中考語文復(fù)習(xí)（文學(xué)名著相關(guān)知識點歸納與訓(xùn)練）

初中名著閱讀

《朝花夕拾》《傅雷家書》《鋼鐵是怎樣煉成的》《格列佛游記》

《朝花夕拾》

第一部分《朝花夕拾》導(dǎo)讀

一、作者簡介

魯迅(1881-1936),原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無

產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第

一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶

性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生出生于浙江紹興。周家曾是一個顯赫的大家族，但到了魯

迅的祖父一代，家族已開始走向衰落。魯迅的父親是一位秀才，然而在官場生涯中始終未能

如愿以償，未能考取舉人。在魯迅12歲那年，祖父因科舉舞弊案被捕入獄，這一事件對父

親打擊極大，導(dǎo)致他健康狀況惡化，最終在魯迅15歲時病逝。在這段艱難的歲月里，作為

家中的長子，魯迅不得不頻繁往返于當(dāng)鋪和藥店之間，深刻體驗到了世態(tài)炎涼。17歲時，

魯迅離開故鄉(xiāng)，首先進(jìn)入南京水師學(xué)堂，隨后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，他以優(yōu)異的成績畢

業(yè)，并東渡日本繼續(xù)深造。兩年后，魯迅進(jìn)入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。然而，一次偶然

的幻燈片事件讓他深刻意識到，喚醒中國人麻木的精神比治療肉體上的疾病更為迫切，因此

他決定放棄醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而投身文學(xué)創(chuàng)作。1909年，魯迅返回中國，在杭州、紹興等地從事教

育工作，之后又在北京的教育部任職。在此期間，他親眼目睹了辛亥革命從勝利到失敗的全

過程，這更加堅定了他對中國社會當(dāng)務(wù)之急是改造國民性的看法。大約在1917年，隨著新

文化運動和文學(xué)革命的興起，魯迅開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作生涯。他的第一篇白話文小說《狂

人日記》一經(jīng)發(fā)表，便一鳴驚人，之后他創(chuàng)作了大量影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品。

二、寫作背景

在創(chuàng)作《朝花夕拾》期間，魯迅己經(jīng)成為文學(xué)界極具影響力的作家。1926年“三一八”

慘案發(fā)生后，魯迅撰寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文章，憤怒地譴責(zé)了反動政府的卑劣行為，因

此遭到了反動政府的迫害，被迫過上了顛沛流離的生活。他曾經(jīng)在山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等地

避難。盡管生活條件艱苦，他還是創(chuàng)作了許多散文詩以及《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》

等三篇散文，這些作品后來與他在慘案發(fā)生之前所寫的《狗?貓?鼠》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》

一同被收錄進(jìn)散文集《朝花夕拾》。

1926年9月，魯迅接受了廈門大學(xué)的聘任，南下?lián)谓搪?。然而，他在廈門大學(xué)僅停

留了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)那里的氛圍與北京一樣，同樣充滿了污濁之氣。在廈門大學(xué)，魯

迅目睹了知識分子的各種丑態(tài)，并毫不留情地予以抨擊。盡管魯迅對廈門大學(xué)并無好感，但

他對自己的教學(xué)工作卻投入了極大的熱情，所授課程深受學(xué)生喜愛。在教學(xué)工作之余，魯迅

還創(chuàng)作了大量作品，包括《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《鎖記》、《藤野先生》和《范

愛農(nóng)》等五篇散文。散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻?/p>

夕拾》于1927年出版。

三、主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》一一在這篇教學(xué)設(shè)計文章中，魯迅先生詳細(xì)列舉了貓的幾項“罪行”：首

先，貓在享用獵物前，總是先盡情玩弄；其次，它雖與獅虎同屬猛獸，卻天生一副媚態(tài)；第

三，它在交配時的叫聲令人煩躁；最后，它曾吃掉了作者童年時珍愛的一只小隱鼠。盡管后

來發(fā)現(xiàn)小鼠并非貓所害,作者對貓依舊懷有厭惡之情，更何況貓后來確實吃掉了一只小兔子。

這篇文章通過“貓”這一形象，尖銳而生動地諷刺了社會上那些與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》一一阿長是魯迅童年時期的保姆。文章回憶了與阿長相處的時光，

描繪了她既善良樸實又迷信嘮叨、滿腦子繁文緡節(jié)的性格。對于阿長費盡心思為他尋得并贈

送了渴望已久的繪圖《山海經(jīng)》，作者充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的筆觸表達(dá)了對

這位勤勞婦女的真摯懷念。

《二十四孝圖》一一《二十四孝圖》是一本介紹中國古代二十四位孝子故事的書籍，配

有插圖，旨在宣揚封建孝道。魯迅先生從自己童年閱讀這本書的經(jīng)歷出發(fā)，特別描述了“老

萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事給他帶來的強(qiáng)烈反感，生動地揭示了封建孝道的虛偽和殘

酷，以及中國兒童的悲慘境遇。

《五猖會》一一五猖會是一個迎神賽會，在作者童年時被視為節(jié)日。文章記述了作者童

年時對觀看迎神賽會的熱切期待和興奮心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》時的失望和痛苦。

文章指出了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！芬灰粺o常是一個具有人情味的鬼魂，他在勾魂時見到一位母親因兒子去世而悲

傷哭泣，便決定讓兒子“還陽半刻”。結(jié)果，無常因此被他的上司閻羅王打了四十大板。文

章在回憶無常時，不時穿插對現(xiàn)實中的所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常為魯迅當(dāng)時寂寞悲

