文言文閱讀內(nèi)容主題理解（講義）-2025年北京中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（解析版）

專題三文言文閱讀考查

第19講內(nèi)容主題理解（分值范圍2-3分）

01考情透視?目標(biāo)導(dǎo)航

??考點(diǎn)要求

??考情分析

02知識(shí)導(dǎo)圖?思維引航

03考點(diǎn)突破?考法探究

考點(diǎn)一內(nèi)容概括理解

考點(diǎn)二情感主旨理解

04分層訓(xùn)練?鞏固提升

＞基礎(chǔ)?鞏固

＞能力?提升

＞素養(yǎng)?創(chuàng)新y

考情透視?目標(biāo)導(dǎo)航

考點(diǎn)要求

考型考察內(nèi)容考查要求常見題型

內(nèi)容概括考察要求主要側(cè)重于考生對(duì)文言文的整體理解和分析能力。要求考生

在篩選信息的基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行提煉和綜合，準(zhǔn)確找出某個(gè)事件的起因、經(jīng)過(guò)、

結(jié)果，某個(gè)論點(diǎn)的根據(jù)，全面把握文章的內(nèi)容和思路，進(jìn)而進(jìn)行歸納概括。這通常

內(nèi)容概括選擇題

包括理解全文，掃清文字障礙，捕捉材料信息，把握文章要素，如人物、事件、時(shí)

間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果等，并理解作者選取的材料、記敘的角度、敘述的語(yǔ)氣以及

相關(guān)的議論抒情等。

內(nèi)容

在解答此類題目時(shí)，考生首先需要明確文章的文體，這有助于確定答題的方向。

主題

接著，通過(guò)分析文章的行文思路，抓住主要對(duì)象，即文章所描述的人物、事件或現(xiàn)

理解象。進(jìn)一步地，考生需要尋找文章中的關(guān)鍵詞句，辨析作者的感情傾向，這是理解

文章主旨的關(guān)鍵。同時(shí)，聯(lián)系文章的創(chuàng)作背景，挖掘深層的寫作意圖，也是不可或

主旨理解選擇題

缺的步驟?？忌€需注意，文章的主旨可能隱藏在作品的形象、情節(jié)、形式之中，

也可能通過(guò)標(biāo)題、人物、情節(jié)材料安排等方式表現(xiàn)出來(lái)。因此，在解答中考文言文

主旨理解題時(shí)，考生需要綜合運(yùn)用多種分析方法，如對(duì)比、類比、歸納等，以準(zhǔn)確

把握。

考情分析

年份/地區(qū)考查內(nèi)容考試題型考試分值

2024內(nèi)容概括補(bǔ)寫2分

2023內(nèi)容、主旨理解補(bǔ)寫3分

2022內(nèi)容、主旨理解補(bǔ)寫3分

2021內(nèi)容、主旨理解補(bǔ)寫2分

2020內(nèi)容、主旨理解簡(jiǎn)答3分

備考策略

中考文言文的備考策略，在內(nèi)容概括和主旨理解方面，需注重系統(tǒng)性和深度。首先，要全面梳理文言

文的實(shí)詞和虛詞，特別是那些常見且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍有生命力的詞匯，如“之”、“其”、“而”等虛詞，

以及具有一詞多義、古今異義、通假、詞類活用等特點(diǎn)的實(shí)詞。通過(guò)制作字詞卡片、復(fù)習(xí)例句等方式，鞏

固字詞基礎(chǔ)，確保在閱讀時(shí)能準(zhǔn)確理解詞義。

其次，要熟悉各類特殊句式，如判斷句、省略句、倒裝句等，理解其結(jié)構(gòu)與翻譯方法。這有助于在閱

讀時(shí)準(zhǔn)確把握句子的意思，避免因句式不熟悉而導(dǎo)致的理解偏差。

在內(nèi)容概括方面，要學(xué)會(huì)分析文章的結(jié)構(gòu)層次，梳理作者的寫作思路。明確文章的開頭、中間、結(jié)尾

分別寫了什么內(nèi)容，各部分之間的邏輯關(guān)系如何。通過(guò)精讀文章，逐字逐句理解文意，分析文章的主題思

想、人物形象、寫作手法等，從而提煉出文章的核心信息。

對(duì)于主旨理解，要關(guān)注文章中的關(guān)鍵性、富有哲理性和生命力的句子，深入剖析其含義。同時(shí)，結(jié)合

時(shí)代背景、作者意圖等因素，理解文章所表達(dá)的思想感情和深層意義。在分析人物性格特征、精神品質(zhì)時(shí)，

要從人物的言行舉止、事件的發(fā)展過(guò)程等細(xì)節(jié)入手，歸納提煉出人物的主要特點(diǎn)。

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考點(diǎn)突破?考渴毓翦

內(nèi)容概括

一、傳記類文章要點(diǎn)概括策略

1.全面而精細(xì)的生平梳理：

時(shí)間軸構(gòu)建：采用時(shí)間軸工具，將傳主的重大人生節(jié)點(diǎn)、關(guān)鍵事件逐一標(biāo)記，確保時(shí)

