河南省鄭州市2024-2025學(xué)年高二（上）期末考試語文試卷及答案

河南省鄭州市2024-2025學(xué)年高二（上）期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：一般地說，一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，都要研究我們民族的歷史，都要研究當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的情況和趨勢；并經(jīng)過他們?nèi)ソ逃切┪幕疁?zhǔn)較低的黨員。特殊地說，干部應(yīng)當(dāng)著重地研究這些，中央委員和高級干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究。指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，現(xiàn)在已較過去有了一些進(jìn)步，但是還很不普遍，很不深入。我們的任務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幾萬萬人口的大民族，進(jìn)行空前的偉大的斗爭。所以，普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題。我希望從我們這次中央全會(huì)之后，來一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競賽，看誰真正地學(xué)到了一點(diǎn)東西，看誰學(xué)的更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)。在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作。學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是什么？它有什么規(guī)律性？如何指導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)？這些都是實(shí)際的問題。直到今天，我們還沒有懂得日本帝國主義的全部，也還沒有懂得中國的全部。運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個(gè)運(yùn)動(dòng)的全面及其發(fā)展，是我們要時(shí)刻注意的大課題。如果有人拒絕對于這些作認(rèn)真的過細(xì)的研究，那他就不是一個(gè)馬克思主義者。學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。（摘自毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》）材料二：（三）對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時(shí)，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了，生硬“裁剪”活生生的實(shí)踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。（十六）中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程。中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。（十七）中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的；“第二個(gè)結(jié)合”讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。（摘自習(xí)近平《必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在談?wù)撗芯康膬?nèi)容時(shí)，并未局限于黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，而是面向所有具有一定研究能力的共產(chǎn)黨員而言的。B.對于馬克思列寧主義理論的研究者而言，都需要經(jīng)歷從研讀著作詞句到了解一般規(guī)律再到學(xué)習(xí)其立場、方法的過程。C.“對于這些，我們還是小學(xué)生”，意在承認(rèn)在認(rèn)識(shí)歷史遺產(chǎn)方面我們尚有不足，強(qiáng)調(diào)對待中國歷史應(yīng)采取正確的態(tài)度。D.面對日本帝國主義的侵略，毛澤東關(guān)于“學(xué)習(xí)”的論斷為民族戰(zhàn)爭的前景指明了方向，既強(qiáng)調(diào)了守正，又體現(xiàn)了創(chuàng)新。2.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.開展全黨的學(xué)習(xí)競賽，這是毛澤東從當(dāng)時(shí)理論學(xué)習(xí)的實(shí)際情況出發(fā)，為督促大家學(xué)習(xí)而提出的建議。B.何時(shí)戰(zhàn)勝日本帝國主義同主動(dòng)學(xué)習(xí)革命理論的人數(shù)密切相關(guān)，人的數(shù)量直接影響戰(zhàn)斗的力量。C.