安徽省某中學2023-2024學年高一年級下冊6月期末考試語文試卷(含答案)

安徽省太和中學2023-2024學年高一下學期6月期末考試語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

《聊齋志異》中描寫文士治生生態(tài)的篇章雖不像《儒林外史》那樣集中，但前者

所涉及文士治生的描寫，如描寫處館授徒和文人經(jīng)商的情形，卻非常細膩和深刻。在

文言小說中，文士治生的描寫多是依附于小說人物形象塑造和故事情節(jié)構建的需要，

有的甚至附以神異色彩，并沒有以之為小說描寫的重點，在小說中僅起到鋪墊作用，

像《聊齋志異》這樣描寫文士治生的實不多見。我們不能忽視《聊齋志異》中的文士

治生描寫，因為它一方面反映了中國古代下層文士的生活狀態(tài)，另一方面蒲松齡自身

的治生生涯和感悟也為創(chuàng)作《聊齋志異》注入了活力。

《聊齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經(jīng)商兩個方面，其次也對

文士傭書、書畫治生進行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手

段?！读凝S志異》對前兩種文士治生途徑不吝筆墨，對后兩種文士治生途徑也進行了

簡要描寫，從而對文士治生生態(tài)予以展現(xiàn)。

“治生”，即通過授徒、游幕、行醫(yī)、問卜、業(yè)農(nóng)、經(jīng)商等手段謀生。古代士大

夫一向注重治生，《解經(jīng)卷第七?述而第七》有言：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾

亦為之。如不可求，從吾所好?！闭J為治生求富是很正當?shù)男枨?，即使從事一些低賤

的行業(yè)也無所謂；如果做不到治生求富，也可從事個人的興趣愛好。

文士從事治生活動，可上溯春秋戰(zhàn)國時期，如子貢、范蠡等都是文士治生的典型

代表。到南宋時，以陳亮、葉適等人為代表的永嘉永康事功學派興起，他們主張“農(nóng)

商并重”和“功利并舉”，與朱熹等人所代表的傳統(tǒng)理學觀念發(fā)生了激烈碰撞和沖

突，被朱熹等理學家視為“功利之學”而大加鞭伐，也進而引起眾多文人對義、利何

者為重的思考，即義利之辯。及至元代，理學家許衡明確提出了“為學者，治生最為

先務”的觀點，他認為治生應是學者首先要解決的現(xiàn)實問題，治生是治學的物質基

礎，只有解決了治生這個問題，才不至于妨礙治學和自身的品行修為。這種觀念奠定

了文人的治生理論，深深地影響了明清學者，不少明清文人對許衡的這種治生思想進

行繼承和延伸，形成了很有學理性的明清文人治生思想。明清兩代，科舉制度日益完

備，眾多文人孜孜以求于科試中第。雖然科舉中試名額較之前代不斷增加，但相對于

不斷增長的文士數(shù)量，中試比例卻日益下降。生計問題擺在了眾多未仕士子面前，成

為不得不考慮的現(xiàn)實問題。尋求適合自己的謀生之道顯得尤為迫切和重栗。明清時

期，文人治生的現(xiàn)象較之前代更為普遍，涉及的治生領域日益集中，記載文士治生的

文獻資料較之前代更加繁多，這顯示出明清文士治生的普遍性。

蒲松齡《卷堂文》中有云：“學以致圣為先，不可無謀食之計?！边@從側面體現(xiàn)