間線清晰連貫，便于把握其成長(zhǎng)與發(fā)展的脈絡(luò)。事件剖析：不僅記錄事件本身，更要深入

分析每個(gè)事件對(duì)傳主個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)貢獻(xiàn)及歷史地位的影響，揭示其背后的社會(huì)背景與時(shí)

代意義。情感與心態(tài)：結(jié)合時(shí)代背景，揣摩傳主在關(guān)鍵事件中的情感變化與心理狀態(tài)，使

人物形象更加立體飽滿。

2.深入剖析人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：

關(guān)系圖譜：繪制人物關(guān)系圖譜，明確傳主與周圍人物的互動(dòng)關(guān)系，包括親友、同事、

對(duì)手等，展現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。影響分析：深入探討這些人物如何直接或間接影響傳主

的決策,行為乃至命運(yùn)，揭示人物間相互作用的深層邏輯。角色演變：關(guān)注人物關(guān)系隨時(shí)

間的演變，分析這種變化如何反映傳主性格的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變。

3.對(duì)話的深度挖掘與解讀：

語(yǔ)境還原：將對(duì)話置于具體的歷史、社會(huì)和文化語(yǔ)境中，理解其字面意義與言外之意。

心理剖析：通過(guò)分析對(duì)話中的語(yǔ)氣、用詞、停頓等細(xì)節(jié)，探究說(shuō)話者的心理狀態(tài),情感波

動(dòng)及潛在動(dòng)機(jī)。情節(jié)推動(dòng)與人物塑造：明確對(duì)話在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示矛盾沖突,塑造人

物性格等方面的多重作用，增強(qiáng)文章的連貫性和深度。

4.文言現(xiàn)象的精準(zhǔn)把握與拓展：

語(yǔ)言基礎(chǔ)鞏固：系統(tǒng)復(fù)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，如實(shí)詞多義、虛詞用法、特殊句式等，確保

理解準(zhǔn)確無(wú)誤。語(yǔ)境中的語(yǔ)言運(yùn)用：將文言現(xiàn)象置于具體語(yǔ)境中分析，理解其在具體情境

下的含義與功能。文化意蘊(yùn)探索：挖掘文言現(xiàn)象背后的文化意蘊(yùn)、歷史典故等，豐富文章

的文化內(nèi)涵。

5.緊密圍繞題干，精準(zhǔn)答題策略：

審題精準(zhǔn)：仔細(xì)研讀題干，明確考查點(diǎn)，區(qū)分是直接信息提取還是間接推理判斷，避

免答非所問(wèn)。信息篩選與整合：從文章中快速篩選出與題干相關(guān)的信息，進(jìn)行去偽存真、

去粗取精的加工，確保信息的準(zhǔn)確性與相關(guān)性。邏輯清晰，表達(dá)精煉：組織答案時(shí)，注重

邏輯條理，先總后分或先分后總，確保表達(dá)清晰'準(zhǔn)確、精煉，避免冗長(zhǎng)繁瑣或偏離主題。

二、非傳記類文章要點(diǎn)概括技巧

1.深度剖析內(nèi)容要點(diǎn)，構(gòu)建全面理解：

分層次閱讀：采用分層次閱讀法，先快速瀏覽全文把握大意，再逐段精讀，深入理解每

一段落的細(xì)節(jié)與中心思想。

邏輯關(guān)聯(lián)分析：在理解各段落的基礎(chǔ)上，分析段落間的邏輯關(guān)系，如因果、并列、轉(zhuǎn)折

等，以構(gòu)建文章的整體框架和要點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)。

核心信息提煉：運(yùn)用歸納與概括技巧，將文章中的關(guān)鍵信息、核心觀點(diǎn)及重要論據(jù)提煉

出來(lái)，形成簡(jiǎn)明扼要的要點(diǎn)總結(jié)。

2.精準(zhǔn)比對(duì)選項(xiàng)，強(qiáng)化細(xì)節(jié)辨識(shí)能力：

逐項(xiàng)比對(duì)：在解題時(shí)，對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)都進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)，不僅關(guān)注選項(xiàng)內(nèi)容的準(zhǔn)確性，還

要核實(shí)其在原文中的出處和上下文聯(lián)系。

細(xì)節(jié)辨析：特別注意選項(xiàng)中的細(xì)微差別，如時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)量、程度等信息的準(zhǔn)確性，

以及修辭手法的具體運(yùn)用和效果。

批判性思維：培養(yǎng)批判性思維，對(duì)選項(xiàng)中的絕對(duì)化表述、無(wú)中生有的信息保持警惕，確

保判斷的客觀性和準(zhǔn)確性。

3.靈活運(yùn)用解題策略，提升綜合分析能力：

體裁與題材適應(yīng)性：根據(jù)文章的體裁和題材（如科技、文化、社會(huì)等），選擇最適合的

解題策略。

作者意圖與背景考量：結(jié)合作者的寫作背景、創(chuàng)作意圖及時(shí)代環(huán)境，深入理解文章的主

旨思想和深層含義。

綜合分析與推理：在把握文章整體風(fēng)格與主旨思想的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歸納、概括、推