馬克思列寧主義具有普適性，不過具體到某一個(gè)國家，也應(yīng)該同這個(gè)國家的歷史和實(shí)際相聯(lián)系。D.因?yàn)槭挛锒际前l(fā)展的，新東西是層出不窮的，所以我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度也應(yīng)該是永不滿足的。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中列舉了“閉塞眼睛捉麻雀”“盲人摸魚”的現(xiàn)象。B.毛澤東在《人的正確思想是從哪來的？》中認(rèn)為“人的社會(huì)存在，決定人們的思想”。C.1978年《光明日報(bào)》社論《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)》指出“要堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一”。D.《易傳?文言》有云“修辭立其誠”，后亦被張岱年引用并加以闡釋。4.兩則材料中的畫線句語言頗具特色，請加以概括并簡要分析。5.習(xí)近平總書記曾說“堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’”，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】1.B2.B3.C4.①引入鮮活靈動(dòng)的口語/語言生動(dòng)活潑。材料一中“小學(xué)生”“少唱”“休息”等詞，材料二中“康莊大道”等詞均為人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的語言。②引用富有表現(xiàn)力的成語、俗語、名言警句等。材料一運(yùn)用了“學(xué)而不厭”“誨人不倦”等，材料二運(yùn)用了“茍日新，日日新，又日新”等，使文章說理深透而又通俗明白。③善用排比句式增強(qiáng)語勢，如“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息”等。④運(yùn)用對比手法以突出中國式現(xiàn)代化的特征，如“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化……不是文明斷裂的產(chǎn)物”等。5.①“馬克思主義之‘矢’”代表著科學(xué)的理論和思想武器，即馬克思主義，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。②“新時(shí)代中國之‘的’”指的是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的具體實(shí)際。這個(gè)“的”是動(dòng)態(tài)的，需要我們不斷地將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國具體實(shí)際相結(jié)合。③“用馬克思主義之‘矢’”去射新時(shí)代中國之‘的’”的過程，是一個(gè)守正創(chuàng)新的過程，即運(yùn)用馬克思主義的基本原理和方法論，結(jié)合中國的具體實(shí)際，分析和解決新時(shí)代中國特色社會(huì)主義面臨的各種問題。【解析】【導(dǎo)語】材料一主要論述了如何學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思列寧主義理論，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性，倡導(dǎo)堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)及與中國具體實(shí)際相結(jié)合。材料二側(cè)重于強(qiáng)調(diào)馬克思主義不能被教條主義或?qū)嵱弥髁x束縛，同時(shí)指出中華文明的創(chuàng)新性和中國特色社會(huì)主義道路的歷史縱深，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新中保持文明的連續(xù)和特色。不論是在理論學(xué)習(xí)還是文明發(fā)展上，兩則材料都強(qiáng)調(diào)了守正創(chuàng)新的思維?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“都需要經(jīng)歷從研讀著作詞句到了解一般規(guī)律再到學(xué)習(xí)其立場、方法的過程”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。研讀著作詞句，了解一般規(guī)律，學(xué)習(xí)其立場、方法三者無先后順序，原文強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)僅僅停留在詞句層面，而是要深入學(xué)習(xí)其科學(xué)性和立場方法。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“同……人數(shù)密切相關(guān)”“人的數(shù)量直接影響戰(zhàn)斗力量”錯(cuò)誤，曲解文意。從原文“系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志……提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”可知，影響戰(zhàn)斗力量的是質(zhì)量而非數(shù)量。