湖南湖北八市十二校高三第一次調(diào)研聯(lián)考語(yǔ)文試卷（含答案）

絕密★啟用前湖南湖北八市十二校高三第一次調(diào)研聯(lián)考 語(yǔ)文試題 注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本卷答題時(shí)間150分鐘，滿(mǎn)分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面3個(gè)小題。春秋時(shí)期，我國(guó)思想家已明確提出以人為本的觀點(diǎn)。西方在文藝復(fù)興之后也倡導(dǎo)以人為本，但西方近代的人本主義更多強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為本；中華文化和中華價(jià)值觀不主張以個(gè)人為本，而是強(qiáng)調(diào)以群體為本，強(qiáng)調(diào)群體在價(jià)值上高于個(gè)人。在中華文化和中華價(jià)值觀看來(lái)，個(gè)體不能離群索居，一定要在群體之中生存生活，其道德修為也要在社群生活中增進(jìn)。超出個(gè)體的最基本社群?jiǎn)挝皇羌彝?，擴(kuò)大而為家族、社區(qū)以及各級(jí)行政范疇，如鄉(xiāng)、縣、府、省，直至國(guó)家。中華文化和中華價(jià)值觀特別重視家庭價(jià)值，而家庭是個(gè)體向社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)社群層級(jí)。中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值不能高于社群價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與群體的交融、個(gè)人對(duì)群體的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)社群整體利益的重要性。我國(guó)古代思想家沒(méi)有抽象地討論社群，而是用“家”“國(guó)”“社稷”“天下”等概念具體表達(dá)社群的意義和價(jià)值；“能群”“保家”“報(bào)國(guó)”等眾多提法都明確體現(xiàn)社群安寧、和諧、繁榮的重要性，凸顯個(gè)人對(duì)社群和社會(huì)的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)社群和社會(huì)對(duì)個(gè)人的優(yōu)先性和重要性。在表現(xiàn)形式上，對(duì)社群和社會(huì)優(yōu)先的強(qiáng)調(diào)還通過(guò)“公—私”的對(duì)立而得以體現(xiàn)：個(gè)人是私，家庭是公；家庭是私，國(guó)家是公；社群的公、國(guó)家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道、公平、公益，故說(shuō)“天下為公”?？傊?，中華文化和中華價(jià)值觀是在一個(gè)向社群開(kāi)放的、連續(xù)的同心圓結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)的，即“個(gè)人—家庭—國(guó)家—世界—自然”，從內(nèi)向外不斷拓展，從而包含多個(gè)向度，確認(rèn)個(gè)體對(duì)不同層級(jí)的社群所負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)。《論語(yǔ)》講“四海之內(nèi)皆兄弟”，《禮記》提出“以天下為一家”。如果說(shuō)家庭關(guān)系是中國(guó)人的基本關(guān)系，則我國(guó)古人早就把家的概念、家的關(guān)系擴(kuò)大、擴(kuò)充了。現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個(gè)人權(quán)利優(yōu)先，主張人人有權(quán)根據(jù)自己的價(jià)值觀從事活動(dòng)，認(rèn)為以一種共同的善的觀念要求所有公民是違背基本個(gè)人自由的。而中華文化和中華價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同的善、社會(huì)責(zé)任、有助于公益的美德。社群與個(gè)人、責(zé)任與權(quán)利是不同的倫理學(xué)概念，反映不同的倫理學(xué)立場(chǎng)，適用于不同的價(jià)值領(lǐng)域。在當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)堅(jiān)持中華文化和中華價(jià)值觀以社群和責(zé)任為中心的立場(chǎng)，在贊同自由、人權(quán)的同時(shí)，毫不含糊地申明不贊成個(gè)人優(yōu)先的立場(chǎng)。(摘編自陳來(lái)《充分認(rèn)識(shí)中華獨(dú)特價(jià)值觀——從中西比較看》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．西方在文藝復(fù)興以后倡導(dǎo)以人為本，其實(shí)質(zhì)是以個(gè)人為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利優(yōu)先于群體。B．中華價(jià)值觀中的以人為本，就是以個(gè)人所代表的群體為本，強(qiáng)調(diào)群體的價(jià)值高于個(gè)人。C．天下的公道、公平、公益是最大的公，中華文化強(qiáng)調(diào)了它對(duì)于個(gè)人、家庭、國(guó)家的優(yōu)先性。D．中華文化也主張人人有權(quán)根據(jù)自己的價(jià)值觀從事活動(dòng)，但更強(qiáng)調(diào)其對(duì)于社群的責(zé)任。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首尾兩段都把中西方的價(jià)值觀進(jìn)行了對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了中方“群體在價(jià)值上高于個(gè)人”的觀點(diǎn)。