理等解題策略，對(duì)文章進(jìn)行多角度、多層次的分析與解讀。

答題技巧與規(guī)范：注意答題的規(guī)范性和條理性，確保答案邏輯清晰、表達(dá)準(zhǔn)確、無(wú)遺漏。

同時(shí)，關(guān)注答題時(shí)間和效率，合理分配時(shí)間和精力。

I主旨理解

一、常見問(wèn)法

1.作者寫此文的目的是什么？

2.這篇文章說(shuō)明了怎樣的道理？

3.這則故事蘊(yùn)含了什么樣的哲理？

4.讀了本篇文章，你懂得了什么道理？

5.作者通過(guò)這個(gè)故事諷刺了的人。

二、解題指導(dǎo)

寫作意圖指的是文學(xué)作品的創(chuàng)作意圖，即作者想要在作品中表達(dá)的主題、內(nèi)容和思想。

應(yīng)該說(shuō)每一部文學(xué)作品都有其創(chuàng)作意圖，只不過(guò)可能有的意圖明顯，而有的則不明顯，即

意圖是隱藏在作品的形象或情節(jié)、形式之中。作者的創(chuàng)作意圖來(lái)自兩個(gè)方面一一他所生存

的社會(huì)和文化情境，其意圖針對(duì)的也是這兩個(gè)方面。也就是說(shuō)，寫作意圖不可能是無(wú)緣無(wú)

故的、任意的，必定有其相應(yīng)的方面，任何作家和作品都不能例外。對(duì)作家寫作意圖的理

解可以通過(guò)作品本身，也可以通過(guò)作家所生存的社會(huì)和文化情境來(lái)認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)作家的寫作

意圖是理解作品的關(guān)鍵，但不是唯一的因素，因?yàn)檫€有一個(gè)讀者在閱讀過(guò)程中的再創(chuàng)造問(wèn)

題。

本考點(diǎn)盡管被列入探究能力的考查中，但是它和傳統(tǒng)的分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)能力密切

相關(guān)，要善于抓標(biāo)題的擬定，抓行文的矛盾設(shè)計(jì)，抓人物或情節(jié)的相關(guān)性設(shè)置。創(chuàng)作意圖

是內(nèi)隱的，但是有外在表征予以表現(xiàn)。它可以指向主題，可以指向人物，也可以指向情節(jié)

材料安排，還可以指向題目安排等。破解創(chuàng)作意圖，是深層閱讀和探究閱讀的一個(gè)重要體

現(xiàn)。

（一）解題思路

1.明文本文體，找答題方向；

2.析行文思路，抓主要對(duì)象；

3.找關(guān)鍵詞句，辨感情傾向；

4.聯(lián)創(chuàng)作背景，挖深層意圖。

（二）解題方法

（1）根據(jù)作者直接表達(dá)觀點(diǎn)、態(tài)度的語(yǔ)句（抒情、議論），明確作者對(duì)人、對(duì)事的肯定或

否定、贊頌或批評(píng)的態(tài)度。

（2）作者的觀點(diǎn)沒(méi)有直接流露，就從文中對(duì)人'事、物、景的具體描述中分析出隱含其

中的態(tài)度和情感，借助各部分內(nèi)容之間的分析、比較來(lái)綜合歸納作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（三）解答此類題常犯的錯(cuò)誤

1.不仔細(xì)篩選文本背景信息，對(duì)相關(guān)背景一略而過(guò)。本題型雖為探究題，但與基礎(chǔ)考

點(diǎn)的能力緊密相關(guān)，考生要善于運(yùn)用篩選,歸納、概括等能力，文本中存在這樣的信息一

定不要放過(guò)。

2.對(duì)作者的寫作意圖胡亂猜測(cè)，沒(méi)有文本依據(jù)?？忌詰?yīng)該從把握作者的觀點(diǎn)'態(tài)度

入手，探討文本思路、主要材料的表達(dá)目的，那么作者的意圖就可以掌握了。

（四）答題時(shí)要注意

1.選準(zhǔn)角度，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)述；

2.全面把握；

3.由表及里，逐步深入；

4.內(nèi)容具體。

考點(diǎn)一內(nèi)容概括

gjc/—■7

0^等越回放

（2024?北京真題）閱讀《小石潭記》,完成問(wèn)題。

小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為母，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。

根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古

樓覆屋，小艇系門。余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也。

（取材于浦訪君《游明圣湖日記》）

“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽聲，小石潭水聲“如鳴配環(huán)”，他“心樂(lè)之”，于是

“①"，探看小潭全貌；浦楊君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，

于是“②”，得以欣賞“佳境”。

【答案】伐竹取道呼舟對(duì)渡

【解答】本題考查內(nèi)容理解與概括。

①根據(jù)提示“柳宗元隔竹聽聲，小石潭水聲’如鳴配環(huán)‘，他‘心樂(lè)之'，于是“……”，探看小

潭全貌”和原文“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴孤環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽”可知，答案為：伐竹取道。