出蒲松齡的治生觀念與元代許衡“為學者，治生最為先務”的治生觀念一脈相承。

蒲松齡的一生，與治生密切關聯(lián)。家道中落后，蒲松齡面臨著嚴重的生計問題，

他不得不一邊備考，一邊治生，為家計奔波四方，勞碌一生。他不僅在科場上屢遭敗

績，而且在治生所得上也是捉襟見肘?？圃嚐o成和生計所迫如同兩座大山一樣，重重

地壓在了他的身上，令他愁苦異常。蒲松齡這種窘態(tài)使他難以做到像中國古代，特別

是明中期以來的所謂“山人”那樣能脫離世俗，率性而為，不以功名為念。這種貧窘

之態(tài)令他對人生感悟甚深，故而蒲松齡在其作品中，經(jīng)常抒發(fā)自己窮愁苦悶的情懷。

數(shù)十年的離家外出治生生涯，使蒲松齡對文士治生的迫切性有了進一步認識，因此

《聊齋志異》中所描寫的文士治生情形顯得細致而深刻。

蒲松齡在《聊齋志異》中，用不少筆墨描寫了文士治生。他所描摹的文士治生主

要集中于處館授徒、經(jīng)商兩個方面，另外也對傭書自給、文士書畫治生予以描寫。一

方面，真實反映了明清時期的文士治生生態(tài)。明清文人治生現(xiàn)象較前代尤為普遍，有

些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，明碼標價，這在江南一帶尤為突出。正統(tǒng)文人開

始理解和尊重文士治生，社會風氣也隨之發(fā)生了巨變。另一方面，揭示了下層文士面

臨的艱難處境。下層文人多因家貧不得不為生計而治生，面臨的窘?jīng)r令人心酸。一些

文人開始以詩文詞訴說這種艱辛，如明代唐寅、清代鄭板橋等，或作“貧士吟”類自

嘲，或作反映科舉制度下下層文人窘?jīng)r的篇章，這都是社會現(xiàn)實的反映。

蒲松齡一生困頓科場，為生計辛苦治生數(shù)十年的經(jīng)歷和對此的深切感悟，為《聊

齋志異》文士治生的摹寫注入了活力?！读凝S志異》所描寫的文士治生情形，有的著

墨不多，有的進行細致摩畫，反映了小說作者的取舍有別：對于自己很有感悟的治生

情形，如處館授徒和文人經(jīng)商進行細致描寫，這恐怕與蒲松齡的治生經(jīng)歷不無關系。

蒲松齡處館授徒數(shù)十年，這些長時間的治生經(jīng)歷自然在他心中留下了不可磨滅的影

子。

研究《聊齋志異》中的文士治生和蒲松齡的治生情形，有助于我們深入把握《聊

齋志異》中所表現(xiàn)出的文人生活史，也有助于我們深入了解蒲松齡的心路歷程。

（摘編自徐永斌《論〈聊齋志異〉的文士治生生態(tài)》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《聊齋志異》中描寫文士治生的篇章不像《儒林外史》那樣集中，但前者中有些文

士治生情形的描寫細膩而深刻。

B.文士從事治生常采用的手段有在私塾中教書、經(jīng)營商業(yè)、受人雇傭抄書、作書畫售

賣四種途徑，前兩種更為廣泛。

C.古代士大夫注重治生，有些人認為治生求富是正當需求，可以從事一些低賤的行

業(yè)，也可以從事個人的興趣愛好。

D.蒲松齡一邊備考，一邊治生，這樣的經(jīng)歷讓蒲松齡對人生有了更深的感悟，也成為

其創(chuàng)作的素材和作品內容。

2.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國文學作品中描寫文士從事治生活動源遠流長，可上溯春秋戰(zhàn)國時期，明清時期