B．文章以《論語(yǔ)》和《禮記》中的話，證明了古代思想家的觀點(diǎn)：個(gè)體對(duì)社群負(fù)有責(zé)任和義務(wù)。C．文章分析了個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下的關(guān)系，闡述了在中華文化和中華價(jià)值觀中，社群價(jià)值要高于個(gè)人價(jià)值的原因。D．文章寫(xiě)中華價(jià)值觀的內(nèi)容多，寫(xiě)西方價(jià)值觀的內(nèi)容少，是由其突出中華價(jià)值觀的目的決定的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．如果一個(gè)人離群索居，不在群體之中生存生活，則其道德修為很難增進(jìn)，當(dāng)然也很難履行對(duì)社群和社會(huì)的義務(wù)。B．“家、國(guó)、社稷、天下”是我國(guó)古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、報(bào)國(guó)”則體現(xiàn)了他們對(duì)個(gè)人的要求。C．本文之所以對(duì)中國(guó)人的家庭關(guān)系用“基本關(guān)系”一詞來(lái)確定，是因?yàn)榧彝ナ莻€(gè)體向社會(huì)發(fā)展的第一個(gè)社群層級(jí)。D．現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則是個(gè)人權(quán)利優(yōu)先，所以西方人不強(qiáng)調(diào)社會(huì)共同的善，不主張個(gè)體要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面3個(gè)小題。后生可畏劉斌立我第一次去鑒睿律師樓，就注意到了前臺(tái)旁邊多了一張不怎么和諧的小桌子。一個(gè)大男孩模樣的小伙子，睡眼惺忪地在那兒捧著厚厚的《刑法》，有一頁(yè)沒(méi)一頁(yè)地翻著。我問(wèn)了問(wèn)律師樓的合伙人李信，他一臉嬉笑地回答：“這孩子他爸是我們律師樓的大客戶(hù)，也是老朋友了。他想讓他兒子考律師，非得要我們把這孩子安排在這里打雜，一邊讓他看書(shū)備考。其實(shí)我們啥事兒也沒(méi)給他安排，讓他自己在那兒天天待著呢?！薄芭叮@孩子看著還挺老實(shí)的?！蔽译S口應(yīng)和道?！袄蠈?shí)？您可別小瞧這小子。聽(tīng)他爸說(shuō)，他一心要當(dāng)搖滾樂(lè)手，跟著一個(gè)不靠譜的搖滾樂(lè)隊(duì)干了兩年的鼓手?！崩侠钸呎f(shuō)邊搖著頭。后來(lái)我再去律師樓的時(shí)候，都會(huì)下意識(shí)地看看這個(gè)叫常遠(yuǎn)的“搖滾”男孩。他經(jīng)常應(yīng)景似地挺時(shí)尚，一會(huì)兒夾克上帶釘，一會(huì)兒頭發(fā)顏色又變了。那年律考后沒(méi)幾天，我去律師樓辦事，發(fā)現(xiàn)常遠(yuǎn)的那張桌子沒(méi)了，人也沒(méi)了蹤影。問(wèn)到老李，沒(méi)想到老李苦笑著說(shuō)：“那小子跑了，據(jù)說(shuō)和一個(gè)搖滾樂(lè)隊(duì)跑到青海茫崖礦區(qū)那邊，在礦區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)上的酒吧里演出呢。他爹差點(diǎn)沒(méi)氣得背過(guò)去，已經(jīng)發(fā)誓不管他了。”我又驚訝又好笑，隨著老李附和道：“現(xiàn)在的年輕人啊?！币荒旰蟮囊惶?，我突然接到鑒睿律師樓李信律師的微信?！斑€記得那個(gè)玩搖滾的男孩兒吧——從我這兒跑了的那個(gè)，又回來(lái)了，這次據(jù)說(shuō)是自己主動(dòng)回來(lái)的。今天來(lái)求的我，要繼續(xù)準(zhǔn)備考律師，還在我這兒坐著打雜看書(shū)，我也是服了！”后面老李加了幾個(gè)微信的笑臉圖標(biāo)?！澳彤?dāng)浪子回頭吧，興許真考上了，您也是積德了。”我回復(fù)了微信，也不忘調(diào)侃地加了幾個(gè)壞笑的表情。那以后，因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我離開(kāi)了那座城市，也與律師樓和老李少了很多的交集。至于記憶里的玩搖滾還要考律師的常遠(yuǎn)，就遺忘得更遠(yuǎn)了。青海茫崖的礦難，突然成了整個(gè)國(guó)家的頭條新聞。部分礦務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)受賄私自外包礦坑，私人小礦主違規(guī)野蠻開(kāi)采，導(dǎo)致了一次滅頂?shù)牡V難。在礦難中死去的礦工遺孀，因?yàn)闆](méi)有基本的合同和安全保險(xiǎn)憑據(jù)，無(wú)法獲得賠償，更無(wú)人愿意替她們?nèi)?zhēng)取權(quán)利。就當(dāng)?shù)V難的悲哀正在褪去的時(shí)候，媒體上一個(gè)很不起眼的報(bào)道終于被我看到了。一個(gè)名叫常遠(yuǎn)的律師，帶領(lǐng)著自己的小團(tuán)隊(duì)義務(wù)承攬下了所有死難礦工家屬的索賠事務(wù)。這條很短的信息，卻因?yàn)檫@個(gè)陌生又熟悉的名字而讓我震驚！當(dāng)我致電李信律師的時(shí)候，他立刻給了我確認(rèn)的答復(fù)?！皼](méi)錯(cuò)兒，這個(gè)常遠(yuǎn)就是他。我也很佩服這小子?！崩侠钤陔娫捘沁吙隙ǖ??！澳X(jué)得他接這個(gè)案子是為了出名嗎？”我問(wèn)道。“還真不是。你記得他曾經(jīng)在青海一個(gè)礦區(qū)的酒吧演出過(guò)一段時(shí)間吧?！崩侠罾^續(xù)說(shuō)道。“那地方就在茫崖。聽(tīng)常遠(yuǎn)爸說(shuō)，常遠(yuǎn)在那兒生活過(guò)一段時(shí)間，很了解礦工們的生活狀況。