②根據(jù)提示“浦楊君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他‘悅其幽寂'，于是“……”，得

以欣賞‘佳境’”和原文“余乃悅其幽寂，呼舟對(duì)渡，果佳境也”可知，答案為：呼舟對(duì)渡。

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下面小題。

送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚較裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

無(wú)論勸學(xué)還是勸諫，都需要采用恰當(dāng)?shù)姆绞?。閱讀上文和下面材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明宋濂、潁考叔、晏子分

別是如何“勸”的。

【材料一】

（鄭莊公）遂置姜氏?于城穎，而誓之曰：“不及黃泉②，無(wú)相見也！”既而悔之。潁考叔?為潁谷封人，

聞之，有獻(xiàn)于公汽公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)目：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以

遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繁⑤我獨(dú)無(wú)！”潁考叔日：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)目：“君

何患焉！若闕⑥地及泉，隧⑦而相見，其誰(shuí)日不然？”公從之。遂為母子如初。

（取材于《左傳?隱公元年》）

【材料二】

景公飲酒，七日七夜不止。弦章?諫曰：“君飲酒七日七夜，章愿君廢酒⑨也。不然，章賜死⑩。"晏子

入見，公曰：“章諫吾日：‘愿君之廢酒也。不然，章賜死。如是而聽之，則臣為制?也；不聽，又愛(ài)?其

死?！标套釉唬骸靶乙?，章遇君也！令章遇桀、紂者，章死久矣?！庇谑枪鞆U酒。

（取材于《晏子春秋》）

注：①姜氏：即鄭莊公之母親，曾多次為難莊公。②黃泉：地下深處，也指人死后埋葬的地穴。“及黃泉”

指死亡。③潁考叔：鄭國(guó)大夫。④公：鄭莊公。⑤繁（yI）：語(yǔ)氣助詞。⑥闕（ju6）：挖據(jù)。⑦隧：挖

隨道。⑧弦章：齊國(guó)大夫。⑨廢酒；戒酒。⑩章賜死；即將弦章賜死。?臣為制：即“制于臣”，受臣子

控制。?愛(ài)：吝惜，舍不得。

【答案】宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，專心治學(xué)。潁考叔先以

自身孝母的行為讓莊公有所觸動(dòng)，再提出妥善的解決方案，幫助莊公母子重逢。晏子抓住君王的心理，通

過(guò)正面褒揚(yáng)、反面假設(shè)，使景公無(wú)路可退。

【解析】本題考查內(nèi)容的理解。

宋濂之勸學(xué)，結(jié)合“余幼時(shí)即嗜學(xué)”“當(dāng)余之從師也”分析，作者講述自己幼年因家庭貧困而艱難求學(xué)，拜

師學(xué)習(xí)時(shí)條件的艱苦，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行勉勵(lì)學(xué)習(xí)。

潁考叔之勸諫，結(jié)合“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之”“君何患焉！若闕地及泉，

隧而相見，其誰(shuí)曰不然”分析，潁考叔先以自己孝順母親的行為出發(fā)，讓莊公內(nèi)心觸動(dòng)，進(jìn)而提出挖掘地下

隧道的方式解決問(wèn)題。

晏子之勸諫，結(jié)合“幸矣，章遇君也”“令章遇桀、紂者，章死久矣”分析，晏子通過(guò)對(duì)景公的褒揚(yáng)，并提

出假設(shè)，對(duì)景公做出提醒，讓景公毫無(wú)退路。

考點(diǎn)二主旨理解

彩考題回放

（2023?北京真題）閱讀《記承天寺夜游》，完成問(wèn)題。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

根據(jù)《記承天寺夜游》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

乘興踏月，西入酒家。不覺(jué)人物兩忘，身在世外。

（李白《雜題》其一）

材料二

五月十四夜，湖風(fēng)酣暢，月明如洗，繁星盡致，天水一碧。偕內(nèi)人系艇子于寓樓下，剝菱煮芙，小飲

達(dá)曙，人聲既絕，樓臺(tái)燈火，周視悄然。惟四山蒼翠，時(shí)時(shí)滴入杯底，千百年西湖，今夕始獨(dú)為吾有，徘

徊顧戀，不謂人世也。子瞻云“何地?zé)o月，但少閑人如吾兩人?！庇鑴t謂何地?zé)o閑人，無(wú)事尋事如吾兩人

者，未易多得爾。

（取材于徐^《詞苑叢談》）

親近自然，從自然中獲得美感與精神力量，是中華民族的審美傳統(tǒng)。同樣是“乘興踏月”，蘇軾在空靈

澄澈的月色下，自適其適，自樂(lè)其樂(lè)；李白在月光中以酒助興產(chǎn)生了“①"的世外之感；月明

如洗，“予”在西湖夜飲，覺(jué)得此刻的西湖“獨(dú)為吾有”，產(chǎn)生了“②”的感覺(jué)。

【答案】物我兩忘留戀徘徊，似在仙境

【解答】本題考查內(nèi)容的理解。

①結(jié)合“不覺(jué)人物兩忘，身在世外”句可知，產(chǎn)生了“物我兩忘”的世外之感。②結(jié)合“今夕

始獨(dú)為吾有，徘徊顧戀，不謂人世也”句可知，產(chǎn)生了“留戀徘徊，似在仙境”的感覺(jué)。

答案：(1)B(2)D(3)物我兩忘留戀徘徊，似在仙境

閱讀下面文言文，完成各題。

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

閱讀【鏈接材料】用自己的話說(shuō)說(shuō)曾子的觀點(diǎn)是什么，你是否同意其觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。