文人治生則更加普遍。

B.蒲松齡繼承了許衡“治生應是學者首先要解決的現(xiàn)實問題”的觀點，認為治學需要

“致圣”，也需要考慮“謀食之計”。

C.明清時有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，一定程度上反映出社會風氣的轉變，

正統(tǒng)文人開始理解、尊重文士治生。

D.想要深入把握《聊齋志異》中展現(xiàn)的文人生活史及其作者的心路歷程，可以借助對

《聊齋志異》中文士治生的研究。

3.下列對原文有關論證的分析，不正確的一項是（）

A.文章第四段主要以時間為序，分析了文士治生現(xiàn)象的發(fā)展與變化，思路清晰。

B.“如同兩座大山一樣”運用比喻，生動展現(xiàn)“科試無成”“生計所迫”給蒲松齡帶

來的壓力。

C.文章第七段以明代唐寅、清代鄭板橋的創(chuàng)作為例，體現(xiàn)一些文人用詩文詞訴說生活

的艱辛。

D.文章采用遞進式結構，層層遞進地組織材料分析《聊齋志異》中的文士治生生態(tài)。

4.下列各項中，不屬于“文士治生生態(tài)”內涵的一項是（）

A.是為了解決生計問題。B,主張“功利并舉”。

C.治生手段較多。D.明清時治生領域日益集中。

5.請根據(jù)文章有關觀點，分析下面《聊齋志異》中文士治生描寫的作用。

【相關材料】(1)河間府有個姓徐的書生，在恩村當私塾先生。進了臘月，徐生

放寒假回家，路上遇見一位老者。老者說：“我叫施敬業(yè)，有個外甥，想找個好老

師，先生若屈尊到我家來，報酬比恩村的多一倍。”徐生辭謝說與恩村有約，應守信

用。

(2)施家孩子不愿念書，徐生批評他，孩子母親還常講情。徐生生氣地說：“你

由著兒子懶，又栗求我把孩子教好，我不干了！”

徐生離開施家，覺得門很窄小，走了幾步，射來了陽光，才發(fā)現(xiàn)自己是從一座塌

陷的土疙瘩中出來。四下看看，荒涼得很，原來是座古墓。徐生非常害怕，又感激施

家待他的仁義，便用施家賞給的金子雇人給墳墓培了土，在周圍種上樹才回家去了。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一,：

八千歲

汪曾祺

他是靠八千錢起家的，所以大家背后叫他八千歲。如果他不是一年到頭穿了那樣

一身衣裳，也許大家就不會叫他八千歲了。他總是一身老藍布，年復一年。有些地方

已經(jīng)洗得露了白色，打了許多補丁。長度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理，

衣取蔽體，下面的一截沒有用處，要那么長干什么？

八千歲開米店。店堂里一塊豎匾：“食為民天”。豎匾兩側，貼著兩個字條，

“僧道無緣，概不做?！?。和尚來化緣，一看“僧道無緣”四個字，也就很知趣地走

開了。不但僧道無緣，連叫花子也“概不打發(fā)”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也

不能從八千歲身上拔下一根毛來，也就都“別處發(fā)財”。

八千歲每天的生活非常單調。量米、看稻樣，沒什么事的時候，他就到后面看碾

坊。這年頭大部分米店都已經(jīng)不用碾子，改用機器軋米了，八千歲卻還用這種古典的

方法生產(chǎn)。他舍不得這副碾子，舍不得這五匹大騾子。他不看戲，不打牌，不抽煙，

不喝酒，食譜非常簡單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時放兩塊

豆腐。稻倉里有許多麻雀，宋修子有時拿掃帚攔空一撲，能撲下十幾只，說這是下酒

的好東西。八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭！

八千歲萬萬沒有想到，他會碰上一個八舅太爺。

八舅太爺是個無賴浪子。初中畢業(yè)后，上了一年美專，都沒上完。后來混進了軍

隊，在軍隊中很“兜得轉”?？箲?zhàn)軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高

軍政長官，只要他一拍桌子，罵一聲“漢奸”，就可以拉出去槍斃，沒人敢惹他。他

還很風雅。誰家有好字畫古董，有借無還。他也不白要你的，會送一張他自己畫的畫

跟你換。

過了兩天，八舅太爺派兵把八千歲“請”去了。八千歲只來得及跟兒子說一句：

“趕快找宋大伯去栗主意！”

宋修子一了解，案情相當嚴重，是''資敵"。八千歲有幾船稻子，運到仙女廟去

賣，被八舅太爺?shù)牟肯虏楂@了。仙女廟是敵占區(qū)，別的糧商都是事前打通關節(jié)，八千

歲沒有花這筆錢。宋修子知道這是非花錢不能了事的，就轉彎抹角地問。“至少得罰

一千塊現(xiàn)大洋。”宋傳子說：“他拿不出。你看看他穿的這身！”“包子有肉，不在

褶兒了?？茨愕拿孀樱僖?！他能花八百塊錢買兩匹騾子，還不能花八百塊錢

買一條命嗎！”