他自己后來(lái)跑回來(lái)要繼續(xù)考律師時(shí)就跟他爸說(shuō)，以后要幫請(qǐng)不起律師的窮人打官司?！蔽以陔娫捘穷^聽(tīng)老李說(shuō)完這些，沉默了許久。最后，我發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)了一句：“后生可畏??！”我聽(tīng)到電話那頭老李很肯定地重復(fù)了這句話。(選自《小說(shuō)選刊》2016年第6期，有刪改)4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．常遠(yuǎn)他爸讓他到律師事務(wù)所來(lái)見(jiàn)習(xí)，是想讓他當(dāng)一名律師，可他卻想當(dāng)一個(gè)搖滾樂(lè)手，可見(jiàn)他個(gè)性張揚(yáng)，父子關(guān)系緊張。B．聽(tīng)到常遠(yuǎn)“跑了”的消息，“我”感到又驚訝又好笑，并附和道：“現(xiàn)在的年輕人啊。”由此看出“我”對(duì)常遠(yuǎn)這類(lèi)年輕人的做法不以為然而又無(wú)可奈何。C．小說(shuō)通過(guò)“我”和李信的四個(gè)階段的對(duì)話，先抑后揚(yáng)，刻畫(huà)出常遠(yuǎn)這一新時(shí)代的青年形象，他有闖勁，有社會(huì)責(zé)任感，對(duì)弱者有悲憫情懷。D．常遠(yuǎn)在青海茫崖礦區(qū)那邊一個(gè)小鎮(zhèn)上的酒吧里演出期間，接觸到了中國(guó)底層的民眾，了解到了中國(guó)最基層的現(xiàn)實(shí)。這次經(jīng)歷使他逐漸地成熟起來(lái)。5．聯(lián)系小說(shuō)內(nèi)容分析，常遠(yuǎn)的哪些品質(zhì)讓“我”和老李覺(jué)得“后生可畏”？（6分）6．小說(shuō)是如何刻畫(huà)常遠(yuǎn)這個(gè)人物的？試加以分析。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面3個(gè)小題。材料一：[人民網(wǎng)]“公考熱”曾經(jīng)席卷全國(guó)，而與此同時(shí)，智聯(lián)招聘發(fā)布的《2015春季人才流動(dòng)分析報(bào)告》卻顯示，2015年春節(jié)公務(wù)員跳槽數(shù)量比去年增加超過(guò)三成。這一出人意料的結(jié)果令人驚詫?zhuān)珓?wù)員“跳槽熱”是否真的來(lái)臨？這是喜是憂(yōu)？從黨的十八大以來(lái)，中央大力反腐，大力整頓“四風(fēng)”，并出臺(tái)各項(xiàng)規(guī)定與禁令，我國(guó)公務(wù)員便逐漸地褪去了“光環(huán)”，逐步走下了“神壇”。隨著養(yǎng)老金“雙軌制”的廢除，改革的不斷深入，公務(wù)員越來(lái)越市場(chǎng)化，這是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。從社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)看，公務(wù)員“跳槽熱”的到來(lái)有其“必然性”，這對(duì)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步是相當(dāng)有利的。公務(wù)員愿意跳槽、敢于跳槽，一定程度上激活了公務(wù)員這個(gè)群體，也激活了社會(huì)人才市場(chǎng)，有利于人才資源的合理分配，使社會(huì)全面和諧發(fā)展。當(dāng)然，公務(wù)員“跳槽熱”也必然會(huì)引發(fā)擔(dān)憂(yōu)。公務(wù)員作為管理者與服務(wù)者，需要穩(wěn)定的建設(shè)與發(fā)展，而公務(wù)員跳槽過(guò)于頻繁，則有可能對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)造成負(fù)面影響，也有可能降低公務(wù)員群體的服務(wù)水平。無(wú)論是喜還是憂(yōu)，公務(wù)員開(kāi)始跳槽已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，這也是社會(huì)改革與發(fā)展的趨勢(shì)。既然發(fā)展的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就應(yīng)該讓市場(chǎng)更多地去決定，更多地遵循市場(chǎng)自身的發(fā)展規(guī)律，少一些過(guò)度的解讀，相信最終勢(shì)必會(huì)達(dá)到“多贏”的狀態(tài)。 (有刪改)材料二：[新華網(wǎng)]近日，智聯(lián)招聘發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，向來(lái)被認(rèn)為抱著“鐵飯碗”的公務(wù)員，竟成為當(dāng)前跨界跳槽最活躍的人群。其實(shí)，公務(wù)員只是普通職業(yè)中的一種，公務(wù)員行業(yè)并沒(méi)有大家想象中那樣光鮮。首先，公務(wù)員并非是個(gè)高收入行業(yè)，同樣大學(xué)同年畢業(yè)的大學(xué)生，進(jìn)入企業(yè)工作和當(dāng)公務(wù)員，5年以后，收入就會(huì)拉開(kāi)明顯差距。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，這種差距就越明顯。其次，“上升空間狹窄”“人事關(guān)系復(fù)雜”“自我價(jià)值體現(xiàn)困難”等問(wèn)題，也時(shí)常困擾著他們。這樣的情況下，公務(wù)員頻繁跳槽，其實(shí)是一件再平常不過(guò)的事。所以，社會(huì)應(yīng)當(dāng)以平常的心態(tài)來(lái)看待他們的選擇，對(duì)公務(wù)員跳槽多些理解與包容。從某種角度來(lái)講，公務(wù)員辭職人數(shù)劇增，在一定程度上反映了社會(huì)的進(jìn)步。