【鏈接材料】

齊大饑。黔敖?為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屣②，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，

日：“嗟！來(lái)食！“揚(yáng)其目而視之，目：“予惟不食嗟來(lái)之食以至于斯也！“黔敖從而謝@焉。終不食而死。曾

子聞之，目：“微與④！其嗟也，可去；其謝也，可食。”

(《禮記?檀弓下》)

注：①黔敖：人名。②蒙袂輯屣：用衣袖遮住臉，拖著鞋子。③謝：道歉。④微與：小事情啊。

【答案】曾子的觀點(diǎn)是：黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕；但他道歉之后，則可以去吃。

同意：因?yàn)榍揭呀?jīng)改正了錯(cuò)誤，我們應(yīng)該給別人改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，給自己生的希望。

不同意：因?yàn)樽鋈艘泄菤?，自尊，自?ài)，自重，自強(qiáng)，不能為五斗米折腰。

【分析】第一問(wèn)：考查內(nèi)容理解。曾子的觀點(diǎn)：“其嗟也，可去；其謝也，可食”，即黔敖無(wú)禮呼喚時(shí),

當(dāng)然可以拒絕；但他道歉之后，則可以去吃。

第二問(wèn)：開放性試題。若同意，可從“黔敖改正了錯(cuò)誤”的角度來(lái)分析；若不同意，可從“做人要有骨氣、

不能失本心”的角度作答。

分層訓(xùn)練?鞏固M升

基礎(chǔ)?鞏固

考點(diǎn)一內(nèi)容概括

（題一）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊

君在不？”答曰：“待君久不至，已去。''友人便怒口：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方日：“君與家君

期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車引之。元方入門不顧。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【乙】

蕭遙欣少有神采干局?。為童子時(shí)，有一小兒左右彈飛鳥，未嘗不應(yīng)弦而下。遙欣謂之日：“凡戲多端，

何急彈此？鳥自云中翔，何關(guān)人事？“小兒感之，終身不復(fù)捉彈。爾時(shí)②年十一。士庶③多競(jìng)此戲，遙欣一說(shuō)，

旬月播之，遠(yuǎn)近聞?wù)?，不?fù)為之。

（選自《太平廣記》）

注：①［干局］才干和氣度。②［爾時(shí)］那時(shí)，彼時(shí)。③［士庶］士人和庶民，也泛指百姓。

甲、乙兩文都講述了古代兒童“方正”的故事，說(shuō)說(shuō)陳元方和蕭遙欣的“方正”各體現(xiàn)在什么地方。

【答案】示例：陳元方的“方正”體現(xiàn)在：他懂得“信''和"禮”的重要，父親友人出言不遜，他有理有據(jù)地

辯駁，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。蕭遙欣的“方正”體現(xiàn)在：他勸說(shuō)小孩兒不要打飛鳥，聽說(shuō)這件事的百姓也

信服他的說(shuō)法，不再打鳥。

【解析】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。甲文中，父親友人出言不遜，陳太丘有理有據(jù)地辯駁，維護(hù)了父親

和自己的尊嚴(yán)，表現(xiàn)了他的“方正”；乙文中蕭遙欣勸說(shuō)小孩兒不要打飛鳥，聽說(shuō)這件事的百姓也信服他的說(shuō)

法，不再打鳥，體現(xiàn)了他的“方正”。據(jù)此作答即可。

（題二）閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？【甲】一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰:“是焉

得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女

家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'【乙】以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位，行天下之

大道。【丙】得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈

夫?！?/p>

當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，大丈夫的選擇一定是將國(guó)家興衰安危銘記心頭、把個(gè)人生死榮辱

置之度外。請(qǐng)結(jié)合下面兩則材料的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明藺相如能否算得上這樣的大丈夫。

材料一

相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前日：

“璧有瑕，請(qǐng)指示王。”王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王日：“大王欲得璧，使人

發(fā)書至趙王。趙群臣皆曰，'秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得'。議不欲予秦璧。臣以為布衣

之交尚不相欺，況大國(guó)乎！趙王齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴(yán)①大國(guó)之威以修敬也。今臣至，

大王見臣列觀②，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必

欲急?臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)。

材料二

相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗目：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌

為勞，位居我上，吾羞，不忍為之下。"宣言目：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，每朝時(shí)，常稱病，不

欲與廉頗爭(zhēng)列。已而相如出，望見廉頗，引車避匿。于是舍人④相與諫目：“臣所以去親戚而事君者，徒

慕君之高義也。今廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去。”