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的核心觀點(diǎn)是“守正創(chuàng)新”。A.列舉的現(xiàn)象是缺乏調(diào)查研究的實(shí)際狀況。B.旨在說明人的思想的來源。C.堅(jiān)持理論指導(dǎo)是守正，與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)事求是，是創(chuàng)新。D.指向?qū)懳恼乱獔?jiān)持真實(shí)性原則。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。①材料一中，“我們還是小學(xué)生”“空洞抽象的調(diào)頭必須少唱”“教條主義必須休息”等句子，使用了口語化的表達(dá)，如“小學(xué)生”形象地表達(dá)了我們在歷史面前的謙遜態(tài)度，“少唱”“休息”則生動(dòng)地指出了對待空洞理論和教條主義應(yīng)有的態(tài)度。材料二中，“中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道”中的“康莊大道”也是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫脑~語，用來形容前景廣闊、道路通順，使文章語言更加生動(dòng)活潑。②材料一中，“學(xué)而不厭”“誨人不倦”等成語的引用，不僅豐富了文章的語言，也增強(qiáng)了文章的說服力。這些成語都是古人智慧的結(jié)晶，用來形容學(xué)習(xí)的態(tài)度和教學(xué)方法，非常貼切。材料二中，“茍日新，日日新，又日新”等名言警句的引用，則體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新精神，為文章增添了深厚的文化底蘊(yùn)。③材料一中，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息”等句子，使用了排比句式，通過重復(fù)強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和說服力，使文章讀起來更加鏗鏘有力。④材料二中，“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物”等句子，通過對比手法，突出了中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特性和創(chuàng)新性，使文章的觀點(diǎn)更加鮮明突出?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息、歸納概括要點(diǎn)的能力。①在材料一中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的重要性，指出它是指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的行動(dòng)指南。在材料二中，習(xí)近平也提到了馬克思主義在指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義道路中的重要作用。因此，“馬克思主義之‘矢’”可以理解為科學(xué)的理論和思想武器，即馬克思主義，它為我們提供了認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。②“新時(shí)代中國之‘的’”則是指中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后的具體實(shí)際。這個(gè)“的”是動(dòng)態(tài)的，需要我們不斷地將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國具體實(shí)際相結(jié)合，去分析和解決新時(shí)代面臨的各種問題。③在材料一中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了將馬克思列寧主義理論應(yīng)用于中國具體環(huán)境的重要性，提出了使馬克思主義在中國具體化的任務(wù)。在材料二中，習(xí)近平也提到了中華文明的創(chuàng)新性和中國特色社會(huì)主義道路的走向，強(qiáng)調(diào)了守正創(chuàng)新的重要性。因此，“用馬克思主義之‘矢’”去射新時(shí)代中國之‘的’”的過程，就是一個(gè)守正創(chuàng)新的過程。我們需要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和方法論，結(jié)合中國的具體實(shí)際，不斷推動(dòng)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新，以更好地指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。閱讀下面的文字，完成各題。一窩鳥蛋于心亮我和張谷去拔草，發(fā)現(xiàn)了一窩鳥蛋。其實(shí)原本發(fā)現(xiàn)不了，但老鳥“忽”地一下飛走，我們就發(fā)現(xiàn)了。我湊近鳥窩想拿鳥蛋看，張谷不讓，說鳥窩沾了異味，老鳥就不孵蛋了。我說：“我家母雞孵蛋，我拿雞蛋看，母雞照樣孵蛋?！