一方面，不少抱著升官發(fā)財(cái)?shù)南敕ú胚M(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的人離開(kāi)，有利于干部隊(duì)伍吐故納新；另一方面，優(yōu)秀人才不再只向公務(wù)員這種單一職業(yè)蜂擁，這是市場(chǎng)主體和管理人才的回歸，有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善與構(gòu)建。跳槽既是市場(chǎng)條件下自由選擇的結(jié)果，也是對(duì)自己職業(yè)發(fā)展的“糾偏”。對(duì)于單位來(lái)說(shuō)，老員工的離開(kāi)有利于更新?lián)Q代，但大規(guī)模員工離職尤其是骨干員工離職，則容易導(dǎo)致人才短缺，應(yīng)當(dāng)引起警惕并適當(dāng)采取措施。所以針對(duì)公務(wù)員頻頻辭職“下?！爆F(xiàn)象，政府應(yīng)當(dāng)建立合格人才進(jìn)得來(lái)、不適合的人出得去、優(yōu)秀人才留得住的公務(wù)員選拔任用機(jī)制。對(duì)于用人單位，也要用待遇留住人才，解決他們基本的生存發(fā)展問(wèn)題。只要實(shí)現(xiàn)一個(gè)行業(yè)內(nèi)人才的自由流動(dòng)與良性競(jìng)爭(zhēng)，并且賦予這一行業(yè)從業(yè)者合理的福利待遇和職業(yè)尊嚴(yán)，那么它就會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)人才的匹配，而不會(huì)出現(xiàn)短缺的問(wèn)題。 (有刪改)材料三：[中國(guó)文明網(wǎng)]曾經(jīng)讓許多年輕人慕名并為之傾心竭力的熱門(mén)行業(yè)出現(xiàn)了倒寒逆流之潮——公務(wù)員跳槽，這讓很多人深感震驚和意外，是什么原因?qū)е逻@些年輕人放棄“前功”、盡棄“公務(wù)員”而另謀生路呢？國(guó)家行政部門(mén)的規(guī)范和嚴(yán)格管理，讓許多年輕人越來(lái)越感受不到國(guó)家公務(wù)員帶來(lái)的種種實(shí)惠，這是公務(wù)員跳槽的客觀原因。中國(guó)公務(wù)員制度有一個(gè)成長(zhǎng)、發(fā)展的歷程，它引納外國(guó)的公務(wù)員制度并采用了古代的“科舉制”的積極因子。但隨著中國(guó)政治體制改革的深入，依法治國(guó)、依法行政、依法用權(quán)等慢慢地被納入法制化軌道，行政工作人員的行為有了規(guī)范和約束，自然感到受限制。相比其他行業(yè)的收入，原先的愿望、打算與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，使公務(wù)員萌生了跳槽另謀生路的打算，我想這是跨行業(yè)公務(wù)員跳槽的最直接最現(xiàn)實(shí)的原因。中國(guó)在職公務(wù)員的跳槽和近幾年“國(guó)考熱”的降溫，是人們對(duì)各種職業(yè)認(rèn)識(shí)的理性回歸。以前很多人認(rèn)為在國(guó)家行政部門(mén)任職既有政治上的功名，又有經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也在不斷變化。國(guó)家公務(wù)員只是為人民辦實(shí)事的工作人員，沒(méi)有什么特別之處，更談不上什么特權(quán)。隨著認(rèn)識(shí)上的變換，一些公務(wù)員選擇跳槽，流動(dòng)到其他的行業(yè)，也屬正常。針對(duì)以上的問(wèn)題，政府要大力推進(jìn)，行動(dòng)起來(lái)。合理的職業(yè)流動(dòng)機(jī)制是中國(guó)公務(wù)員的“跳槽”助推器。國(guó)內(nèi)各行各業(yè)的從業(yè)人員一直都在不停地流轉(zhuǎn)、變動(dòng)，公務(wù)員的“跳槽”也是行業(yè)流動(dòng)機(jī)制的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如何讓公務(wù)員的“跳槽”融入正常的流動(dòng)中來(lái)，政府需要思考。(有刪改)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一對(duì)“公務(wù)員跳槽熱是喜是憂(yōu)？”這一問(wèn)題持謹(jǐn)慎觀望的態(tài)度，既指出了公務(wù)員跳槽在人才資源的合理分配上的好處，也表達(dá)了自己的擔(dān)憂(yōu)，突出強(qiáng)調(diào)遵循市場(chǎng)規(guī)律的重要性。B．材料二認(rèn)為，社會(huì)對(duì)待“公務(wù)員跳槽熱”這一現(xiàn)象應(yīng)給予理解和包容。材料在分析了公務(wù)員跳槽的原因和社會(huì)意義的基礎(chǔ)上，也向用人單位和政府提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。C．材料三對(duì)公務(wù)員跳槽現(xiàn)象原因的分析側(cè)重于為政府提供相應(yīng)的應(yīng)對(duì)思路，認(rèn)為政府若能建立合理的職業(yè)流動(dòng)機(jī)制，就能讓公務(wù)員融入社會(huì)各行業(yè)的正常流動(dòng)中去。D．三則材料都圍繞“公務(wù)員跳槽”這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了真實(shí)客觀的報(bào)道，從各自不同的角度分析現(xiàn)象背后的原因或意義，讀者綜合參考可以比較全面地把握新聞事件的價(jià)值。8．下列各項(xiàng)中，對(duì)材料三“公務(wù)員跳槽熱”原因的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．大批的年輕公務(wù)員希望改善自身的經(jīng)濟(jì)狀況，以達(dá)到與自身能力和需求相匹配的收入水準(zhǔn)。B．