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文檔簡(jiǎn)介
第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴一、孔子1.簡(jiǎn)介:名丘,字仲尼,_________魯國(guó)人。2.思想:(1)核心思想是“___”和“禮”兩部分。(2)提倡“_________”,以“禮”治國(guó)。春秋末年仁為政以德3.教育:(1)開(kāi)始創(chuàng)辦私學(xué),主張“_________”。(2)鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考,敢于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)。(3)教學(xué)時(shí)采取_________的方法,使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。4.經(jīng)典:孔子的弟子把他的言論整理成《_____》一書(shū)。5.評(píng)價(jià):偉大的_______、教育家,_________的創(chuàng)始人。有教無(wú)類(lèi)因材施教論語(yǔ)思想家儒家學(xué)派二、百家爭(zhēng)鳴1.出現(xiàn)原因:(1)_________時(shí)期,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使傳統(tǒng)的_________受到?jīng)_擊。(2)各國(guó)競(jìng)相改革,擁有文化知識(shí)的_____四處游說(shuō)、講學(xué),對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解。春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)秩序士人2.諸子百家:3.主要影響:各家相互辯駁,又相互影響,有力地推進(jìn)了__________的發(fā)展。學(xué)派代表代表作主要思想墨家墨子《墨子》“兼愛(ài)”“非攻”儒家孟子《孟子》仁政,“民貴”“君輕”道家莊子《莊子》“道法自然”,無(wú)為而治法家韓非子《韓非子》“法治”,中央集權(quán)思想文化【記一記】☉老子的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中;孔子的思想記錄在《論語(yǔ)》中。☉孔子是偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人??鬃訉W(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。☉孔子的核心思想是“仁”和“禮”。是和諧社會(huì)思想的雛形,對(duì)我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有重大的借鑒和啟發(fā)意義。☉歌謠記憶:孔孟儒,行仁政;道無(wú)為,老莊興。子墨子,講非攻;韓非子,法治行。☉圖示理解百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景【讀一讀】知之為知之,不知為不知,是知也。
——孔子【解讀】這是孔子在教學(xué)方面的主張。他教導(dǎo)他的學(xué)生,在學(xué)習(xí)上應(yīng)堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)的態(tài)度,懂就是懂,不懂就是不懂,不能不懂裝懂。學(xué)習(xí)如此,其他各方面何嘗不是如此呢!【讀圖學(xué)史】A:_____
B:___
C:_____名字:
A
政治思想:“
B
”和“禮”
儒家經(jīng)典:《
C
》孔子仁論語(yǔ)【線索構(gòu)建】A:_____
B:_____
C:_________孔子老子百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是學(xué)術(shù)思想空前活躍的時(shí)期,產(chǎn)生于這一時(shí)期的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響,不同學(xué)派的政治主張及治學(xué)方法,今天還閃爍著智慧的光芒。閱讀材料,完成探究任務(wù)。【探尋儒學(xué)之風(fēng)】(1)以上是小明同學(xué)制作的關(guān)于孔子的知識(shí)卡片,請(qǐng)你幫他將字母部分所代表內(nèi)容完善起來(lái)。提示:A:儒家B:主張人們相互愛(ài)護(hù),反對(duì)暴政,核心思想是“仁”和“禮”
C:論語(yǔ)(2)請(qǐng)你按照孔子的教育風(fēng)范填寫(xiě)下列空白處:①孔子認(rèn)為,不論人的社會(huì)地位高低、貧富貴賤,都應(yīng)該有接受教育的機(jī)會(huì)?!逃龑?duì)象:
②孔子很了解自己的學(xué)生,知道高柴愚鈍,曾參性子慢,子張好偏激,子路愛(ài)沖動(dòng)。就針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行教育,發(fā)揮他們的長(zhǎng)處,幫助他們克服不足?!虒W(xué)方法:
③孔子說(shuō)過(guò):知之為知之,不知為不知,是知也?!獙W(xué)習(xí)態(tài)度:
④孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該反復(fù)學(xué),加深認(rèn)識(shí)?!獙W(xué)習(xí)方法:
提示:①有教無(wú)類(lèi);②因材施教;③老老實(shí)實(shí);④溫故知新【重溫百家爭(zhēng)鳴】組圖一組圖二(3)把組圖一里面的人物根據(jù)內(nèi)容與組圖二對(duì)應(yīng)起來(lái)。并把圖片中的各家思想填寫(xiě)出來(lái)。提示:A—莊子—順應(yīng)自然,無(wú)為而治;B—墨子—兼愛(ài),非攻;C—韓非子—“法治”,加強(qiáng)中央集權(quán);D—孟子—仁政,民貴君輕。(4)你認(rèn)為哪一家思想學(xué)說(shuō)最適合當(dāng)時(shí)時(shí)代的發(fā)展?為什么?提示:法家。因?yàn)樗膰?yán)厲刑法,有利于封建君主統(tǒng)治人民,建立強(qiáng)大的封建中央政權(quán)。【備選探究】探究主題百家爭(zhēng)鳴閱讀下列材料:材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,社會(huì)處于大變革時(shí)期,產(chǎn)生了各種思想流派,如儒、法、道、墨等,他們著書(shū)講學(xué),互相論戰(zhàn),出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象,后世稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一些諸侯國(guó)通過(guò)變法逐漸強(qiáng)大起來(lái),爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)更加頻繁,諸侯之間大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),引起了許多爭(zhēng)論。這天,一群學(xué)者就當(dāng)前局勢(shì)發(fā)表自己的看法。A說(shuō):“從春秋以來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有什么正義和非正義的,大家應(yīng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng),統(tǒng)治者應(yīng)以‘仁政’治理天下。”B說(shuō):“先生此言差矣,我們應(yīng)互相關(guān)愛(ài)、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),但也不能說(shuō)所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都是不對(duì)的,對(duì)那些正義的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該支持,而侵略戰(zhàn)爭(zhēng)則應(yīng)該反對(duì)?!盋說(shuō):“君主治理國(guó)家,不能空談仁義,而應(yīng)進(jìn)行改革,以法治國(guó)?!?1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),談?wù)劙偌覡?zhēng)鳴的局面是怎樣形成的。提示:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)發(fā)生急劇變化,許多思想家對(duì)此提出不同看法,紛紛著書(shū)立說(shuō),宣傳自己的主張,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。(2)小明和小華穿越到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。①小明正在幫助百家爭(zhēng)鳴電視臺(tái)招聘一些欄目主持人,有下列人員最后入圍,請(qǐng)你幫忙給他們安排最合適的節(jié)目主持。入圍人員:孔子莊子孫臏韓非子《人與自然》
;《法制在線》
;《軍事天地》
;《教育論壇》
。提示:人與自然:莊子;法制在線:韓非子;軍事天地:孫臏;教育論壇:孔子。②請(qǐng)幫小華判斷材料二中這些人的言論,分別與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誰(shuí)的觀點(diǎn)接近?小明如果到秦國(guó)去應(yīng)聘,他應(yīng)該學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一家的學(xué)說(shuō),才會(huì)受到秦王的重視?為什么?提示:A——孟子;B——墨子;C——韓非子。法家。法家代表人物韓非子的思想符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)(或韓非子的思想符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)的需要)?!竞诵狞c(diǎn)撥】1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)的政治、文化因素是什么?提示:(1)政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng),各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位,競(jìng)相招賢納士,運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給“百家爭(zhēng)鳴”創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。(2)文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官,學(xué)在四夷”,其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面,使原來(lái)由貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散,下移于民間,致使“私學(xué)勃興”。2.
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