2025年外研版選修五歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版選修五歷史上冊月考試卷364考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、《史記·殷本紀(jì)》記載：“契長而佐禹治水有功。封于商。”對上述史料看法正確的是A.《史記》素以“信史”著稱故該史料可信B.該記述屬于神話傳說，基本無歷史價(jià)值C.該史料屬于一手史料，有一定參考價(jià)值D.該史料屬于文獻(xiàn)史料，可尋求實(shí)物印證2、歷史敘述有史實(shí)陳述、歷史評價(jià)等方式。其中，歷史評價(jià)是指對歷史現(xiàn)象或歷史事件進(jìn)行態(tài)度與價(jià)值的評判表達(dá)。下列選項(xiàng)屬于歷史評價(jià)的是A.乾隆致英國國王書：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！盉.閉關(guān)并非完全斷絕往來，而主要表現(xiàn)在對貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格的限制上C.清朝政府在和西方各國的交往中基本采取了閉關(guān)政策D.閉關(guān)鎖國政策使中國與世隔絕，逐漸落伍于世界潮流3、2021年，四川三星堆遺址新出土了一批包括青銅禮器、儀仗用具等在內(nèi)的精美文物。有專家指出，這批文物“有很多是來自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物”。這些考古新發(fā)現(xiàn)A.可以說明分封制加強(qiáng)了對四川的統(tǒng)治B.充分證明中原禮制影響范圍十分廣泛C.表明古蜀地區(qū)華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)形成D.有助于揭示中華文明發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)4、孔子作《春秋》，不欲載空之言，主張見諸行事，通過具體史實(shí)呈現(xiàn)微言大義，有褒有貶，使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學(xué)傳統(tǒng)，作《史記》，是為中國史學(xué)的起。從《春秋》、《史記》以，中國史學(xué)的主要功能是A.考據(jù)、求真B.求真、鑒戒C.鑒戒、陶冶D.陶冶、考據(jù)5、美國史學(xué)家班克羅夫特?cái)⒓啊傲锌诵穷D的槍聲”時(shí)；繪聲繪色地描述了殖民地民兵同英軍的對峙交火，十分肯定地指出，隨著指揮官一聲令下，英軍士兵首先向民兵開了槍。隨之，“各殖民地帶著同樣的沖動，飛快地拿起了武器；他們同仇敵愾，互相發(fā)誓要‘準(zhǔn)備應(yīng)對這一極端事件’，整個大陸萬眾一心，高呼‘不自由，毋寧死’”。對這一頗具文學(xué)色彩的描述，下列懷疑合理的是（）

①列克星頓之戰(zhàn)確有其事嗎？

②各殖民地居民對英國的敵視態(tài)度是一致的嗎？

③能肯定是英軍首先開槍嗎？

④“不自由，毋寧死”是“萬眾一心”的聲音嗎？A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④6、如圖是1975年出土于陜西省岐山縣董家村的西周銅器窖藏五祀衛(wèi)鼎。腹內(nèi)壁鑄銘文207字；記錄了西周中期的一件土地訴訟事件。該銘文。

A.需與文獻(xiàn)記載相印證才能體現(xiàn)它的證史價(jià)值B.可為后人提供研究西周社會狀況的重要史料C.作為實(shí)物史料不可能反映鑄鼎者的價(jià)值取向D.其最主要價(jià)值在于可研究我國早期文字演變7、對于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出A.兩宋官方意識形態(tài)差異B.立場差異使得歷史研究難有共識C.對三國歷史的認(rèn)識漸趨理性客觀D.政治形勢發(fā)生顯著變化評卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)8、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價(jià)值不同，可以進(jìn)行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生；后者是指對一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”：文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史；實(shí)物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無意史料”：前者指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時(shí)人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們在無意中留下的歷史證據(jù)。

請根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進(jìn)行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻(xiàn)史料：____

（4）實(shí)物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無意史料：____9、甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對安陽殷墟的考古發(fā)掘；證明了商王朝的存在。這給了中國學(xué)者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學(xué)上尋找夏王朝的文化遺存。

材料一如果你對堯舜的盛世給予過多的頌贊；好吧，拿出你的證據(jù)來。如果你論及公元前3000年大禹在工程上的偉績，證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了。

