后，兩種語言的學習同時并進。118.下列哪部教育著作最集中、最系統(tǒng)地表述了杜威的教育理論（）A、《民主主義與教育》B、《學校與社會》C、《我的教育信條》D、《明日之學校》答案：A119.書院教學的基本精神是（）。A、分齋教學“B、自由講學C、注重考試D、藏書讀書【考點】書院的特征。答案：B解析：本題是對中國歷史上書院和書院教學總體特征的考查。書院作為一種不同于官學的獨特的教育組織形式，書院逐步形成了自己的特點。第一，教學與研究相結合。第二，盛行''講會”制度，（有點像是辯論會）提倡百家爭鳴。第三，教學上實行門戶開放（其實就是自由講學）。第四，學習以個人鉆研為主。第五，師生關系融洽。分齋教學只存在于個別書院；注重考試的書院大多存在于明清時期，是書院異化的表現(xiàn)；藏書讀書確實普遍存在，但其只是普通現(xiàn)象，而非書院教學精神和本質層面的追求；自由講學是書院有別于官學的地方。120.斯巴達是希臘最大的農(nóng)業(yè)城邦，其相對落后的經(jīng)濟狀況和對外戰(zhàn)爭的需要，決定了它的教育目的是培養(yǎng)勇敢的軍人。因此男孩7歲以后就要進入國家辦的軍營式的國家體育場接受軍事訓練，其軍事訓練的內容是（）。A、賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍B、賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、算術C、賽跑、跳躍、角力、投標槍、天文D、賽跑、跳躍、天文、擲鐵餅、投標槍答案：A解析：斯巴達教育的內容是以軍事訓練和道德教育為主。斯巴達人十分重視教育，認為教育是國家的事業(yè)。男孩7歲以后就進入國家辦的軍營式的國家體育場接受五項競技，即賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍。進行單調的軍事體育訓練，強制的道德灌輸以及嚴酷的身心磨煉，以求形成勇敢、堅毅、順從和愛國的品質。到18歲時，少數(shù)身心經(jīng)過考驗的青年再進入高一級的青年軍事訓練團接受兩年的正規(guī)軍事訓練。年滿20歲的青年，被派往邊境沿線駐扎，開始實戰(zhàn)訓練。30歲后，通過考核，并舉行一定的儀式，才獲得公民稱號。121.世界教育史上第一次貫徹了非宗教的、真正民主的、社會主義的教育原則的教育立法校規(guī)程》頒布于（）A、1918年B、1920年C、1919年D、1917年答案：A122.杜威認為道德教育的主要任務是（）A、現(xiàn)實個人的幸福B、協(xié)調個人與社會的關系C、養(yǎng)成高尚的道德品質D、擴展人的天性答案：B123.《統(tǒng)一勞動學校宣言》是蘇聯(lián)（）教育改革中的一個重要文件。A、30年代B、20年代C、建國初期D、衛(wèi)國戰(zhàn)爭時答案：C124.最早應用“啟發(fā)式”進行教學的中外教育家分別是（）A、孔子、蘇格拉底B、孔子、亞里士多德C、孟子、柏拉圖D、朱熹、蘇格拉底答案：A解析：最早應用“啟發(fā)式”進行教學的中外教育家分別是孔子、蘇格拉底。125.古巴比倫寺廟學校的教學方法是（）A、小組討論B、師徒傳授C、個人自學D、班級授課答案：B126.蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀偏重了（）。A、環(huán)境影響B(tài)、教師影響C、學校影響D、內在生命力答案：D127.19世紀初，拿破侖在教育上實行了典型的（）體制。A、地方分權制B、中央集權制C、中央、地方共權制D、自治制答案：B128.法國資產(chǎn)階級革命后，規(guī)定大力發(fā)展初等教育和師范教育的法案是（）。A、《費里法案》B、《拿破侖法》C、《基佐法案》D、《富爾法案》答案：C129.著名的意大利教育家蒙臺梭利在（）方面卓有成就。A、幼兒教育B、職業(yè)教育C、高等教育D、成人教育答案：A130.北美殖民地時期，北、中、南三個地區(qū)中教育最落后的一個是（）。A、南部B、中部C、北部D-都一樣答案：A131.馬克思主義經(jīng)典作家關于人的全面發(fā)展的基本涵義是（）。A、人的勞動能力的全面發(fā)展B、德智體全面發(fā)展C、人的獨立個性全面發(fā)展D、人的身心全面發(fā)展【考點】馬克思的人的全面發(fā)展學說。