涼的心靈帶來了一絲慰藉。

《從百草園到三味書屋》一一文章描述了作者童年時在家中百草園的快樂時光和在三味

書屋枯燥的學(xué)習(xí)生活，揭示了兒童廣闊生活趣味與封建教育束縛之間的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)

讓兒童健康活潑成長的合理訴求。

《父親的病》一一父親被庸醫(yī)誤診致死，這一直是魯迅心中的痛。文章重點回憶了童年

時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)和開方等行為，揭露了這

些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的真面目。

《鎖記》一一魯迅在這篇文章中主要回憶了自己離開紹興前往南京求學(xué)的經(jīng)歷。文章描

述了江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端，以及求知的艱難,批評了洋務(wù)派辦學(xué)的混亂。

作者還記述了初次接觸進(jìn)化論時的興奮心情，以及不顧長輩反對,如饑似渴地閱讀《天演論》

的情景，展現(xiàn)了探求真理的強(qiáng)烈渴望。

《藤野先生》一一文章記錄了作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺醫(yī)專受到

日本學(xué)生歧視、侮辱的經(jīng)歷，以及最終決定棄醫(yī)從文的過程。作者特別強(qiáng)調(diào)了日本老師藤野

先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠以及沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深深的懷念。

《范愛農(nóng)》一一文章追憶了作者在日本留學(xué)時以及回國后與范愛農(nóng)的幾次生活片段，描

述了范愛農(nóng)在革命前對黑暗社會的不滿和追求革命的熱情，以及辛亥革命后遭受的打擊和迫

害。文章表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望，以及對這位正直而倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長

媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌

頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)

業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想

象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終

與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生

一樣，疑心他是自殺的。

父親一父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時,勒令他背書。

但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的

心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。

五、藝術(shù)手法

1.將敘述、描繪、抒情與議論巧妙地結(jié)合，營造出充滿詩意的畫面。例如，對百草園

的描繪生動形象，引人入勝。

2.在深情追憶往昔時，作者無法完全擺脫現(xiàn)實的牽絆，不時穿插''雜文筆法”（即對現(xiàn)

實的評論），展現(xiàn)了魯迅先生真實而復(fù)雜的內(nèi)心世界。例如，在《狗?貓?鼠》一文中，作者

既深情地回憶起童年時擁有的小隱鼠，又生動地敘述了祖母講述的民間故事，同時揭露了現(xiàn)

實生活中那些貌似正人君子的虛偽本質(zhì)。

3.作者善于捕捉生活中的細(xì)微之處，以小見大，描繪人物時能勾勒出其神韻，敘述事

件時能揭示其本質(zhì)。如在《無常》中，通過無常擁有家庭的細(xì)節(jié)，作者既展現(xiàn)了無常的人情

味，又巧妙地諷刺了生活中虛偽的知識分子，深刻入微。

4.在批判和諷刺封建舊制度、舊道德時，作者多采用反諷手法。表面上冷靜地敘述事

件的經(jīng)過，實則運用反話正說，暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。例如，在《父親》

中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程的詳細(xì)描述，雖無直接指責(zé)與諷刺，但字里行間處處流露出作者的激

憤批判和諷刺。

5.在散文中，作者常運用對比手法。如《五猖會》通過作者前后心境的對比，表達(dá)了

對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”與現(xiàn)實中的“人”的對比，深刻描

繪出現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑陋面貌；《狗?貓?鼠》中作者對小隱鼠

的愛與對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明對比。第二部分《朝花夕拾》練習(xí)。

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中

的

《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類

封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名

稱。

7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了（三）件重大的事。

8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常）=

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的南京。（江

南水師學(xué)堂）

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《》篇。（《瑣記》）

11魯迅在《瑣記》一文中，用了“”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。（烏煙瘴氣）

12魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑，就照例地吃倚餅,花生米，辣椒，看《天演論》，表現(xiàn)

出魯迅探求真理的=（強(qiáng)烈欲望）

13《范愛農(nóng)》一文中，作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個0

（生活片段）

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識、相處、

分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫(yī)專時的一生中重要的經(jīng)歷。（棄醫(yī)從文）

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“"、""、“”等孝道

故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。（“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”）

16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看的急切興奮的心情，揭露了封建教育對

兒童天性的壓制。（迎神賽會）

17魯迅在《》深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。（藤野先

生）

18作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故

事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有

“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，

凡有孩子都死在他肚子里?！保磉_(dá)了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這

段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如《無

?！?，《五猖會》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無常》一文中，通過對的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺

當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。（無常）

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，

交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

二、選擇

1“無?！边@個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）

A、形象好看B、活潑詼諧C、能勾攝惡人魂魄D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）

A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己

C、要拯救國民的精神D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對衍太太的不滿（C）

A.一件B.兩件C.三件D.四件

4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格

特點（C）

A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實

5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（B）

A.一對螞蟻B.一對蟋蟀C.一包苦菜D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）

A.有B.沒有

7選擇一個正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農(nóng)。

B、范愛農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發(fā)電報。

C、魯迅記憶中的范愛農(nóng)很壞。

《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段

8下列教學(xué)設(shè)計＞文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》B、《無常》C、《父親的病》D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是（B）

A《五猖會》B《瑣記》C《父親的病》D《無常》

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（A）

A、日本B、美國C、蘇聯(lián)D、英國

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗

“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。（X）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)

