中國(guó)古典名著聊齋志異觀后感

中國(guó)古典名著聊齋志異觀后感TOC\o"1-2"\h\u17845第一章《聊齋志異》：古典文學(xué)中的璀璨明珠 131772第二章剖析《聊齋志異》中的奇幻故事 118318第三章我看《聊齋志異》中的人物百態(tài) 212601第四章從《聊齋志異》感受古代社會(huì)風(fēng)貌：我的見(jiàn)解 22149第五章《聊齋志異》中的精彩語(yǔ)句：原文引用與分析 27620第六章聊齋故事背后的人性摸索與感悟 318097第七章《聊齋志異》的文學(xué)價(jià)值與現(xiàn)代意義 39153第八章回味《聊齋志異》 3第一章《聊齋志異》：古典文學(xué)中的璀璨明珠《聊齋志異》就像一座巨大的寶藏，在古典文學(xué)的世界里閃閃發(fā)光。這本書(shū)里裝滿了各種各樣奇異的故事，就像打開(kāi)了一扇通往神秘世界的大門(mén)。比如《畫(huà)皮》這個(gè)故事，真的是讓人印象深刻?！疤跎缧?，遇一女郎，抱幞獨(dú)奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。”故事一開(kāi)始就很吸引人，王生在路上碰到一個(gè)漂亮的女子，心生憐憫就把她帶回家。誰(shuí)能想到這個(gè)女子竟然是披著人皮的惡鬼呢。這個(gè)故事充滿了驚悚和奇幻的色彩，它不僅僅是在講一個(gè)鬼故事，還蘊(yùn)含著很多做人的道理呢。書(shū)中還有很多這樣的故事，每個(gè)故事都像是一顆獨(dú)特的寶石，組合在一起就成了這部偉大的作品。這些故事充滿了想象力，把鬼怪狐仙寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，讓我們看到了一個(gè)完全不同的世界。在那個(gè)世界里，人與妖、鬼、狐之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種獨(dú)特的設(shè)定是《聊齋志異》的魅力所在。第二章剖析《聊齋志異》中的奇幻故事《聊齋志異》里的奇幻故事那可太多了，而且每個(gè)故事都有著獨(dú)特的奇幻元素。拿《嶗山道士》來(lái)說(shuō)，“邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游?！蓖跎?yàn)橄蛲傻谰腿魃綄W(xué)道。在山上他看到師傅能穿墻而過(guò)，覺(jué)得很神奇就想學(xué)習(xí)這個(gè)法術(shù)。師傅教給他口訣后，他一開(kāi)始能穿墻，可后來(lái)因?yàn)樾男g(shù)不正就失敗了。這個(gè)故事里穿墻術(shù)就是奇幻元素。它奇幻的地方在于打破了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)中墻壁這種障礙物的認(rèn)知。還有像《促織》，一只小小的蟋蟀居然能牽動(dòng)整個(gè)家庭的命運(yùn)。從尋找蟋蟀的艱難過(guò)程，到蟋蟀展現(xiàn)出的奇異能力，都充滿了奇幻色彩。這些奇幻故事往往都有著深刻的寓意，《嶗山道士》告訴我們心術(shù)不正就得不到真本事，《促織》則反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的悲慘生活，奇幻元素成為了傳達(dá)這些寓意的有力工具。第三章我看《聊齋志異》中的人物百態(tài)《聊齋志異》中的人物形形色色，有善良的書(shū)生，也有邪惡的鬼怪。先說(shuō)說(shuō)那些書(shū)生吧，像《聊齋志異》中的寧采臣，他是一個(gè)正直、善良且有原則的人。在《聶小倩》這個(gè)故事里，他面對(duì)聶小倩的誘惑不為所動(dòng)?！扒浞牢镒h，我畏人言；略一失足，廉恥道喪?！彼倪@句話就表明了他堅(jiān)守道德底線的決心。再看那些鬼怪狐仙，比如聶小倩，她雖然是個(gè)女鬼，但是心地善良。她被夜叉逼迫去引誘男子，但是她內(nèi)心是不愿意的。她和寧采臣之間的感情也很感人。還有像《嬰寧》中的嬰寧，她是一個(gè)天真爛漫的狐女?！懊恐的笐n怒，女至一笑即解?！彼男苡懈腥玖?，能化解很多矛盾。但是書(shū)中也有反面的人物，比如一些為非作歹的惡鬼，他們的存在讓故事充滿了矛盾沖突，也從側(cè)面襯托出了正面人物的美好品質(zhì)。第四章從《聊齋志異》感受古代社會(huì)風(fēng)貌：我的見(jiàn)解從《聊齋志異》中可以很清晰地感受到古代社會(huì)的風(fēng)貌。在很多故事里都能看到當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度。比如在一些故事里，書(shū)生和富家小姐相愛(ài)，但是因?yàn)殚T(mén)第的差異，他們的愛(ài)情往往受到重重阻礙。像《連城》這個(gè)故事，連城和喬生相愛(ài)，但是連城的父親嫌棄喬生貧窮，不同意他們的婚事。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上重視門(mén)第觀念的現(xiàn)象。