中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題

中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題解緒論客觀性試題選擇題（一）單項(xiàng)選擇題（在每小題的4個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其編號(hào)填入題干后面的括號(hào)內(nèi)）1、確立中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特理論體系，為中國(guó)醫(yī)藥發(fā)展奠定基礎(chǔ)的著作是哪部？（）①《黃帝內(nèi)經(jīng)》②《傷寒雜病論》③《神農(nóng)本草經(jīng)》④《難經(jīng)》【答案】①2、標(biāo)志中醫(yī)辨證論治的理論體系確立，為臨床中醫(yī)學(xué)發(fā)展的奠基之作是哪部？（）①《黃帝內(nèi)經(jīng)》②《難經(jīng)》③《傷寒雜病論》④《金匱要略》【答案】③3、中醫(yī)學(xué)的第一部病因病機(jī)證候?qū)W專(zhuān)書(shū)，是隋代巢元方等著的什么書(shū)？（）①《神農(nóng)本草經(jīng)》②《脈經(jīng)》③《諸病源候論》④《溫病條辨》【答案】③（二）多項(xiàng)選擇題（在每小題的5個(gè)備選答案中，選出2-5個(gè)正確的答案，并將每個(gè)正確答案的編號(hào)填入題干后面的括號(hào)內(nèi)，正確答案沒(méi)有選全或有選錯(cuò)的該題不得分）1、完整的中醫(yī)學(xué)理論體系的確立標(biāo)志是什么？（）（）（）（）（）①《黃帝內(nèi)經(jīng)》②《難經(jīng)》③《神農(nóng)本草經(jīng)》④《傷寒雜病論》⑤《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》【答案】①②③④2、金元四大家是指哪四大家？（）（）（）（）（）張仲景劉完素張從正李杲朱丹溪【答案】②③④⑤3、中醫(yī)理論體系中的唯物觀反映在以下哪些方面？（）（）（）（）（）天體地球的物質(zhì)觀人體生命的物質(zhì)觀疾病產(chǎn)生的物質(zhì)觀治療疾病的物質(zhì)觀形神物質(zhì)觀【答案】①②③④⑤4、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是什么？（）（）（）（）（）唯物辯證觀整體觀念天人一體觀辨證論治辯證論治【答案】②④是非題下列各題，你認(rèn)為正確的，請(qǐng)?jiān)陬}干后的括號(hào)內(nèi)打√，錯(cuò)誤的打×。1、《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)在可考的我國(guó)第一部藥物學(xué)專(zhuān)著。（）【答案】√2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部，各9卷81篇，共162篇。（）【答案】√3、《傷寒雜病論》為東漢末年張景岳所著。（）【答案】×4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》被歷代醫(yī)家奉為“四大經(jīng)典”。（）【答案】×5、醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生與人類(lèi)的勞動(dòng)、生活實(shí)踐密不可分。【答案】√限制性試題名詞解釋1、中醫(yī)學(xué)：中醫(yī)學(xué)即中國(guó)醫(yī)藥，亦稱祖國(guó)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷、防治和延長(zhǎng)壽命的科學(xué)。2、中醫(yī)基礎(chǔ)理論：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論是研究和闡明中醫(yī)學(xué)的基本概論、基本理論和基本規(guī)律的學(xué)科。3、中醫(yī)理論體系：中醫(yī)學(xué)的理論體系是以古代的唯物論和辯證法思想——?dú)庖辉摚ň珰鈱W(xué)說(shuō)）和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為核心，以辨證論治為診療特點(diǎn)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。4、整體觀念：所謂整體觀念，是指中醫(yī)學(xué)對(duì)人體本身的完整性以及對(duì)人與自然相互關(guān)系統(tǒng)一性的整體認(rèn)識(shí)。（此概念的內(nèi)涵有兩個(gè)要點(diǎn)，一是人體自身的完整性；二是人與自然的統(tǒng)一性。）填空題1、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，開(kāi)始于時(shí)期，到時(shí)期完成。【答案】戰(zhàn)國(guó)；東漢末年或三國(guó)時(shí)期2、晉代醫(yī)家王叔和著一書(shū)，對(duì)脈學(xué)發(fā)展作出一定的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮俊睹}經(jīng)》3、明清時(shí)期，出現(xiàn)了學(xué)派，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)對(duì)傳染性熱病的認(rèn)識(shí)和研討發(fā)展到了新階段?！敬鸢浮繙夭?、《靈樞·本神》說(shuō)：“故生之來(lái)謂之，兩精相搏謂之。”【答案】精；神簡(jiǎn)答題何謂辯證論治？【題解及答案】辨證論治，是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一，包括“辨證”和“論治”兩個(gè)部分。