和回國后的一段經(jīng)歷。（4）

3《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。（x）

4魯迅不喜歡《天演論》（x）

5藤野先生是一個有偏見的人（x）

6藤野先生為人誠懇公正；N）

7藤野先生對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍；（4）

8藤野先生對學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷；XX2

9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（x）

10范愛農(nóng)是一個非常隨和的人；（x）

11范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因為他向往城市生活；（x）

12范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的；（Y）

13范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后，一直受到重視和重用。（x）

14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（x）

15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（x）

《傅雷家書》

第一部分《傅雷家書》導(dǎo)讀

一傅雷個人簡介

傅雷（1908—1966）我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神

為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化，。

幼年失去父親，在寡母的嚴(yán)格教育下，他培養(yǎng)出了嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年

留學(xué)法國，專攻藝術(shù)理論，得以近距離觀摩世界級藝術(shù)大師的作品，這極大地提升了他的藝

術(shù)修養(yǎng)。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂等各個領(lǐng)域，他都擁

有極其豐富的知識。青年時期在法國學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，回國后他嘗試過美術(shù)考古和美術(shù)教學(xué)，

但這些經(jīng)歷都極為短暫，因為他總是與流俗的環(huán)境格格不入，難以與人共事，每次都在中途

毅然離去，無法充分發(fā)揮自己的才華。因此，他最終選擇了閉門譯述作為自己的事業(yè)。他以

“稿費”為生，從未領(lǐng)取過國家的任何俸祿，這足以證明他一生事業(yè)的重心所在。

傅雷數(shù)百萬言的譯作成了中國譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語言”。傅雷幾

乎譯遍法國重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼?羅蘭的重要作品。翻譯作品共三十四部，

主要有羅曼?羅蘭獲諾貝爾文學(xué)獎的長篇巨著《約翰?克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》《米開

朗基琪傳》《托爾斯泰傳》；服爾德的《嘉爾曼》《高龍巴》；丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》；巴爾扎克

的《高老頭》《歐也妮?葛朗臺》《邦斯舅舅》《貝姨》《夏倍上校》《攪水女人》《于絮爾?彌羅

?！贰抖紶柕谋咎蒙窀Α贰顿惒?皮羅多盛衰記》《幻滅》等名著十五部；譯作約五百萬言，全

部收錄于《傅雷譯文集》。他的遺著《世界美術(shù)名作二十講》《傅雷家書》等也深受讀者喜愛，

多次再版，一百余萬言的著述也收錄于《傅雷文集》。為表示對他著譯的由衷禮贊，近年還

出版多種插圖珍藏本，如《世界美術(shù)名作二十講》《米開朗琪羅傳》《貝多芬傳》《羅丹藝術(shù)

論》《藝術(shù)哲學(xué)》和版畫插圖珍藏本《約翰?克里斯朵夫》。

在這些巨著中，影響最為直接和廣泛的，當(dāng)屬《傅雷家書》。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)

的讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書。1957年，傅以“親美”、“反

蘇”的罪名被上海市作協(xié)開會批判凡十次之多，但因拒不承認(rèn)“反黨反社會主義”而無法戴帽,

而到1958年的“反右補(bǔ)課”中，傅卻再也無以幸免。1966年的一個孟秋之夜。9月2日的夜

晚或3日的凌晨，58歲的翻譯大師因不堪忍受紅衛(wèi)兵的毆打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞

服了巨量毒藥，輾轉(zhuǎn)而亡。兩小時后，他的夫人朱梅馥從一塊浦東土布做成的被單上撕下兩

條長結(jié)，打圈，系在鐵窗橫框上，尾隨夫君而去。傅雷是一個典型的中國知識分子，他不

能違背自己的心靈，他同樣不能違反自己的邏輯，不能忍受自己的思想被霸占，更不能讓自

己的靈魂被否定所以他選擇了死。悲壯地走完了本不該走完的一生。

傅雷的謝幕是那么悄然無聲，又是那么震撼人心。他說："我素來對死看得極淡，只有

鞠躬盡瘁，活一天就做-天的工作，只到有一天，死神來叫我放下筆的時候才休息?！比藗冊?/p>

對傅雷夫婦是否應(yīng)該雙雙自盡爭論不休。有的說雖然悲壯但不值得，有的說只要悲壯就值得。

傅雷是一位博愛人類、渴望和平的學(xué)者，"他的理想是接近貝多芬與羅曼?羅蘭的，就是頑強(qiáng)

地追求人類的愛，設(shè)想愛最終能化解仇恨使人們走到一起?！?/p>

二內(nèi)容簡介：

“家書抵萬金”！

這是一本充滿矛盾美感的書信集，它既熱情又寧靜，既深邃又質(zhì)樸，既溫柔又傲然，既

細(xì)膩又坦率。這些家書來自一位中國父親，寄給遠(yuǎn)在歐洲學(xué)習(xí)藝術(shù)的孩子。傅雷，作為一位

經(jīng)驗豐富的前輩，毫無保留地分享了他的人生智慧、生活經(jīng)驗、藝術(shù)理解和文化感悟。

《傅雷家書》不是一本普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬锍＿@樣說：”長篇累牘的給你

寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討

論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮

養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的-不但是文筆，而尤其是你

的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面’忠實的鏡子’，不論在做人方面,

在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知

道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的

藝術(shù)家”。

這是一本洋溢著父親深沉愛意、傾注了無數(shù)心血的育兒指南；同時也是一本極佳的藝術(shù)

學(xué)徒修養(yǎng)讀物；更是一幅描繪了近代中國知識分子平凡而典型的形象，深刻反映了他們不以

聰明才智著稱的生活寫照。

最受歡迎的讀物《傅雷家書》是青年人最喜愛的讀物，也是千千萬萬中國家庭必備的經(jīng)