國(guó)家行政部門(mén)的規(guī)范和嚴(yán)格管理，一方面強(qiáng)化了對(duì)公務(wù)員行為的規(guī)范和限制，另一方面也取消了公務(wù)員的各種實(shí)惠。C．依法行政、依法用權(quán)等慢慢地被納入法制化軌道，公務(wù)員受到了更多的限制、約束，表現(xiàn)自我能力和價(jià)值的空間變得狹窄。D．人們對(duì)公務(wù)員職業(yè)的認(rèn)識(shí)回歸理性，認(rèn)識(shí)到公務(wù)員職業(yè)與其他職業(yè)相比沒(méi)有什么特別之處，更談不上什么特權(quán)。9．對(duì)“公務(wù)員跳槽熱”現(xiàn)象，材料一和材料二認(rèn)為會(huì)帶來(lái)哪些問(wèn)題？它們的分析角度有何不同？請(qǐng)結(jié)合原文信息簡(jiǎn)要概括。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面4個(gè)小題。魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱？づe上計(jì)吏，州辟別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠，戶(hù)口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書(shū)，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車(chē)，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門(mén)施行馬。羊祜為車(chē)騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書(shū)·魯芝傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱(chēng)，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D.遜位，也稱(chēng)為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城池，恢復(fù)舊境；離開(kāi)時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。C.魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營(yíng)勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。D.魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車(chē)騎將軍時(shí)辭讓說(shuō)，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車(chē)騎將軍禮讓魯芝。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面2個(gè)小題。感遇四首（其二）李白可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。來(lái)泛盈樽酒，徒沾清露輝。當(dāng)榮君不采，飄落欲何依。14．下列詩(shī)句當(dāng)中的重點(diǎn)描述對(duì)象，和本詩(shī)中菊花的寓意相近的一項(xiàng)是（3分）A.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（鄭思肖《寒菊》）B.解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（曾鞏《詠柳》）C.愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。（元好闖《同兒輩賦未開(kāi)海棠》）D.巧囀豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。（李商隱《流鶯》）15．本詩(shī)中菊花這一意象和陶淵明筆下的菊花有著明顯的不同。請(qǐng)以“三徑就荒，松菊猶存”和“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”為例，簡(jiǎn)述三者內(nèi)涵上的不同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．根據(jù)提示補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《愛(ài)蓮說(shuō)》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“____________________，__________________”。（2）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“________________”一句，寫(xiě)的是周瑜的儒將裝束。“________________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。莊子《逍遙游》“_________________，____________________”中兩句對(duì)天空顏色的成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①《永樂(lè)大典》纂修后未能付之刊印，僅被抄寫(xiě)一部存于皇宮深院中，嘉靖末年雖抄寫(xiě)了副本，但正本卻杳如黃鶴，不知蹤跡。②傳統(tǒng)文學(xué)作品的產(chǎn)業(yè)鏈往往是小說(shuō)、劇本、影視作品，但新型的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)切≌f(shuō)、劇本、影視作品、網(wǎng)絡(luò)游戲、衍生產(chǎn)品等，而且是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的。