所謂“辨證”，就是分析、辨別、認(rèn)識(shí)疾病的證候；“論治”則是在辨證的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)研究、考慮而確立相應(yīng)的治療法則。辨證是決定論治的前提和依據(jù)，論治是解決疾病的手段，也是辨證的最終目的。主觀性試題論述題1、試述中醫(yī)理論的整體觀念。【題解及答案】所謂整體觀念，即指中醫(yī)學(xué)對(duì)人體本身的完整性，以及人與自然統(tǒng)一關(guān)系的整體認(rèn)識(shí)。整體觀念包括兩方面的內(nèi)涵：①人體自身的整體性。人體是由若干臟腑、組織、器官組成，各臟腑、組織、器官都具不同的生理功能。然而它們密切配合，共同完成了人體的生命活動(dòng)，決定了機(jī)體的整體統(tǒng)一性。這種整體性是以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)溝通，聯(lián)系于六腑、形體官竅、五志、五液、五色、五味構(gòu)成5個(gè)生理活動(dòng)系統(tǒng)，這5個(gè)生理系統(tǒng)之間又存在著相互依賴、相互制約的生克制化關(guān)系，并在精、氣、血、津液等物質(zhì)的循環(huán)貫通作用下，形成有機(jī)的整體，完成統(tǒng)一的生命活動(dòng)。這種五臟一體觀反映人體內(nèi)部是個(gè)統(tǒng)一整體。②人與自然的統(tǒng)一性。人類(lèi)生存于大自然之中，是大自然的組成部分，大自然又是人類(lèi)賴以生存的環(huán)境；同時(shí)自然界的季節(jié)氣候，晝夜晨昏的運(yùn)動(dòng)變化又可直接或間接地影響人體，而機(jī)體則相應(yīng)地發(fā)生生理和病理的反映。都說(shuō)明了人體與自然界息息相通、密切相關(guān)。中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)客觀性試題一、選擇題（一）單項(xiàng)選擇題（在每小題的4個(gè)備案答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其編號(hào)填入題干后面的括號(hào)內(nèi)）1、以下哪項(xiàng)是中醫(yī)理論的總綱？（）精氣學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)臟腑學(xué)說(shuō)【答案】②2、以下哪種學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論體系的間架結(jié)構(gòu)？（）精氣學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)臟腑學(xué)說(shuō)【答案】③3、用陰陽(yáng)概括事物或現(xiàn)象的對(duì)立關(guān)系，二者之間必須是相互聯(lián)系的。此話是下列哪項(xiàng)的內(nèi)涵？（）陰陽(yáng)的相關(guān)性陰陽(yáng)屬性的規(guī)定性陰陽(yáng)的相對(duì)性陰陽(yáng)的可分性【答案】①4、對(duì)兩個(gè)事物或現(xiàn)象進(jìn)行陰陽(yáng)屬性劃分，是有一定原則的。這是下列哪項(xiàng)的內(nèi)涵？（）陰陽(yáng)的相關(guān)性陰陽(yáng)屬性的規(guī)定性陰陽(yáng)的相對(duì)性陰陽(yáng)的可分性【答案】②5、事物的陰陽(yáng)屬性隨著時(shí)間、地點(diǎn)、及對(duì)立面的變更，則其屬性也隨之改變，是指陰陽(yáng)的什么性質(zhì)？（）陰陽(yáng)的相關(guān)性陰陽(yáng)的普遍性陰陽(yáng)的相對(duì)性陰陽(yáng)的可分性【答案】③6、“在陰或陽(yáng)的任何一方，還可以再分陰陽(yáng)”是指陰陽(yáng)的什么屬性？①陰陽(yáng)的相關(guān)性②陰陽(yáng)的相對(duì)性③陰陽(yáng)的普遍性④陰陽(yáng)的可分性【答案】④7、“陰陽(yáng)雙方中任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在”，是下列哪項(xiàng)的內(nèi)涵？（）陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)的五根互用陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化【答案】②8、“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。”揭示了陰陽(yáng)間的什么關(guān)系？（）陰陽(yáng)的對(duì)立制約陰陽(yáng)的互根互用陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化【答案】②9、具有“滋潤(rùn)、下流”性質(zhì)，是五行中哪一行的特性？（）木土水金【答案】③10、五行中哪一行具有“曲直生長(zhǎng)”的特性？（）木火土金【答案】①11、請(qǐng)判斷五行中土對(duì)于火的關(guān)系。（）為母為子所勝所不勝【答案】②12、請(qǐng)判斷五行中土對(duì)于金的關(guān)系。（）為母為子所勝所不勝【答案】①13、請(qǐng)判斷五行中土對(duì)于木的關(guān)系。（）為母為子所勝所不勝【答案】④14、請(qǐng)判斷五行中土對(duì)于水的關(guān)系。（）為母為子所勝所不勝【答案】③15、五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，一行對(duì)另一行克制太過(guò)稱作什么？（）相克相乘相侮所勝【答案】②16、五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，“反克”又叫作什么？