典藏書！

更富人情味的“家書”

2003年新版《傅雷家書》恢復(fù)了當(dāng)年被大量刪節(jié)的充滿“人情味”的文字。其中未發(fā)表

者四十封，有增補(bǔ)者六十五封，共增加八萬余字，并搜集傅雷全家各時期珍貴照片一百五十

幅，烘托出一個充滿親情的溫馨家庭，是一部原汁原味恢復(fù)原貌的《傅雷家書》。

孩子與父母的真誠交流

高尚的父母，成功的兒女一傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血

培養(yǎng)的兩個孩子，傅聰——著名鋼琴大師;傅敏——英語特級教師。家書中父母的諄諄教誨，

孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬冊，一九八六

年曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”一等獎。

第二部分《傅雷家書》練習(xí)

一填空

1傅雷，我國著名的文學(xué)藝術(shù)（翻譯家），從30年代起致力于（法國文學(xué)）的翻譯介

紹工作，主要翻譯的作品有（《貝多芬傳》）（《托爾斯泰傳》）（《高老頭》）（《幻

滅》）（《老實人》）

2《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給（傅聰）（傅敏）的家信摘編。寫信時間為（19

54）年至（1966）年六月。

3.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，（學(xué)問）第一（藝術(shù)）

第一（真理）第一。

4傅雷素來主張教育的原則，即父母應(yīng)該給孩子的人生信條是：先為人，次為藝術(shù)

家，再為音樂家，終為鋼琴家。

5作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情操和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，

同樣時刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及婚姻家庭生活的每一個細(xì)枝

末下。

6杰維茨基教授是傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。為了感謝

他對傅聰?shù)慕虒?dǎo)和幫助，傅雷曾托斯曼齊安卡小姐帶上一幅現(xiàn)代畫家舊作表示感激。

7傅敏特別指出，《傅雷家書》新收入的傅雷最后一封家書也彌足珍貴。據(jù)他推斷，這

封傅雷給兒媳彌拉的英文信寫于1966年8月12日。但后來傅聰沒有找到這封信。傅敏說,

傅聰對父親在這封信中流露出來的“悲涼之情印象很深”。在這封信寫完三星期后，即1966

年9月3日，傅雷夫婦飲恨自盡。6.在“重編本”新增加的1966年8月12日致傅聰?shù)男胖校?/p>

傅雷寫道：”有關(guān)凌霄的點點滴滴都叫我們興奮不已，尤其是媽媽，她自從七月初就不停地

數(shù)日子：’一個月后凌霄就過生日了，，‘三星期后凌霄就過生日了，，昨晚她就說，現(xiàn)在只剩下

三天了"那語氣，簡直像小寶寶就跟她在身邊似的。你們眼看著自己的孩子一天天成長，

真是賞心樂事!想象我們的孫兒在你們的客廳及廚房里望著我們的照片，從而認(rèn)識了遠(yuǎn)方的

爺爺奶奶，這情景，又是多么叫人感動!盡管如此，對于能否有一天親眼看見他、擁抱他，

把他摟在懷里，我一點不抱希望……媽媽相信有這種可能，我可不信。””對于一個在舊社

會中生活逾四十年，滿腦子'西方資本主義民主反動思潮’的人來說，他（毛）的‘自我改造'自然

是一項十分艱巨的任務(wù)。我們正在竭盡所能、出盡全力去滿足當(dāng)前'無產(chǎn)階級文化大革命’加

諸身上的種種要求……"這是"重編本”中的最后一封信，也是傅雷寫給傅聰?shù)淖詈笠环庑牛?/p>

寫信時離他們夫婦倆走上不歸路，不過三周左右的時間。字里行間，既有對兒孫的思念，更

有因了今生今世不可能見到孫兒而產(chǎn)生的凄涼，以及對不能掌握自己命運的無奈與悲憤，讀

來令人辛酸不已。數(shù)年前，蠻聲國際的鋼琴家傅聰曾應(yīng)邀回國演奏，在臺灣轟動一時，可

是，也許你并不知道，傅雷和傅聰正是父子。而《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兩子傅聰、傅

敏家信的摘編，由于給傅敏的信件，在文革浩劫后，幾已蕩然無存，故此書中主要收編的都

是給傅聰?shù)暮?，時間約從一九五五年至一九六六年，共編收了一百多封信件。

“車一開動，大家都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺上……回家的三輪車上，個個人都止

不住流淚?！蛱煲灰刮覀兌紱]睡好，時時刻刻驚醒。昨夜月臺上的滋味，多少年沒嘗到

了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經(jīng)驗。今天一天好像大病之后，一點

勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭——“1954年1月18日晚，傅雷在給赴京準(zhǔn)備留學(xué)波蘭（哪

