高一語(yǔ)文(人教必修下冊(cè))7-青蒿素人類(lèi)征服疾病的一小步-一名物理學(xué)家的教育歷程

7青蒿素:人類(lèi)征服疾病的一小步一名物理學(xué)家的教育歷程課后·訓(xùn)練提升一、語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字,完成第1~3題。貴廣高鐵是的“艱難”之路,全長(zhǎng)857千米,穿越珠三角、南嶺山脈及云貴高原。其中一個(gè)細(xì)節(jié)是,14.7千米的隧道,高鐵通過(guò)僅需4分鐘,建設(shè)卻要1300多個(gè)日夜。建設(shè)之難,。高鐵列車(chē)沖出隧道,迎來(lái)光明的那一刻,屏幕前“數(shù)隧道”的我們深深地感受到,你以為的“平常”并不平常,更不是理所應(yīng)當(dāng)。今天的中國(guó)交通網(wǎng)上,“超級(jí)工程”,“世界冠軍”屢見(jiàn)不鮮,實(shí)現(xiàn)了從追趕到引領(lǐng)的歷史性跨越。貴廣高鐵正是典型的中國(guó)式發(fā)展奇跡。()曾經(jīng)的山高林密、峽高谷深,如今,買(mǎi)一張票就能說(shuō)走就走,自在地奔向詩(shī)和遠(yuǎn)方,飽覽壯美山河。建設(shè)者們不管是愚公移山般的付出,還是脫貧路上一個(gè)都不能少的發(fā)展觀,都不能只體現(xiàn)在一條高鐵線路的建設(shè)上。對(duì)于在全世界范圍內(nèi)率先戰(zhàn)勝疫情、迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)人來(lái)說(shuō),這種不畏艱險(xiǎn)、萬(wàn)眾一心的精神從來(lái)就是,深深地根植于這個(gè)國(guó)家和民族的基因里。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.名不虛傳可見(jiàn)一斑俯拾即是薪火相傳B.名副其實(shí) 見(jiàn)微知著 俯拾即是 一脈相承C.名不虛傳 見(jiàn)微知著 比比皆是 薪火相傳D.名副其實(shí) 可見(jiàn)一斑 比比皆是 一脈相承答案:D解析:名不虛傳:確實(shí)很好,不是空有虛名。名副其實(shí):名稱或名聲與實(shí)際相符合。根據(jù)后面的“艱難”一詞,應(yīng)選“名副其實(shí)”?？梢?jiàn)一斑:比喻從一點(diǎn)可推知全貌。見(jiàn)微知著:見(jiàn)到一點(diǎn)兒苗頭就能知道它的發(fā)展趨向或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“可見(jiàn)一斑”。俯拾即是:只要彎下身子來(lái)?yè)?到處都是。形容地上的某一類(lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。比比皆是:到處都是,形容非常多。根據(jù)前面的“超級(jí)工程”,應(yīng)選“比比皆是”。薪火相傳:比喻師生傳授,學(xué)問(wèn)和技藝一代代地繼承下去;也比喻種族、文化等代代相傳。一脈相承:也說(shuō)一脈相傳。由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“一脈相承”。2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.高鐵是一面發(fā)展的“鏡子”,也是一張歷史的“名片”。B.高鐵是一張發(fā)展的“名片”,也是一面歷史的“鏡子”。C.高鐵是一面歷史的“鏡子”,也是一張發(fā)展的“名片”。D.高鐵是一張歷史的“名片”,也是一面發(fā)展的“鏡子”。答案:B解析:括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)為承上啟下句,承接上文的“發(fā)展”,開(kāi)啟下文的“歷史”,因此首先排除C、D兩項(xiàng);從語(yǔ)意來(lái)看,用“發(fā)展”修飾“名片”,用“歷史”修飾“鏡子”更合適,因此排除A項(xiàng)。