宋傳子勸八千歲不栗舍命不舍財。八千歲說：“你作主吧。我一輩子就你這么個

信得過的朋友！”說著就落了兩滴眼淚。宋傳子心里也酸酸的。

宋傳子請八千歲的兩個同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百塊現(xiàn)大洋，把八千

歲保了出來，勸他：“算了，不就是八百塊錢嗎？看開一點?！卑饲q心想，畢竟少

花了兩百，又覺得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢似的。

八舅太爺接到命令要調防。他要辦一桌滿漢全席，在荷花亭子里吃它一整天！消

息傳遍全城，大家都很感興趣，因為這是多年沒有的事了。趙廚房到八千歲的米店買

米，八千歲就問：“有多少道菜？”“一百二十道?！薄鞍?？！”“你沒事過來瞧

瞧?！?/p>

八千歲真還過去看了：燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚翅、鴿蛋燕窩……八千歲真是

開了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪！

八千歲回家就用一盆水把“僧道無緣”“概不做?！钡淖謼l刮下來。做了一身長

袍，長短與常人相同，把老藍布換了下來。晚茶的時候，兒子給他拿了兩個燒餅來，

八千歲往帳桌上一拍，大聲說：“給我去叫一碗三鮮面！”

（有刪改）

文本二：

那一日早上，嚴監(jiān)生吃過藥，聽著蕭蕭落葉打得窗子響，自覺得心里虛怯，長嘆

了一口氣，把臉朝床里面睡下。趙氏從房外同兩位舅爺進來問病，就辭別了到省城里

鄉(xiāng)試去。嚴監(jiān)生叫丫鬟扶起來勉強坐著。王德、王仁道：“好幾日不曾看妹丈，原來

又瘦了些——喜得精神還好?！眹辣O(jiān)生請他坐下，說了些恭喜的話，留在房里吃點

心，就講到除夕晚里這一番話，叫趙氏拿出幾封銀子來，指著趙氏說道：“這到是她

的意思，說姐姐留下來的一點東西，送與二位老舅添著做恭喜的盤費。我這病勢沉

重，我死之后，懇請二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進個學，免得像我

一生，終日受大房①里的氣！”二位接了銀子，謝了又謝，又說了許多的安慰的話，作

別去了。

自此，嚴監(jiān)生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿

梭地過來陪郎中弄藥。到中秋以后，醫(yī)生都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上

來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。嚴監(jiān)生喉嚨里

痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個

指頭。大侄子上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖

了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子不曾吩咐明白？”他

把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥兒插口道：“老

爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著搖頭，那手只是指

著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你

的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是

了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。

（節(jié)選自吳敬梓《儒林外史》）

【注】①大房：指嚴監(jiān)生的哥哥嚴貢生。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文本一第一段交代了“八千歲”名稱的由來：八千歲是靠八千錢起家的，同時又從

著裝上展現(xiàn)了八千歲的吝嗇形象。

B.文本一中八舅太爺要在荷花亭辦滿漢全席，“消息傳遍全城，大家都很感興趣”，

突顯了當時普通百姓的麻木愚昧。

C.文本二中寫嚴監(jiān)生“聽著蕭蕭落葉打得窗子響”，既交代了時間，又暗示嚴監(jiān)生的

病情愈發(fā)嚴重，身體一日不如一日。

D.文本二中嚴監(jiān)生“伸著兩個指頭”，只有趙氏明白嚴監(jiān)生是在擔心燈盞里點著的兩

莖燈草會費油，讓挑掉一莖。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文本一第三段連用四個“不”，細致地描述了八千歲的食譜，體現(xiàn)其生活的單調、

