感恩與孝道演講稿（6篇）

感恩與孝道演講稿（6篇）感恩與孝道演講稿（通用6篇）感恩與孝道演講稿篇1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位同事：我們中華民族歷來(lái)就有敬老重孝之風(fēng)，自古就有“百行孝為先”之說(shuō)，從這層意義來(lái)說(shuō)，“孝”屬于中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)?！靶ⅰ笔菚?huì)意字，意思是老人緊緊靠著兒子，就是要求子女使雙親老有所依，老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)。父母對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，有養(yǎng)育之恩，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，因而感恩本來(lái)就是我們中華“孝”文化中應(yīng)有之內(nèi)涵，是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是個(gè)人應(yīng)有的基本品德。鴉知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告訴我們應(yīng)心懷感恩奉行孝道文化。特別是隨著我國(guó)老齡化步伐的加快，老年人口的增多，講究孝道對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。但是，近年來(lái)由于外來(lái)思潮的影響，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，就有那么一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬錢不敬老”，有“敬權(quán)不敬老，”有“敬小不敬老”，還不惜千方百計(jì)“刮老”、“啃老”到“砍老”；有的不僅不贍養(yǎng)老人，還搶占老人的財(cái)產(chǎn)，干涉老人的生活，視老人為“包袱”、“累贅”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街頭，進(jìn)而走上絕路。社會(huì)上的這些不孝行為，從反面告誡我們必須加強(qiáng)對(duì)我們中華民族孝道文化的研究、發(fā)掘、整理，弘揚(yáng)其精華，使之成為公民道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以創(chuàng)建平安家園，構(gòu)建和諧社會(huì)。一年來(lái)，我們學(xué)校及時(shí)地以感恩教育這一鮮活的德育載體，弘揚(yáng)孝道文化。學(xué)校通過(guò)感父母養(yǎng)育之恩，感師長(zhǎng)教育之恩，感學(xué)校知遇之恩，感社會(huì)包容關(guān)愛(ài)之恩等一系列活動(dòng)，使我們廣大學(xué)子受到了震撼和感召。許多同學(xué)都在以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)體悟新時(shí)代賦予“孝”文化的新內(nèi)涵。他們或勤于勞動(dòng)，做自己力所能及家務(wù)，幫助父老雙親；或勤儉節(jié)約，艱苦磨礪，來(lái)減輕雙親肩頭的生活壓力；或給父母梳一次頭、洗一回腳、寫封信、發(fā)個(gè)短信等等，來(lái)感激父母的養(yǎng)育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更實(shí)實(shí)在在。而我們六年級(jí)學(xué)生，面臨著人生的十字路口，忙著最后的沖刺，似乎已游離出以前那種熱鬧?？晌乙谶@里說(shuō)的是，當(dāng)我們心懷感恩去完成每天繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，誰(shuí)說(shuō)就不是在盡“孝”呢？我若能以優(yōu)異的成績(jī)考取理想的大學(xué)，誰(shuí)說(shuō)這不是呈給雙親最好的禮物？誰(shuí)能說(shuō)錄取通知書(shū)就不能最大限度地寬慰我們父母那一顆顆望子成龍，盼女為鳳之心呢？當(dāng)年北京街頭打出“小平你好！”，那位老人又何嘗不是心懷感恩來(lái)回應(yīng)：“我是人民的兒子！”孝行天下，小孝為父母，大孝為人民。只要我們心懷感恩，力行“孝道”，去感激生養(yǎng)我們的人，感激關(guān)愛(ài)我們的人，感激幫助過(guò)我們的每一個(gè)人，那么我們的“孝行”定能因感恩之心而德馨校園，和諧社會(huì)。感恩與孝道演講稿篇2“孝”字，是由一個(gè)“老人”和一個(gè)“子”拼湊而成的。父母在年輕的時(shí)候生下我們，當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，我們的父母也在一天天的變老。所以我們要趁父母還年輕，早早開(kāi)始孝順?biāo)麄?。被我們所深知的航天英雄翟志剛就是一個(gè)十分孝順的人。他幼時(shí)家境困難，父親又常年臥病在床，全家上下靠母親買瓜子支撐。從初中到高中，他每天都是先回家做飯，在騎自行車去鎮(zhèn)上把媽媽接回來(lái)?；丶液?，幫媽媽炒一鍋瓜子，而后匆匆趕回學(xué)校上課，風(fēng)雨無(wú)阻。他在空軍飛行學(xué)院每月津貼是12元，只給自己留2元，其余的全寄給母親。當(dāng)然，有孝心的人不是只有他一個(gè)，還有田世園捐腎救母，大將軍朱德為母分憂的故事，這些都告訴我們：做人要孝順，要有孝心?！靶ⅰ弊?，在字典上的解釋為盡心奉養(yǎng)和服從父母。