（）相乘相侮所勝所不勝【答案】②17、構(gòu)成世界的最基本物質(zhì)是什么？（）一陰陽(yáng)五行氣道【答案】③18、下列哪項(xiàng)對(duì)氣的描述是錯(cuò)誤的？（）無(wú)形的無(wú)質(zhì)的流動(dòng)的精微物質(zhì)【答案】②（二）多項(xiàng)選擇題（在每小題的5個(gè)備選答案中，選出2-5個(gè)正確的答案，并將每個(gè)正確答案的編號(hào)填入題干后面的括號(hào)內(nèi)，正確答案沒(méi)有選全或有選錯(cuò)的該題不得分）哪些學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)？（）（）（）（）（）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)臟腑學(xué)說(shuō)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)精氣學(xué)說(shuō)【答案】①②⑤2、用陰陽(yáng)概括事物或現(xiàn)象的對(duì)立關(guān)系，必須具備的條件是什么？（）（）（）（）（）陰陽(yáng)屬性的規(guī)定性陰陽(yáng)的普遍性陰陽(yáng)的可分性陰陽(yáng)的相對(duì)性陰陽(yáng)的相關(guān)性【答案】①⑤3、列哪些屬性為陽(yáng)？（）（）（）（）（）溫?zé)醿?nèi)守明亮滋潤(rùn)凝聚【答案】①③4、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容有下列哪些？（）（）（）（）（）陰陽(yáng)的對(duì)立制約陽(yáng)陰的對(duì)立統(tǒng)一陰陽(yáng)的互根互用陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化【答案】①③④⑤5、陰陽(yáng)平衡是一種什么樣的平衡？（）（）（）（）（）相關(guān)平衡相對(duì)平衡動(dòng)態(tài)平衡恒量平衡功能態(tài)的平衡【答案】②③④⑤6、確定下列人體的臟腑組織哪些屬陽(yáng)？（）（）（）（）（）體表北部肝心腎【答案】①②④7、哪些可以歸屬于五行中的木類(lèi)？（）（）（）（）（）春南化肝青【答案】①④⑤8、下列哪些可劃分為五行中的土類(lèi)？（）（）（）（）（）脾甘署平旦口【答案】①②⑤9、五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中存在哪些關(guān)系？（）（）（）（）（）相生相克制化相乘相侮【答案】①②③④⑤10、精氣學(xué)說(shuō)應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)中的哪些領(lǐng)域？（）（）（）（）（）探討生命的起源說(shuō)明臟腑生理闡述病理變化用于疾病的診斷用于疾病的防治【答案】①②③④⑤二、是非題判斷下列各題中劃線部分的正確或錯(cuò)誤，正確的在線下標(biāo)R，錯(cuò)誤的標(biāo)W。1、“陰陽(yáng)”的最初含義，是指對(duì)太陽(yáng)的向背而言。【題解】陰陽(yáng)，最初是指日光的向背而言。即向日光的地方為陽(yáng)，背日的地方為陰。如《說(shuō)文》解釋為：“陰，暗也。”“陽(yáng)，明也?！薄敬鸢浮縍2、陰陽(yáng)概念，從原來(lái)表示對(duì)陽(yáng)光向背的具體概念，演變?yōu)椴辉儆芯唧w內(nèi)容的抽象概念?！绢}解】陰陽(yáng)概念，從最初的日光向背發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《周易》提出“一陰一陽(yáng)之謂道”，已經(jīng)從復(fù)雜的自然、社會(huì)的具體現(xiàn)象中抽象、概括、總結(jié)出陰（——）和陽(yáng)（一）兩個(gè)基本范疇，認(rèn)為“陰”和“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立方面，貫穿于一切事物之中，是一切事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的根源及其規(guī)律。這就是所謂“道”的含義，這時(shí)陰陽(yáng)就從具體概念演變?yōu)槌橄蟾拍盍?。所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”就是說(shuō)陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立方面是自然界萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的根本規(guī)律。【答案】R3、炎上，積極、進(jìn)取、剛強(qiáng)、好動(dòng)、亢進(jìn)、增加、無(wú)形、生長(zhǎng)等特性為陰。【題解】陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)規(guī)定凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的事物或?qū)傩远紝儆陉?yáng)；相對(duì)靜止的，內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的事物或?qū)傩远紝儆陉?。?duì)于人體來(lái)說(shuō)，具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陽(yáng)；具有凝聚、滋潤(rùn)、抑制等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陰。這些是從眾多的自然、社會(huì)和人體復(fù)雜現(xiàn)象中抽取出來(lái)的具有代表意義的原則性屬性，用這些基本原則就容易判斷具體事物的陰陽(yáng)屬性了。