答案：A解析：馬克思的人的全面發(fā)展意味著勞動者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，達到體力勞動和腦力勞動相結合，這是人的全面發(fā)展的基礎。但從更深層次看，它也是指一個人在志趣、道德、個性等方面的發(fā)展，即作為一個真正“完整的”“全面的”人道德發(fā)展，而且是每個社會成員得到的自由、充分的發(fā)展。人的全面發(fā)展的基本涵義是智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展一一這是全面發(fā)展的度方面的規(guī)定：統(tǒng)一發(fā)展，統(tǒng)一于個體和勞動過程。132.主張開展天才教育的現(xiàn)代教育理論派別是（）。A、改造主義B、存在主義C、永恒主義D、要素主義答案：D解析：要素主義教育家認為，要特別注重“天才”的發(fā)掘和培養(yǎng)，學校的社會責任是發(fā)現(xiàn)最有能力的學生，激發(fā)他們最大的潛力。因此，在教學上，他們強調堅持傳統(tǒng)的心智訓練，傳授整個人生的知識，而不只是職業(yè)訓練或集中注意兒童感興趣的問題。133.文藝復興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）。A、推崇紳士教育B、推崇經(jīng)院教育C、推崇文雅教育D、推崇騎士教育答案：C解析：文藝復興最早發(fā)生在意大利，意大利文藝復興以古羅馬文化的復興為先導，繼之以古希臘文化的復興，這種文藝復興迅速影響到教育界。人們從古希臘羅馬著作中發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的美好世界，對人文學科的狂熱崇拜迅速蔓延到整個意大利，一些不同于中世紀教會學校的世俗學校建立起來了，教師為世俗人士，教授的也是世俗的人文學科，打破了教會對教育領導權的壟斷。一些教育家的理論和實踐活動進一步促進了意大利人文主義教育的發(fā)展。比如弗吉里奧的“通才教育（liberaleducation）（又譯為博雅教育、文雅教育）”、他教育理論的實踐者維多利諾的“快樂之家”（又稱孟都雅宮廷學校建于1423年，是早期文藝復興時期人文主義教育的代表。134.伊拉斯謨是歐洲（）的人文主義者A、德國B、尼德蘭C、英國D、法國答案：B解析：伊拉斯謨是尼德蘭的人文主義者。135.公元9世紀以前，婆羅門以（）A、家庭教育為主B、私立學校為主C、官方辦學為主D、書院為主答案：A解析：公元9世紀以前，婆羅門以家庭教育為主。136.（）第一次提出“下意識”的說法。A、洪堡特B、赫爾巴特C、福祿培爾D、第斯多惠答案：B137.在道德教育方面，西塞羅提出了—的教育主張（）。A、德行重于智慧B、“人道”C、美德在于實踐D、自制是德行的基礎答案：B138.18-19世紀的西歐，在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級特權痕跡的雙軌學制。其“雙軌”是指（）。A、公立學校系統(tǒng)與私立學校系統(tǒng)B、職業(yè)學校系統(tǒng)與普通學校系統(tǒng)C、大學一中學系統(tǒng)與小學一初等職業(yè)學校系統(tǒng)D、義務教育系統(tǒng)與非義務教育系統(tǒng)【考點】學制類型中的雙軌制。答案：C解析：在18、19世紀的西歐，在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定的歷史文化條件影響下，由古代學校演變來的帶有等級特權痕跡的學術性現(xiàn)代學校和新產(chǎn)生的供勞動人民子女入學的群眾性現(xiàn)代學校，都同時得到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學制：一軌自上而下，其結構是一一大學（后來也包括其他高等學校）、中學（包括中學預備班）；另一軌從下而上，其結構是一一小學（后來是小學和初中）及其后的職業(yè)學校（先是與小學相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結的中等職業(yè)教育）。特別是英國，在產(chǎn)業(yè)革命之前，資產(chǎn)階級為其子女建立了從預備學校、中學直至大學的學校教育制度，而廣大勞動人民的子女只能在由宗教團體主辦的“貧民學?！