——中國著名考古學(xué)家李濟(jì)（1955年）材料二。

二里頭遺址平面示意圖。

請回答：

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識；指出探索夏王朝文明所面臨的困境。并分析探秘夏王朝文明遺址有哪些可行性條件？

（2）據(jù)材料二；概括二里頭遺址表現(xiàn)出的文明特點(diǎn)。

（3）聯(lián)系材料一與材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概述探尋夏王朝遺址學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著怎樣的定論和爭論？對二里頭遺址奧秘進(jìn)一步科學(xué)解讀，需要繼續(xù)使用什么方法？10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一三星堆出土的大型青銅立人像。

材料二三星堆青銅立人像的著裝示意圖。

（1）材料一展示出三星堆青銅器的什么特點(diǎn)？

（2）據(jù)材料二分析青銅立人像的著裝情況怎樣？

（3）綜合以上材料分析青銅立人像的形象，說明了什么？11、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的研究。

。研究者及所處時(shí)代。

史料來源。

結(jié)論。

范文瀾/1945年。

戊戌政變后梁啟超所撰《變法通議》

第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動。

翦伯贊/1950年。

1911年康有為出版的《戊成奏稿》

自上而下地實(shí)行君主立憲的政治主張；從而使中國走上資本主義道路。

戊戌變法六十年紀(jì)念活動論文集/1958年。

1911年康有為出版的《戊戌奏稿》

資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動。

茅海建/2017年。

康有為戊成變法期間歷次上書匯編。

戊成變法是以西方化為方向；以強(qiáng)國為目標(biāo)的改革運(yùn)動。

——據(jù)茅海建《論戊戌變法期間康有為、梁啟超的政治思想與政策設(shè)計(jì)》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出研究者對戊成變法研究結(jié)論的異同。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述在進(jìn)行歷史研究的過程中我們應(yīng)堅(jiān)持的原則。12、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料一岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時(shí)，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時(shí)，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山：秦始皇的多重面相》紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應(yīng)對天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”——摘編自李中《簡明儒學(xué)史》

（1）根據(jù)材料一；說明兩則史料中有關(guān)秦始皇的記述有何不同及產(chǎn)生這種不同的原因。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應(yīng)對天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”13、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，它絕不僅僅是東西方之間的對抗問題在第三世界中，存在著一種日益增長的對外來模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略。——以上材料均出自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明近代中國“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌觥＃ㄒ螅嚎梢赃x取材料中任意一個觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共10分)15、時(shí)代與史家。

社會文化，時(shí)有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

題意中記載的內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料；但是有待實(shí)物的考證，故選D項(xiàng)。《史記》記載雖然以信史著稱，但大禹治水和封于商屬于沒有實(shí)物考證的記載，不能就此推斷該則史料就是可信的，故排除A項(xiàng)。大禹治水和被封于商是我國古代許多文獻(xiàn)史料中記載的內(nèi)容，并不能將其完全歸于神話傳說而認(rèn)定其毫無歷史價(jià)值，故排除B項(xiàng)?！妒酚洝分械挠涊d屬于司馬遷二次加工整理的記載，不是一手史料，故排除C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵是明確直接史料與間接史料的含義，并準(zhǔn)確把握直接史料、間接史料的關(guān)系。2、D【分析】【分析】

【詳解】

歷史評價(jià)“指對歷史現(xiàn)象或歷史事件進(jìn)行態(tài)度與價(jià)值的評判表達(dá)”，即評價(jià)中既有歷史事件或者現(xiàn)象，同時(shí)也要有評判表達(dá)，D中對閉關(guān)鎖國政策的危害進(jìn)行了評判表達(dá)，屬于歷史評價(jià)，正確；A只是歷史陳述，排除；B是對閉關(guān)鎖國政策的解釋，沒有評判，排除；C是對清朝對外交往的一般性描述，未涉及評判，排除。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，2021年，四川三星堆遺址新出土的精美文物，“有很多是來自中原地區(qū)夏商王朝風(fēng)格的遺物”，這表明古蜀文明和中原地區(qū)夏商王朝有非常密切的關(guān)系，古蜀文明接受了夏商王朝的強(qiáng)烈影響。三星堆考古新發(fā)現(xiàn)再次證實(shí)中華文明多元一體的形成，為中華文明多元一體發(fā)展進(jìn)程提供了更多考古實(shí)物證據(jù)，有助于揭示中華文明發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；材料與分封制無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；材料只強(qiáng)調(diào)中原禮制對古蜀文明的影響，所以不能充分證明中原禮制影響范圍十分廣泛，故B項(xiàng)錯誤；材料只涉及青銅禮器、儀仗用具等在內(nèi)的一批精美文物有中原地區(qū)夏商王朝的風(fēng)格，這不能說明古蜀地區(qū)華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)形成，故C項(xiàng)錯誤。4、B【分析】【詳解】