睆埞日f：“母雞是母雞，鳥是鳥，母雞能跟鳥比嗎？”我和張谷繼續(xù)拔草，眼卻盯著鳥窩的方向，我們想看看老鳥啥時(shí)候飛回來。但老鳥一直沒見回來。后來我們實(shí)在忍不住過去瞅，老鳥“忽”地一下又從鳥窩飛走了?！?，老鳥是怎樣回來的？看著鳥窩，我疑惑鳥為何不把窩筑在高高的樹杈上，鳥窩這么低，鳥蛋這么小，很容易被蛇、被鼠、被獾、被刺猬、被老鷹、被黃鼠狼、被……許多天敵發(fā)現(xiàn)。這只老鳥怎么這么粗心、這么大意呢？張谷說：“一瞧你就沒看過《動(dòng)物世界》，那上面說了，有的鳥就喜歡在草叢里筑窩，這樣隱蔽，《孫子兵法》里也說過，最危險(xiǎn)的地方，就是最安全的地方！你真沒見識(shí)?！薄秾O子兵法》我沒讀過。但《動(dòng)物世界》我怎么能沒看過呢？那個(gè)“咚咚咚咚咚咚、咚咚咚咚咚咚……”的曲子一響，就有一只豹子在可勁兒猛追一只羚羊，連我媽都說豹子跟個(gè)二傻子似的光知道一股腦地傻追，追上了累夠嗆，最后獵物還被豺狗給搶了去……張谷說：“咱們現(xiàn)在說的是鳥，你說豹子和你媽有意思嗎？”我很想給張谷一耳光，但又怕打不過他。我認(rèn)真地去看鳥蛋，一共四個(gè)，小小的，比羊屎球稍微大一點(diǎn)點(diǎn)，就這么小的玩意兒，能孵出鳥來，而且還會(huì)飛……張谷說：“你是不是想偷一個(gè)回去？”我說：“我沒想，是你想了?！睆埞日f：“咱倆誰也不準(zhǔn)偷，誰偷誰是王八養(yǎng)的！”張谷不這樣說還好，一這樣說，我反倒懷疑他一定想偷鳥蛋！我們背著拔完的草各自回家，他往東南方走，我往西南方走，走到半路，我把草筐藏起來，然后鬼鬼祟祟地往回跑。我不是想回去偷鳥蛋，我是想看看張谷會(huì)不會(huì)去偷鳥蛋。我埋伏在鳥窩西南的草叢里，沒多大工夫，就瞧見張谷也鬼鬼祟祟地跑了過來，他在鳥窩東南方向的草叢里也埋伏了起來……難道他發(fā)現(xiàn)我了？不可能，我埋伏得比他早?？蓮埞葹槭裁床煌跌B蛋呢？難道，他也是想監(jiān)視我來偷鳥蛋？我使勁兒趴著，一只山螞蟻在我嘴巴前匆匆跑過，一只甲蟲搖著觸角朝我怪笑，過會(huì)兒一只屎殼郎氣喘吁吁地推個(gè)糞球又走了過來……對面張谷毫無聲響，我很想過去瞅瞅，可想起當(dāng)初就是因?yàn)槔哮B飛走，才暴露了鳥窩，因此我一定要沉住氣，不能讓張谷發(fā)現(xiàn)。眼瞅著太陽西斜，天色漸漸暗下來，一個(gè)小石子飛過來，落在我腦袋旁邊，我一動(dòng)不動(dòng)，有個(gè)小聲音在我內(nèi)心欣喜地尖叫：張谷呀張谷，你終于沉不住氣啦！夜色從草叢里慢慢爬了起來，我看見張谷也從草叢里慢慢爬了起來，他朝我悄悄走過來。我急忙屏住呼吸。張谷說：“別躲著了，我看見你啦！”我心跳都要停止了，但我依舊保持不動(dòng)。我聽見張谷又使勁咳嗽兩聲，我還是不動(dòng)彈。張谷又朝我走來，我差點(diǎn)兒就要一躍而起了，但張谷終于轉(zhuǎn)身朝鳥窩走過去了。我看到他蹲在鳥窩前待了一會(huì)兒，然后才站起身走了。天色已經(jīng)很暗了，他看上去像只小羊。等看不到張谷的身影之后，我悄悄站起來，整個(gè)身子都麻了，當(dāng)看到那個(gè)鳥窩的時(shí)候，我差點(diǎn)兒一頭栽倒上去，一、二、三、四，總共四枚鳥蛋，完好無損地待在鳥窩里，我吁了一口氣。母鳥還沒回來，我相信它一定就站在不遠(yuǎn)的地方，神情緊張地盯著我……我有些奇怪，張谷的確沒有偷鳥蛋。這有點(diǎn)兒不像是他的所作所為。我找到草筐，背著一筐草回家去。我家在村子的西南角，我想我家的豬要挨餓了，我想我媽要責(zé)備我回家晚了，甚至還會(huì)抄起燒火棍打我……但我沒想到張谷背著草筐子就在我家門口等我，他認(rèn)真地看著我，把我渾身都看了個(gè)遍：“你去哪了，怎么現(xiàn)在才回來？”我一臉壞笑，我說：“我在看護(hù)那窩鳥蛋?！睆埞群艹泽@，一臉狐疑地盯著我。我繼續(xù)壞笑：“我就趴在鳥窩的旁邊，我看見你埋伏在鳥窩的東南方向，你還朝我這邊扔小石頭，還故意咋呼說看見我了，如果你再朝前走幾步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我了，可是最終你還是沒發(fā)現(xiàn)我……哈哈哈！”我大笑起來，張谷卻不笑，他認(rèn)真地問我：“你沒偷鳥蛋吧？”我說：“連你都沒偷鳥蛋，我怎么會(huì)去偷呢？”張谷就點(diǎn)點(diǎn)頭：“咱倆誰也不準(zhǔn)偷，誰偷誰是王八養(yǎng)的！”張谷說完，就轉(zhuǎn)過身背著滿滿一筐草離去了，看上去像一只孤單的小羊。其實(shí)我還想跟張谷聊會(huì)兒，跟他說說我是怎么隱蔽的，但他走了，他急著回去做什么呢，即使回家晚了，也不用擔(dān)心他媽會(huì)打他。唉，自從張谷他媽死了以后，張谷就不像張谷了。（摘自《微型小說選刊》2024年第20期）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這篇小說圍繞一窩鳥蛋展開，從發(fā)現(xiàn)鳥蛋、擔(dān)心對方偷鳥蛋、守護(hù)鳥蛋，到最后確認(rèn)沒有人偷鳥蛋，寫出兩個(gè)小伙伴的天真無邪。B.“看著鳥窩”一段用了多個(gè)“被”字，看似啰嗦，實(shí)則強(qiáng)調(diào)了“鳥蛋”可能遇到的危險(xiǎn)之多，更好地表現(xiàn)了“我”對鳥蛋被天敵發(fā)現(xiàn)的擔(dān)憂。C.在互相監(jiān)督中，兩人最終都沒有偷鳥蛋，這不僅說明他們有愛心，更體現(xiàn)了他們都有很強(qiáng)的自尊心，都擔(dān)心自己食言而被對方嘲笑。D.