3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不管是脫貧路上一個(gè)都不能少的發(fā)展觀,還是建設(shè)者們愚公移山般的付出,都不能只體現(xiàn)在一條高鐵線路的建設(shè)上。B.建設(shè)者們無(wú)論是愚公移山般的付出,還是脫貧路上一個(gè)都不能少的發(fā)展觀,都不能只體現(xiàn)在一條高鐵線路的建設(shè)上。C.不管是建設(shè)者們愚公移山般的付出,還是脫貧路上一個(gè)都不能少的發(fā)展觀,都不僅僅體現(xiàn)在一條高鐵線路的建設(shè)上。D.建設(shè)者們無(wú)論是脫貧路上一個(gè)都不能少的發(fā)展觀,還是愚公移山般的付出,都不僅僅體現(xiàn)在一條高鐵線路的建設(shè)上。答案:C解析:畫(huà)橫線句子語(yǔ)病有二:一是“建設(shè)者們”只是第一分句的主語(yǔ),不能放在關(guān)聯(lián)詞前面,應(yīng)調(diào)整到“不管”之后;二是“都不能只體現(xiàn)在”意思不合語(yǔ)境,應(yīng)改為“都不僅僅體現(xiàn)在”。C項(xiàng)修改到位。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。青蒿屬菊科一年生草本植物。①,東晉藥書(shū)《肘后備急方》首次描述了青蒿的退熱功能,《本草綱目》則說(shuō)它能“治瘧疾寒熱”。20世紀(jì)70年代屠呦呦團(tuán)隊(duì)從青蒿中分離出有效單體,并命名為“青蒿素”,其功用之一是阻斷宿主紅細(xì)胞為瘧原蟲(chóng)提供生存必需的營(yíng)養(yǎng),②,達(dá)到治愈瘧疾的目的。2015年,醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦,③,所以獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

參考答案:①我國(guó)很早就發(fā)現(xiàn)了青蒿的藥用價(jià)值②從而殺死瘧原蟲(chóng)③因?yàn)橹鞒至饲噍锼氐难邪l(fā)工作5.仿照下面語(yǔ)段中畫(huà)線句子①②,在橫線上填上恰當(dāng)?shù)奈淖?把語(yǔ)段補(bǔ)充完整。古往今來(lái),大凡有所建樹(shù)者,無(wú)不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。①如果哥倫布只是“臨淵羨魚(yú)”,而不去劈風(fēng)斬浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,他怎么會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉?

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②如果張騫只是“臨淵羨魚(yú)”,而不去開(kāi)通絲綢之路,他怎么會(huì)有通西域那鞍前的瀟灑?

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答案示例:如果哥白尼只是“臨淵羨魚(yú)”,而不去苦心觀測(cè),創(chuàng)立新說(shuō),他怎么會(huì)寫(xiě)出《天體運(yùn)行論》這部巨著如果鑒真只是“臨淵羨魚(yú)”,而不去開(kāi)辟海上航線,他怎么會(huì)有東海那水上的風(fēng)流二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成6~10題。材料一隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升,“北斗”覆蓋瓊宇,“天問(wèn)”尋訪火星,日新月異的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說(shuō)塑形于“當(dāng)代神話”,令科幻和現(xiàn)實(shí)更緊密地交織于中國(guó)人的日常?？