2025年教育知識(shí)與能力選擇題庫(kù)

我國(guó)最早主張“以美育代宗教”的教育家是（A）。A蔡元培B黃炎培C陶行知D老子在科學(xué)分類中，初次將教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的學(xué)者是（C）。A斯賓塞B洛克C培根D盧梭（B）是我國(guó)也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。A《論語(yǔ)》B《學(xué)記》C《大學(xué)》D《孟子》決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的重要原因是（A）。A社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度B生產(chǎn)力C生產(chǎn)關(guān)系D教育制度馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主線途徑是（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）。教育可以“簡(jiǎn)化”文化，吸取其基本內(nèi)容，教育可以凈化文化，消除其不良原因，這體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有（選擇功能）。學(xué)校體育的基本組織形式是（A體育課）。A體育課B體育愛(ài)好組C社會(huì)實(shí)踐D運(yùn)動(dòng)會(huì)世界上最早專門(mén)論述教育學(xué)問(wèn)題的著作是（C）。A《論演說(shuō)家的教育》B《論語(yǔ)》C《學(xué)記》D《一般教育學(xué)》在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開(kāi)始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制，在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)行的是（癸卯學(xué)制）。法國(guó)啟蒙思想家盧梭于1762年刊登了小說(shuō)體的教育名著，系統(tǒng)地論述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是（A《愛(ài)彌兒》）。A《愛(ài)彌兒》B《大教學(xué)論》C《論演說(shuō)家的教育》D《理想國(guó)》在教育理論著作中，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本構(gòu)造要與小朋友的認(rèn)知構(gòu)造相適應(yīng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)。主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的著作是（《教育過(guò)程》）。科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)形成的標(biāo)志是（A）。A《一般教育學(xué)》B《大教學(xué)論》C《論演說(shuō)家的教育》D《學(xué)記》（《大教學(xué)論》）的出版標(biāo)志著教育論的初步形成。提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的中國(guó)古代教育家是（孔子）?？茖W(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，其中最重要的途徑是（學(xué)校教育）。決定教育性質(zhì)的主線原因是（生產(chǎn)力）。學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于（D歐洲）。A美洲B曰本C美國(guó)D歐洲1992年由當(dāng)時(shí)留美派主持的教育聯(lián)合會(huì)參照美國(guó)的“六六三制”制定頒布了（壬戌學(xué)制）。（《大教學(xué)論》夸美紐斯）被人們看作是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。我國(guó)修訂後頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省自治區(qū)直轄市規(guī)劃，由（縣級(jí)人民政府為主管理的體制）。我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向是重建和完善（分支學(xué)制）。教育可以“簡(jiǎn)化”文化，教育可以“凈化文化”，體現(xiàn)了教育對(duì)文化具有（選擇功能）。近代教育史上，反對(duì)思辨，主張用實(shí)證措施研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是（斯賓塞）。國(guó)外最早的教育學(xué)著作是（《論演說(shuō)家的教育》）。在教育史上，提出著名的“白板說(shuō)”和完整地紳士教育理論的學(xué)者是（A洛克）。A洛克B柏拉圖C亞裏士多德D培根在教育史上倡導(dǎo)“泛智”教育思想，并提出班級(jí)講課的著名教育學(xué)家是（B夸美紐斯）。A洛克B夸美紐斯C利托爾諾D福祿培爾“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的成果。”這是（康德）的名言。“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊”出自（B《學(xué)記》）。