個國家）的兒子傅聰?shù)牡谝环饧視羞@樣寫道。

8、法國作家雨果（答案：羅曼.羅蘭）的大作《約翰克利斯朵夫》，那洋洋灑灑的數(shù)十

萬字譯本，正是出自傅雷先生之手。傅雷先生畢生孜孜不倦，譯介許多歐西名者，其中以莫

泊桑（答案：巴爾扎克）及雨果（答案：羅曼.羅蘭）的作品，用力最深，譯品自成一格，

倍受肯定，是影響譯壇深遠(yuǎn)的名家。

二選擇

1在新增的傅雷1954年9月28日晚寫的信中，記者看到了傅雷對老舍的給予了《》

直率的批評：“……近來又翻出老舍的《》看看，發(fā)覺文字的毛病很多，不但修辭不好，

上下文語氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，嚕哩嚕嗦，裝腔作勢，前幾年我很佩服他

的教學(xué)設(shè)計,文章，現(xiàn)在竟發(fā)現(xiàn)他毛病百出。可見我不但對自己的譯文不滿，對別人的創(chuàng)作

也不滿了。翻老舍的小說出來，原意是想學(xué)習(xí)，結(jié)果找不到什么科學(xué)的東西……”（A）

A.《駱駝祥子》B.《茶館》C.《四世同堂》D.《離婚》

《鋼鐵是怎樣煉成的》

第一部分《鋼鐵是怎樣煉成的》導(dǎo)讀

一《鋼鐵是怎樣煉成的》

尼古拉.奧斯特洛夫斯基（1904」936）,蘇聯(lián)著名的布爾什維克作家，自他的小說《鋼鐵是

怎樣煉成的》問世以來，他就同書中的保爾.柯察金一道，成了世界上千萬千萬有志青年的

朋友和楷模。

1904年，尼古拉?奧斯特洛夫斯基誕生于烏克蘭的一個工人家庭。他的父親是釀酒廠的季

節(jié)性工人，而母親則在富裕家庭中擔(dān)任廚娘。由于家境貧寒，他僅接受了三年的正規(guī)教育，

大約從十歲起便開始工作以維持生計。奧斯特洛夫斯基嘗試過多種職業(yè)，包括牧馬、在車站

食堂工作以及在發(fā)電廠擔(dān)任助理司爐等。這段貧困和屈辱的生活經(jīng)歷孕育了他對舊社會的憎

恨和反抗精神。在13歲那年，他便開始積極參與革命活動。1918年，他的家鄉(xiāng)不幸被德國

軍隊占領(lǐng)，奧斯特洛夫斯基冒著生命危險執(zhí)行組織分配的任務(wù)一一搜集敵方情報，并將革命

傳單貼在德軍司令部的哨兵棚上。他的機(jī)智、勇敢以及對犧牲的無畏態(tài)度贏得了同志們的一

致贊譽(yù)。

1919年7月，奧斯特洛夫斯基的故鄉(xiāng)見證了共青團(tuán)的成立，他成為了早期共青團(tuán)員，

并加入紅軍前往前線與白軍進(jìn)行戰(zhàn)斗。次年，在一場激烈的戰(zhàn)斗中，他頭部和腹部多處受傷，

右眼視力損失了80%o這些嚴(yán)重的傷害迫使奧斯特洛夫斯基離開了軍隊。然而，一旦傷勢

有所好轉(zhuǎn),他便以極高的革命自覺性投身于勞動建設(shè)，最初在一家鐵路工廠擔(dān)任助理電機(jī)師,

隨后自愿加入突擊隊，參與艱苦的鐵路建設(shè)工作。在工地,他不幸感染了傷寒并患有風(fēng)濕病，

經(jīng)常陷入昏迷。在尚未完全康復(fù)的情況下，他又積極投身于第伯聶河上搶撈木柴的緊張勞動。

長時間浸泡在齊腰深的冰水中，導(dǎo)致他的風(fēng)濕病加劇，并迅速引發(fā)了多發(fā)性關(guān)節(jié)炎和肺炎。

從此，他的健康狀況急劇惡化，到了1929年，他全身癱瘓，雙目失明，完全喪失了行動能

力。盡管如此，他并未表現(xiàn)出絲毫的悲觀和消沉，“只要心臟還在跳動，我就要努力成為一

個對黨有用的人。”對于臥病在床的奧斯特洛夫斯基來說，學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作成為了他“重返生

活”的途徑。

1927年底，在與病魔抗?fàn)幍耐瑫r，奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作了一部關(guān)于科托夫騎兵旅成長

和英勇戰(zhàn)斗的中篇小說。兩個月后小說完成，他將手稿封好，讓妻子寄給敖德薩的科托夫騎

兵旅戰(zhàn)友們征求意見。戰(zhàn)友們對這部小說給予了熱情的評價，但萬萬沒想到，手稿在回寄途

中遺失了。這個意外的打擊對他來說是極其殘酷的，但這并未摧毀他堅強(qiáng)的意志。在參加斯

維爾德洛夫共產(chǎn)主義函授大學(xué)學(xué)習(xí)的同時，他開始構(gòu)思一部規(guī)模更為宏大的小說一一《鋼鐵

是怎樣煉成的》。1934年，這部小說出版并取得了巨大成功，他也因此被接納為蘇聯(lián)作家協(xié)

會會員。隨后，奧斯特洛夫斯基開始創(chuàng)作另一部三部曲長篇小說《暴風(fēng)雨中誕生》，以表彰

他在文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造性勞動和卓越貢獻(xiàn)。1936年12月，由于病情復(fù)發(fā)，奧斯特洛夫斯基在

莫斯科逝世。

二、故事梗概

保爾.柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，全憑母親替人洗衣做飯維持生

計。12歲時，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，在那兒他受盡了凌辱。他憎恨那些斯壓究人

的店老板，厭惡那些花天酒地的有錢人。

“十月革命”爆發(fā)后，帝國主義和反動派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權(quán)。保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭

謝別托卡鎮(zhèn)也經(jīng)歷了外國武裝干涉和內(nèi)戰(zhàn)的歲月。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走

r,只留下老布什維克朱赫來在鎮(zhèn)上做地下工作。他在保爾家住了幾天，給保爾講了關(guān)于革

命、工人階級和階級斗爭的許多道理，朱赫來是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。

在一次釣魚的時候，保爾結(jié)識了林務(wù)官的女兒冬妮婭。

朱赫來被白匪軍抓走了。保爾到處打聽他的下落，在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲

過去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來一起逃走了。由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多