儉省。

B.文本一中宋傳子勸八千歲，“心里也酸酸的"，反映出宋傳子對八千歲遭受欺壓的

同情。

C.文本二中“懇請二位老舅照顧你外甥長大”，通過語言描寫展現(xiàn)了嚴監(jiān)生關愛孩子

的形象。

D.文本二第二段中補敘大侄子、二侄子詢問嚴監(jiān)生伸出兩個指頭的含義，豐富了文章

內容。

8.文本一作者設置了多處照應，試舉出兩組并分析其作用。

9.反映社會生活是小說的目的之一。請簡要分析兩篇文本在反映社會生活的內容上有

何異同。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

蕭何，沛人也。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金、

帛、財物之府分之。何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、戶

口多少、強弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。

初，諸侯相與約，先入關破秦者王其地。沛公既先定秦，項羽后至，欲攻沛公，

沛公謝之得解。羽立沛公為漢王，而三分關中地，王秦降將以距漢王。漢王怒，欲謀

攻項羽。何諫之曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？”漢王日：“何為乃死也？”何

日：“今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書》日'天子不取，反受其咎語曰

，天漢’，其稱甚美。夫能訕于一人之下，而信于萬乘之上者，湯、武是也。臣愿大王

王漢中，養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也。"漢王日：

“善?！蹦怂炀蛧?，以何為丞相。何進韓信，漢王以為大將軍，說漢王令引兵東定三

秦。

（節(jié)選自《漢書?蕭何曹參傳》）

材料二：

漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功

最盛，封為郡侯；所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數(shù)十

合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居

臣等上，何也？"高帝曰：“諸君知獵乎？”日：“知之?！薄爸C狗乎？”日：“知

之?！备叩墼唬骸胺颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走

獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今

蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅獢⊙?。

列侯畢已受封，及奏位次。I上已列功臣多封蕭何至位次未有以復難之然心欲何筑

日。關內候鄂君進日：“夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常

從關中遣軍補其處，非上所詔令召，而數(shù)萬眾會上之乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽

數(shù)年，軍無見糧，蕭何轉漕關中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關中以待陛

下，此萬世之功也。蕭何當居第一?！备咦嫒眨骸吧??！庇谑悄肆詈嵑?，賜帶劍履上

殿，入朝不趨。

（節(jié)選自《史記?蕭相國世家》）

10.材料二中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。

上已槎A功臣B多封C蕭何D至位次E未有F以復難之G然心H欲何第一

11.下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.”及高祖起為沛公”與“項莊拔劍起舞”（《鴻門宴》）兩句中的“起”含義不同。

B.“沛公謝之得解”與“始臣之解牛之時”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹敖狻焙x不

同。

C.“以何得秦圖書也”與“高祖以蕭何功最盛”兩句中的“以”含義相同。

D.“何也”與“夫子何哂由也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的

“何”含義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.蕭何收藏的秦的圖書成為有利因素，讓沛公能夠詳細地知道天下要塞、戶口多少、

強弱分布、人民痛恨憂苦的事情。

B.蕭何勸說沛公在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴、蜀的財力，回軍平定三

秦再謀取天下，沛公聽取了蕭何的意見。

C.漢高帝用獵人和獵狗的比喻來說明蕭何的功勞巨大，表示自己不能忘記蕭何讓本族

幾十人追隨自己的恩情，令群臣心服口服。

D.關內侯鄂君認為漢軍與楚軍在滎陽對壘時，蕭何從關中用車船運來糧食讓軍糧供應

不匱乏，一直保全關中等待著高祖，應居首位。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴夫能設于一人之下，而信于方乘之上者，湯武是也。

⑵臣等身被堅執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。

14.兩則材料都塑造了蕭何的形象，但寫法上有何不同?請簡要說明。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面的漢詩，完成下題。

留別妻①

蘇武

結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。

歡娛在今夕，嫌婉②及良時。

征夫懷遠路，起視夜何其？

參辰③皆已沒，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場，相見未有期。

握手一長嘆，淚為生別滋。

努力愛春華，莫忘歡樂時。

生當復來歸，死當長相思。

【注】①公元前100年（天漢元年），匈奴向大漢示好，放回曾經(jīng)扣留的漢朝使節(jié)，于

是漢武帝便派蘇武率使團出使匈奴，送還被漢朝扣留的匈奴使者。臨行前夕，蘇武辭

別其妻，寫下此詩。②嫌婉：兩情歡合。③參：星名，每天傍晚出現(xiàn)于西方。辰；星

名，每天黎明前出現(xiàn)于東方。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.本詩以時間為序，籠罩著一種悲傷氣氛，用含蓄蘊藉的語言敘寫真摯的情感，具有