③為加深師生情感交流，學(xué)校舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的拔河比賽，既有面帶稚氣卻躊躇滿(mǎn)志的學(xué)生，又有成熟老練卻意氣風(fēng)發(fā)的教師。④中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)擁有完整且獨(dú)特的理論體系和非常豐富的治病與養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，流傳并沿用至今已經(jīng)有幾千年的歷史，不但沒(méi)有消失，反而歷久彌新。⑤當(dāng)世界上其他古文明早已香消玉殞的時(shí)候，中華文明從周口店、琉璃河的篳路藍(lán)縷到北京城的金碧輝煌一脈相承，雖歷盡劫難卻始終香火不絕。⑥為了破解鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的難題，有關(guān)部門(mén)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)家和企業(yè)界人士參加座談，有人提到揚(yáng)湯止沸不如釜底抽薪，根本出路在于深化改革。A．①②⑤ B．③④⑥C．②③⑤ D．①④⑥18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.《紅海行動(dòng)》這部電影，講述了中國(guó)海軍奉命執(zhí)行撤僑任務(wù)的故事，展現(xiàn)并挖掘了中國(guó)軍隊(duì)的實(shí)力，獲得高達(dá)5億美元的票房。B.實(shí)施“廁所革命”，不僅是改善人居環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)村進(jìn)步的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，更是貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、密切黨群干群關(guān)系的有效途徑。C.作為21世紀(jì)的年輕人，我們渴望施展自身的意志和才華，做真正的自己，渴望比“服從工作需要”更自由和更深層次的表達(dá)。D.作為一名中學(xué)教師，他堅(jiān)持義務(wù)獻(xiàn)血18年，累計(jì)獻(xiàn)血量超過(guò)11000毫升，被評(píng)為全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血先進(jìn)個(gè)人和山東省師德標(biāo)兵稱(chēng)號(hào)。19．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）禮是修身的主要門(mén)徑。西方文化以神為中心，中國(guó)文化以人為中心。________。其間的取徑，則是禮樂(lè)人生，外內(nèi)雙修。因此，中國(guó)人在童蒙教育階段即教以禮，不學(xué)禮，無(wú)以立。人生是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開(kāi)始，每逢人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，國(guó)家都會(huì)寓教于禮，通過(guò)冠禮、婚禮、相見(jiàn)禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進(jìn)行指導(dǎo)，從而在總體上維持了全民族的文明水平。A．中國(guó)文化勉勵(lì)人們成為道德高尚的君子，要求人們努力修為，甚至成圣成賢B．中國(guó)文化要求人們努力修為，勉勵(lì)人們成為道德高尚的君子，甚至成圣成賢C．成為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，是中國(guó)文化的追求，故中國(guó)文化要求人們努力修為D．成圣成賢，甚至成為道德高尚的君子，是中國(guó)文化的追求，故中國(guó)文化要求人們努力修為20．下面一段文字有五處用詞不當(dāng)，請(qǐng)指出并作修改，使文段語(yǔ)言得體，邏輯嚴(yán)密。（5分）他領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)器人創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)獲得一等獎(jiǎng)的事情傳來(lái)，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程中，他們遇到過(guò)許多技術(shù)難關(guān)，就在前天還出現(xiàn)了突發(fā)情況，預(yù)想當(dāng)天要完成的綜合性運(yùn)行檢驗(yàn)無(wú)法進(jìn)行。但整個(gè)團(tuán)隊(duì)通宵鏖戰(zhàn)，用力攻堅(jiān)，終于解決了問(wèn)題。我為他們的成功而驕傲，更為他們面對(duì)難點(diǎn)的堅(jiān)韌不拔的精神而感動(dòng)。①_________________改為_(kāi)________________；②_________________改為_(kāi)________________；③_________________改為_(kāi)________________；④_________________改為_(kāi)________________；⑤_________________改為_(kāi)________________。21．下圖是辦理跨省異地就醫(yī)結(jié)算手續(xù)的流程示意圖，請(qǐng)把這一流程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。（6分）四、作文（60分）閱讀下面材料，按要求作文。