【答案】W4、前半夜為陰之陽(yáng)，后半夜為陰中之陰?！绢}解】根據(jù)陰陽(yáng)的可分性，晝?yōu)殛?yáng)。前半夜應(yīng)為陰中之陰，是說(shuō)前半夜陰氣有逐漸加重、加深的趨勢(shì)；后半夜陰氣將盡，陽(yáng)氣萌發(fā)，故為陰之中陽(yáng)。【答案】W5、陰陽(yáng)兩個(gè)方面的相互對(duì)立，主要表現(xiàn)在它們之間的相互制約?！绢}解】陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，自然界一切事物或現(xiàn)象，都存在著相互對(duì)立的兩種物質(zhì)勢(shì)力。這兩種對(duì)立的勢(shì)力不是對(duì)抗性矛盾，而是一種相互制約、控制的關(guān)系?！敬鸢浮縍6、陽(yáng)盛陰衰或陰盛陽(yáng)衰是陰陽(yáng)異常消長(zhǎng)的結(jié)果?！绢}解】陰陽(yáng)消長(zhǎng)是發(fā)生在陰陽(yáng)平衡允許的范圍內(nèi)增長(zhǎng)或消減，如陰陽(yáng)的消長(zhǎng)超出了陰陽(yáng)平衡允許波動(dòng)的范圍，就會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)的偏盛或偏衰。增長(zhǎng)太過(guò)就是陰陽(yáng)的偏盛，消減太過(guò)是陰陽(yáng)的偏衰?！敬鸢浮縍7、陰陽(yáng)平衡，允許陰陽(yáng)之間有一定范圍的不平衡。【題解】陰陽(yáng)平衡允許陰陽(yáng)在一定范圍內(nèi)的波動(dòng)、不平衡，所以陰陽(yáng)平衡是一種相對(duì)動(dòng)態(tài)的平衡，而不是絕對(duì)靜止不變的平衡?！敬鸢浮縍8、“物極必反”可以用來(lái)形容陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約關(guān)系?！绢}解】“物極必反”是說(shuō)事物發(fā)展的“物極”階段，就必然向其相反面轉(zhuǎn)化，它可以用來(lái)揭示陰陽(yáng)在一定條件下，即“物極”階段，各向其相反面轉(zhuǎn)化，陰轉(zhuǎn)化為陽(yáng)、陽(yáng)轉(zhuǎn)化為陰?！敬鸢浮縒9、五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)?！绢}解】五行的概念，已不是原始的木、火、土、金、水五種物質(zhì)本身，它是把自界的事物，作了廣泛的比較與聯(lián)系，用“比類(lèi)取象”的方法，按事物的不同性質(zhì)、作用、形態(tài)分別納入具有木、火、土、金、水五種特性的屬性分類(lèi)之中。因而，五行的含義可進(jìn)一步理解為：“五”是指具有木、火、土、金、水五種物質(zhì)特性的五種事物屬性；“行”指五種事物屬性之間內(nèi)在聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律?！敬鸢浮縒10、《內(nèi)經(jīng)》把五行間的“相生”關(guān)系稱為“承制”和“相勝”的關(guān)系。［題解］《內(nèi)經(jīng)》把五行間的“相克”關(guān)系稱為“承制”和“相勝”，有制約和戰(zhàn)勝之意。而“相生”關(guān)系，《難經(jīng)》稱為“母子”關(guān)系?！敬鸢浮縒；W11、克我者為“我所勝”，我克者為“我所不勝”?！绢}解】克我者即它行克我，是我的所不勝；我克者即我克制它行，是我能戰(zhàn)勝的一行，是我之所勝?！敬鸢浮縒；W12、五行的“生克”有正常和異常之分?！绢}解】五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，為維持內(nèi)部各構(gòu)成部分之間的平衡協(xié)調(diào)所發(fā)生的生克關(guān)系，是正常的“生克”；由于五行間“量”的異常而引起的生克不足或生克太過(guò)，都必然導(dǎo)致五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的平衡紊亂，這時(shí)的生克現(xiàn)象就是異常的“生克?！薄敬鸢浮縍13、五行學(xué)說(shuō)中的“互害”關(guān)系，是指五行間的“相乘”和“相侮”關(guān)系?！绢}解】五行學(xué)說(shuō)中的“互害”，實(shí)際是指的是五行間正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的“相克”關(guān)系。而把“相生”關(guān)系，稱作“互利”關(guān)系?！敬鸢浮縒14、“精氣學(xué)說(shuō)”也叫作“氣一元論”?！敬鸢浮縍限制性試題一、名詞解釋1、陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，它既可以代表兩個(gè)相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以代表同一事物（或現(xiàn)象）內(nèi)部所存在的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。2、陰陽(yáng)的對(duì)立制約：自然界的一切事物或現(xiàn)象，都存在著相互對(duì)立的兩種物質(zhì)勢(shì)力，這種對(duì)立表現(xiàn)為相互間的制約。3、陰陽(yáng)平衡：所謂陰陽(yáng)平衡是講陰陽(yáng)雙方的勢(shì)力或數(shù)量是相對(duì)恒定的。這種相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)是靠陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約、依存互根來(lái)維持的。