2024-2025學(xué)年新教材高中政治第2單元認識社會與價值選擇第4課第2框在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)案新人教版必修4

PAGE8-其次框在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類：真理和謬誤兩個概念，追求真理是一個過程的三個表現(xiàn)。2．說明與論證：闡釋真理是詳細的有條件的；分析真理與謬誤的辯證關(guān)系。3．預(yù)料與選擇：崇尚真理，為追求真理不懈奮斗。4．辨析與評價：評析“真理往往駕馭在少數(shù)人手里”的合理性。1.政治認同：堅決對待馬克思主義的正確立場，既要堅持，又要發(fā)展。2．科學(xué)精神：堅持辯證思維，明確任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。3．公共參加：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。議題一|真理的客觀性、條件性、詳細性古希臘聞名哲學(xué)家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理！”一次，亞里士多德看到，羽毛比銅球在空中下落得慢，于是它得出了一個結(jié)論：重物體比輕物體下落得速度快。這種觀點始終被人們認為是亙古不變的真理。1589年，伽利略在比薩斜塔當(dāng)著其他教授和學(xué)生的面做了“兩個鐵球同時落地”的試驗，得出了重量不同的兩個鐵球同時落地的結(jié)論，從今推翻了亞里士多德的學(xué)說，訂正了這個持續(xù)了1900多年之久的錯誤結(jié)論。牛頓為了驗證伽利略的自由落體原理，做了真空管試驗，發(fā)覺在真空中，石頭和羽毛同時落地。假如不考慮地球引力，在真空中，石頭和羽毛均不會落地，而是飄浮在空中。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)什么是真理？有人說，羅馬教廷雖燒死了布魯諾，卻燒不死“地球不是宇宙的中心”這一真理。這說明白什么道理？提示：真理是標記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。羅馬教廷燒不死真理，說明真理具有客觀性，這是真理最基本的屬性。2．(描述與分類·科學(xué)精神)亞里士多德、伽利略和牛頓的相識，誰的相識是真理？這說明白真理的什么特點？提示：①都是真理，但都有自己適用的條件和范圍，亞里士多德的觀點在既有空氣阻力，又有地球引力的狀況下，重物體比輕物體先落地；在沒有空氣阻力，只有重力的真空管中，二者同時落下；既沒有引力又沒有空氣阻力，如在失重的太空艙中，伽利略的自由落體運動定律也就失去了意義，牛頓的結(jié)論是正確的。②由材料得知，真理是詳細的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。1．真理的含義：真理是標記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2．真理的客觀性(1)地位：是真理最基本的屬性。(2)表現(xiàn)：對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性相識只有一個而不行能有多個。[思索]有一種觀點認為：“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東西。”你對這種觀點是如何理解的？提示：把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認，仍舊是局限于主觀相識范圍以內(nèi)。某種相識是不是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時也駕馭在少數(shù)人手中。3．真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。4．真理都是詳細的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。5．真理和謬誤相伴而行：犯錯誤并不行怕，可怕的是不能正確相識和改正錯誤。1．全面理解真理的特征特征理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標準——實踐是客觀的②對同一確定對象的真理性相識只有一個①真理是客觀的，要堅持真理②堅持真理面前人人同等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤①真理的條件性和詳細性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤詳細性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一真理的詳細性是真理相對于特定過程來說的，強調(diào)縱向的改變。真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調(diào)橫向的改變。2．真理和謬誤(1)對立：就肯定范圍、肯定客觀對象來說，真理就是真理，謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)分，不能混淆。(2)統(tǒng)一：二者是相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。(3)真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。(4)二者在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，二者的對立并不是肯定的，任何真理都是在肯定范圍、肯定條件下才能夠成立，假如超出這個范圍，失去了特定條件，它就會變成謬誤。【典例】羅曼·羅蘭有句名言：“假如你想獨占真理，真理就要訕笑你了?！边@句名言告知我們()①真理具有客觀性，真理的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移②真理具有相對性，必需在實踐中不斷追求真理③真理往往包含謬誤的成分，占有真理的同時必需占有謬誤④人的相識恒久不能達到真理，因此占有真理不行能實現(xiàn)A．