孝道也是中華民族傳承至今的倫理道德。而現(xiàn)在有些人做不到盡心奉養(yǎng)和服從父母，更是不知道倫理道德為何物。這樣的人，能孝順嗎?有一個(gè)十七八歲的女孩，和母親在公交車上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，竟然對(duì)母親大打出手。她揪著母親的衣服，動(dòng)手打了起來(lái)。周圍的人上來(lái)勸阻，她卻“破口大罵”，揚(yáng)言誰(shuí)勸阻她打誰(shuí)。人們從她的“罵詞”中得知，她這樣對(duì)母親，只因?yàn)槟赣H沒(méi)有給她買衣服。人們常說(shuō)，小羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，難道作為“高級(jí)動(dòng)物”的我們，在這些方面還不如那些小羊和烏鴉嗎?“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，這是我們學(xué)會(huì)的第一首歌謠。小時(shí)候，我們常常仰著小臉對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽真好，等我長(zhǎng)大了，我一定要像媽媽對(duì)我這樣的對(duì)媽媽好?！笨墒乾F(xiàn)在呢?我們長(zhǎng)大了，可是我們做到了嗎?我們是不是在長(zhǎng)大的過(guò)程中學(xué)會(huì)了和媽媽爭(zhēng)吵，和爸爸頂嘴了呢?我們要學(xué)會(huì)反思，學(xué)著去孝順父母，不只是為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，更是為了自己多年后的今天不后悔。感恩與孝道演講稿篇3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位同事：俗話說(shuō)：百善孝為先。可是看看社會(huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺耍苏嬷鞯亩ㄈ?，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接?！短m經(jīng)》：你的主曾下令說(shuō)：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對(duì)他倆說(shuō)：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說(shuō)有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說(shuō)：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對(duì)于常?；谶^(guò)者是至赦的。聽(tīng)，這是真主安、拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽(tīng)他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽(tīng)眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們，一定要抓緊?。〕梦覀兏改附≡诘墓怅?！感恩與孝道演講稿篇4古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”中國(guó)漢字往往形簡(jiǎn)而意深?！靶ⅰ边@一字，上部分為“老”，下部分為“子”。“子”背父母，意即子能承其親，并能順其意。自我們出生的那一刻起，父母對(duì)我們的養(yǎng)育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?。雖身居帝王之位，侍奉母親卻從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服用的湯藥，都必須由他親口嘗過(guò)后才放心讓母親用。他在位共24年重德治、興禮儀，使得西漢社會(huì)穩(wěn)定、人丁興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期也被譽(yù)為“文景之治”。帝王之軀，也為人子?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很高的地位。它不僅是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)人品德的重要標(biāo)志。孝子的故事在我國(guó)古代比比皆是。朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書(shū)寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母。幾經(jīng)曲折，好不容易得到線索后，他決心棄官到陜西尋找生母，并發(fā)下誓言不見(jiàn)到母親永不返回。終于，朱壽昌在陜西遇到了生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)他母親已經(jīng)七十多歲了。血濃于水，時(shí)間的距離無(wú)法淡化親人的思念。眾里尋親，因?yàn)槲覀兪沁@世上最割舍不下的緣分?！鞍偕菩橄取?，“孝道”總在不停的延續(xù)，由古至今。一個(gè)平凡的女孩，孟佩杰，有著一個(gè)不幸的童年：五歲父親去世，母親重病，無(wú)奈將她送人領(lǐng)養(yǎng)。三年后養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家出走，此后杳無(wú)音訊。八歲的孟佩杰開(kāi)始為生計(jì)操勞，承擔(dān)起侍奉養(yǎng)母的重任。