文章結(jié)尾寫張谷的媽媽已經(jīng)去世，揭示了“一窩鳥蛋”親子之愛的寓意，也點(diǎn)出了張谷執(zhí)著于保護(hù)這窩鳥蛋的原因，升華了主題。7.文中有不少幾乎重復(fù)的語句，下列對這些語句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張谷兩次賭咒“誰偷誰是王八養(yǎng)的”，表現(xiàn)了他絕不會(huì)偷這窩鳥蛋而是保護(hù)它們的堅(jiān)定態(tài)度。B.“我”和張谷先后“鬼鬼祟祟”“跑”到鳥窩附近埋伏，說明兩個(gè)小伙伴互相提防、互不信任。C.文中寫張谷看上去“像只小羊”“像一只孤單的小羊”，寫出了張谷失去母親后的孤單和無助。D.結(jié)尾部分兩人交流，“我”“一臉壞笑”“繼續(xù)壞笑”，兩處“壞笑”體現(xiàn)了“我”的不懷好意。8.“我”在埋伏于鳥窩西南草叢里的過程中有怎樣的心理變化？請簡要分析。9.采用兒童視角敘述故事是本文的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)在文中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.D7.D8.①最初，“我”是出于好奇和想看看張谷會(huì)不會(huì)偷鳥蛋的心態(tài)而埋伏在草叢里。②隨著時(shí)間的推移，“我”開始感到不耐煩，埋怨張谷遲遲不出現(xiàn)，甚至懷疑他是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“我”。③當(dāng)看到張谷真的朝鳥窩走來時(shí)，“我”內(nèi)心緊張，生怕被他發(fā)現(xiàn)。④最后，當(dāng)確認(rèn)張谷沒有偷鳥蛋并離開后，“我”感到釋然和欣喜，同時(shí)對自己的行為也有些不好意思。9.①敘述語言符合兒童的語言習(xí)慣，如“我湊近鳥窩想拿鳥蛋看”等語句，簡單直接，充滿童趣。②敘述內(nèi)容圍繞兒童興趣和關(guān)注點(diǎn)展開，如對鳥蛋的好奇、擔(dān)心鳥蛋被偷等，都是兒童感興趣的話題。③通過兒童的視角展現(xiàn)了孩子們的天真無邪和善良本性，如“我”和張谷互相監(jiān)視卻都沒有偷鳥蛋的行為，體現(xiàn)了孩子們的純真和善良。整篇文章以兒童的視角和口吻進(jìn)行敘述，讓讀者更加貼近兒童的內(nèi)心世界。【解析】【導(dǎo)語】本文通過兒童視角描繪了兩個(gè)小伙伴發(fā)現(xiàn)一窩鳥蛋后的互動(dòng)，展現(xiàn)了孩子間的天真和微妙的心理活動(dòng)。故事中，孩子們從好奇、疑惑到互相監(jiān)督，體現(xiàn)出對自然之物的愛護(hù)和純真的情感。文章運(yùn)用生動(dòng)的對話和細(xì)膩的心理描寫，揭示了孩子在成長過程中對責(zé)任和信任的理解，最后通過張谷失去母親的背景，使主題升華，增加了情感深度?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析的能力。D.“揭示了‘一窩鳥蛋’親子之愛的寓意”錯(cuò)誤，本文的主題并非“親子之愛”，而是展現(xiàn)了孩子內(nèi)心的純真、善良和友誼，文章通過“我”和張谷對鳥蛋的保護(hù)，體現(xiàn)了孩子們的天真無邪和互相關(guān)心。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重點(diǎn)語句的分析能力。D.“體現(xiàn)了‘我’的不懷好意”錯(cuò)誤，由“我一臉壞笑，我說：‘我在看護(hù)那窩鳥蛋?！瘡埞群艹泽@，一臉狐疑地盯著我?！依^續(xù)壞笑：‘我就趴在鳥窩的旁邊，我看見你埋伏在鳥窩的東南方向，你還朝我這邊扔小石頭，還故意咋呼說看見我了，如果你再朝前走幾步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我了，可是最終你還是沒發(fā)現(xiàn)我……哈哈哈！’”可知，“我”的“壞笑”是因?yàn)椤拔摇庇X得張谷沒有偷鳥蛋，感到開心和得意，是孩子氣的表現(xiàn)，并非不懷好意。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的人物形象的能力。①“我不是想回去偷鳥蛋，我是想看看張谷會(huì)不會(huì)去偷鳥蛋”，這表明最初“我”埋伏在草叢里是出于好奇，想知道張谷會(huì)不會(huì)做出偷鳥蛋這種事，是一種類似競賽心態(tài)的好奇。②“我使勁兒趴著，一只山螞蟻在我嘴巴前匆匆跑過，一只甲蟲搖著觸角朝我怪笑，過會(huì)兒一只屎殼郎氣喘吁吁地推個(gè)糞球又走了過來……”，這里通過對周圍小昆蟲的描寫，襯托出“我”長時(shí)間埋伏后的不耐煩?！皩γ鎻埞群翢o聲響，我很想過去瞅瞅，可想起當(dāng)初就是因?yàn)槔哮B飛走，才暴露了鳥窩，因此我一定要沉住氣，不能讓張谷發(fā)現(xiàn)”，從這里也能看出“我”開始埋怨張谷遲遲不出現(xiàn)，并且懷疑他是不是發(fā)現(xiàn)了自己。③“我心跳都要停止了，但我依舊保持不動(dòng)”，當(dāng)看到張谷朝自己走來時(shí)，“我”的心跳急劇加速，內(nèi)心非常緊張，害怕被他發(fā)現(xiàn)自己，所以極力保持不動(dòng)。④“等看不到張谷的身影之后，我悄悄站起來，整個(gè)身子都麻了，當(dāng)看到那個(gè)鳥窩的時(shí)候，我差點(diǎn)兒一頭栽倒上去，一、二、三、四，總共四枚鳥蛋，完好無損地待在鳥窩里，我吁了一口氣”，“我”確認(rèn)張谷沒有偷鳥蛋并且離開后，身體上那種長時(shí)間趴著的麻木感和看到鳥蛋完好無損后的吁氣，表現(xiàn)出“我”的釋然。