薄ⅰ爸魅諏W?！苯邮芙塘x的灌輸。大工業(yè)的發(fā)展，特別是1870年《初等教育法》的頒布，要求其國民接受一定年限的義務教育。這樣一來，英國的教育一方面保持著原有的專門為資產(chǎn)階級子女服務的學校系統(tǒng)，另一方面為勞動人民的子女設立了國民小學、職業(yè)學校，以便培養(yǎng)資本主義大工業(yè)生產(chǎn)所需要的新型勞動力，由此逐漸形成了帶有等級特權痕跡的雙規(guī)學制。139.以掌握為目標定向的學生傾向于將學業(yè)的成敗歸因于（）。A、能力B、努力C、運氣D、任務難度【考點】德韋克的目標定向理論。答案：B解析：德韋克的目標定向理論認為，在對學習結果的歸因方面，掌握目標者認為努力是改善能力所不可缺少的，關注努力而不是能力，關注努力而不是能力，往往將結果的成敗歸因于努力的多少。而成績目標定向的兒童持能力實體觀，認為能力是成功的原因，而且能力是固定的，是不會隨學習而改變的，所以，他們會把成敗歸因于能力的好壞。因此，答案選B。140.在人性與教育作用關系的問題上，王夫之提出“性日生日成”和“習與性成”的觀點，旨在強調（）。A、人性如素絲B、人性無善無惡C、人性具有生成變化性D、人性具有穩(wěn)定性【考點】王夫之的人性與教育作用。答案：C解析：王夫之主張人性是后天學習而成的。他認為，人性是一種人類所具有的潛在的發(fā)展能力，即所謂“氣稟”。這種能力在生活環(huán)境變化過程中，通過“新故相推”而發(fā)展，因此人性是“屢移而異”，“未成可成，己成可革”的。人性正是在這個過程中，“日生日成”以至于善的。王夫之反對“生而知之”的觀點，認為“習”在人性形成、發(fā)展中起重要作用，不良教育養(yǎng)成不良習慣，要改變極不容易，所以必須從幼小時就注意教育。教育對人的發(fā)展所起的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：一是繼善成性，二是可以改變青少年時期因“失教”而形成的“惡習”。所以，在人性與教育作用的問題上，王夫之強調人性具有生成變化性。141.根據(jù)《中華人民共和國教育法》，學生受教育權的具體內涵是（）。A、學生有參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教育教學設施，設備，圖書資料的權利B、學生有對學校給予的處分不服向有關部分提出申訴的權利C、學生有按照國家規(guī)定獲得獎學金、貸學金或助學金的權利D、學生有畢業(yè)或結業(yè)時獲得學業(yè)證書，學位證書的權利答案：A142.在道徳教育方面，西塞羅提出了（）的教育主張。A、德行重于智慧B、“人道”C、美德在于實踐D、自制是徳行的基礎答案：B143.人力資本理論認為，人力資本是經(jīng)濟增長的關鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是（）。A、忽視了教育的其他社會功能B、有教育萬能論的傾向C、忽視了勞動力市場中的其他篩選標準D、夸大了教育對人力資本的作用【考點】人力資本理論的缺陷答案：C解析：20世紀60年代，以美國舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟學家提出了人力資本理論。這一理論認為，人力資本對生產(chǎn)起促進作用，是經(jīng)濟增長的源泉。教育是形成人力資本的重要力量，教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資，這一原理注意到了人力資本對個人收入和社會經(jīng)濟發(fā)展起到的重要作用，卻忽視了勞動力市場中的其他篩選標準，如性別，種族，年齡等。此外，人力資本理論的主要缺陷在于：第一，經(jīng)濟增長是受多因素變量制約的，教育只是眾多因素之一。第二，教育與經(jīng)濟發(fā)展的實踐表明，教育增長與經(jīng)濟增長并不總成正比。第三，教育、教育產(chǎn)品難以進行嚴格而準確的成本核算和費用分攤，難以計算它的即時'‘利潤”o第四，人力資本理論著重從經(jīng)濟角度衡量和研究教育，容易沖擊、忽視教育的主體價值。144.“學習即回憶''源于（）A、靈魂不死論B、共相C、理念D、經(jīng)驗主義答案：A解析：此為識記內容。