北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案及簡(jiǎn)析）

北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（取材于李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書》），強(qiáng)調(diào)詩(shī)文創(chuàng)作______。寫議論文更應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，不空發(fā)議論，不自說(shuō)自話，這樣文章才能有內(nèi)涵、有價(jià)值，也容易被人接受。寫議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。人們發(fā)表議論，往往是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題，古往今來(lái)的論說(shuō)名篇大多如此：【甲】《師說(shuō)》論述師道的內(nèi)涵，針對(duì)的是當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣；《反對(duì)黨八股》的批評(píng)矛頭，則指向當(dāng)時(shí)廣泛存在于黨內(nèi)的主觀主義、宗派主義傾向。當(dāng)然，針對(duì)性不等于批判性，而是指議論文討論的問(wèn)題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義，【乙】我們寫議論文也應(yīng)該如此，可以從最近發(fā)生的新聞事件、值得關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、人們關(guān)心的某些問(wèn)題、存在爭(zhēng)議的某個(gè)說(shuō)法中發(fā)掘議論的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析論證，啟發(fā)人們深入思考，以作出正確的判斷。需要說(shuō)明的是，強(qiáng)調(diào)議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不等于只能把議論局限于某時(shí)某事。事實(shí)上，好的議論文大多能從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論?！颈俊赌脕?lái)主義》有感于《大晚報(bào)》的報(bào)道，卻并不局限于評(píng)論“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的“送去主義”，所論的“拿來(lái)主義”更具有超越一時(shí)一事的認(rèn)識(shí)價(jià)值。我們平時(shí)要多閱讀，多思考，深化自己的認(rèn)識(shí)，寫作時(shí)才能把個(gè)別之事與一般之理結(jié)合起來(lái)。寫議論文，還要有讀者意識(shí)，這也是一種針對(duì)性。人們發(fā)表議論，都希望讀者能理解自己的思想，接受自己的觀點(diǎn)，【丁】因此，根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容、調(diào)整表達(dá)方法，就很有必要。毛澤東所說(shuō)的黨八股的罪狀之一就是“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”，我們?cè)趯懽h論文時(shí)要避免出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。寫作前可仔細(xì)思考：我的文章是為哪些讀者寫的？他們的年齡、知識(shí)層次、閱讀能力和閱讀喜好如何？他們最關(guān)心哪些問(wèn)題？設(shè)想討論哪些問(wèn)題會(huì)引起讀者的興趣，怎樣表達(dá)更容易讓讀者信服，這樣才能使議論達(dá)到預(yù)期效果。（取材于高中《語(yǔ)文（必修上冊(cè)）》）1．根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（

）A．擁有“工匠精神”，是現(xiàn)代企業(yè)對(duì)從事生產(chǎn)智能電器的產(chǎn)業(yè)工人的基本要求。B．古代“匠”字的含義與現(xiàn)代相同，所以歷代“工匠精神”的含義沒(méi)有變化。C．現(xiàn)代的工匠能夠憑借自己的技能改變世界，對(duì)國(guó)家發(fā)展、進(jìn)步有著重要意義。D．只要對(duì)所從事工作充滿熱愛(ài)，即使技術(shù)水平不高，也是擁有了“工匠精神”。2．根據(jù)材料二，填入畫橫線處正確的一項(xiàng)是（

）A．要關(guān)注時(shí)代、有針對(duì)性 B．要有內(nèi)涵、有讀者意識(shí)C．要遵守各自的創(chuàng)作規(guī)律 D．要遵守共同的創(chuàng)作原則3．“《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的論述就是很好的例子”一句，放入材料二中相應(yīng)位置，正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】處 B．【乙】處 C．【丙】處 D．【丁】處4．根據(jù)材料一，請(qǐng)解釋文中“拜手工教”一詞的含義。（20字以內(nèi)）5．材料二中談到“事實(shí)上，好的議論文大多能從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出具有普遍意義的結(jié)論”，根據(jù)你的理解，可以從材料一中得出哪些“具有普遍意義的結(jié)論”？請(qǐng)分條概括。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面文言文，完成各題。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)不可以已

已：停止。B．則知明而行無(wú)過(guò)矣

知：知識(shí)。C．而絕江河

絕：橫渡。D．用心躁也

躁：浮躁。7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．取之于藍(lán)