而之前提到“我一臉壞笑”以及后面“哈哈哈”大笑，又顯示出“我”對自己之前互相監(jiān)視行為的不好意思。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品敘述視角的能力。①“我湊近鳥窩想拿鳥蛋看”“我和張谷繼續(xù)拔草，眼卻盯著鳥窩的方向”等語句，用詞簡單直白，沒有復(fù)雜的修飾，就像兒童平時(shí)說話一樣，直接表達(dá)自己的想法和動(dòng)作，非常符合兒童的語言習(xí)慣，充滿童趣。②整個(gè)故事圍繞著鳥蛋展開，“我和張谷去拔草，發(fā)現(xiàn)了一窩鳥蛋”“我湊近鳥窩想拿鳥蛋看，張谷不讓，說鳥窩沾了異味，老鳥就不孵蛋了”“我認(rèn)真地去看鳥蛋，一共四個(gè)，小小的，比羊屎球稍微大一點(diǎn)點(diǎn)，就這么小的玩意兒，能孵出鳥來，而且還會(huì)飛……”，這些內(nèi)容都是兒童對鳥蛋這個(gè)新鮮事物好奇的表現(xiàn)，兒童往往對小動(dòng)物、小生物充滿興趣，鳥蛋對于他們來說是神秘而又有趣的存在，擔(dān)心鳥蛋被偷也是兒童善良心理的一種體現(xiàn)，擔(dān)心鳥蛋遭遇不好的事情，這些都是兒童感興趣的話題。③“我”和張谷互相監(jiān)視對方是否會(huì)偷鳥蛋，“我”在心里懷疑張谷想偷鳥蛋，“張谷不這樣說還好，一這樣說，我反倒懷疑他一定想偷鳥蛋”，而最后兩人都沒有偷，“我”看到張谷沒有偷鳥蛋后的反應(yīng)，“我有些奇怪，張谷的確沒有偷鳥蛋。這有點(diǎn)兒不像是他的所作所為”，這些都展現(xiàn)出孩子們的天真無邪，在他們的世界里，雖然互相猜疑但仍然堅(jiān)守著不偷鳥蛋的原則，體現(xiàn)出孩子內(nèi)心的善良本性。整篇文章從兒童的角度去看待這件事，用兒童的口吻講述這個(gè)故事，使讀者能夠深入到兒童的內(nèi)心世界，感受到兒童獨(dú)特的思維方式和情感體驗(yàn)。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：秦王坐章臺(tái)見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得?！h不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日使臣奉璧拜送書于庭何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？”卒廷見相如，畢禮而歸之。（節(jié)選自司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》）材料二：世稱藺相如以區(qū)區(qū)之趙，抗虎狼之秦，秦雖強(qiáng)暴，不能陵趙者，相如之功也。謂其賢于廉頗，光竊疑之。何則？秦之所以不能陵趙者，以其國治兵強(qiáng)也，固非口舌之間所能抗也。然則國何以治？兵何以強(qiáng)？豈非廉頗在其位耶？趙得和氏璧，秦王聞而欲之，請易之以土田。相如奉璧銜命而往，秦王欲強(qiáng)取之，相如抗節(jié)不撓，視死如歸，卒欺秦王而歸璧于趙，以是為相如之功，何足稱哉！夫和氏之璧，懷握之玩，得之不足以為重，失之不足以為輕，而相如以死爭之，以詐歸之。有如秦王赫然增怒，肆其強(qiáng)暴，逞其毒螫①，菹醢②相如，移兵攻趙。是為趙王愛數(shù)寸之玉，喪國士之賢，貪無用之器，貽宗廟之憂。人臣愛君，果如是哉？（選自司馬光《廉藺論》，有刪改）[注]①毒螫：狠毒。②菹醢：古代酷刑，把人剁成肉醬。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。于是趙王乃齋A戒B五日C使臣D奉璧E拜送書F于庭G何者？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，與《屈原列傳》中“以一儀而當(dāng)漢中地”的“當(dāng)”意思相同。B.引，拉，與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”意思不相同。C.以，因?yàn)?，與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“以”意思不相同。D.區(qū)區(qū)，小，與《過秦論》中“然秦以區(qū)區(qū)之地”的“區(qū)區(qū)”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)秦王與妃嬪、近臣傳看和氏璧的時(shí)候，藺相如發(fā)現(xiàn)秦王沒有以城易璧的誠意，于是當(dāng)機(jī)立斷，以巧妙的辦法要回和氏璧。B.藺相如要求秦王以隆重禮節(jié)接見使者以示誠意，秦王照做，藺相如卻完璧歸趙，這為司馬光“以詐歸之”的觀點(diǎn)提供了依據(jù)。C.藺相如認(rèn)為秦國自繆公以來的二十余位君主，從來沒有一個(gè)是能切實(shí)遵守信約的；司馬光也認(rèn)為秦王狠毒暴虐、不講誠信。D.司馬遷主要用記敘的方式講述“完璧歸趙”的故事，這與《屈原列傳》在敘事中融入大段的議論、抒情的寫法有很大不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。②秦之所以不能陵趙者，以其國治兵強(qiáng)也，固非口舌之間所能抗也。14.