從材料“不欲載空之言，主張見諸行事”、“使亂臣賊子知所戒懼”可以看出中國史學(xué)的主要的功能是求取歷史真相和鑒戒“亂臣賊子”，B項(xiàng)正確；考據(jù)指的是對論據(jù)來源解釋的重視，與題干內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；陶冶在材料中無法體現(xiàn)，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、D【分析】【詳解】

具文學(xué)色彩的描述不能等同于歷史事實(shí)；要作為真實(shí)的史料運(yùn)用必須先經(jīng)過細(xì)致；準(zhǔn)確、充分的考證、研究后才能作出判定。

【考點(diǎn)定位】歷史研究思想方法?史料?史料的真實(shí)性。6、B【分析】【詳解】

銘文是一手史料，研究價(jià)值極高，可為后人提供研究西周社會狀況的重要史料，B正確；文物史料價(jià)值高于文獻(xiàn)記載，因此不需要文獻(xiàn)印證，排除A；鼎是禮器，其所刻銘文有一定的價(jià)值取向，C排除；其價(jià)值是多樣的，除文字演變外，在青銅器鑄造、周代典章制度等方面也有史料價(jià)值，D排除。7、D【分析】【詳解】

材料中“對于魏、蜀、吳三國政權(quán)的正統(tǒng)問題，北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋建立與后周禪讓有關(guān)，如果否定曹魏的話，那北宋就是僭偽，所以“北宋學(xué)者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)”，目的在于證實(shí)北宋是正統(tǒng)。北宋亡于金人，南宋建立之后，此時(shí)局勢已經(jīng)相反過來了，必須將蜀漢當(dāng)作正統(tǒng)，才能夠使南宋成為正統(tǒng)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，材料涉及的是正統(tǒng)問題，它與政治形勢密切相關(guān)，與兩宋官方意識形態(tài)差異無關(guān)，排除；B項(xiàng)，“立場差異使得歷史研究難有共識”的說法本身錯誤且不符合題意，材料體現(xiàn)的是政治形勢的差異造成題干中的現(xiàn)象，排除；C項(xiàng)，材料強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期把不同的政權(quán)認(rèn)定為正統(tǒng)的問題，不是強(qiáng)調(diào)對三國歷史的認(rèn)識是否漸趨客觀，排除。二、材料分析題(共6題，共12分)8、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時(shí)產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時(shí)拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》是對近代中國的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務(wù)印書館出版的《中華民國臨時(shí)約法》符合文獻(xiàn)資料的定義；根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實(shí)物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開的報(bào)道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時(shí)人們在無意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國時(shí)期婚禮照是時(shí)人拍攝照片，無意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無意史料?！窘馕觥緾、A、B、D、E、F9、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料中“證據(jù)也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復(fù)被認(rèn)為是有效的佐證了”，可以得出主要的困境在于史實(shí)材料少。根據(jù)材料及所學(xué)，可以推斷出可行的條件有疑古思辨的推動；學(xué)者對夏朝遺存位置的預(yù)測；借鑒新的史學(xué)方法。

第（2）問；根據(jù)材料二中的圖片信息，結(jié)合所學(xué)二里頭文化的特點(diǎn)可以得出答案。

第（3）問，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，二里頭遺址已經(jīng)證明了夏的存在，但是否與其完全相符還需要更多材料考證。具體的方法是考古成果與文獻(xiàn)資料相互印證。【解析】（1）困境：文字記載少；遺存片段而零散。

條件：疑古思辨的推動；學(xué)者對夏朝遺存位置的預(yù)測；借鑒新的史學(xué)方法（傳說材料與考古實(shí)物相印證；借用西方現(xiàn)代科學(xué)方法）。