①“中國(guó)的偉大發(fā)展成就是中國(guó)人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國(guó)人接力奮斗創(chuàng)造的?！雹凇皧^斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！雹邸皧^斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱(chēng)得上幸福的人生。”④“奮斗是艱辛的，奮斗是長(zhǎng)期的，奮斗是曲折的。”⑤“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上關(guān)于“奮斗”的幾句話的思考和感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（詩(shī)歌除外）。立意自定，題目自擬，不得套作、抄襲。 語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分細(xì)則 1、C（A項(xiàng)，文章沒(méi)有內(nèi)容顯示西方在文藝復(fù)興之后倡導(dǎo)的“以人為本”和西方近代的人本主義強(qiáng)調(diào)的“以個(gè)人為本”是同一概念，也無(wú)法推出西方在文藝復(fù)興以后“強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利優(yōu)先于群體”。B項(xiàng)，“就是以個(gè)人所代表的群體為本”于文無(wú)據(jù)。文章只說(shuō)了“強(qiáng)調(diào)以群體為本”。D項(xiàng)，張冠李戴，中華文化并不主張“人人有權(quán)根據(jù)自己的價(jià)值觀從事活動(dòng)”，這是現(xiàn)代西方自由主義道德的中心原則。）2、B（B項(xiàng)，對(duì)論證目的的分析錯(cuò)誤。文章所引述的《論語(yǔ)》和《禮記》中的話都含有對(duì)“家”的解說(shuō)，是為了說(shuō)明“我國(guó)古人早就把家的概念、家的關(guān)系擴(kuò)大、擴(kuò)充了”。）3、D（D項(xiàng)，主觀臆斷。雖然西方價(jià)值觀主張人人有權(quán)根據(jù)自己的價(jià)值觀從事活動(dòng)，但這并不能說(shuō)明西方人“不主張個(gè)體要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任”。）4、A（“父子關(guān)系緊張”屬無(wú)中生有。）5、①個(gè)性鮮明，有主見(jiàn)。父親讓他當(dāng)律師，而他卻根據(jù)自己的愛(ài)好選擇當(dāng)一名搖滾樂(lè)手。②有社會(huì)責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)。他到青海茫崖礦區(qū)的小鎮(zhèn)酒吧里演出，了解到礦工生活狀況后，就決定回來(lái)考律師，為請(qǐng)不起律師的窮人打官司。③不計(jì)名利，有奉獻(xiàn)精神。礦難發(fā)生，他帶領(lǐng)律師團(tuán)隊(duì)，義務(wù)為所有死難礦工的家屬打官司。（每點(diǎn)2分，共6分。在此三點(diǎn)上適當(dāng)延伸拓展、分析，有理由亦可給滿(mǎn)分。）6、(1)直接描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的手法：①“一個(gè)大男孩模樣的小伙子，睡眼惺忪地在那兒捧著厚厚的《刑法》，有一頁(yè)沒(méi)一頁(yè)地翻著”這句話運(yùn)用神態(tài)與動(dòng)作描寫(xiě)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出看書(shū)備考的常遠(yuǎn)心不在焉；②小說(shuō)通過(guò)“我”和老李的四個(gè)階段的對(duì)話從側(cè)面描寫(xiě)了常遠(yuǎn)這個(gè)有個(gè)性、敢于擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)精神的人物形象。(2)對(duì)比手法：①外貌表現(xiàn)與內(nèi)在精神追求的對(duì)比。外貌表現(xiàn)朋克、叛逆、感情用事與內(nèi)在有主見(jiàn)、有社會(huì)責(zé)任感、有奉獻(xiàn)精神形成鮮明對(duì)比，刻畫(huà)出常遠(yuǎn)這一新時(shí)代的青年形象。②“我”和老李對(duì)常遠(yuǎn)前后態(tài)度的對(duì)比?！拔摇焙屠侠钕仁钦J(rèn)為常遠(yuǎn)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)，反叛，不愿作律師的青年，后來(lái)面對(duì)不僅當(dāng)上了律師，還自愿免費(fèi)為窮苦人打官司的常遠(yuǎn)，讓我驚訝，感嘆、佩服，對(duì)比鮮明，突出了常遠(yuǎn)的形象。7、C（“若能建立合理的職業(yè)流動(dòng)機(jī)制，就能讓公務(wù)員融入社會(huì)各行業(yè)的正常流動(dòng)中去”說(shuō)法絕對(duì)，原文只表示“合理的職業(yè)流動(dòng)機(jī)制是中國(guó)公務(wù)員的‘跳槽’助推器”。）8、D（A項(xiàng)，“大批的年輕公務(wù)員”夸大事實(shí)，文中信息顯示是越來(lái)越多的公務(wù)員。B項(xiàng)，“取消了公務(wù)員的各種實(shí)惠”錯(cuò)誤，原文只是“讓許多年輕人越來(lái)越感受不到國(guó)家公務(wù)員帶來(lái)的種種實(shí)惠”。C項(xiàng)，“表現(xiàn)自我能力和價(jià)值的空間變得狹窄”于文無(wú)據(jù)。）9、問(wèn)題：材料一認(rèn)為“公務(wù)員跳槽熱”會(huì)對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)和公務(wù)員群體服務(wù)水平產(chǎn)生負(fù)面影響，材料二則認(rèn)為“公務(wù)員跳槽熱”會(huì)造成人才流失，進(jìn)而出現(xiàn)人才短缺問(wèn)題。