的告密，保爾被抓進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中，保爾經(jīng)受住了拷打，堅強(qiáng)不屈，為迎接白菲頭子彼得

留拉來小城視察，一個二級軍官錯把保爾當(dāng)作普通犯人放了出來。他怕重新落入魔掌，不敢

回家，遂不由自主地來到了冬妮婭的花園門前，縱身跳進(jìn)了花園。由于上次釣魚時，保爾解

救過冬妮婭，加上她又喜歡他“熱情和倔強(qiáng)”的性格，他的到來讓她很高興。保爾也覺得冬妮

婭跟別的富家女孩不一樣,他們都感受到了朦朧的愛情。為了避難，他答應(yīng)了冬妮婭的請求，

住了下來。幾天后，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀察丁參加了紅軍。

保爾參軍后當(dāng)過偵察兵，后來又當(dāng)了騎兵。他在戰(zhàn)場上是個敢于沖鋒陷陣的能干而且還

是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達(dá)克斯》等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗

讀或講故事。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體

狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。他做團(tuán)的工作、肅反工

作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動中去。特別是修建鐵路的工作尤為艱苦；秋雨、泥濘、

大雪、凍土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且還有武裝匪徒的襲攏和疾病的威脅。

在這一段時間里，他和冬妮婭的愛情產(chǎn)生了危機(jī)，冬妮婭那庸俗的個人主義令他反感。

等到在修筑鐵路時又見到她的時候，她已和一個有錢的工程師結(jié)了婚。保爾在鐵路工廠任團(tuán)

委書記時，與團(tuán)委委員麗達(dá)在工作上經(jīng)常接觸，倆人逐漸產(chǎn)生了感情。但他又錯把麗達(dá)的哥

哥當(dāng)成了她的戀人，因而失去了與她相愛的機(jī)會。

在筑路工作要結(jié)束時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休

養(yǎng)。半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保氏爾第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間。病愈后，他

又回到了工作崗位，并且入了黨。由于種種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的體質(zhì)越來越壞，

喪失了工作能力，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。在海濱療養(yǎng)時，他認(rèn)識

了達(dá)雅并相愛。保爾一邊不斷地幫助達(dá)雅進(jìn)步，一邊開始頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)，增強(qiáng)寫作的本領(lǐng)。1927

年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在

床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。這個全身癱瘓、

雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)一文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍

受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫，后來是自己口述，請人代錄。在

母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》終于在1934年出版了！

保爾拿起新的武器，開始了新的生活。

三、人物形象

《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說的最大成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個在布

爾會維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以

愛憎分明的階級立場、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅

強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩篇。

保爾是一個自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與

火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國武裝干涉者和白匪

軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)國民經(jīng)

濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場，

但他不居功自傲,也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點事情。黨叫他修鐵路，

他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且都是害出命來干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。

他愛麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來了個不

告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所

說的:“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)一為人類的解放而斗爭

保爾更是一個剛毅堅強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗。在敵人

的嚴(yán)刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的

搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生'的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝

術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。

保爾又是一個于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)

績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就

是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派“幼稚病的危險。保爾后來也終于認(rèn)識

到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。因此，保爾是偉大

的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，日一個有血有肉的、

讓人感到親切的榜樣式人物。

保爾又是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活

經(jīng)歷和真情實感為基礎(chǔ)來描寫保爾的。因此，保爾的動人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上

是真人真事，惟其真實，所以更加感人。但作者又反對把這部小說完全看成作家的自傳，因

為“這是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格

特征，運用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾.柯察金一個人，而寫的是

千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自

傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。

四、主題思想

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描繪新人生長軌跡和彰顯其卓越品質(zhì)的經(jīng)典小說。當(dāng)一位

英國記者詢問作者為何選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》作為書名時，奧斯特洛夫斯基答道：“鋼

是在烈火與驟冷中鍛造而成的。只有經(jīng)歷這樣的過程，它才能變得堅硬無比，無所畏懼。我

們這一代人同樣是在斗爭和艱苦的考驗中鍛造出來的，學(xué)會了在生活面前保持堅韌不拔?！?/p>

這個書名生動地概括了他所要傳達(dá)的思想精髓一一我們這一代人的成長歷程和精神特質(zhì)。

小說通過保爾?柯察金的成長經(jīng)歷，向讀者展示了一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝

敵人和自我，將個人追求與祖國、人民的利益緊密結(jié)合，才能創(chuàng)造奇跡，成為堅不可摧的鋼

鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭中歷經(jīng)磨礪，成為堅如磐石的存在，這是小說的核心主題之一。

通過展現(xiàn)保爾為了黨和人民的事業(yè)，勇敢面對并克服一切艱難險阻的堅定意志，小說生

動地向年輕一代闡述了共產(chǎn)主義理想的意義，以及如何為實現(xiàn)這一理想而努力奮斗。革命戰(zhàn)

士應(yīng)持有的人生觀，是小說的另一核心主題。保爾在緬懷女戰(zhàn)友娃蓮的墓地時所表達(dá)的那番

話，正是他共產(chǎn)主義人生觀的坦白，也是對小說這一主題的深刻闡釋：“人最寶貴的是生命，

生命對每個人來說只有一次。一個人應(yīng)當(dāng)這樣度過一生：當(dāng)他回顧往昔，不會因虛度年華而

悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨終之際，便能自豪地說：'我的整個生命和

所有力量，都已獻(xiàn)給了世界上最偉大的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭J”可以這樣總結(jié)小說