藺相如固止之，目：“相如雖鴦，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在

也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！?/p>

（兩則材料均選自《史記?廉頗藺相如列傳》，有刪減）

【注】①嚴(yán)：尊重，敬畏。②列觀（gudn）：一般的臺(tái)觀，指章臺(tái)。不在朝堂接見，說(shuō)明秦對(duì)趙使的不尊

重。③急：逼迫。④舍人：指藺相如的門客。

【答案】示例：藺相如能算得上這樣的大丈夫。①為了維護(hù)國(guó)家利益，面對(duì)強(qiáng)秦，藺相如將個(gè)人生死

置之度外。他不僅痛斥了秦王的傲慢無(wú)禮，而且持璧倚柱表示秦王若逼迫，自己便與璧一起碰碎。②面對(duì)

廉頗的挑釁，藺相如不計(jì)較個(gè)人的榮辱，不僅不與廉頗相爭(zhēng)，反而選擇了處處忍讓，這也是為了國(guó)家利益。

【分析】本題考查理解內(nèi)容的能力。要讀懂全文，了解內(nèi)容，結(jié)合材料關(guān)鍵句分析理解。從材料一“臣

觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”“相如持其璧睨柱，欲以擊

柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)”可知，藺相如為了維護(hù)國(guó)家利益，面對(duì)強(qiáng)秦，將個(gè)人生死置之度外。他不

僅痛斥了秦王的傲慢無(wú)禮，而且持璧倚柱表示秦王若逼迫，自己便與璧一起碰碎。從“相如雖弩，獨(dú)畏廉將

軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此

者，以先國(guó)家之急而后私仇也”可知，藺相如面對(duì)廉頗的挑釁，不計(jì)較個(gè)人榮辱，不僅不與廉頗相爭(zhēng)，反而

選擇了處處忍讓，這也是為了國(guó)家利益。藺相如將國(guó)家興衰安危銘記心頭、把個(gè)人生死榮辱置之度外，能

算得上大丈夫。

（題三）閱讀下面三段文字，完成各題。

文段一

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（取材于陶弘景《答謝中書書》）

文段二

故彰縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競(jìng)來(lái)；企

水①之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑②?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已。'‘信尺蕩累頤物③，悟衷散賞④。

（取材于吳均《與施從事書》）

文段三

潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁⑤。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇⑥，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇

狀者，殆不可數(shù)。其盛然⑦相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊黑⑧之登于山?！妫?/p>

以茲丘之勝，致之鎬地?,則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。而

我獨(dú)喜得之，書于石，所以⑩賀茲丘之遭?也。

（取材于柳宗元《鉆金母潭西小丘記》）

［注］①企水：口渴思飲。②春羅被徑：春草覆蓋著小路。③蕩累頤物：消除疲勞，怡養(yǎng)性情。④悟衷散

賞：心有所悟，自由欣賞。⑤魚梁：攔水的石堰，中留缺口，可供捕魚。⑥突怒偃蹇（yanjian）：驟然

突起或兀然高聳的樣子。⑦嵌（qin）然：山石高聳突出的樣子。⑧黑（pi）：棕熊。⑨鎬地：地名。在

今西安市西南。⑩所以：用來(lái)……的。?遭：遇合，運(yùn)氣。

“山川之美，古來(lái)共談”，“山水”在中國(guó)文人筆下頗有意蘊(yùn)。閱讀三個(gè)文段，我們不難發(fā)現(xiàn)，景語(yǔ)多為

相似，情語(yǔ)同中有異：三段文字通過(guò)描繪山水美景都抒發(fā)了①—之情；而文段二②“，"兩句

更禮贊了山水的作用；文段三則以山水自喻，借助描述小丘這被遺棄的美好風(fēng)景，凸顯了他③—的情趣。

【答案】對(duì)自然美景（祖國(guó)山河）的贊美與熱愛(ài)信足蕩累頤物悟衷散賞高潔、清雅

【分析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容及情感的把握。

第一空考查抒發(fā)的情感。文段一：作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣，同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高

士有志向道同之處，生發(fā)出無(wú)比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與喜愛(ài)之情。文段二：表達(dá)了作者

對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)和贊美，同時(shí)對(duì)名利鄙棄淡漠的心境，心中愉悅，消除煩惱。文段三：借山水之題，

發(fā)胸中之氣，洗滌天地間萬(wàn)物，囊括大自然的百態(tài)，在用筆贊賞山水美的同時(shí)，把自己和山水融化在一起，

借以尋求人生真諦，聊以自慰。據(jù)此概括為：三段文字通過(guò)描繪山水美景都抒發(fā)了對(duì)自然美景（祖國(guó)山河）

的贊美與熱愛(ài)之情。

第二、三空：根據(jù)“更禮贊了山水的作用”分析，應(yīng)是“信足蕩累頤物，悟衷散賞（我深信這些景物可使

人消除疲勞，恰養(yǎng)性情，使人心胸開闊，得到慰藉）”，兩句話告訴人們?cè)谇寮兤纣惖拇笞匀幻媲?，人們?nèi)