司馬遷在“完璧歸趙”一事上評價(jià)藺相如“一奮其氣，威信敵國”，司馬光的觀點(diǎn)與其是否一致？請結(jié)合材料簡要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.C13.①我實(shí)在是怕被大王欺騙而對不起趙國，所以派人帶著璧回去，從小路已經(jīng)到達(dá)趙國了。②秦國不能欺壓趙國的原因是趙國國家安定、軍隊(duì)強(qiáng)大，本來就不是呈口舌之快所能對抗的。14.①司馬遷的觀點(diǎn)是“藺相如振奮起他的全部勇氣，威力伸張壓倒敵國”，對藺相如的做法是肯定的；②司馬光認(rèn)為藺相如用欺騙手段把和氏璧送回趙國并不值得稱道，且他的行為危及自身，也危害國家，不是真正的“愛君”，對藺相如的做法持否定態(tài)度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一和材料二分別展現(xiàn)了藺相如完璧歸趙的事跡以及對此事跡的歷史評價(jià)。材料一通過記敘的方式，詳細(xì)描述了藺相如智勇雙全，以計(jì)謀維護(hù)趙國尊嚴(yán)的過程。這體現(xiàn)了藺相如不畏強(qiáng)權(quán)、機(jī)智果敢的品質(zhì)。材料二則是司馬光對藺相如事件的理性思考，他質(zhì)疑藺相如的過激行為可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)國家強(qiáng)盛和國防力量的重要性，認(rèn)為單憑外交技巧無法改變強(qiáng)國之間的局勢。兩者共同展現(xiàn)了對歷史人物和事件的不同視角和評價(jià)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在朝廷上將國書交給我。為什么要這樣呢？“于是趙王乃齋戒五日”主謂結(jié)構(gòu)，“五日”補(bǔ)充說明了“齋戒”時(shí)間，表意完整，C處斷開；“使臣奉璧”“拜送書于庭”中“奉璧”與“拜送書”是并列的謂語動(dòng)詞短語，E處斷開；“何者”單獨(dú)成句，其前斷開，G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)/相抵、相當(dāng)。句意：我知道欺騙大王是應(yīng)該被誅殺的。/用一個(gè)張儀來抵擋漢中這塊地方。B.正確。拉/招供、牽引。句意：侍從有人要拉相如去受刑。/虞常果然供出了張勝。C.正確。因?yàn)?表目的，來。句意：趙王難道會(huì)因?yàn)橐粔K璧玉而欺騙秦國嗎？/客得到藥方，來游說吳王。D.正確。均為“小”意思。句意：世人稱藺相如憑借小小的趙國。/秦國憑借著它的小小地方。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬光也認(rèn)為秦王狠毒暴虐、不講誠信”錯(cuò)誤，原文表述為“秦王聞而欲之，請易之以土田。相如奉璧銜命而往，秦王欲強(qiáng)取之，相如抗節(jié)不撓，視死如歸，卒欺秦王而歸璧于趙，以是為相如之功，何足稱哉”，司馬光《廉藺論》選文并未提及秦王不講誠信。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“見”，表被動(dòng)；“故”，因此，所以；“間”，名詞作狀語，從小路，抄小路。②“之所以”，……的原因；“陵”，同“凌”，欺壓；“治”，安定、太平。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①司馬遷認(rèn)為“一奮其氣，威信敵國”，意思是“藺相如振奮起他的全部勇氣，威力伸張壓倒敵國”，對藺相如是贊美和肯定的。②文中司馬光說到“秦之所以不能陵趙者，以其國治兵強(qiáng)也，固非口舌之間所能抗也”。他認(rèn)為秦國不能欺凌趙國的原因是趙國國家安定、軍隊(duì)強(qiáng)大，并不是藺相如憑自己的口舌爭來的；還說到“相如奉璧銜命而往，秦王欲強(qiáng)取之，相如抗節(jié)不撓，視死如歸，卒欺秦王而歸璧于趙，以是為相如之功，何足稱哉”。他認(rèn)為藺相如用欺騙手段把和氏璧送回趙國并不值得稱道；還說到“有如秦王赫然增怒，肆其強(qiáng)暴，逞其毒螫，菹醢相如，移兵攻趙。是為趙王愛數(shù)寸之玉，喪國士之賢，貪無用之器，貽宗廟之憂。人臣愛君，果如是哉”。他認(rèn)為藺相如的行為危及自身，也危害國家，不是真正的“愛君”，對其做法持否定態(tài)度。參考譯文：材料一：秦王坐在章臺(tái)上接見藺相如，相如捧璧呈獻(xiàn)給秦王。秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，左右都高呼萬歲。相如看出秦王沒有用城邑抵償趙國的意思，便走上前去說：“璧上有個(gè)小斑點(diǎn)，讓我指給大王看?！鼻赝醢谚到唤o他，相如于是手持璧玉退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)沖冠，對秦王說：“大王想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說：‘秦國貪得無厭，倚仗它的強(qiáng)大，想用空話得到寶璧，說給我們城邑恐怕不可能?！套h的結(jié)果是不想把寶璧給秦國。但是我認(rèn)為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國之間呢！況且為了一塊璧玉的緣故就使強(qiáng)大的秦國不高興，也是不應(yīng)該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在朝廷上將國書交給我。