4、生克制化：生克，即指五行“相生”和“相克”，它是指五行間正常的相互資生和相互克制的關(guān)系。制化，指五行結(jié)構(gòu)在正常狀態(tài)下，通過(guò)相生和相克的作用。所產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用。制即制約，化是化生，五行中任何一行，都具有生我、我生、克我、我克四方面的聯(lián)系，正是由于存在著這四種聯(lián)系方式，才保證了制化關(guān)系的正常，維護(hù)了事物的存在和正常的活動(dòng)變化。5、相乘：即乘虛侵襲之意，是克制太過(guò)的表現(xiàn)，也稱作“倍克”。6、相侮：又稱為“反侮”或“反克”，即恃已之強(qiáng)，凌彼之弱，侮所不勝的異?？酥片F(xiàn)象。二、填空題1、陰與陽(yáng)相互制約和相互消長(zhǎng)的結(jié)果，取得了統(tǒng)一，即取得了動(dòng)態(tài)平衡，稱之為“”。【答案】陰平陽(yáng)秘2、陰陽(yáng)雙方每一方都以的另一方的存在為自身存在的條件?！敬鸢浮肯鄬?duì)立3、陰陽(yáng)之間的依存性和互根性，把陰陽(yáng)雙方聯(lián)為一體，這就是陰陽(yáng)的?！敬鸢浮拷y(tǒng)一性4、陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡，是說(shuō)陰陽(yáng)平衡的或是隨著事物的不同運(yùn)動(dòng)而發(fā)生變化的?！敬鸢浮课恢茫环秶?、在一定時(shí)期或階段，陰陽(yáng)平衡的范圍是個(gè)常數(shù)，這是陰陽(yáng)的平衡?！敬鸢浮亢懔炕虺?shù)6、《內(nèi)經(jīng)》講：“陰勝則病，陽(yáng)勝則病”。【答案】陽(yáng)；陰7、《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“善診者，察色按脈，先別”。【答案】陰陽(yáng)8、五行，實(shí)行上是五種不同的抽象概括?！敬鸢浮繉傩?、木的特性是：生發(fā)、、、?！敬鸢浮咳岷停磺保皇嬲?0、火的特性是：炎上、、。【答案】陽(yáng)熱；升騰11、土的特性是：長(zhǎng)養(yǎng)、、。［答案］生化；受納12、金的特性是：清涼、、。［答案］潔凈；堅(jiān)勁；收斂13、水的特性是：寒濕、、。［答案］下行；滋潤(rùn)三、簡(jiǎn)答題1、什么叫“陰陽(yáng)互根”？【題解及答案】“陰陽(yáng)互根”又稱作陰陽(yáng)的相互依存。指陰陽(yáng)雙方中任何一方都不能脫離另一方面單獨(dú)存在，每一方都必須以其相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的條件。例如，上為陽(yáng)，下為陰。沒(méi)有上，也就無(wú)所謂下；沒(méi)有下，也就無(wú)所謂上。再如，人體內(nèi)部的氣屬于陽(yáng)，血屬于陰；氣為血帥，血為氣母，二者是互根互用的。2、何謂“陰平陽(yáng)秘”？【題解及答案】“陰平陽(yáng)秘”，陰平，指陰氣平和；陽(yáng)秘，指陽(yáng)氣固秘?！瓣幤疥?yáng)秘”概指人體內(nèi)部陰陽(yáng)雙方在對(duì)立制約和消長(zhǎng)中所取得的動(dòng)態(tài)平衡，這是人體正常生理活動(dòng)的基本條件。如果這種動(dòng)態(tài)平衡遭到破壞，即為陰陽(yáng)失調(diào)，它是人體疾病發(fā)生和發(fā)展的機(jī)理所在。3、簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用?！绢}解及答案】陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)，主要用來(lái)說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化以及疾病的診斷和治療。說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體的一切組織結(jié)構(gòu)，都可以用陰陽(yáng)來(lái)劃分。如：背部為陽(yáng)，腹部為陰；五臟為陰，六腑為陽(yáng)；肝脾腎為陰，心肺為陽(yáng)。說(shuō)明人體的生理功能：人體正常的生命運(yùn)動(dòng)，是體內(nèi)陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。說(shuō)明人體的病理變化：首先引起疾病的原因也可劃分陰陽(yáng)，即陰邪、陽(yáng)邪。疾病的發(fā)生，是體內(nèi)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)平衡關(guān)系紊亂，陰陽(yáng)失調(diào)的結(jié)果。這種失調(diào)主要是由陰陽(yáng)消長(zhǎng)異常而導(dǎo)致，或陰陽(yáng)偏盛，或?yàn)殛庩?yáng)偏衰。用于疾病的診斷和治療：在診斷方面。審別陰陽(yáng)是診察疾病的基本方法。在治療方面，可確定治療原則，即陰陽(yáng)偏盛，損其有余；陰陽(yáng)偏衰，補(bǔ)其不足。在補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)時(shí)，還應(yīng)注意“陰中求陽(yáng)”、“陽(yáng)中求陰”的問(wèn)題。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)還用來(lái)歸納藥物的性能，即藥性分陰陽(yáng)，藥味分陰陽(yáng)，升降浮沉亦分陰陽(yáng)。4、乘和克的次序怎樣，為什么一個(gè)稱“克”，一個(gè)叫“乘”呢？【題解及答案】五行關(guān)系中，乘和克的次序一致。即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木。它們雖然次序一致，但有著性質(zhì)上的區(qū)別?？