心中的憂愁苦累都會(huì)被洗滌一清，陶冶了性情，舒展了心胸。尤其當(dāng)終日為俗務(wù)雜念所纏繞時(shí)，一旦面對(duì)

自然的山水，就更能感受到心靈的凈化。

第四空：根據(jù)“今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。而我獨(dú)喜得之，書于石，所以賀茲丘之遭也（如今它

被拋棄在這荒僻的永州，連農(nóng)民、漁夫走過(guò)也鄙視它，而唯獨(dú)我得到它了而高興，我把這篇文章寫在石碑

上，用來(lái)祝賀我和這小丘的遇合）”分析，文段三借山水之題，發(fā)胸中之氣，洗滌天地間萬(wàn)物，囊括大自然

的百態(tài)，在用筆贊賞山水美的同時(shí)，把自己和山水融化在一起，借以尋求人生真諦，這山水便不僅僅是一

種視覺(jué)、聽覺(jué)的客觀對(duì)象，而是投射了作者心境的活生生的親切的自然。所以，他筆下的山水，都具有他

所向往的高潔、幽靜、清雅的情趣，也有他詩(shī)中孤寂、凄清、幽怨的格調(diào)。據(jù)此得出：高潔、清雅、幽靜

等。

考點(diǎn)二主旨分析

（題一）文言文閱讀。

【甲】

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌目：“巴東三

峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

（《三峽》）

【乙】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（《答謝中書書》）

【丙】

江水又東徑①西陵峽?！兑硕加洝啡眨骸白渣S牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水分曲，而兩岸高

山重障，非日中夜半，不見日月。絕壁或千許丈,其石彩色，形容②多所象類曳林木高茂，略盡冬春。猿

鳴至清④，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也?！鄙剿裳裕骸俺Ｂ剭{中水疾，書記及口傳，悉以臨

懼相戒，曾無(wú)稱有山水之美也。及余來(lái)踐躋⑤此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣?！?/p>

（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注?江水》）

【注釋】①?gòu)剑和緩?，?jīng)過(guò)。②形容：形狀。③象類：相像類似。④至清：極其清越響亮。⑤踐躋：登臨。

【甲】【乙】【丙】三段文字都展現(xiàn)了山水之美，選取景物也有相同之處，都描寫了山、①_、石、

林木、猿等事物。有些事物特點(diǎn)相同，如通過(guò)文段中畫線句子可以看出，三段文字都寫了山②—的特點(diǎn)，

其中【甲】與【丙】段畫線句都用了③—的寫景手法。有些事物特點(diǎn)不同，表達(dá)情感也不同，如寫“猿啼”，

【甲】段寫出了聲音的凄涼，引發(fā)人內(nèi)心的悲涼之感，【乙】和【丙】段則不同，用“猿鳥亂鳴''"猿鳴至清”

表達(dá)作者④之情。

【答案】水高峻（或高聳、高險(xiǎn)）側(cè)面烘托（或側(cè)面描寫）愉悅（或欣喜）

【導(dǎo)語(yǔ)】這三段文言文均以描繪山水之美為主題，通過(guò)不同的景物描寫展現(xiàn)自然風(fēng)光的獨(dú)特魅力。其

中，甲段詳細(xì)描述了三峽的險(xiǎn)峻、磅礴以及猿聲的凄涼，令人感嘆自然的偉力和人情的悲涼；乙段則展現(xiàn)

了山川的明麗、多姿，引發(fā)對(duì)仙境般自然美景的向往；丙段結(jié)合地理位置詳述了西陵峽的險(xiǎn)美和動(dòng)人傳聞，

顯示了耳聞與目見的差異?？傮w而言，三文殊途同歸，以精致文筆描繪美景，引發(fā)讀者對(duì)自然風(fēng)光和人文

情感的共鳴。

【詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。

首先，我們觀察甲乙丙三段文字，它們都以展現(xiàn)山水之美為主題，并且在選取景物上有相同之處，都

描寫了山、水、石、林木、猿等事物。其中甲文“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”，乙文“清流見底”和丙文“常聞

峽中水疾，書記及口傳”的內(nèi)容可知，三段文字都有對(duì)“水”的描寫。

對(duì)于山的特點(diǎn)，三段文字都有描述。通過(guò)對(duì)比三段中的畫線句子，我們可以發(fā)現(xiàn)它們都寫了山的高峻

（或高聳、高險(xiǎn)）的特點(diǎn)。例如，甲文中的“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”和丙文中的“兩

岸高山重障，非日中夜半，不見日月''都通過(guò)側(cè)面描寫的手法，突出強(qiáng)調(diào)了山的高峻和遮擋日月的能力。

在描寫手法上，甲文中的“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”和丙文中的“兩岸高山重障，

非日中夜半，不見日月”都通過(guò)側(cè)面描寫的手法，通過(guò)描述日月被山遮擋的情況，來(lái)間接表現(xiàn)山的高峻。

對(duì)于猿啼的描寫，三段文字則表達(dá)了不同的情感。甲文中“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！睂懗隽?/p>