極高的藝術價值。

B.詩的開頭四句從夫妻平時恩愛敘起，點明夫妻之間兩相愛悅，從無猜疑，為后文寫

離別與相思作鋪墊。

C.丈夫起身離寢，仰望參辰皆沒，頓生感慨，想到“行役在戰(zhàn)場，相見未有期”，心

中涌出無限哀痛。

D.若能生還，一定與你白頭偕老；若死在戰(zhàn)場，也將一直把你懷念，表現(xiàn)了丈夫對愛

情的忠貞不渝。

16.明代陸時雍在《古詩鏡》中評此詩：“‘努力'二字特妙?！闭埥Y合詩歌談談你

的理解。

五、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《赤壁賦》中蘇軾以“,”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻

破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。

(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有述志時說“,"，由

此可以看出他比較謙虛。

(3)張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“,”兩句描寫詞人蕩一葉扁舟于萬

頃湖面之上，表現(xiàn)出詞人的豪邁氣概。

六、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

在當代社會，傳統(tǒng)文化煥發(fā)勃勃生機，其中中國傳統(tǒng)舞蹈成為獨具魅力的一個焦

點?？萍嫉娘w速發(fā)展，沒有淡化中國傳統(tǒng)舞蹈的存在，反而使其在高科技的加持下，

展現(xiàn)出新的面貌。比如河南衛(wèi)視推出的《中秋奇妙游》節(jié)目中的《霓裳羽衣舞》，巧

妙地運用情景融合，通過先進的舞臺技術和華麗的服化道具，將大唐盛世的美景再度

呈現(xiàn)，而舞者獨特的舞姿更讓觀眾仿佛穿越時空、親臨大唐。這種結合

A,使得傳統(tǒng)舞蹈煥發(fā)出新的生命力，讓古意新風淬煉文化認同。

《霓裳羽衣舞》不僅提供了視覺享受，更潛移默化地進行了審美教育。這并非強

行灌輸，B,讓人們在觀賞歌舞中自然而然地認識到了中國傳統(tǒng)文

化，產(chǎn)生民族文化自豪感。①這種教育具有深遠意義，②人們理解文化是一種傳承和

歷史的印記，③更是一種生活的態(tài)度，④并從中展現(xiàn)出國人對生活的熱愛、對歷史的

尊重以及對藝術的不懈追求。⑤這正是中國傳統(tǒng)舞蹈的獨特魅力，⑥也是其永不衰老

的藝術生命力所在。⑦通過這種升華，⑧我們可以更加深刻地體會到，⑨傳統(tǒng)與現(xiàn)代

并非是對立的，⑩但是相互融合，為文化的傳承賦予了新的活力，讓每一個觀眾都在

跨越時空的舞臺上感受到中華文化的博大精深。

18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏

輯嚴密。不得改變原意。

七、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

丁玲的母親余曼貞人生前三十年的“繁華夢”，由父親的女兒、丈夫的妻子兩部

分構成，即便“繁華”種種，畢竟只有士紳女眷的從屬身份。丈夫去世后，她“意

外”進入女學堂讀書，逐步成為教師、校長以及常德婦女運動的領袖。余曼貞的經(jīng)歷

是一個傳統(tǒng)閨秀的①,不僅激勵著丁玲的成長，也為她后來寫《母

親》提供了充足的素材。

1907年蔣保黔逝世，生前留下不少債務，債主紛紛趕上門來。蔣氏家族的叔伯兄

弟趁機侵占寡婦孤女的財產(chǎn)。②,在喪夫之痛的當口，余曼貞又接到

自己母親去世的噩耗。一連串的打擊讓她難以承受，甚至產(chǎn)生③的念

頭。無論現(xiàn)實中的余曼貞還是丁玲小說里的曼貞，她們的矛盾、糾結生動地反映了歷

史人物的真實。

丁玲的三舅余笠云自小精明強干，從日本學成歸來，在家鄉(xiāng)興辦新學、慈善事業(yè)

等，成了地方上的名流。余曼貞獲得新式教育的機會很大程度上有賴于余笠云的幫

助。他籌辦常德女子師范學堂期間，給服喪中的余曼貞寫信說明招收女學生的情況，

令她大為振奮。|帶著丁玲與剛出生的幼子返回故里后經(jīng)過一番苦讀、補習而如愿齊

常德女子師范并獲得“女學生”身份的余曼貞打開了新天地，|有了自己的交際圈。她

與同學向警予、蔣毅仁等互幫互助、友情融融，結拜為“七姐妹”。丁玲對母親與她

的朋友們留下了深刻記憶。

20.下列各項中，標點符號的用法與其他三項不同的一項是（）

A.丁玲的母親余曼貞人生前三十年的“繁華夢”B.即便“繁華”種種

C.她“意外”進入女學堂讀書D.結拜為“七姐妹”