A《墨子》B《學(xué)記》C《論語(yǔ)》D《孟子》最早提出教學(xué)的教育性原理的是教育家（A赫爾巴特）。A赫爾巴特B夸美紐斯C福祿培爾D利托爾諾倡導(dǎo)“以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”的代表人物是（赫爾巴特）。首先提出教師作為研究者的是（斯騰豪斯）。指出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”思想的教育家是（陶行知）。強(qiáng)調(diào)小朋友在教育中的中心地位，以小朋友中心主義著稱的是（B杜威）。A赫爾巴特B杜威C培根D馬卡連柯提出“只有當(dāng)教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展前面的時(shí)候才是好的教學(xué)”這一命題的是教育學(xué)家（D）。A夸美紐斯B蔡元培C陶行知D贊可夫初次將教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的學(xué)者是（A）。A培根B斯賓塞C杜威D洛克蘇聯(lián)拾月革命後，專門(mén)從事流浪犯小朋友教育，著有《教育詩(shī)》、《論共產(chǎn)主義教育》的教育家是（C）。A希波克拉底B洛克C馬卡連柯D贊可夫清政府制定《奏定學(xué)堂章程》，史稱（癸卯學(xué)制），體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，是我國(guó)正式實(shí)行的第一種學(xué)制。學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)中用的最多的評(píng)價(jià)工具是（測(cè)驗(yàn)）。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)的理論是（實(shí)質(zhì)教育論）。明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是（赫爾巴特）。通過(guò)檢測(cè)來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)是中學(xué)常用的評(píng)價(jià)措施，在一種測(cè)驗(yàn)中，衡量與否到達(dá)測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即與否測(cè)出了所要測(cè)量的東西的指標(biāo)是（效度）。信度：評(píng)價(jià)一種測(cè)驗(yàn)與否合格的重要指標(biāo)之一，指同一受測(cè)者在不一樣步間內(nèi)用同一測(cè)驗(yàn)反復(fù)測(cè)量，所得成果的一致程度。高三學(xué)生小輝由于一次模擬考試失敗，就認(rèn)定自已考不上理想的大學(xué)，感覺(jué)前途無(wú)望，根據(jù)理性情緒療法原理，小輝的這種不合理信念屬于（糟糕至極）。理性情緒療法：①絕對(duì)化規(guī)定：一般和“必須”“應(yīng)當(dāng)”等詞連用，認(rèn)為某一事件定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念。②過(guò)度概括：以偏概全的不合理思維方式，經(jīng)典是以某一件事或幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人整體價(jià)值。③糟糕至極：將後果嚴(yán)重化、劫難化。小穎認(rèn)為做事應(yīng)當(dāng)盡善盡美，覺(jué)不容許出任何差錯(cuò)，因而平時(shí)稍有失誤就會(huì)極度焦急，張老師通過(guò)變化認(rèn)知偏差來(lái)協(xié)助她克服這種焦急，這種心理疏導(dǎo)措施是（合理情緒治療法）。小玲和她的同學(xué)都非常喜歡自已的學(xué)校，在諸多方面都能很好地與自已的學(xué)校保持一致，這體現(xiàn)了群體的那種功能？（認(rèn)同功能）。歸屬功能：側(cè)重于成為群體的一員。支持功能：側(cè)重于對(duì)個(gè)人的增進(jìn)作用。羅森塔爾效應(yīng)闡明，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的是（教師對(duì)學(xué)生的期望）。李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則，還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)方略親密關(guān)系，這重要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能力？（教學(xué)認(rèn)知能力）。人在心理活動(dòng)和行為中體現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)是（氣質(zhì)）。學(xué)過(guò)電子琴的人，再學(xué)鋼琴就比較輕易，這種遷移類型是（水平遷移）。前一種學(xué)習(xí)對(duì)後一種學(xué)習(xí)的影響是（順向遷移）?！秾W(xué)記》中，提出”學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則亂壞而不修”體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵照（循序漸進(jìn)原則）?！爸灰汲龊贸煽?jī)就不挨罵”屬于操作性條件反射中的（負(fù)強(qiáng)化）。