而青于藍(lán) B．而寒于水

而聞?wù)哒肅．不復(fù)挺者

而見(jiàn)者遠(yuǎn) D．鍥而舍之

筋骨之強(qiáng)8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．故木受繩則直所以木頭經(jīng)過(guò)繩子的捆綁就會(huì)變直B．吾嘗跂而望矣我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望C．積土成山，風(fēng)雨興焉堆積泥土成為高山，風(fēng)雨就在這里興起D．駑馬十駕，功在不舍劣馬拉車走十天，功效來(lái)源于走個(gè)不停9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“青出于藍(lán)”和“冰寒于水”都是比喻論證。B．“終日而思”和“登高而招”都是舉例論證。C．“假輿馬者”和“假舟楫者”是從同一角度反復(fù)設(shè)喻論證一個(gè)道理。D．“騏驥一躍”和“駑馬十駕”是從正反兩個(gè)方面設(shè)喻論證一個(gè)道理。10．有同學(xué)在梳理這篇文章的論證結(jié)構(gòu)時(shí)列了下面的表格式提綱，請(qǐng)你填寫①—⑥處，幫他補(bǔ)充完整。論點(diǎn)“①”（此處請(qǐng)用文章原句作答）論證為何“學(xué)”學(xué)習(xí)的作用：提高、改變自己。學(xué)習(xí)的意義：③。②④：⑤、堅(jiān)持、⑥。三、整本書閱讀（本大題共1小題）11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。(1)子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”（《陽(yáng)貨》）孔子認(rèn)為學(xué)《詩(shī)》可以多知道一些“鳥(niǎo)獸草木”的名字。請(qǐng)根據(jù)教材中曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》篇目，用原文寫出四個(gè)動(dòng)植物的名稱，填在答題卡橫線處。①

②

③

④(2)子謂伯魚(yú)①曰：“女為《周南》、《召南》②矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與！”（《陽(yáng)貨》）注：①伯魚(yú)：孔子的兒子。②《周南》《召南》：儒家認(rèn)為《周南》、《召南》是《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中最為純正的部分。主要反映了文王、周公社會(huì)政治的基礎(chǔ)?？鬃诱J(rèn)為，如果不學(xué)習(xí)《周南》《召南》，就好像面對(duì)著墻壁站著罷了。這個(gè)比喻的含義是什么？請(qǐng)根據(jù)自己的理解加以解釋。四、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首詞，完成各題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。12．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“大江”三句，從眼前赤壁的雄壯江景，聯(lián)想起古代的英雄豪杰。B．“故壘”三句，點(diǎn)明了懷古的地點(diǎn)、對(duì)象，也為下片的內(nèi)容伏筆。C．“亂石”兩句，描寫了雄奇壯闊的景物，體現(xiàn)了蘇詞豪放的特點(diǎn)。D．“故國(guó)”三句，借周瑜已生白發(fā)，抒發(fā)了詞人對(duì)人生的無(wú)限感慨。13．“檣櫓灰飛煙滅”一句中以“檣櫓”代指曹操的戰(zhàn)船，使用了借代的修辭。下列詩(shī)句中沒(méi)有使用這種修辭的一句是（

）A．何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）B．久在樊籠里，復(fù)得返自然。（陶淵明《歸園田居》）C．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（白居易《琵琶行》）D．雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）14．蘇軾在本詞中提到周瑜，與在《赤壁賦》中提到曹操用意有何不同？五、名篇名句默寫（本大題共1小題）15．在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰，書寫規(guī)范。（1）自古以來(lái)，美好的愛(ài)情一直是人們描寫的對(duì)象。《靜女》中的“愛(ài)而不見(jiàn)，”兩句，惟妙惟肖地描繪了小伙子未見(jiàn)戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。秦觀在《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“，又豈在朝朝暮暮”。（2）古詩(shī)句中，常寫到逢秋感傷。杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出秋景的沉郁悲涼：“，”。（3）《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。（4）以水喻愁，往往能夠表現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的愁緒，李煜的“，”與李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”有異曲同工之妙。六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文章，完成各題。故都的秋郁達(dá)夫①秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。②江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。③不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。④北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。⑤秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。⑥還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。⑦在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了；穿著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）⑧“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”⑨北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。⑩北方的果樹(shù)，到秋來(lái)，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays。?有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開(kāi)出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢？不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。?南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。?秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。1934年8月，在北平16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．混混沌沌地過(guò)去