她每日悉心照料養(yǎng)母，為她洗漱梳頭、換洗尿布、涂抹膏藥。十幾年來(lái)，不離不棄，直到考上大學(xué)還是如此。盡孝何難?不過(guò)是像父母照顧你一樣照顧他們，滿足一下老人們的愿望，讓他們渡過(guò)一個(gè)開(kāi)心幸福的晚年。古話說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！蔽覀冞€能等待嗎?感恩與孝道演講稿篇5孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書(shū)慰母，再到如今生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在我國(guó)上千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚(yáng)。陳強(qiáng)斌，一個(gè)平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開(kāi)始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅(jiān)持照顧母親，不離不棄。其實(shí)，陳強(qiáng)斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時(shí)再做一遍罷了。但，這件事卻觸動(dòng)我們每個(gè)人。孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是待之以禮。但正是這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)待之以禮換來(lái)了一個(gè)個(gè)解決人口老齡化相關(guān)問(wèn)題的大愛(ài)。我國(guó)從建國(guó)以來(lái)就不斷就養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問(wèn)題，孝敬每個(gè)老人，讓每個(gè)老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國(guó)還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹(shù)立尊老愛(ài)老的風(fēng)向標(biāo)，形成“孝敬老人，人人有責(zé)”的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。孝敬老人，雖然是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國(guó)偉大的思想家恩格斯，因?yàn)榕履赣H傷心生氣，不與兄弟爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐鵀楦桧災(zāi)赣H寫過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)詩(shī)句。孝敬父母在國(guó)外也很常見(jiàn)，雖然我們有著不同顏色的皮膚，但孝是不分國(guó)界的，因?yàn)槲覀兩拼先说男氖且粯拥?。但，這世上總會(huì)有些特例。某個(gè)人，年輕的時(shí)候放蕩不羈，目中無(wú)人，從不把長(zhǎng)輩放在眼里。直到老的時(shí)候，兒子也向他對(duì)待自己父親的方式對(duì)待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時(shí)候才明白當(dāng)時(shí)的自己是多么無(wú)知，才明白孝敬長(zhǎng)輩是多么重要。沒(méi)有一個(gè)人愿意在無(wú)助中孤獨(dú)離去，沒(méi)有一個(gè)人愿意讓自己所愛(ài)的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時(shí)候。所以，我們理應(yīng)善待每一個(gè)老人，用自己的真誠(chéng)幫助他們?！鞍偕菩橄取?，孝是對(duì)長(zhǎng)輩的回報(bào)，也是對(duì)社會(huì)的回報(bào)，只有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會(huì)有老無(wú)所養(yǎng)，老無(wú)所依的一天。孝，很簡(jiǎn)單，它可能是一句問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神。孝，又很難難到?jīng)]有幾個(gè)人可以堅(jiān)持，難到讓一個(gè)國(guó)家手足無(wú)策。感恩與孝道演講稿篇6何為孝?孝經(jīng)有言道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”此乃孝也。孝，不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的為父母洗衣疊被、端茶送水，而是讓父母有所精神寄托。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。”可見(jiàn)為父母做一些簡(jiǎn)單的瑣事本就是我們應(yīng)該做的讓父母開(kāi)心才是孝。世界上有許多大大小小、各種各樣的節(jié)日，有些許小節(jié)日已經(jīng)被遺忘而父親節(jié)、母親節(jié)卻被從國(guó)外傳到中國(guó)，這足以說(shuō)明孝之一字在中國(guó)的影響。古時(shí)候有一個(gè)關(guān)于孝的故事，講的是晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天