苹米髌钒l(fā)展至今,“強(qiáng)設(shè)定”和“高概念”已然不再新鮮,與視覺(jué)沖擊力強(qiáng)勁的特效相比,科幻電影中的“科幻精神”與“人文內(nèi)核”中那些與每個(gè)人息息相關(guān)的人性叩問(wèn)、社會(huì)思辨、生活點(diǎn)滴,才更為引人共鳴、震撼心靈。想象未來(lái)的邊界,正是為了看清當(dāng)下,令觀眾從一部科幻作品中,得以看見(jiàn)未來(lái)、看見(jiàn)眾生、看見(jiàn)自己。唯有生根于現(xiàn)實(shí),尋找到具有中國(guó)本土特色的科幻之路,才是中國(guó)科幻文化和相關(guān)文學(xué)、電影等作品創(chuàng)作在新階段的必由之路。對(duì)科幻電影而言,技術(shù)鑄其形,思想賦其魂,用中國(guó)人的東方智慧,講述中國(guó)人自己的生命故事,以人類(lèi)共有的情感連接全世界的命運(yùn)共同體,絕非“技術(shù)層面”可以解決的問(wèn)題,而是需要從世界文明的疆域中尋找到屬于我們自身文化在當(dāng)代關(guān)于“未來(lái)”的定義和定位。這一切絕不僅僅是科幻文化或相關(guān)產(chǎn)業(yè)的一時(shí)之功能夠抵達(dá),而需要更為漫長(zhǎng)的時(shí)光與積淀,更多經(jīng)濟(jì)建設(shè)者、文化建設(shè)者與多方面行業(yè)人才共同凝心聚力。在文化教育層面,一批文化研究學(xué)者和身兼創(chuàng)作者與研究者的青年作家們,正積極滋養(yǎng)著科幻文化與大眾趣味的沃土;與科幻相關(guān)的文化學(xué)科與研究單位相繼開(kāi)設(shè),并持續(xù)發(fā)展、培育人才、增強(qiáng)影響。文化爭(zhēng)鳴與產(chǎn)業(yè)發(fā)展交相輝映,才能更好地令科幻文化與產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。展望前景,從“一紙文件”到“一種常態(tài)”,從一部作品的“精彩”到一個(gè)時(shí)代“經(jīng)典”,中國(guó)科幻的新征程,絕非是某個(gè)階段的暫時(shí)性突破或模式化重復(fù),而是需要多維且全面的結(jié)構(gòu)性發(fā)展。人類(lèi)的想象從未停止,有關(guān)夢(mèng)想的故事講述無(wú)盡,而科幻的事業(yè)終將薪火相傳。(摘編自覃皓珺《中國(guó)科幻:古老傳說(shuō)成就當(dāng)代神話》)材料二現(xiàn)人類(lèi)世的科幻文學(xué)又可以稱為近人類(lèi)世科幻,指發(fā)生在與人類(lèi)世開(kāi)端不遠(yuǎn)的現(xiàn)在和近未來(lái)的科幻故事,這類(lèi)故事更多的是反映現(xiàn)實(shí)人類(lèi)遇到的或即將遇到的人與自然的問(wèn)題。從科幻理論研究來(lái)說(shuō),現(xiàn)人類(lèi)世的科幻文學(xué)或者可以說(shuō)是科幻現(xiàn)實(shí)主義的一種,代表的是科幻現(xiàn)實(shí)主義中有關(guān)人與自然話題的科幻。陳楸帆曾在2012年全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)過(guò):“科幻在當(dāng)下,是最大的現(xiàn)實(shí)主義?？苹糜瞄_(kāi)放性的現(xiàn)實(shí)主義,為想象力提供了一個(gè)窗口,去書(shū)寫(xiě)主流文學(xué)中沒(méi)有書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)?！闭缢?中國(guó)的現(xiàn)人類(lèi)世科幻文學(xué)寫(xiě)作也是基于與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他在《荒潮》中描寫(xiě)了一個(gè)全球化產(chǎn)業(yè)鏈下回收電子垃圾的小鎮(zhèn)“硅嶼”。