混混沌沌：形容迷糊、不清醒B．大約也就在這些深沉的地方

深沉：形容思想情感含而不露C．下得更像樣

像樣：形容雨下得更有季節(jié)感D．感到一種不能自已的深情

不能自已：形容思考無(wú)法停止17．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．題目中“故都”二字既點(diǎn)明描寫地點(diǎn)，又含深切眷戀之意，暗含文化意味。B．第③段“青天下馴鴿的飛聲”，運(yùn)用以動(dòng)襯靜、通感的手法，表現(xiàn)城市的寧?kù)o。C．第④段中，作者從不同的感官角度，表現(xiàn)出自己靜靜享受與自然交融的情趣。D．作者認(rèn)為，因“秋”而生的感觸，是中外文人都樂(lè)于在作品中抒發(fā)的情感。18．本文語(yǔ)言工整，抒情性強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合第??段內(nèi)容，指出一處具體分析。19．作者認(rèn)為：“……秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底?！苯Y(jié)合③-⑩段中的具體景象，分析“中國(guó)的秋的深味”包含哪幾層含義。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進(jìn)的能力。②隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的實(shí)際活動(dòng)能力和心理智能也不斷變化。③他們對(duì)于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動(dòng)在內(nèi)）中的不合理的、過(guò)時(shí)的部分，往往不自覺(jué)地或半自覺(jué)地加以改動(dòng)，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會(huì)意義。④如本來(lái)是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后來(lái)卻被聯(lián)系到楚國(guó)忠臣的沉江故事，使它具有歷史的和倫理的意義。⑤不僅這種事實(shí)說(shuō)明了民間文化的進(jìn)步性，而且也增強(qiáng)了文化進(jìn)化理論的可靠性。(1)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．第①句的“調(diào)節(jié)”可替換為“調(diào)解”。 B．第②句中的“能力”一詞不能刪去。C．第③句中的兩處括號(hào)，用法不相同。 D．第④句中的“它”可以改為“楚國(guó)”。(2)第⑤句有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)順暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。將改寫后的答案寫在答題卡上。八、作文（本大題共5小題）21．微寫作。本學(xué)期同學(xué)們學(xué)習(xí)了幾首現(xiàn)代詩(shī)，根據(jù)你的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，請(qǐng)就“如何學(xué)好現(xiàn)代詩(shī)”，為下屆同學(xué)提一些建議，以幫助他們更好地開(kāi)展現(xiàn)代詩(shī)學(xué)習(xí)。要求：建議合理，條理清晰。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。22．很多情況下，能給人留下深刻印象的，不是典型事跡，而是生活工作的細(xì)節(jié)（或“畫面”）。請(qǐng)你寫一個(gè)畫面，表現(xiàn)自己某位家人的生活或工作細(xì)節(jié)。要求：描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。23．請(qǐng)以“冬天雪地上孩子的腳印”為開(kāi)頭，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，題目自擬。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力；不超過(guò)150字；不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。24．根據(jù)要求寫作。在一個(gè)適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者，它們?cè)炀土松妮x煌。但是，當(dāng)一個(gè)物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇。請(qǐng)以“先鋒者與成功者”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。25．根據(jù)要求寫作。一些學(xué)者的讀書經(jīng)歷給我們留下了深刻印象，如黑塞在祖父的巨大藏書室中撈取“珍珠”，王佐良在清華大學(xué)的圖書館感受“新世界”。