還有在《聊齋志異》里能看到古代的科舉制度對(duì)人的影響。許多書(shū)生都渴望通過(guò)科舉考試來(lái)改變自己的命運(yùn)，像《葉生》中的葉生，他才華橫溢，但是科舉不順?！熬鲇嗑w，遂使孺子成名。然黃鐘長(zhǎng)棄，奈何！”他的命運(yùn)是很多古代書(shū)生的寫(xiě)照。另外，從一些故事里還能看到當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗習(xí)慣，比如祭祀、驅(qū)鬼等習(xí)俗在故事中都有體現(xiàn)。第五章《聊齋志異》中的精彩語(yǔ)句：原文引用與分析《聊齋志異》中的語(yǔ)句非常精彩，有著獨(dú)特的韻味。就像“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。”這句話出自《聊齋志異》中的某個(gè)故事。從字面意思來(lái)看，如果一個(gè)人是故意去做善事，那么就算做了善事也不應(yīng)該被獎(jiǎng)賞；如果一個(gè)人是無(wú)心做了壞事，那么雖然做了壞事也不應(yīng)該被懲罰。這反映了一種很深刻的善惡觀。還有“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠?！边@句詩(shī)用了鵝籠的典故，表達(dá)了對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。在《聊齋志異》中，很多語(yǔ)句都不僅僅是簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，而是蘊(yùn)含著深刻的哲理。像“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍?！卑咽狼楸茸鞴?，形象地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些人阿諛?lè)畛小⒉涣捡焙檬⑿械默F(xiàn)象。這些語(yǔ)句就像是一把把鑰匙，能幫助我們更好地理解《聊齋志異》所表達(dá)的內(nèi)涵。第六章聊齋故事背后的人性摸索與感悟《聊齋志異》里的故事背后隱藏著很多對(duì)人性的摸索。比如說(shuō)在《畫(huà)皮》這個(gè)故事里，王生被女色所迷惑，這其實(shí)反映了人性中的欲望和貪婪。他看到漂亮女子就想據(jù)為己有，沒(méi)有去考慮背后可能存在的危險(xiǎn)，這是人性中容易被表象所欺騙的弱點(diǎn)。而在《嬰寧》中，嬰寧的天真爛漫也從側(cè)面反映了人性中純真的一面。她不受世俗的約束，笑得純粹，愛(ài)得也純粹。在《聊齋志異》的故事里，還有對(duì)人性中善惡的評(píng)判。像那些善良的狐仙和女鬼，她們雖然不是人類，但是有著善良的人性。而一些人類角色，反而會(huì)因?yàn)樨澙?、嫉妒等?fù)面情緒而做出惡事。這些故事讓我們思考，到底什么是人性，人性中的善惡又該如何去界定。通過(guò)這些故事，我們能更好地審視自己內(nèi)心的人性。第七章《聊齋志異》的文學(xué)價(jià)值與現(xiàn)代意義《聊齋志異》有著很高的文學(xué)價(jià)值。從文學(xué)手法上來(lái)說(shuō)，它的描寫(xiě)非常細(xì)膩。就拿對(duì)狐仙的描寫(xiě)來(lái)說(shuō)，“審諦之，二八絕代姝也。眉彎春柳，眼蹙秋波，笑比褒姒，艷如息媯?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫(xiě)，把狐仙的美貌生動(dòng)地展現(xiàn)了出來(lái)。在情節(jié)設(shè)置上，曲折離奇。每個(gè)故事都有很多意想不到的轉(zhuǎn)折，吸引著讀者一直讀下去。從現(xiàn)代意義來(lái)看，《聊齋志異》中的很多故事依然能夠給我們啟示。比如關(guān)于環(huán)保方面，在一些故事里體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏，這提醒我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)也要重視保護(hù)環(huán)境。還有對(duì)人性的摸索，在現(xiàn)代社會(huì)我們依然要思考人性中的善惡，如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持善良。而且它的故事也給現(xiàn)代的文學(xué)創(chuàng)作提供了很多靈感，很多影視作品、小說(shuō)等都借鑒了《聊齋志異》中的元素。第八章回味《聊齋志異》讀《聊齋志異》就像是做了一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)。在這個(gè)夢(mèng)里，有狐仙鬼怪，有書(shū)生佳人，有奇幻的法術(shù)，也有感人的愛(ài)情。每一