角度：材料一是從改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析的，材料二是從公務(wù)員職業(yè)本身的角度進(jìn)行分析的。（問(wèn)題每點(diǎn)1分，角度每點(diǎn)2分，共6分。在此基礎(chǔ)上適當(dāng)延伸拓展、分析，有理由亦可給滿(mǎn)分。）10、C11、C(“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺(tái)階”錯(cuò)，應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱(chēng)阼階。阼階上為主位。同時(shí)“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”不符合原文，也錯(cuò)誤。)12、B（。“蜀地飽受侵?jǐn)_”錯(cuò)，原文“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的意思是“天水接鄰蜀地，多被蜀國(guó)侵?jǐn)_”。）13.（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒(méi)有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。得分點(diǎn):（1）以：憑借；出征：出兵征討；以為：作為；先驅(qū)：先鋒。（2）以：因?yàn)?；履：行為；素：向?lái)，一向；作：建造；屋五十間：定語(yǔ)后置句，五十間屋。參考譯文：魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人。世代有美名，是西州的大戶(hù)人家。他的父親被郭氾所害。魯芝從小流離失所。十七歲時(shí)遷居雍地，致力于文化思想研究。被郡守舉薦為上計(jì)吏，后被州郡征召為別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮是雍州刺史，非常敬重魯芝。于是舉薦為孝廉，提升魯芝為郎中。后封魯芝為騎都尉、參軍事、代理安南太守，再后來(lái)又升任為尚書(shū)郎。曹真親自督促關(guān)右軍務(wù)時(shí)，魯芝又參與大司馬府的軍機(jī)大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促關(guān)西軍務(wù)，于是任命魯芝參與驃騎軍事，后調(diào)任天水太守。天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵犯掠奪，人口一直在下降，盜賊四起。魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)。又建立集市貿(mào)易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復(fù)了。又調(diào)任他為廣平太守。天水百姓包括少數(shù)民族都非常仰慕他的美德，大家親自到京城上書(shū)，請(qǐng)求留下魯芝繼續(xù)做天水太守。魏明帝答應(yīng)了這一請(qǐng)求，曹爽輔政的時(shí)候，魯芝被拜為司馬。多有正直的言論和深遠(yuǎn)的謀略，然而曹爽卻不采納。等到宣帝起兵要?dú)⒉芩臅r(shí)候，魯芝又率領(lǐng)他的手下攻打城門(mén)，竭力保護(hù)曹爽，并勸曹爽說(shuō)：“先生您處在伊周的高位，一旦獲罪被罷免，即使想拉一條狗都不可以了（更不要說(shuō)統(tǒng)領(lǐng)人），如果挾天子保住許昌，依仗帝王的威儀，號(hào)令天下征討天下，誰(shuí)敢不聽(tīng)從您呢！如果放棄這個(gè)決策而束手待斃，那不是想去東市被殺頭，難道不令人痛心嗎？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而沒(méi)有聽(tīng)取魯芝的意見(jiàn)，于是束手就擒。魯芝也受到牽連而被下獄，論理當(dāng)死，但他始終凜然不阿，始終不改堅(jiān)貞的氣節(jié)。宣帝很喜歡他，于是赦免了他。不久做了并州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛，諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。平定諸葛誕之后，升為大尚書(shū)，掌管刑法。武帝登基后，調(diào)任鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。因?yàn)樗麨楣偾辶疄槌颊?，向?lái)不置辦田宅，于是武帝派軍士為他造了一座有五十間房屋的宅院。魯芝知道后，借口年高力微，告老還鄉(xiāng)，向朝廷請(qǐng)求的奏表上了十多次，于是征召為光祿大夫，賜以特殊的地位，御賜隨行吏卒及車(chē)馬。羊祜作為車(chē)騎將軍，于是以自己的位置讓魯芝，說(shuō)：“光祿大夫魯芝，潔身寡欲，為人謙和而不茍同，年邁華發(fā)，卻始終在盡為臣之禮（孝命朝廷），尚且沒(méi)有受到這樣的待遇，我卻超越了他（坐這么高的位子），憑什么來(lái)化解天下人（對(duì)我）的怨恨呢！”皇上沒(méi)有聽(tīng)取。（可見(jiàn)）他被人敬重到了這樣的程度。泰始九年去逝，時(shí)年八十四歲。武帝為他哀悼，并御賜大量的車(chē)馬作為送葬之用，賜謚號(hào)貞，并賜墓地百畝。14．D（A項(xiàng)，寫(xiě)的是堅(jiān)貞不屈；B項(xiàng)寫(xiě)的是自大；C項(xiàng)寫(xiě)的是清高，D項(xiàng)和此詩(shī)表達(dá)的是超拔的才華卻無(wú)人賞識(shí)，因此選D。）15．《感遇四首》中，李白借菊花表達(dá)了對(duì)具有高沽的品格（或超拔的才華）卻無(wú)人賞識(shí)的志士（或自己）的哀嘆（或者說(shuō)對(duì)菊花空有蘭花一樣的清雅但卻無(wú)人賞識(shí)的同情）?！叭龔健币痪浔磉_(dá)了作者在混亂的塵世中對(duì)高潔品格的