思纯酥疲萍s，是代表著正常事物間制約關(guān)系，是維持事物內(nèi)部平衡協(xié)調(diào)的必備條件，在人體則屬生理現(xiàn)象。而乘是指相克太過(guò)。是由于被克的一方過(guò)于虛弱，克我的一方相對(duì)過(guò)強(qiáng)；或者某方力量過(guò)強(qiáng)，而對(duì)被克制一方的克制太過(guò)；或者兩者兼而有之，屬于事物間關(guān)系的反?，F(xiàn)象。在人體則為病理表現(xiàn)。正因?yàn)槎咭粋€(gè)為正常相克，一個(gè)為異常相克，故有克和乘名稱之不同。5、簡(jiǎn)述五行學(xué)說(shuō)中母子關(guān)系及所勝、所不勝關(guān)系。【題解及答案】母子關(guān)系即是五行學(xué)說(shuō)中的相生關(guān)系，生我者為我之母，我生者為我之子，如以火為例，火為木所生，故木為火之母，火為木之子。所勝與所不勝是指五行之間的相克關(guān)系，我克者為我之所勝，克我者為我之所不勝。仍以火為例，因?yàn)榛鹂私?，水克火，故火為金之所不勝，是水之所勝。母子關(guān)系就是相生關(guān)系，所勝與所不勝關(guān)系實(shí)為相克關(guān)系。6、精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容是什么？【題解及答案】精氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面。①氣是構(gòu)成萬(wàn)物的本源，宇宙間的一切事物都由精氣聚合而成。②氣是運(yùn)動(dòng)不息的物質(zhì)。精氣學(xué)說(shuō)認(rèn)為：氣不是僵死不動(dòng)的，而是具有活潑生機(jī)、運(yùn)行不息的物質(zhì)。事物的運(yùn)動(dòng)變化、人的生命活動(dòng)都是靠氣的流行變化維持的。7、五行學(xué)說(shuō)對(duì)事物五行屬性的歸類(lèi)對(duì)中醫(yī)學(xué)有何重要意義？【題解及答案】五行學(xué)說(shuō)是以五行的特性來(lái)推演和歸納事物的五行屬性的，對(duì)構(gòu)筑中醫(yī)理論體系起了重要作用。首先，五臟配五行，五臟又聯(lián)系了自己所屬的五體、五官、五志、五液、六腑等，形成了以五臟為中心的五個(gè)生理病理體系。其次，形成了以五臟為中心，外應(yīng)五方、五季、五氣，闡明了人體的內(nèi)環(huán)境與外在自然環(huán)境之間的統(tǒng)一性。第三，通過(guò)五行歸類(lèi)，揭示了人體五行系統(tǒng)中縱向與橫向聯(lián)系。在橫向聯(lián)系中，指同類(lèi)間的關(guān)系一般是“同氣相求”，有相互助長(zhǎng)關(guān)系；在縱向聯(lián)系中，指五行各行間的關(guān)系存在著生克乘侮的聯(lián)系。主觀性試題論述題1、如何理解陰陽(yáng)的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)？【題解及答案】陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，是指陰陽(yáng)對(duì)立的兩方面不是處于靜止?fàn)顟B(tài)，而是處于一種量的交替增長(zhǎng)與消減的運(yùn)動(dòng)變化之中。其運(yùn)動(dòng)形式表現(xiàn)為“陽(yáng)消陰長(zhǎng)、“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”，陽(yáng)消的同時(shí)陰長(zhǎng)，陰消與陽(yáng)長(zhǎng)同時(shí)發(fā)生。陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，首先呈現(xiàn)出一種規(guī)律性，陰消陽(yáng)長(zhǎng)與陽(yáng)消陰長(zhǎng)交替進(jìn)行，即陰消陽(yáng)長(zhǎng)之后馬上是陽(yáng)消陰長(zhǎng)，并且連續(xù)進(jìn)行下去。其次，陰陽(yáng)的消長(zhǎng)是發(fā)生生存在一定限度之內(nèi)的，消或長(zhǎng)超出了這個(gè)限度，就是異常的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)。長(zhǎng)的太過(guò)為陰陽(yáng)偏盛，消的太過(guò)為陰陽(yáng)偏衰。維持陰陽(yáng)在一定限度內(nèi)正常消長(zhǎng)的機(jī)理，在于陰陽(yáng)雙方的互濟(jì)和制約關(guān)系。在陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，當(dāng)一方不足，衰退時(shí)，則另一方必然在互根的基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化補(bǔ)充其不足；而當(dāng)一方偏亢時(shí)，則另一方加強(qiáng)其制約力，不使其偏亢。即陽(yáng)得陰濟(jì)，使陽(yáng)不致過(guò)分亢盛，陰得陽(yáng)和，則陰亦不致過(guò)分衰沉，從而維持了陰陽(yáng)在一定限度內(nèi)的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)正常進(jìn)行。陰陽(yáng)消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的意義在于：維持了事物正常的按自身規(guī)律的發(fā)展變化。試述陰陽(yáng)平衡?！绢}解及答案】陰陽(yáng)平衡就是陰陽(yáng)對(duì)立雙方共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，雙方的勢(shì)力或數(shù)量是相對(duì)恒定的，表現(xiàn)為事物或現(xiàn)象的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽(yáng)平衡是一種相對(duì)、動(dòng)態(tài)、恒量、功能態(tài)的平衡。