其實(shí)每個(gè)人都有屬于自己的難忘的讀書故事。請(qǐng)以“我的讀書故事”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末統(tǒng)一檢測(cè)語(yǔ)文試卷答案及簡(jiǎn)析一、現(xiàn)代文閱讀1.答案：C簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)，文中未提及工匠精神是現(xiàn)代企業(yè)對(duì)生產(chǎn)智能電器產(chǎn)業(yè)工人的基本要求；B選項(xiàng)，古代“匠”指木工，與現(xiàn)代含義不同，且工匠精神內(nèi)涵也有變化；D選項(xiàng)，僅熱愛(ài)而技術(shù)水平不高不符合工匠精神要求。C選項(xiàng)與材料一觀點(diǎn)相符，現(xiàn)代工匠憑借技能改變世界，對(duì)國(guó)家發(fā)展意義重大。2.答案：A簡(jiǎn)析：白居易主張強(qiáng)調(diào)詩(shī)文創(chuàng)作要關(guān)注時(shí)代、結(jié)合時(shí)事，材料二圍繞議論文創(chuàng)作要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性展開(kāi)，A選項(xiàng)符合文意。B選項(xiàng)“有內(nèi)涵、有讀者意識(shí)”不全面；C選項(xiàng)“遵守各自的創(chuàng)作規(guī)律”未提及；D選項(xiàng)“遵守共同的創(chuàng)作原則”表述寬泛，未突出重點(diǎn)。3.答案：B簡(jiǎn)析：“《勸學(xué)》中對(duì)學(xué)習(xí)的論述就是很好的例子”應(yīng)放在論述議論文要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和意義處。A處強(qiáng)調(diào)論說(shuō)文針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；C處強(qiáng)調(diào)從具體問(wèn)題得出普遍結(jié)論；D處強(qiáng)調(diào)根據(jù)讀者情況調(diào)整表達(dá)。B處前文提及議論文問(wèn)題要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和意義，此處放入《勸學(xué)》的例子，能進(jìn)一步說(shuō)明觀點(diǎn)，銜接緊密。4.答案：“拜手工教”是指片面強(qiáng)調(diào)工匠手工技藝。簡(jiǎn)析：根據(jù)材料一，“拜手工教”與工匠精神相對(duì)，工匠精神內(nèi)涵豐富，“拜手工教”片面推崇手工制作，忽略其他重要部分，所以是片面強(qiáng)調(diào)工匠手工技藝。5.答案：每個(gè)職業(yè)都要追求極致。每個(gè)職業(yè)都可為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)具有工匠精神。簡(jiǎn)析：從材料一可知，極致追求能帶來(lái)不凡；各職業(yè)中工匠精神對(duì)國(guó)家發(fā)展有貢獻(xiàn)；且我們都應(yīng)成為工匠精神的踐行者。二、文言文閱讀6.答案：B簡(jiǎn)析：“知”通“智”，智慧?！皠t知明而行無(wú)過(guò)矣”意思是智慧明達(dá)且行為無(wú)過(guò)失，B選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。7.答案：B簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)，“于”分別是“從”和“比”；C選項(xiàng)，“者”分別表停頓提示原因和代詞；D選項(xiàng)，“之”分別是代詞和定語(yǔ)后置標(biāo)志。B選項(xiàng)，兩個(gè)“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，意義和用法相同。8.答案：A簡(jiǎn)析：“故木受繩則直”意思是木材經(jīng)墨線量過(guò)再加工能取直，“受繩”是經(jīng)墨線比量，A選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。9.答案：B簡(jiǎn)析：“登高而招”是比喻論證，不是舉例論證，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.答案：①學(xué)不可以已②彌補(bǔ)不足③怎樣學(xué)④學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度⑤積累⑥專心簡(jiǎn)析：文章開(kāi)篇提出“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)；接著論述學(xué)習(xí)的作用是提高、改變自己，意義是彌補(bǔ)不足；最后從積累、堅(jiān)持、專心等方面論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。三、整本書閱讀11.