①③B．①②C．③④D．②④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“這句名言”角度：“告知我們”審材料假如你想獨占真理，真理就要訕笑你了析選項真理是詳細的，客觀的，有條件的，羅曼·羅蘭的這句名言告知我們真理具有客觀性，真理的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，真理具有相對性，必需在實踐中不斷追求真理，①②符合題意；真理和謬誤的界限不容混淆，人們可以相識真理，認為“人的相識恒久不能達到真理，因此占有真理不行能實現(xiàn)”這是不行知論，③④解除。定答案B【跟蹤訓(xùn)練】1．在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不肯定平行。這說明()A．人們難以完全正確相識客觀事物B．人們對事物的相識具有反復(fù)性C．真理是一元的，具有客觀性D．任何真理都有自己適用的條件和范圍D[材料強調(diào)，真理超出肯定范圍會變成謬誤，D符合題意；A犯了不行知論的錯誤；材料沒有涉及相識的反復(fù)性，B與材料無關(guān)；材料沒有涉及真理的客觀性，C與材料無關(guān)。]2．隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和實踐深化，我們對中國特色社會主義總體布局的相識不斷深化，從當(dāng)年的“兩個文明”到“三位一體”“四位一體”，再到今日的“五位一體”，這一深刻轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了()①真理是詳細的、無條件的②真理都有自己適用的條件和范圍③相識具有無限性和上升性④對同一事物的相識會產(chǎn)生主體差異A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和實踐深化，我們對中國特色社會主義總體布局的相識不斷深化，從當(dāng)年的“兩個文明”到“三位一體”“四位一體”，再到今日的“五位一體”，這一深刻轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了真理都有自己適用的條件和范圍，相識具有無限性和上升性，追求真理永無止境，②③符合題意。真理是詳細的、有條件的，①錯誤。材料強調(diào)真理是詳細的、有條件的，要在實踐中發(fā)覺和發(fā)展真理，不體現(xiàn)人們對同一事物的相識會產(chǎn)生主體差異，④與題意不符。]議題二|追求真理是一個過程新型冠狀病毒防控指南(第一版)指出，本建議在臨床實踐中進一步循證修訂完善，各地區(qū)依據(jù)區(qū)域特點運用。2020年2月8日，新冠肺炎診療方案第五版修正版印發(fā)，依據(jù)全國新型冠狀病毒肺炎醫(yī)療救治專家組建議，經(jīng)探討，我們對《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行第五版)》中利巴韋林的用法用量進行了修正。但氣溶膠和消化道傳播途徑尚待明確。[探究任務(wù)]1．(描述與分類·科學(xué)精神)新冠病毒防控指南在臨床實踐中不斷循證修訂完善說明相識過程有何特點？提示：相識具有反復(fù)性、無限性、上升性。2．(說明與論證·科學(xué)精神)防控指南為什么不能一步到位？提示：人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。相識受到各種條件的限制。從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、學(xué)問水平、思維實力、生理素養(yǎng)等條件的限制。從相識的客體來看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程。人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。1．相識具有反復(fù)性(1)內(nèi)涵：人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。(2)緣由：人們對客觀事物的相識總要受到各種條件的限制。①主體條件：詳細的實踐水平，不同的立場、觀點、方法、學(xué)問水平、思維實力、生理素養(yǎng)等條件的限制。②客體條件：客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程。[辨析]相識須要經(jīng)過從正確到錯誤、從錯誤到相識的多次反復(fù)才能形成。提示：相識的反復(fù)性，指的是從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)。2．相識具有無限性(1)內(nèi)涵：人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。(2)緣由：相識的對象是無限的、改變著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。3．相識具有上升性(1)內(nèi)涵：相識過程是一種波浪式前進或螺旋式上升。真理恒久不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(2)要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。1．相識過程含義緣由反復(fù)性人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細的實踐水平的限制；從相識的客體來看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程無限性人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程相識的對象是無限的、改變著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的上升性相識運動的反復(fù)性和無限性表明，從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身走出常見誤區(qū)(1)相識具有反復(fù)性，并不意味著相識是一種圓圈式的循環(huán)運動。