所謂相對(duì)平衡，是指陰陽(yáng)的平衡允許在一定范圍內(nèi)波動(dòng)（即不平衡），只要這種波動(dòng)不足以危及事物的穩(wěn)定性，就屬于陰陽(yáng)平衡范疇。例如：水在標(biāo)準(zhǔn)條件下，在0℃以下為固態(tài)，0—100℃間為液態(tài)，100℃以上為氣態(tài)。因此，當(dāng)溫度在0——100℃之間波動(dòng)，水的液態(tài)相當(dāng)穩(wěn)定，只有溫度超過(guò)100℃或 低于0℃時(shí)，水的液態(tài)平衡才被破壞。陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡，一是說(shuō)陰陽(yáng)的平衡不是絕對(duì)靜止不動(dòng)的，而是在不斷的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)中求得的；二是陰陽(yáng)平衡的位置或范圍是隨事物或現(xiàn)象的不同運(yùn)動(dòng)時(shí)期而發(fā)生相應(yīng)的改變。例如：人從出生到死亡，經(jīng)歷了生長(zhǎng)、成熟、衰老不同時(shí)期，其生長(zhǎng)與衰之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了各期限陽(yáng)平衡位置的不同。陰陽(yáng)平衡是一種恒量平衡，這是說(shuō)在一定時(shí)期或階段，陰陽(yáng)平衡的范圍是一個(gè)確定的數(shù)值。高于或低于這個(gè)數(shù)值范圍，都屬于陰陽(yáng)失調(diào)。陰陽(yáng)平衡是一種功能態(tài)的平衡，而不是數(shù)量上的絕對(duì)相等。如：人體內(nèi)臟間的協(xié)調(diào)并不是體積或數(shù)量上的相等，而主要是功能上的相當(dāng)。無(wú)論是自然界還是人體，都存在著一種維持整體自身相對(duì)穩(wěn)定平衡（即陰陽(yáng)平衡）的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制，這就是陰陽(yáng)之間的對(duì)立制約。陰陽(yáng)的對(duì)立制約又是建立在陰陽(yáng)統(tǒng)一基礎(chǔ)上的，陰陽(yáng)間依存互根，把陰陽(yáng)聯(lián)為一體，構(gòu)成了陰陽(yáng)統(tǒng)一整體。陰陽(yáng)間任何一方偏亢，都有對(duì)方的制約控制，使其恢復(fù)正常；任何一方發(fā)生不足，對(duì)方都會(huì)轉(zhuǎn)化滋助。陰陽(yáng)之間的這種既對(duì)立制約又互根互化統(tǒng)一的關(guān)系，維持了陰陽(yáng)的相對(duì)動(dòng)態(tài)平衡。3、五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)部是怎樣維持協(xié)調(diào)平衡的？【題解及答案】五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)平衡主要是靠生克制化規(guī)律維持的。相互與相在是不可分割的兩個(gè)方面，沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克，就不能維持正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化與發(fā)展。因此，必須生中有克，克中有生，才能維持和促進(jìn)事物相對(duì)的平衡協(xié)調(diào)和發(fā)展變化。生中有克，以本為例：木能生火，是“母來(lái)顧子”之意，但是木本身又受水之所生，這種“生我”、“我生”的關(guān)系是平衡的。如果只有“我生”而無(wú)“生我”，那么木生火就是一種負(fù)擔(dān)，對(duì)木來(lái)說(shuō)就會(huì)造成“不及”；如果只有“生我”而無(wú)“我生”，那么對(duì)木來(lái)說(shuō)就會(huì)形成太過(guò)，宛如收入與支出必須平衡一樣。另一方面，在水生木，木生火的相生關(guān)系中，水與火又是相克關(guān)系，即相生之中，寓有相克，以防相生太過(guò)?？酥杏猩?，仍以木為例：木能克土，金能克木，而土與金之間，又是相生的關(guān)系，形成了木克土，土生金，金能克木（子復(fù)母仇），說(shuō)明五行相克不是絕對(duì)的，相克之中，必須寓有相生，以防止相克太過(guò)，才能維持平衡。五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，生中有克，克中有生（圖2-1），通過(guò)相生相克作用而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)，謂之制化。五行學(xué)說(shuō)正是以這種生克制化規(guī)律，來(lái)說(shuō)明任何事物都是受到整體的調(diào)節(jié)，防止其太過(guò)或不及，維持著事物整體的相對(duì)穩(wěn)定平衡。木木相生相生生中有克生相生中有克生相水水火火相相克木木相克相相克相克中有生克中有生克生相克生相火金火金相生克相生克圖2-1五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)生克制化規(guī)律藏象學(xué)說(shuō)客觀性試題一、選擇題（一）單項(xiàng)選擇題（在每小題的4個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其編號(hào)填入題干后面的括號(hào)內(nèi)）1、化生、貯藏精氣，是下列哪項(xiàng)的功能？