的主題思想：人生應(yīng)當(dāng)仿效保爾?柯察金那樣度過。

五、藝術(shù)特色

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說，小說中的許多故事都來自于作者的親身經(jīng)

歷，因此讀來更加真實可信，親切感人。但作者又不拘泥于生活事實，對人物和情節(jié)作了大

量典型化處理?！朵撹F是怎樣煉成的》和高爾基的“自傳體三部曲”一樣，對自傳體小說的革

新做出了重要的貢獻(xiàn)。

小說的全部描寫都圍繞著主人公的成長來展開,結(jié)構(gòu)緊湊自然.在刻畫主人公性格的時候,

又人不同的側(cè)面來表現(xiàn)他的優(yōu)秀品質(zhì)。通過描寫保爾怎樣對待監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、工作、友誼、愛

情、疾病、挫折，亦即怎樣對待革命與個人、公與私、生與死等重大問題的態(tài)度，把保爾這

一鋼鐵戰(zhàn)士的形象塑造得格外豐滿生動，光彩照人。

第二部分《鋼鐵是怎樣煉成的》練習(xí)

一、填空題

1、朱赫來是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。

2、《鋼鐵是怎樣煉成的》是一個英雄戰(zhàn)士譜寫的一曲英雄主義的贊歌。

3、奧斯特洛夫斯基在回答英國記者時說：“鋼鐵在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這

樣它才能成為堅硬的，什么都不懼怕。……”

4、《鋼鐵是怎樣煉成的》和高爾基的“自傳性三部曲”一樣，都是自傳性的小說。

5、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者是前蘇聯(lián)（國家）奧斯特洛夫斯基。

6、本文的主人公是保爾?柯察金，請你寫出一則有關(guān)他的故事：參加蘇維埃紅軍等等（舉

出一例即可）。

7、你能說出保爾的兩個好朋友的名字嗎？謝廖沙、冬尼婭（任意說出兩個即可）。

8、保爾因何被校長開除？

保爾在神父家補(bǔ)課時，把一撮煙末撒在神父家的復(fù)活節(jié)蒸用的面團(tuán)上了。

9、謝廖沙是保爾年少時的朋友，在戰(zhàn)場上英勇犧牲。

10、保爾最后的著作是《暴風(fēng)雨里所誕生的》。

11、保爾在誰的引導(dǎo)下走上革命的道路的？阿爾焦煙。

12、保爾在河邊釣魚時遇到的女孩是誰？冬尼婭。

13、讀完本書后，你認(rèn)為“鋼鐵是怎樣煉成的”？

14長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家奧斯特羅夫斯基的代表作。

15、《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫蘇聯(lián)十月革命后第一代蘇維埃青年，在布爾什

維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，同國內(nèi)外敵人及各種困難進(jìn)

行頑強(qiáng)斗爭的優(yōu)秀小說。

16、修筑波耶卡窄軌鐵路，使保爾經(jīng)受了一場嚴(yán)寒、饑餓和艱苦勞動的考驗。

誰幫保爾完成了小說？謝廖沙。

17、“人寶貴的東西是生命。每個人只有一次生命。因此，一個人的一生應(yīng)該這樣度過：

當(dāng)他回顧已逝年華時，不因虛度時光而悔恨，也不因一事無成而羞愧；這樣在他即將離開人

世的時候，就可以坦然地說：“我把整個生命和全部精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)?！?/p>

以上這段文字選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀完后你有何感受？言之成理，貼近主題即

可。

二、選擇題：

1在下列選擇中選出與原文不符的一項（D）

A保爾13歲時就開始參加革命活動。

B書中描寫了保爾怎樣對待監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、工作友誼、愛情、疾病、挫折等。

C保爾是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象。

D《鋼鐵是怎樣煉成的》曾被郵差弄丟過。

2《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者是：（B）

A、保爾?柯察金B(yǎng)、奧斯特羅夫斯基C、高爾基D、托爾斯泰

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾在誰的影響下走向革命道路。（C）

A、阿維爾巴赫教授B、巴扎諾娃C、朱赫萊D、母親

4、保爾的妻子是：（C）

A、娃蓮B、冬妮婭C、達(dá)雅D、麗達(dá)

三、判斷下列說法正確與否：錯的打“X”，對的打“小

1、1920年，保爾在一次作戰(zhàn)中頭部、腹部多次受傷，右眼失去80%的視力；1927年

全身癱瘓，雙目失明，完全失去了活動能力。他便開始了英雄主義事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作，1934

年出版了《鋼鐵是怎樣煉成的》。3）

2、《鋼鐵是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫國內(nèi)戰(zhàn)爭，第二部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)

和社會主義建設(shè)。3）

3、保爾的英雄表現(xiàn)在他馳騁疆場，驍勇善戰(zhàn)，縷立戰(zhàn)功上。（x）

4、保爾為救朱赫來而被告密入獄的。（Y）

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期第一代蘇維埃青年，同國內(nèi)外敵人

和各種困難進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的優(yōu)秀小說。（x）

5、保爾的“人最寶貴的東西是生命，……”一段名言，是在娃蓮墓地上的內(nèi)心獨白。（V）

6、保爾在鐵路工廠提出開除任意毀壞貴重鉆子、不遵守勞動紀(jì)律的共青團(tuán)員朱赫萊的

團(tuán)籍。（V）

《格列佛游記》

第一部分《格列佛游記》導(dǎo)讀

一、主題：

《格列佛游記》以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史的。小說通過格列佛在利立浦特（小

人國）、布羅卜丁奈格（大人國）、勒皮他（飛島國）和慧驅(qū)國的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期