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生采用畫(huà)示意圖的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納整頓，以增進(jìn)自已對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握，學(xué)生采用的這種學(xué)習(xí)方略是（組織方略）。精細(xì)加工方略：新信息與頭腦中就信息聯(lián)絡(luò)起來(lái)，從而增長(zhǎng)信息系意義的深層加工方略。監(jiān)控方略：閱讀時(shí)對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試時(shí)監(jiān)視自已的速度與時(shí)間。與形式訓(xùn)練說(shuō)遷移理論聯(lián)絡(luò)最為親密的是（D一般遷移）。A特殊遷移B負(fù)遷移C逆向遷移D一般遷移在一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，有關(guān)青春期後個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入什么階段，教師們討論劇烈，其中對(duì)的的是（心理自我階段）。反復(fù)出現(xiàn)自已不能控制的動(dòng)作，體現(xiàn)的神經(jīng)癥屬于（強(qiáng)迫癥）。心理輔導(dǎo)老師通過(guò)協(xié)助李曉明建立焦急等級(jí)，讓他想象引起焦急的情景，進(jìn)行放松訓(xùn)練，從而緩和他的考試焦急。這種心理輔導(dǎo)措施是（系統(tǒng)脫敏法）。系統(tǒng)脫敏法：重要是誘導(dǎo)來(lái)訪者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦急、恐驚情景，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦急情緒，緩和考試焦急。小剛幫媽媽洗碗，不小心打破了10個(gè)碗，小強(qiáng)偷吃冰箱裏的零食，不小心打破了1個(gè)碗，小紅認(rèn)為，小強(qiáng)做的比小剛更好，由于他只打破1個(gè)碗，這闡明小紅目前處在道德發(fā)展階段中的（B他律階段）。A自律階段B他律階段C詳細(xì)運(yùn)算階段D後習(xí)俗水平階段我國(guó)開(kāi)始有學(xué)校教育形態(tài)是在（夏代）。根據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績(jī)，在該班學(xué)生成績(jī)序列中所處的位置來(lái)判斷其成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮與否到達(dá)了教學(xué)目的的規(guī)定。這種教學(xué)評(píng)價(jià)屬于（相對(duì)性評(píng)價(jià)）。相對(duì)性評(píng)價(jià)：以常模為參照點(diǎn)，把學(xué)生的成績(jī)與常模相比較，根據(jù)學(xué)生在該班級(jí)中相對(duì)位置和名次，確定他在班級(jí)屬于優(yōu)中差的哪一種。近來(lái)王華為了通過(guò)下個(gè)月的出國(guó)考試而刻苦學(xué)習(xí)外語(yǔ)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（C外在近景動(dòng)機(jī)）。A內(nèi)在近景動(dòng)機(jī)B內(nèi)在遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)C外在近景動(dòng)機(jī)D外在遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)小強(qiáng)期中考試敗北。不過(guò)他沒(méi)有灰心，而是認(rèn)真分析了失敗的原因，找到了問(wèn)題，確定了新的方向。小強(qiáng)這種看待挫折的方式是（認(rèn)知重組）。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)為（11~15歲）的小朋友是屬于形式運(yùn)算階段。小華近來(lái)碰到了某些困難，心理輔導(dǎo)老師為了引導(dǎo)他梳理了錯(cuò)誤觀念，形成了對(duì)的認(rèn)識(shí)，處理了問(wèn)題，小華所接受的這種心理輔導(dǎo)措施是（合理情緒療法）。通過(guò)純理性分析和邏輯思辯的途徑，變化求援者非理性信念，協(xié)助處理情緒和行為上的問(wèn)題。陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”“教學(xué)做合一”的思想，貫徹在課程表上體現(xiàn)為（活動(dòng)課程）。班主任通過(guò)班集體影響學(xué)生個(gè)體，又通過(guò)教育學(xué)生個(gè)體增進(jìn)班集體的健康發(fā)展。這種班級(jí)管理模式屬于（平行管理）。我國(guó)西周時(shí)期“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育（歷史性）的屬性。教育的最直接功能是（影響政治發(fā)展）。認(rèn)知方略是（信息加工方略）。在理論上論證了班級(jí)講課制的教育家是（夸美紐斯）?！读x務(wù)教育課程設(shè)置方案》規(guī)定：小學(xué)綜合實(shí)踐課程的詳細(xì)內(nèi)容由地方和學(xué)校根據(jù)教育部有關(guān)的規(guī)定自主開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，該課程屬于（國(guó)家規(guī)定的必修課程）。