145.抗戰(zhàn)時期，各大學遷往云南昆明，成立國立西南聯(lián)合大學，其中不不包括（）。A、北京大學B、清華大學C、私立南開大學D、復旦大學答案：D146.以下判斷不能說明教育相對獨立性的是（）?A、教育是個體向社會上層流動的助推器B、教育具有自身的特點和規(guī)律C、教育發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性D、教育具有自我復制性答案：A解析：教育獨立性是相對的，由政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力所決定，即教育活動必須接受社會的物質支持，并傳播一定的政治和社會價值體系。147.文藝復興時期北歐最偉大的人文主義者是（）?A、維多里諾B、拉伯雷C、康帕內拉D、伊拉斯莫斯答案：D148.與基督教教育相對立的是世俗封建主教育，主要的兩種類型是（）。A、宮廷教育、騎士教育B、騎士教育、城市學校C、宮廷教育、城市學校D、中世紀大學、城市學校答案：A解析：①宮廷學校是一種設在國王或貴族宮廷中，主要培養(yǎng)王公貴族后代的教育機構；②騎士教育是一種特殊形式的家庭教育，主要目標是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君敬主的騎士精神和技能。這兩種都是不同于基督教教會學校的，用來滿足世俗封建主需要的教育形式。149.蘇格拉底的（）類似于孔子的啟發(fā)式教學法A、譏諷B、下定義C、歸納D、產(chǎn)婆術答案：D解析：都是啟發(fā)式教學法。150.下面哪一點不是靈魂論的教育意義（）。A、人的身上有動物性，教育不能違背人的本性B、人是有理性的，教育應當使人遵從理性的引導C、發(fā)展人的理性，引導人的欲望，關鍵靠的是智育D、靈魂論為教育應包括智育、德育、體育三個部分提供了人性論的依據(jù)答案：C151.后現(xiàn)代主義課程論的主要代表人物是美國學者（）。A、奈勒B、多爾C、杜威D、巴格萊答案：B152.1937年，法國教育部長（）提出學制改革，實現(xiàn)初級中學教育的統(tǒng)一，有力沖擊了雙軌制A、讓?澤B、郎之萬C、瓦隆D、哈比答案：A153.被稱為近代資產(chǎn)階級科學教育學奠基人的是（）。A、夸美紐斯B、盧梭C、杜威D、赫爾巴特答案：D154.關注和探詢“誰控制學?！?、“誰制定學校管理的政策”、“誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟目標”、“誰設置課程”的教育理論流派是（）。A、制度教育學B、改造主義教育理論C、存在主義教育理論D、批判教育學【考點】教育理論流派的主要觀點。答案：D解析：本題旨在考查考生對不同教育理論流派基本觀點的理解和掌握情況。制度教育學重視制度的教育價值；改造主義教育理論強調教育是“社會改造”的工具，主張以重大的社會問題作為課程內容；存在主義教育理論主張教育的本質和目的在于使學生實現(xiàn)“自我生成”、提倡學生“自由選擇”道德標準、主張個別教育的方法,主張培養(yǎng)學生的人格品質；批判教育學關注和探詢“誰控制學?！?、"誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟目標”、“誰設置課程”等。故本題的正確答案為D。155.拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學實質上是（）。A、帝國的最高教育領導機構B、由帝國建立的大學C、帝國高等教育機構的總稱D、由帝國統(tǒng)轄的大學【考點】帝國大學的性質。答案：A解析：本題旨在考查考生對拿破侖時期的教育領導體制，尤其是帝國大學的實質的掌握程度。1808年，拿破侖為了提高教育行政管理效率，建立帝國大學，使之成為全國最高的教育領導機構。大學首腦稱“大學總監(jiān)”,由拿破侖直接委派。同時，將全國劃分成29個大學區(qū)。大學區(qū)總長、帝國大學和學區(qū)的督學以及學區(qū)的大、中學的教師都屬于國家官員，由帝國大學總監(jiān)任免。拿破侖通過建立帝國大學，確立了法國中央集權的教育領導體制。故本題的正確答案為A。156.被班克羅夫特稱之為普及教育之父、免費學校的創(chuàng)始人的是（）。A、馬丁?路德B、加爾文C、圣托馬斯?阿奎那D、莫爾答案：B