(2)相識受到主體自身因素的影響因人而異，并不意味著對一個事物沒有真理性相識。(3)相識的無限性和上升性說明真理可以在實踐中不斷超越自身，但不是被推翻。(4)任何相識都是受到肯定歷史條件制約的，真理性相識也不能超越歷史條件的限制。(5)由于人們的立場、觀點和方法的不同，每個人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實力和認知水平的不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識。2．追求真理(1)真理屬于相識，其產(chǎn)生和發(fā)展過程以實踐為基礎(chǔ)，具有反復(fù)性、無限性、上升性。(2)不經(jīng)過實踐檢驗的正確相識是真理，被部分實踐檢驗正確的相識只能說在這些條件下是真理。(3)相識不斷發(fā)展，真理也在不斷超越自身中發(fā)展?！镜淅?020年5月22日，李克強總理作政府工作報告指出，疫情防治中，我們不斷優(yōu)化診療方案全力救治患者。這說明()①對同一個確定的對象相識始終不同②實踐是相識發(fā)展的動力③真理在發(fā)展中不斷推翻自己④相識具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①②B．①③C．②④D．③④[思維建模]審設(shè)問事務(wù)：“這”角度：“說明”審材料疫情防治中，我們不斷優(yōu)化診療方案全力救治患者析選項疫情防治中，不斷優(yōu)化診療方案，體現(xiàn)了實踐對相識發(fā)展的推動作用，也說明相識具有反復(fù)性、無限性、上升性，②④符合題意；有不同相識不代表著相識始終不同，解除①；真理睬超越而非推翻自身，③錯誤。定答案C【跟蹤訓(xùn)練】1．生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一對尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜愛吃青草?！庇谑牵◆~腦海里生成了奶牛的形象(如圖所示)。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明()A．沒有親身實踐就不行能獲得真知B．相識受主體思維方法的影響C．相識的形成受主客觀因素的制約D．對同一確定對象的相識總是不同C[小魚腦海中的奶牛形象是由它自己想象完成的，當(dāng)然也聽了青蛙的描述，C符合題意；這個故事說明人的相識的形成是要受到主觀認知和客觀實際制約的，A太肯定；小魚腦海中奶牛的形象受自身形象而非思維方法影響，B與材料無關(guān)；相識有差異不等于總是不同，D錯誤。]2．《自然》學(xué)術(shù)期刊報道稱，日本政府批準了首例“人獸雜交胚胎”試驗。探討小組將人源細胞注入動物囊胚中制成“人獸嵌合胎”，允許有條件地放入動物母體中培育，以解決目前移植器官緊缺的問題。但無論在倫理層面還是操作方面，該試驗都具備巨大挑戰(zhàn)。這表明()①人的意識活動具有目的性和能動創(chuàng)建性②相識對象的困難性確定了相識的反復(fù)性③獲得真理性相識是一切科研活動的最終歸宿④人為事物的聯(lián)系比自由事物的聯(lián)系更高級、更困難A．①②B．①③C．②④D．③④A[相關(guān)科研目的是解決器官移植問題，①符合題意；相關(guān)挑戰(zhàn)，說明相識具有反復(fù)性，②符合題意；相識的目的是實踐，③錯誤；人為事物的聯(lián)系與自由事物的聯(lián)系不是高級與否、困難與否的差別，解除④。](老師用書獨具)1．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理最基本的屬性。人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個。(應(yīng)用示例：①用于分析“公說公有理、婆說婆有理”的錯誤；②用于正確處理真理與權(quán)威的關(guān)系，提高敬畏真理、堅持真理的自覺性等)2．真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；真理都是詳細的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。(應(yīng)用示例：①用于明確在實踐中追求和發(fā)展真理的意義；②用于正確對待馬克思主義、反對教條主義供應(yīng)理論支持等)3．人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。(應(yīng)用示例：用于明確追求真理的道路上充溢曲折和困難，做好走曲折路的打算等)4．人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。5．相識過程是一種波浪式前進或螺旋式上升。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。2020年4月12日，國藥集團中國生物武漢生物制品探討所研發(fā)的新冠滅活疫苗全球首家獲得臨床試驗批件，相關(guān)臨床試驗同步啟動；4月27日，北京生物制品探討所研發(fā)的新冠滅活疫苗再獲臨床試驗批件。目前已有臨床數(shù)據(jù)顯示，疫苗平安性、新冠病毒抗體陽轉(zhuǎn)率得到充分驗證，其有效性得到了證明。據(jù)了解，新冠疫苗臨床試驗共分為三期，實行年齡序貫、劑量序貫的雙序貫方式，臨床探討結(jié)束經(jīng)藥監(jiān)局技術(shù)審評，完成臨床現(xiàn)場核查、生產(chǎn)現(xiàn)場核查、中檢院質(zhì)量復(fù)核、GMP認證方可上市，各環(huán)節(jié)串聯(lián)變并聯(lián)、加速推動臨床探討，劉敬楨透露，預(yù)料最快須要到2024年底或2024年初完成上市工作。信息提取學(xué)問對接素養(yǎng)落實目前已有臨床數(shù)據(jù)顯示，疫苗平安性、新冠病毒抗體陽轉(zhuǎn)率得到充分驗證，其有效性得到了