新課改提出：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)，并作為必修課程。某同學(xué)在做閱讀時(shí)，習(xí)慣帶著問(wèn)題去看材料，這種元認(rèn)知方略是（計(jì)劃方略）?！安坏歉呱剑恢熘咭?；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話闡明了（實(shí)踐在認(rèn)識(shí)形成過(guò)程中具有重要作用。）首位承認(rèn)游戲的教育價(jià)值并將其列入教學(xué)過(guò)程的是（福祿培爾）。黨和國(guó)家到的目的是（全面建設(shè)小康）。提出“教師首先要奉獻(xiàn)出自已的東西，另首先又要像海綿同樣從人民生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然後再把這些優(yōu)良的東西奉獻(xiàn)給學(xué)生?！钡慕逃沂牵友Y寧）。19清政府設(shè)置（學(xué)部）作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的中央教育機(jī)構(gòu)。下列選項(xiàng)中，不是專家教師與新任教師在課堂教學(xué)過(guò)程中的差異的一項(xiàng)是（課時(shí)計(jì)劃的安排）。隋唐後來(lái)的科舉制使得政治與教育愈加緊密，對(duì)破除門(mén)閥等級(jí)制度起到積極作用，也使得（人才流動(dòng)）更為合理。主張“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用任何形式教給任何年齡段的人”的理論是（構(gòu)造課程論）。學(xué)生之因此學(xué)習(xí)，是由于在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以得到獎(jiǎng)賞和贊揚(yáng)和優(yōu)秀成績(jī)等報(bào)償，持這種觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是（強(qiáng)化理論）。教育問(wèn)題是（引人困惑、亟待研究處理的教育現(xiàn)象。）教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題。課的類型是由（課的種類）決定的。西歐中世紀(jì)重要采用家庭教育形式的是（騎士教育）。提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”，主張“教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由睢钡慕逃沂牵˙斯賓塞）。A夸美紐斯B斯賓塞C博比特D杜威教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是（學(xué)校的產(chǎn)生）。低年級(jí)同學(xué)私自離開(kāi)座位時(shí)，教師忽視了他們，轉(zhuǎn)而表?yè)P(yáng)那些保持不動(dòng)的學(xué)生，離座率會(huì)下降，這是由于離座的學(xué)生受到了（替代強(qiáng)化）。學(xué)校行政體系中最基層的組織是（班級(jí)）。啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律（教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一）?！拔顼埑贼~(yú)還是吃炸雞？吃魚(yú)愈加康，不過(guò)刺多，吃炸雞啊沒(méi)煩惱，不過(guò)不夠健康?！边@種心理沖突屬于（多重趨避沖突）。標(biāo)志著教育作為一門(mén)規(guī)范、獨(dú)立學(xué)科正式誕生的著作是（D）。A《新教育大綱》B《論演說(shuō)家的教育》C《教育學(xué)》D《一般教育學(xué)》國(guó)家實(shí)行教科書(shū)審定制度，教科書(shū)的審定措施由（國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)）規(guī)定?！俺珜?dǎo)以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”的代表人物是（赫爾巴特）。由所在學(xué)校的教師負(fù)責(zé)編制、實(shí)行和評(píng)價(jià)，并針對(duì)學(xué)校本年級(jí)或本班特定的學(xué)生群體的課程是（校本課程）。保加利亞學(xué)者扎諾夫在210世紀(jì)60年代創(chuàng)立的運(yùn)用聯(lián)覺(jué)、情景、音樂(lè)等強(qiáng)化教學(xué)效果的措施是（暗示教學(xué)法）。問(wèn)題處理是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，其處理方略包括嘗試方略和（啟發(fā)式方略）。在西方重要課程流派中，布拉梅爾德的理論屬于（社會(huì)改造主義課程理論）。根據(jù)課程計(jì)劃，以綱要的形式規(guī)定的多種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)基本規(guī)定的指導(dǎo)性文獻(xiàn)是（課程原則）。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了教育教學(xué)的（啟發(fā)性原則）。