（2）特點(diǎn)：文化遺存豐富（遺跡；遺物和墓葬等）；有一定經(jīng)濟(jì)、政治管理水平。

（3）定論：二里頭遺址用事實(shí)證明了夏朝的真實(shí)存在。

爭論：二里頭遺址與夏文明的時(shí)期；范圍是否完全吻合等。

方法：考古成果與文獻(xiàn)資料相互印證。10、略

【分析】第（1）問；根據(jù)材料圖片的信息及所學(xué)，可以得出該青銅器器形高大；造型生動、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)。

第（2）問；人像的著裝情況可根據(jù)材料中人像的信息分析得出。要認(rèn)真觀察圖片中的細(xì)微之處。

第（3）問，形象要從五官、體形、衣著等方面入手。其所反映說明的內(nèi)容要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及社會地位。從而得出答案。【解析】（1）特點(diǎn)：器形高大；造型生動、結(jié)構(gòu)復(fù)雜。

（2）穿了三重衣服：外為單袖齊膝左衽長襟衣；中著雙袖右衽雞心領(lǐng)，里面還有一件窄長雞心領(lǐng)短衣。

（3）形象：人像頭戴獸面形高冠，濃眉大眼，方頤大耳，身著三層衣服，兩臂平抬，兩手呈握物獻(xiàn)祭狀；這說明青銅立人具有相當(dāng)高的地位（其它如：側(cè)面反映了服飾文化的豐富多彩或展現(xiàn)了我國青銅時(shí)代的輝煌成就等內(nèi)容均可）。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動”可知范文瀾；翦伯贊和紀(jì)念活動論文集在結(jié)論方面均強(qiáng)調(diào)戊戌變法的資產(chǎn)階級性質(zhì)；而茅海建則認(rèn)為其是“以西方化為方向、以強(qiáng)國為目標(biāo)”，在相同點(diǎn)方面根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“使中國走上資本主義道路”等可歸納出均承認(rèn)其進(jìn)步性意義，均肯定了戊戌變法的進(jìn)步性。

（2）關(guān)于關(guān)于歷史研究應(yīng)堅(jiān)持的方法，學(xué)生可根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識回答，如材料中的前三位研究者均堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析，而茅海建則重視新史料的運(yùn)用，重視新史料的挖掘?！窘馕觥浚?）異：前三位研究者重視戊戌變法的階級屬性；茅海建強(qiáng)調(diào)戊戌變法西方化色彩。同：均肯定了戊戌變法人的進(jìn)步性。

（2）原則：堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析；重視新史料的挖掘。12、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；由材料“其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”，可見秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景，禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境，對秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)。由材料“以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”，可見秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。第二問，由于秦簡是秦代的官方記載，難免對統(tǒng)治者有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價(jià)值觀的記述，本著崇儒抑法的取向，具有批評秦始皇的傾向。

（2）第一小問，由材料“擴(kuò)充了天理，克服了人欲”，可見朱熹認(rèn)為理是世界的本原，提出“存天理，滅人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意誠心正’，這樣就可以應(yīng)對天下的一切事務(wù)”，可見要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。第二小問，由材料“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”可見朱熹由強(qiáng)烈的社會責(zé)任感?！窘馕觥浚?）不同：秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景；禁止砍伐樹林以保護(hù)環(huán)境，對秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)?！妒酚洝分杏涊d秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。

原因：秦簡是秦代的官方記載；有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價(jià)值觀的記述，具有批評秦始皇的傾向。

（2）思想：朱熹認(rèn)為理是世界的本原；提出“存天理，滅人欲”；要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。

品格：具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和剛正不阿的氣節(jié)。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識，新航路開辟打破了各大洲相對隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問，結(jié)合世界史知識，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動失敗。【解析】（1）角度：全球；整體角度（史觀）。

評價(jià)：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場開始形成。

（2）政治上：通過資產(chǎn)階級革命或改革確立了資產(chǎn)階級代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會生產(chǎn)力。

文化上：啟蒙思想進(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)14、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會制度到社會主義社會制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時(shí)，前提是要對不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同，得出的結(jié)論也不同，例如本題。當(dāng)然，對同一問題，也可以采用不同史觀。【解析】觀點(diǎn)一1900年起是世界現(xiàn)代史的開端．

20世紀(jì)初；世界歷史進(jìn)入了新時(shí)代。隨著第二次產(chǎn)業(yè)革命（科技革命）的展開，人類