（2）脾五臟六腑奇恒之腑2、受納、腐熟水谷；傳化、排泄糟粕是下列哪項(xiàng)的功能？（2）五臟、六腑、奇恒之腑④大腸【答案】②3、心之苗為下列哪項(xiàng)？（1）血脈面汗④舌【答案】④4、心是依靠什么推動(dòng)血液運(yùn)行的？（2）①心搏②心氣③心神④心血【答案】②5、心藏神的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么？（3）①心氣②心陽(yáng)③心血④心陰【答案】③6、汗由什么轉(zhuǎn)化而成？（1）①血液②水液③津液精微物質(zhì)【答案】③7、“君主之官”是指哪一臟？（1）①心②肺③脾④腎【答案】①8、稱為“華蓋”的是哪一臟？（2）心肺③脾④肝【答案】②9、肺依靠什么通調(diào)水道的？（4）①排汗②利尿③呼吸帶出大量水分④宣發(fā)肅降【答案】④10、肺在志是什么？（3）肺怒悲④思【答案】③11、肺之液是下列哪項(xiàng)？（2）①汗②涕③淚④唾【答案】②12、脾統(tǒng)血主要是脾氣的什么作用？（4）①脾氣散精②脾氣升清③脾氣運(yùn)化④脾氣固攝【答案】④13、脾在體是什么？（2）①皮②肌肉③筋④骨【答案】②14、請(qǐng)判斷脾之志。（4）①喜②怒③憂④思【答案】④15、下列哪項(xiàng)是脾的生理特點(diǎn)？（2）①喜濕惡燥②喜燥惡濕③主升發(fā)④主宣發(fā)【答案】②16、肝能調(diào)暢氣機(jī)的原因是什么？（2）①體陰用陽(yáng)②喜條達(dá)惡抑郁③調(diào)暢精神情志④助血運(yùn)【答案】②17、肝在體為下列哪項(xiàng)？（4）①爪甲②淚③目④筋【答案】④18、為全身陰液之根本的是什么？（3）①腎精②腎氣③腎陰④腎陽(yáng)【答案】③19、為人體陽(yáng)氣之根本的是什么？（4）①腎精②腎氣③腎陰④腎陽(yáng)【答案】④20、判斷大腸的功能。（4）①主受納②受盛化物③傳導(dǎo)化物④傳導(dǎo)變化【答案】④21、稱“脬”的是哪一器官？（3）①小腸②大腸③膀胱④三焦【答案】③22、主“決斷”是哪一腑的功能？（1）①膽②腎③小腸④三焦【答案】①23、哪一腑為“中正之官”？（1）①膽②胃③小腸三焦【答案】①24、“太倉(cāng)”指什么？（2）①膽②胃③小腸④大腸【答案】②25、“如霧”是對(duì)下列哪項(xiàng)功有的概括？（2）①三焦②上焦③中焦④下焦【答案】②26、“元神之府”是指下列哪項(xiàng)？（1）①腦②髓③心④肝【答案】①27、下列哪一腑既屬于六腑之一，又屬于奇恒之腑？（3）①脈②女子胞③膽④三焦【答案】③28、“陰液互生”是指下列哪一對(duì)臟的關(guān)系？（4）①心與腎②肝與腎③肺與脾④肺與腎【答案】④29、下列哪項(xiàng)不是對(duì)肝腎關(guān)系的描述？（3）①肝腎同源②乙癸同源③津血同源④疏泄與封藏互調(diào)節(jié)【答案】③（二）多項(xiàng)選擇題（在每小題的5個(gè)備選答案中，選出2—5個(gè)正確的答案，并將每個(gè)正確答安的編號(hào)分別填入題干后面的括號(hào)內(nèi)，正確答案沒(méi)有選全或有選錯(cuò)的該題不得分）1、下列哪些屬于臟的范圍？（135）①肝②三焦③心包絡(luò)④女子胞⑤腎【答案】①③⑤下列哪些屬于腑？（1345）①膽②脈③胃④大腸⑤三焦【答案】①③④⑤3、下列哪些屬于奇恒之腑？（1234）（）（）（）（）①膽②女子胞③髓④骨⑤膀胱【答案】①②③④4、探討臟腑的生理功能以及臟腑之間的相互關(guān)系是下列哪些項(xiàng)的研究?jī)?nèi)容？（34）（）（）（）（）①五臟②臟腑③藏象④臟腑學(xué)說(shuō)⑤六腑【答案】③④5、臟腑學(xué)說(shuō)的形成基礎(chǔ)是什么？（）①古代解剖②現(xiàn)代解剖學(xué)③生活觀察④醫(yī)療實(shí)踐⑤實(shí)驗(yàn)觀察【答案】①③④6、心的主要生理功能在下列哪些？（245）（）（）（）（）①主統(tǒng)血②主血脈③主藏血④主神志⑤為主宰【答案】②④7、心的生理特點(diǎn)是什么？（13）（）（）（）（）①為主宰②主治節(jié)③主溫運(yùn)④主運(yùn)化⑤主血脈【答案】①③8、血液正常運(yùn)行的基本條件是什么？（12345）（）（）（）（）①心搏正常②脈道通利③心氣充沛④溫運(yùn)正常⑤血液充盈【答案】②③⑤9、心藏神的功能正常表現(xiàn)在下列哪些方面？（2345）（）（）（）面包紅潤(rùn)精神充沛神志清晰果維敏捷對(duì)外界刺反應(yīng)靈敏【答案】②③④⑤10、對(duì)“心之外膜”的稱謂，哪些是確切的？（123）（）（）（）心包心之宮城心包絡(luò)膻中心之屏障【答案】①②③11、“肺主氣”包括哪些內(nèi)容？（135）（）（）（）（）主呼吸之氣主氣體交換主宗氣生成調(diào)節(jié)全身氣機(jī)主一身之氣【答案】①⑤12、肺氣肅降表現(xiàn)在哪些方面？（245）（）（）（）（）呼氣吸氣運(yùn)送水谷精微到體表布散水谷精微到內(nèi)臟保持呼吸道潔凈【答案】②④⑤13、肺的生理特性是什么？（15）（）（）（）（）為華蓋主治節(jié)主宣發(fā)肅降朝百脈為嬌臟【答案】①⑤14、皮毛的生理功能有哪些？（1234）（）（）（）（）排汗調(diào)節(jié)呼吸調(diào)節(jié)體溫抵抗外邪保證嗅覺(jué)【答案】①②③④15、肺為嬌臟是因?yàn)橄铝心男┰颍浚?2345）（）（）（）（）易受邪畏寒畏熱惡燥惡濕【答案】①②③④⑤16、下列對(duì)脾的描述哪些是正確的？（245）（）（）（）（）先天之本后天之本罷極之本氣血生化之源生痰之源【答案】②④⑤17、脾的生理功能有哪些？（12345）（）（）（）（）主運(yùn)化生成氣血統(tǒng)血主升清喜燥惡濕【答案】①③18、脾主升清的含義包括下列哪些？（24）（）（）（）（）運(yùn)化水谷將水谷精微上輸于心肺保證胃氣下降使內(nèi)臟位置相對(duì)恒定運(yùn)化水濕【答案】②④19、肝有哪些生理功能？（15）（）（）（）（）主疏泄主氣機(jī)主血脈主統(tǒng)血主