異化的垃圾人與享受著全球化“高尚生活”的新富階層共同生活在“硅嶼”,他們之間的差異因?yàn)閮r(jià)值的剝奪與被剝奪、對(duì)他者的歧視與他者的反抗,在因垃圾病毒的侵襲產(chǎn)生的變異垃圾人影響下,被無(wú)窮地放大且變得不可調(diào)和。而在這種對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)民生問(wèn)題極度關(guān)切的科幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中,作者用他陌生化的筆觸將當(dāng)代中國(guó)人面臨的困境一一映射在虛構(gòu)的近未來(lái)世界中,讓我們既疏離又親近。同樣,灰狐的《固體海洋》作為現(xiàn)人類(lèi)世毒物題材科幻文學(xué)作品,則立足于被塑料垃圾污染的海洋背景。作者對(duì)海洋塑料垃圾的想象似乎來(lái)自大洋上四處漂浮的塑料垃圾島,他以變異的融塑細(xì)菌賦予了塑料島生命,塑料細(xì)菌通過(guò)海洋傳播,使人類(lèi)嬰兒變異,動(dòng)物罹患癌癥甚至與塑料垃圾融為一體,而這又好似日本水俁病的重演。就像人類(lèi)世所觀照的環(huán)境人文學(xué)理論所言,環(huán)境和人文不再是二元對(duì)立的,而是一個(gè)有機(jī)整體。這就意味著對(duì)海洋的污染終會(huì)反噬人類(lèi)自身,只有正視這種破壞和污染,努力去保護(hù)海洋,才是保護(hù)人類(lèi)自身。同樣立足于人類(lèi)世環(huán)境人文學(xué)理論的還有與地球環(huán)境破壞相關(guān)的科幻。阿缺在《深處》中利用科幻手法將地球描繪成人類(lèi)的母親,而人類(lèi)不聽(tīng)從地球母親的勸告反而殺害地球母親的行為最終使人類(lèi)在宇宙中四處流浪。此外,還有與氣候危機(jī)相關(guān)的科幻,如吳顯奎的《勇士號(hào)沖向臺(tái)風(fēng)》,主人公試圖用核彈去阻止臺(tái)風(fēng)且最終似乎成功了,但現(xiàn)實(shí)卻完全不可能。正如哲學(xué)家戴爾·杰米森的判斷,人類(lèi)世顯示了“人類(lèi)改變地球生態(tài)系統(tǒng)的強(qiáng)大力量,同時(shí)顯示了人類(lèi)極度的無(wú)能,因?yàn)楹芏喔淖兗捌浜蠊⒎侨祟?lèi)所愿,通過(guò)個(gè)人或小集體也無(wú)法得到彌補(bǔ)”。中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展似乎缺少歷史傳承和延續(xù),真正意義上的中國(guó)核心科幻發(fā)展不過(guò)40年。人類(lèi)世文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展也與中國(guó)科幻成熟發(fā)展的時(shí)間相近,它們之間既相互觀照又相互影響。中國(guó)科幻立足于人類(lèi)世視野去創(chuàng)作,極大地豐富了中國(guó)科幻小說(shuō)的表現(xiàn)手法和文學(xué)水準(zhǔn),也有利于中國(guó)科幻文學(xué)性的提升;立足人類(lèi)世文學(xué)批評(píng)去觀照中國(guó)科幻,也讓我們看到了中國(guó)這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體,終將為地球的發(fā)展帶來(lái)不可忽視的改變,而中國(guó)科幻作家也將積極回應(yīng)這種改變,并用自己的創(chuàng)作去印證中國(guó)在世界的發(fā)展與變化,讓中國(guó)科幻的發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)并行騰飛!(摘編自付昌義、張潔《人類(lèi)世視野下的中國(guó)科幻文學(xué)》)6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.