答案：(1)芣苢、蒹葭、荇菜、雎鳩(2)孔子用此比喻，說(shuō)明不學(xué)習(xí)《周南》《召南》，就像面對(duì)墻壁站著，無(wú)法看到廣闊世界，會(huì)失去正確行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀，難以融入社會(huì)，缺乏對(duì)事物的深度和廣度的理解。簡(jiǎn)析：(1)依據(jù)學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》篇目填寫動(dòng)植物名稱；(2)結(jié)合注釋及《周南》《召南》的重要性，從對(duì)個(gè)人視野、價(jià)值觀和社會(huì)融入等方面理解比喻含義。四、古代詩(shī)歌閱讀12.答案：D簡(jiǎn)析：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”是作者自嘲自己早生白發(fā)，不是周瑜，D選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。13.答案：B簡(jiǎn)析：A選項(xiàng)“杜康”代酒；C選項(xiàng)“管弦”代音樂(lè)；D選項(xiàng)“雕欄玉砌”代宮殿，“朱顏”代美人。B選項(xiàng)“樊籠”是比喻束縛本性的世俗，沒(méi)有使用借代。14.答案：在《念奴嬌?赤壁懷古》中，提到周瑜是為了表達(dá)對(duì)英雄的懷念，以及自己壯志未酬的感慨和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。在《赤壁賦》中，提到曹操是通過(guò)對(duì)比其功業(yè)與自己境遇，表達(dá)人生短暫、宇宙無(wú)窮的感慨，以及對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的反思。簡(jiǎn)析：結(jié)合兩首作品內(nèi)容，《念奴嬌?赤壁懷古》塑造周瑜形象寄寓情感；《赤壁賦》借曹操事跡對(duì)比，引發(fā)對(duì)人生和宇宙的思考。五、名篇名句默寫15.答案：搔首踟躕；兩情若是久長(zhǎng)時(shí)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流簡(jiǎn)析：注意“踟躕”“蕭”“滾”“術(shù)”“攻”“恰”等易錯(cuò)字的書寫。六、現(xiàn)代文閱讀16.答案：D簡(jiǎn)析：“不能自已”是不能抑制自己的感情，不是思考無(wú)法停止，D選項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。17.答案：B簡(jiǎn)析：“青天下馴鴿的飛聲”運(yùn)用以動(dòng)襯靜手法表現(xiàn)寧?kù)o，但未用通感，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。18.答案：示例一：第?段中，“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷”四個(gè)偏正短語(yǔ)具有畫面感，句式工整，平仄相間，有沖淡平和的韻律和節(jié)奏，生動(dòng)地寫出了江南秋景的妙處，再次與北國(guó)之秋對(duì)比，烘托了作者對(duì)北國(guó)之秋的熱愛(ài)與眷戀。示例二：第?段中，“色彩不濃，回味不永”與“黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”兩句，“濃”和“永”、“饃”和“駝”韻腳押韻，平仄相間，具有聲韻美且句式工整劃一；“黃酒……”句以具體家常事物作比，生動(dòng)形象、饒有趣味地抒發(fā)了作者對(duì)故都的秋的喜愛(ài)與懷戀。示例三：第?段中，“我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭”一句“去”和“頭”仄平相對(duì)，具有聲韻之美；本段句式長(zhǎng)短相間，節(jié)奏感強(qiáng)，以夸張的手法直抒胸臆，酣暢灑脫地表達(dá)了對(duì)北國(guó)之秋的真摯眷戀。簡(jiǎn)析：從語(yǔ)言工整（句式、韻律等）和抒情性（情感表達(dá)）方面分析。如示例一從短語(yǔ)句式和對(duì)比角度；示例二從押韻和比喻角度；示例三從聲韻和夸張手法角度分析。19.答案：對(duì)蕭瑟悲涼的審美體味：作者以悠閑和賞玩的心理觀破屋、破壁、秋草、秋雨、秋風(fēng)等景象，在蕭瑟、悲涼的景象中體味北國(guó)之秋的美。對(duì)生命消亡的深邃感觸：落蕊輕掃后留下的掃帚的絲紋，隨處可聽(tīng)的秋蟬殘鳴，作者由典型的北平秋日景象，引發(fā)了對(duì)生命凋逝深沉的傷感。秋天中的人的清閑落寞：作者抓住北平都市閑人話秋雨時(shí)特有的說(shuō)話藝術(shù)與腔調(diào)，呈現(xiàn)出北國(guó)秋天中人的清閑與落寞之感。對(duì)短暫清秋佳日的憂郁：七八月之交的清秋佳日，勝果固然令人歡喜，但秋的短暫繁盛后，西北風(fēng)揚(yáng)起沙土也令人感到冷落荒涼的憂郁。簡(jiǎn)析：結(jié)合③-⑩段具體景象，從審美、生命感觸、人的狀態(tài)、對(duì)秋的情感等方面分析。如破屋等景象體現(xiàn)審美；落蕊、秋蟬引發(fā)對(duì)生命的思考；都市閑人展現(xiàn)人的狀態(tài)；清