英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡及英國資產(chǎn)階級在資本主義原

始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

二、時代背景

本書成書于1726年左右，是英國18世紀(jì)杰出的諷刺作家喬納森?斯威夫特（1667—1745）

的代表作。

斯威夫特出生于愛爾蘭都柏林，早年生活艱苦，在親友的幫助下才勉強(qiáng)上完大學(xué)。1688

年，斯威夫特來到英國，曾先后做過鄉(xiāng)村牧師以及貴族的私人秘書?！锻暗墓适隆肥撬牡?/p>

一部重要的文學(xué)作品?！陡窳蟹鹩斡洝返臉?gòu)思源于與朋友的一次聚會，斯威夫特談到當(dāng)時政

界種種貪婪無恥的行徑時激動萬分嬉笑怒罵間，信筆開始了《格列佛游記》第一卷的創(chuàng)作。

成書后經(jīng)過無數(shù)次的增刪修改，終于1726年匿名發(fā)表，并立刻在英國社會引起了很大爭議。

200多年來，它被譯成幾十種文字，在世界各地廣為流傳。

值得一提的是，《格列佛游記》是最早被介紹到中國的英國文學(xué)名著。1872年被譯作《談

瀛小錄》登載于《申報》，受到讀者的廣泛歡迎，甚至影響到后來《鏡花緣》《老殘游記》等

作品的創(chuàng)作。

三、作者生平

斯威夫特（1667-—1745）,英國著名諷刺小說家和政論家。生于愛爾蘭都柏林的一個貧苦

家庭。他出生前數(shù)月父親去世，由叔父撫養(yǎng)。1686年在都柏林圣三一學(xué)院取得學(xué)士學(xué)位，

1692年獲牛津大學(xué)碩士學(xué)位，1701年獲三一學(xué)院神學(xué)博士學(xué)位。1689年受聘于遠(yuǎn)房親戚鄧

波爾爵士，任私人秘書。鄧波爾逝世后回到愛爾蘭，任都柏林一教區(qū)長和愛爾蘭大法官伯克

利伯爵一世的私人牧師。不久，他返回倫敦，結(jié)交執(zhí)政的輝格黨的知名人士。斯威夫特死于

精神病的癱瘓，葬禮極其簡單。他早在1735年寫好墓志銘：“如今，狂想再也不能折磨他的

心，去吧，過路人，如有可能，請你學(xué)習(xí)他的榜樣，為保衛(wèi)人類的自由而奮斗!”

五、內(nèi)容簡介

1699年，外科醫(yī)生格列佛隨“羚羊號”出航南太平洋。不幸中途遇險，格列佛死里逃生，

漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻(xiàn)給

國王，他的出現(xiàn)幾吸引了小人國所有的人。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的

好感，他也漸漸熟悉了小人國的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)時，另一小人國不來夫斯古帝國準(zhǔn)備從海上入

侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。

但是格列佛不愿滅掉不末夫斯古帝國，使皇帝很不高興。這時，皇后寢宮失火，格列佛情急

生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國君臣沆源一氣準(zhǔn)備除掉

格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。

格列佛回家不久，就隨“冒險號”再次出海，不幸又遇上風(fēng)暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格（大

人國）。格列佛被一位高達(dá)20米的農(nóng)民捉住。農(nóng)民帶格列佛到全國各大城市展覽，最后來到

首都。這個農(nóng)民發(fā)財心切，每天要格列佛表演10場，把他累得奄奄一息。當(dāng)這個農(nóng)民眼看

無利可圖時，便把格列佛賣給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵，但是也常

常遭到老鼠、小鳥等動物的侵襲。面對國王，格列佛沾沾自喜地介紹了英國各方面的情況及

近百年來的歷史，但被國王一一否定。

格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來到海邊呼

吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?。幾只鷹在空中爭奪，箱子掉進(jìn)

海里，被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國。

在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持,

格列佛僥幸逃脫，被一座叫“勒皮他”的飛島救起。這些人的相貌異常、衣飾古怪，整天沉思

默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。格列佛離開飛島

后，來到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問，并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的部是些

荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。

接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會

見了古代的許多名人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒。爾后，格

列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”。離開該國后，格列佛來

到日本，然后乘船回到英國。

格列佛回家后五個月，受聘為“冒險家號”船長，再次乘船出海。途中水手叛變，把他囚

禁了幾個月，然后被放逐到“慧駟國”。在這里，格列佛遭到一種形狀像人的名為“耶胡”的畜

生的圍攻。幸虧一匹具有智慧的馬——“慧駟”來給他解了圍。原來馬是該國有理性的居民和

統(tǒng)治者，而“耶胡”則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在“慧駟”國的馬民看來是

一只有理性的“耶胡”，因此引起了他們的興趣。格列佛很快學(xué)會了該國語言，應(yīng)主人的邀請，

他談到在世界其他地方馬是畜生，而像他那樣的“耶胡”則具有理性，并且是馬的主人。這使

“慧駟”感到很震驚。

在“慧駟”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駟”國。然而“慧駟”國全國代表大會

通過決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下，格列佛只好乘小船離

開該國打道回府。格列佛懷著對“慧駟國”的向往，一輩子與馬為友。

六、藝術(shù)特色

《格列佛游記》不僅蘊(yùn)含著深邃的思想內(nèi)涵，還展現(xiàn)了相對完美的藝術(shù)形態(tài)。斯威夫特

巧妙地運用了虛構(gòu)的情節(jié)和幻想元素，生動