“北斗”衛(wèi)星的成功發(fā)射,“天問(wèn)”踏上探索火星的路程,這些以古老傳說(shuō)來(lái)命名的“當(dāng)代神話”都是我國(guó)人民日常生活中科幻和現(xiàn)實(shí)更加融合的明證。B.新階段中國(guó)科幻作品創(chuàng)作的必由之路就是要讓觀眾能從作品中看見(jiàn)未來(lái)、眾生和自己,從而想象未來(lái)的邊界,立足現(xiàn)實(shí),進(jìn)而尋找中國(guó)本土特色的科幻之路。C.陳楸帆的頒獎(jiǎng)詞指出,當(dāng)下的科幻是最大的最具開(kāi)放性的現(xiàn)實(shí)主義,它能讓科幻作家從與主流文學(xué)作家不同的創(chuàng)作角度,發(fā)揮想象力,書(shū)寫(xiě)另一種現(xiàn)實(shí)。D.材料二認(rèn)為,真正意義上的我國(guó)核心科幻發(fā)展的時(shí)間也就是40年,所以從這個(gè)角度看的話,我國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展是缺少歷史傳承和延續(xù)的。答案:A解析:B項(xiàng),“想象未來(lái)的邊界,立足現(xiàn)實(shí)”表述不正確,從材料一第2段來(lái)看,“立足現(xiàn)實(shí)”是前提;并且“要讓觀眾能從作品中看見(jiàn)未來(lái)、眾生和自己”為“想象未來(lái)的邊界”的目的,而非“新階段中國(guó)科幻作品創(chuàng)作的必由之路”。C項(xiàng),無(wú)中生有,文中只提到了陳楸帆認(rèn)為當(dāng)下的科幻是最大的現(xiàn)實(shí)主義,但并沒(méi)有認(rèn)為是“最具開(kāi)放性”的。D項(xiàng),選項(xiàng)中“是缺少歷史傳承和延續(xù)的”表述有誤,這是肯定判斷,而原文“似乎缺少歷史傳承和延續(xù)”,是一種推測(cè)。7.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.今天拍攝一部引人共鳴、震撼心靈的科幻電影,雖然離不開(kāi)特效帶給人的強(qiáng)勁的視覺(jué)沖擊力,但更要在影片中能叩問(wèn)人性、引人思辨、貼近日常生活。B.《荒潮》的作者成功地將當(dāng)代中國(guó)人面臨的、由全球化產(chǎn)業(yè)鏈下電子垃圾回收引發(fā)的系列問(wèn)題,置于近未來(lái)世界中展現(xiàn)出來(lái),讓讀者產(chǎn)生陌生和親近共存的感覺(jué)。C.《固體海洋》中,灰狐將視角定位于被塑料垃圾污染的海洋,通過(guò)寫(xiě)塑料細(xì)菌給人類(lèi)帶來(lái)的反噬,呼吁人們只要正視這種污染的現(xiàn)實(shí),就能保護(hù)人類(lèi)。D.我國(guó)科幻小說(shuō)表現(xiàn)手法和文學(xué)水準(zhǔn)的豐富需要立足于人類(lèi)世視野去創(chuàng)作,而從人類(lèi)世視角切入的中國(guó)科幻文學(xué)的文學(xué)批評(píng)更讓人了解中國(guó)的巨大作用。答案:C解析:原文是“只有正視這種破壞和污染,努力去保護(hù)海洋,才是保護(hù)人類(lèi)自身”,故選項(xiàng)中“只要……就……”表述不正確。8.根據(jù)材料內(nèi)容,下列電影講述的故事不屬于現(xiàn)人類(lèi)世科幻范疇的一項(xiàng)是()A.《程序戀人》:在人工智能的大背景之下,人類(lèi)和機(jī)器發(fā)生了一段戀情。B.《壞未來(lái)》:隕石掉在地球上,路過(guò)的兩個(gè)人被輻射,最后形成不同的性格的故事。C.《空氣俠》:幼年喪父的主人公希望自己成為英雄,有了超能力后,他卻發(fā)現(xiàn)一切并非想象的那么簡(jiǎn)單。D.《姜子牙》:以“封神大戰(zhàn)”為前情,講述了姜子牙跨越人、神、妖三界,為蒼生而戰(zhàn)的史詩(shī)傳奇。答案:D解析:《姜子牙》屬于神話故事,雖然屬于現(xiàn)實(shí)和幻想的交融,但不屬于“發(fā)生在與人類(lèi)世開(kāi)端不遠(yuǎn)的現(xiàn)在和近未來(lái)的科幻故事”。9