21.在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。

22.請將文中畫框的句子改寫成幾個語意連貫的短句，可以增刪詞語，調整語序，但

不能改變原意。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

生于憂患，死于安樂?！献?/p>

材料二：

所謂憂患意識，從一定意義上講就是一種集危機意識、使命意識、責任意識與進

取意識于一身的綜合體。黨的二十大報告指出：“我們必須增強憂患意識，做到居安

思危、未雨綢繆，準備經(jīng)受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：B

解析：“文士從事治生常采用的手段……四種途徑”擴大了范圍，原文表述是“《聊

齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經(jīng)商兩個方面，其次也對文士傭

書、書畫治生進行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手段”，可

知這四種途徑只是《聊齋志異》以及明清時期文士治生的常用手段；“前兩種更為廣

泛”于文無據(jù)，原文只是說《聊齋志異》中對前兩種的描寫更集中，不是指處館、經(jīng)

商更廣泛。

2.答案：A

解析：“中國文學作品中描寫文士從事治生活動源遠流長，可上溯春秋戰(zhàn)國時期”曲

解文意，原文表述是“文士從事治生活動，可上溯春秋戰(zhàn)國時期”，并非指文學作品

中的相關描寫。

3.答案：D

解析：“遞進式結構，層層遞進地組織材料”錯誤，文章應是“總一分一總”的結

構，沒有逐層遞進。

4.答案：B

解析：“主張'功利并舉'”錯誤，主張“功利并舉”是南宋時陳亮、葉適等人的觀

點，并不能代表“文士治生生態(tài)”。

5.答案：①塑造了徐生注重誠信、對學生要求嚴格、有仁義的形象：徐生辭謝了老者

的邀請，后來教授施家孩子時，不縱容孩子的懶惰和孩子母親的求情，離開后發(fā)現(xiàn)施

家其實是古墓，便雇人修繕了古墓；

②豐富了故事情節(jié)，具有神異色彩：徐生教授施家學生的故事曲折離奇，帶有神秘色

彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

解析：

6.答案：B

解析：”突顯了當時普通百姓的麻木愚昧”過度解讀，后文寫到“因為這是多年沒有

的事了”，應反映的是普通民眾的湊熱鬧心理，不能說是“麻木愚昧”。

7.答案：D

解析：“補敘”錯誤，這里是順敘，且沒有這些敘述也并不影響情節(jié)的完整性，因此

不能算是補敘。

8.答案：照應：①刮去“僧道無緣”“概不做保”照應前文的豎匾“僧道無緣，概不

做保"；②八千歲“做了一身長袍”、換下老藍布照應前文“總是一身老藍布”，有

些地方已經(jīng)洗得露白，還有很多補?。虎郯饲q讓兒子叫碗三鮮面照應前文八千歲頓

頓吃頭糙紅米飯、熬青菜。

作用：①豐富了人物形象，表現(xiàn)了八千歲的轉變：過去小氣節(jié)儉，從此決意大方；過

去不近人情，此刻反省愧疚。②前后形成強烈的反差，產(chǎn)生戲劇性效果，余韻悠長，

耐人尋味。③暗示了文章主旨，顯現(xiàn)亂世之中小人物的心態(tài)變化、人情世態(tài)。

解析：

9.答案：①同：都反映了特定時代下，普通民眾遭受欺壓的辛酸生活。八千歲省吃儉

用，卻被八舅太爺找借口拿走了八百現(xiàn)大洋，并大擺宴席，八千歲只能暗自流淚；嚴

監(jiān)生直接控訴“終日受大房里的氣”，這里的“大房”即嚴貢生，雖是“貢生”，卻

六親不認、冷酷無情。

②異：文本一反映的是舊社會里小業(yè)主的艱難掙扎以及半殖民地半封建社會中弱肉強

食的社會現(xiàn)實。文本二則重點反映了封建社會中科舉制度對文人的壓迫，展現(xiàn)了一些

文人在政治、生活等各個領域中或丑惡或可笑的形象。

解析：

10.答案：BDG

解析：原文標點為：上已樓功臣，多封蕭何，至位次未有以復難之，然心欲何第一。

11.答案：C

解析：A項，起事/起身；B項，解脫/解剖；C項，含義不同，因為/認為；D項，都指

為什么。

12.答案：C

解析：“令群臣心服口服”錯誤，材料二說“群臣皆莫敢言”，意思是群臣都不敢再