教學(xué)的教育性規(guī)律指（傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律）。100.皮亞杰的研究表明，感知運(yùn)動(dòng)階段明顯標(biāo)志是小朋友漸漸獲得（客體永恒性）。101.初次將教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的學(xué)者是（培根）。102.讓學(xué)生以自已的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的方略稱之為（個(gè)別教學(xué)）。103.有的學(xué)生在處理問(wèn)題時(shí)，拾分重視問(wèn)題的邏輯次序，喜歡一步一步地處理問(wèn)題。此類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（系列性）。104.一般來(lái)說(shuō)制約教育發(fā)展規(guī)模、速度和教育構(gòu)造的主線性原因是（生產(chǎn)力發(fā)展水平）。105.下面哪一項(xiàng)是遷移？（學(xué)生學(xué)習(xí)一位數(shù)加法，作業(yè)是兩位數(shù)加法）。106.皮亞杰的認(rèn)知階段理論認(rèn)為（11~15歲）的小朋友屬于形式運(yùn)算階段。107.學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是（學(xué)生品德發(fā)展的新需求與其既有水平之間的矛盾）。108.小朋友能借助小餐具玩過(guò)家家游戲，一旦他們手中的餐具被收回游戲就無(wú)法進(jìn)行下去，這些小朋友的思維處在（前運(yùn)算階段）。規(guī)則游戲階段：7~12歲，與小朋友詳細(xì)運(yùn)算階段相對(duì)應(yīng)。象征性游戲階段：2~7歲，與小朋友前運(yùn)算階段相適應(yīng)。練習(xí)性游戲階段：0~2歲，與小朋友感知運(yùn)動(dòng)階段相適應(yīng)，為了獲得機(jī)能性快樂(lè)，而反復(fù)某種活動(dòng)動(dòng)作。109.“人性之惡，其善者偽也”持這一觀點(diǎn)的是（荀子）。性惡論110.林老師上散文欣賞課，學(xué)生對(duì)課文的理解不一樣，最終老師總結(jié)說(shuō)“同一篇文章，每個(gè)人見(jiàn)解不一樣，容許存在分歧?！边@個(gè)教學(xué)片斷體現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)方式的（多向性）。111.當(dāng)一種人用畫(huà)圖表、線路圖等詳細(xì)的形式表征問(wèn)題時(shí)，表明他處在處理問(wèn)題的（理解問(wèn)題階段）。112.媽媽為小楠和小薰榨了兩杯同樣容量的果汁，分別裝在兩個(gè)大小不一樣的容器裏，媽媽讓小楠先拿，小楠說(shuō)“我要這杯多的”，小薰在旁邊說(shuō)“兩杯其實(shí)是同樣多的?！笨梢耘袛喑鲂￠托∞狗謩e處在（前運(yùn)算階段和詳細(xì)運(yùn)算階段）。113小麗是一名熱愛(ài)班集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂(lè)于助人、誠(chéng)實(shí)正直的學(xué)生。這重要反應(yīng)了小麗的哪種性格構(gòu)造特性（態(tài)度特性）。114.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離始于（奴隸社會(huì)）。115.科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多重途徑，其中最重要的途徑是（學(xué)校教育）。116.個(gè)體對(duì)他人的外表具有良好的印象，往往也會(huì)傾向于肯定其人格品質(zhì)，這種效應(yīng)是（A暈輪效應(yīng)）。A暈輪效應(yīng)B刻板效應(yīng)C投射D皮格馬利翁效應(yīng)暈輪效應(yīng)：認(rèn)為某人有某人特性時(shí)，會(huì)對(duì)他的其他特性做相似判斷?？贪逍?yīng)：對(duì)一群人的特性或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括出的群體的特性歸屬于團(tuán)體的每一種人，認(rèn)為他們具有這種特性，而忽視團(tuán)體組員中的個(gè)體差異，這種現(xiàn)象稱為刻板效應(yīng)。117.衡量學(xué)生思想水平高下的主線原則是（道德行為）。118.“唯上智與下愚不移”“中而知之”等反應(yīng)的是影響人發(fā)展原因的哪一理論（遺傳決定論）。只有上等的智者和下等的愚者無(wú)法變化。119.記憶的三個(gè)子系統(tǒng)是（感覺(jué)記憶=瞬時(shí)記憶》）短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。120.人在心理活動(dòng)和行為中體現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)是（氣質(zhì)）。性格：人對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和行為中體現(xiàn)出穩(wěn)定的具有關(guān)鍵意義的個(gè)性心理特性。121.陳老師在教學(xué)中常常通過(guò)口頭提問(wèn)、課堂作業(yè)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)等形式對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能