猿啼聲的凄涼，引發(fā)了人內(nèi)心的悲涼之感；而乙文中“猿鳥亂鳴”表達(dá)了山林中正是由于猿的柔聲啼喚顯得格

外靜謐幽美，格外富有生機(jī)，蘊(yùn)含著作者的喜愛(ài)之情；丙文中“猿鳴至清”猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散

的薄霧，傳入耳際，表達(dá)作者內(nèi)心的愉悅和欣喜之情。

（題二）閱讀下文，回答問(wèn)題。

子日：“學(xué)而眩習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不^乎？”

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不多而富且貴，于我如浮云?！?/p>

根據(jù)《〈論語(yǔ)〉十二章》及下面鏈接材料，在下面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

鏈接材料

故不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。

終身學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代社會(huì)新風(fēng)尚。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”向我們強(qiáng)調(diào)了對(duì)

于學(xué)習(xí)的重要性；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”向我們強(qiáng)調(diào)了對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性；而荀子則向

我們強(qiáng)調(diào)了對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。古人關(guān)于學(xué)習(xí)的智慧時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們。

【答案】興趣學(xué)思結(jié)合積累與堅(jiān)持

【詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容主旨的理解。

第一空：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”意思是“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，愛(ài)好學(xué)

習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人”，比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的人接受得快，愛(ài)好它的

人不如以此為樂(lè)的人接受得更快。向我們強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)知識(shí)重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興

趣。

第二空：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書

而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦?。而如?/p>

一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考

結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。即善于理論聯(lián)系實(shí)際，歸納總結(jié)，理解性記憶。

向我們強(qiáng)調(diào)了學(xué)思結(jié)合對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。

第三空：材料意義為：不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)

有辦法匯成江河大海。這話的意思是說(shuō)千里之路，是靠一步一步地走出來(lái)的，沒(méi)有小步的積累，是不可能

走完千里之途的。引申開來(lái)，就是做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅(jiān)忍不拔地干

下去，才能最終達(dá)到目的。強(qiáng)調(diào)了積累和堅(jiān)持對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)合鏈接材料內(nèi)容可知，荀子向我們強(qiáng)

調(diào)了積累與堅(jiān)持對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。

（題三）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾，

遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以

眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在薪水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，

下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再

少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。

（蘇軾《游沙湖》）

【注釋】①龐安常：當(dāng)時(shí)有名的醫(yī)生。②王逸少：即東晉著名書法家王羲之。

有人說(shuō)，蘇軾游記的行文重點(diǎn)不在“游”，而在“感”。請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析。

【答案】《記承天寺夜游》對(duì)月夜景色作了美妙的描繪，借此表達(dá)了自己壯志難酬的苦悶及自我排遣，

從中體現(xiàn)出其曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

乙文：交代沙湖的地點(diǎn)及認(rèn)識(shí)龐安常的機(jī)緣，記人與寫景。全文情、理、文兼勝，相得益彰，隨物賦

形，無(wú)不如意。前者以文敘事，說(shuō)得簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。后者以詞說(shuō)理，前片寫景，畫出暮春村野景象；后片純

作議論，反其意而用之唱《浣溪沙》詞，表達(dá)出作者從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生豪情，也使本文具有了一

種超然灑脫的韻致。

本題考查理解文章內(nèi)容。

甲文《記承天寺夜游》：在這篇文章中，蘇軾只是簡(jiǎn)單敘述了自己在元豐六年十月十二日夜，看到月

色入戶后，起身前往承天寺尋找張懷民，然后兩人一起在中庭散步的過(guò)程。對(duì)于“游”的描寫，如“相與步于

中庭”，僅僅是一筆帶過(guò)。他的重點(diǎn)在感悟抒發(fā)：文中通過(guò)對(duì)庭院月光的描寫，營(yíng)造出一種空靈澄澈的意境，

而最后“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”則是重點(diǎn)所在。蘇軾在這里表達(dá)了自己復(fù)雜的心境,

“閑人”一詞，既有被貶謫后的閑適和無(wú)奈,也有一種自我排遣后的曠達(dá)。作者這種人生感慨才是文章的核心，

因此可看出這篇文章重點(diǎn)不在“游”，而在“感”。

乙文《游沙湖》：第一層交代沙湖的地點(diǎn)及認(rèn)識(shí)龐安常的機(jī)緣。第二層記人與寫景。作者這里寫與龐

安常交談很有情趣。第三層引歌抒情。作者觸景生情，想到了自己的處境。故景中寓情，烘托了妻涼悲戚

心境。詞的下片，就流水西流來(lái)證明事物終歸不是一成不變的，人生也有返老還童的可能，它再現(xiàn)了作者

遭受人生重大打擊后不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進(jìn)取精神。同時(shí)，也是勸勉人們不要一味地在那里感

嘆“黃雞催曉”，而要奮發(fā)有為。這就顯示了他那“奮厲有當(dāng)世志”的品格氣質(zhì)。末句“劇飲而歸”，以歡快作結(jié)。

全文情、理、文兼勝，前者以文敘事，說(shuō)得簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，三言兩語(yǔ)便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”