言語了，但不代表群臣就心服口服了。

13.答案：（1）能夠屈服在一人之下，卻在萬乘諸侯之上取得信任的，是商湯、武王這

樣的人。

⑵我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪

取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。

解析：文言文參考譯文：

材料一:

蕭何是沛地人。等到高祖起事做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔任丞督事。沛公到了咸陽，

諸位將領都爭相跑到儲存

金帛財物的府庫去瓜分。只有蕭何先進去收集秦丞相、御史的律令圖書藏起來。

沛公能夠詳細地知道天下栗塞、戶口多少、強弱分布、人民痛恨憂苦的事情，就是因

為蕭何收得了秦的圖書。

起初，諸侯們互相約定，先進入函谷關擊破秦的就在其地稱王。沛公已經(jīng)先平定

了秦，項羽后到，想要攻打沛公，沛公向他謝罪才得以解脫。項羽立沛公為漢王，把

關中地分為三份，封秦朝投降的將領為王來對抗?jié)h王。漢王很生氣，想要策劃攻打項

羽。蕭何勸諫說：“雖然在漢中為王不好，但不是比死好些嗎？”漢王說：“怎么就會

死呢？”蕭何說：“現(xiàn)在兵士不如人家多，百戰(zhàn)百敗，除了死還能怎樣？《周書》說

'天給予卻不去接受，反會遭受其害‘。俗話說‘天漢’，（以漢配天，）名稱非常美

好。能夠屈服在一人之下，卻在萬乘諸侯之上取得信任的，是商湯，武王這樣的人。

我希望大王在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴，蜀的財力，回軍平定三秦，

就可以謀取天下了?！睗h王說：“好。”于是去封國即位，任命蕭何為丞相。蕭何舉

薦韓信，漢王任命韓信為大將軍，說服漢王使他領兵向東進軍平定三秦。

材料二：

漢五年（前202）,已經(jīng)消滅了項羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭

功，一年多了功勞的大小也沒能決定下來。高祖認為蕭何的功勞最顯赫，封他為鄢

侯，給予的食邑最多。功臣們都說：“我們身穿戰(zhàn)甲.手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，

少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒有這

樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨、發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是

為什么呢？”高帝說：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說：“懂得打獵。”高帝又問："

知道獵狗嗎？”群臣說：“知道。"高帝說："打獵時，追咬野獸野兔的是獵狗，但發(fā)

現(xiàn)野獸蹤跡并指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過是

像獵狗。至于像蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指明獵取目標，功勞如同獵人。再說諸位只是

個人追隨我，多的不過一家兩三個人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來隨我（打天

下），功勞是不能忘懷的。”群臣都不敢再言語了。

列侯們都已經(jīng)受封，于是上奏位次。高祖已經(jīng)委屈了功臣們，較多地賞封了蕭

何，到評定位次時就沒有再為難大家，但心里還是想把蕭何排在第一位。關內侯鄂千

秋進言說：“大王與楚軍相對抗五年，常常失掉軍隊、士卒逃散，只身逃走有好幾次

了。然而蕭何常從關中派遣軍隊補充前線，這些都不是大王下令讓他做的，數(shù)萬士卒

開赴前線時正值大王最危急時刻的情況已有多次了。漢軍與楚軍在滎陽對壘數(shù)年，軍

中沒有現(xiàn)存的口糧，蕭何從關中用車船運來糧食，軍糧供應從不匱乏。陛下雖然多次

失掉山以東的地區(qū)，但蕭何一直保全關中等待著陛下，這是萬世不朽的功