為什么要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意呀。如今我來到貴國，大王卻在一般的臺(tái)觀上接見我，禮節(jié)十分傲慢。得到寶璧后，傳給姬妾們觀看，這樣來戲弄我。我觀察大王沒有給趙王十五城的誠意，所以我又取回寶璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！”相如手持寶璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉，堅(jiān)決請求他不要如此，并召來有司查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國。相如估計(jì)秦王只不過用欺詐手段假裝給趙國城邑，實(shí)際上趙國根本不可能得到，于是就對秦王說：“和氏璧是天下公認(rèn)的寶物，趙王懼怕貴國，不敢不奉獻(xiàn)出來。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應(yīng)齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻(xiàn)上寶璧?！鼻赝豕懒?，畢竟不可能強(qiáng)力奪取，于是就答應(yīng)齋戒五天，把相如安置在廣成賓館。相如估計(jì)秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國。秦王齋戒五天后，就在殿堂上安排了九賓的大典禮，宴請趙國使者藺相如。相如來到后，對秦王說：“秦國從穆公以來的二十余位君主，從沒有一個(gè)是能切實(shí)遵守信約的。我實(shí)在是害怕被大王欺騙而對不起趙王，所以派人帶著寶璧回去，已從小路回到趙國了。況且秦國強(qiáng)大趙國弱小，大王派遣一位使臣到趙國，趙國立即就會(huì)把璧送來。如今憑著秦國的強(qiáng)大，先把十五座城邑割讓給趙國，趙國哪里敢留下寶璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王是應(yīng)該被誅殺的，我愿意接受湯鑊之刑，只希望大王和各位大臣從長計(jì)議此事！”秦王和群臣面面相覷，發(fā)出苦笑之聲。侍從有人要拉相如去受刑，秦王趁機(jī)說：“如今殺了相如，終歸還是得不到寶璧，反而破壞了秦趙兩國的交情，不如趁此好好款待他，放他回到趙國，趙王難道會(huì)因?yàn)橐粔K璧玉而欺騙秦國嗎？”最終還是在殿堂上隆重地接見了相如，大禮完后讓他回了國。材料二：世人稱藺相如憑借小小的趙國，抵御虎狼一樣的強(qiáng)秦，秦國雖然強(qiáng)橫暴虐，不能欺壓趙國，是藺相如的功勞。認(rèn)為他比廉頗賢能，我私下感到疑惑。為什么呢？秦國不能欺凌趙國的原因是趙國國家安定、軍隊(duì)強(qiáng)大，本來就不是呈口舌之快所能對抗的。既然這樣那么國家憑借什么安定？軍隊(duì)?wèi){借什么強(qiáng)大呢？難道不是廉頗在他的位置上嗎？趙國得到和氏璧，秦王聽說后想要它，請求用土地來交換。藺相如帶著和氏璧奉命前往，秦王想要強(qiáng)行奪取和氏璧，藺相如堅(jiān)守氣節(jié)毫不屈服，視死如歸，最終欺騙秦王并把和氏璧送回趙國，把這作為藺相如的功勞，哪里值得稱道呢！那和氏璧，不過是拿在手中把玩的東西，得到它不值得視為重要之事，失去它也不值得視為輕微之事，然而藺相如卻以死相爭，用欺詐的手段取回它。假如秦王突然大怒，放縱他的強(qiáng)暴，施展他的狠毒，把藺相如剁成肉醬，調(diào)兵攻打趙國。這是因?yàn)橼w王吝惜幾寸大小的和氏璧，失去了國家的賢能之士，貪戀?zèng)]有用處的器物，給宗廟帶來了憂患。臣子愛護(hù)君主，果真像這樣嗎？三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩，完成各題。柳州開元寺夏雨①呂本中風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，鴉歸門掩伴僧幽。云深不見千巖秀，水漲初聞萬壑流。鐘喚夢回空悵望，人傳書至竟沈?、?。面如田字③非吾相，莫羨班超封列侯。[注]①南宋初期，詩人由北方流亡到柳州避亂，因有所感而作此詩。②沈?。河肿鳌俺粮　?，遺失。③田字：史書記載六朝名將李安民“面方如田，封侯狀也”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌開頭從寫景著筆，選用瀟瀟風(fēng)雨、歸鴉等意象，表現(xiàn)詩人獨(dú)自寓居寺院的孤寂之情。B.頷聯(lián)描寫了云霧彌漫、萬壑爭流的景象，視聽結(jié)合，給人一種如臨其境、如聞其聲之感。C.尾聯(lián)借用典故，通過寫自己沒有封侯之相、不羨慕顯貴官位，塑造了詩人超然灑脫的形象。D.全詩以景起，以情結(jié)，寫景開闊，抒情細(xì)膩，在意象描繪中寄寓詩人復(fù)雜的情感，情意真摯。16.本詩頸聯(lián)與陸游《書憤》頸聯(lián)“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”都用了“空”字。對于這兩個(gè)“空”字，你是如何理解的？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①兩句“空”字都是“空自、徒然、白白地”的意思。②呂詩頸聯(lián)意為“詩人的美夢被鐘聲驚醒，內(nèi)心空自悵惘”，表達(dá)的是詩人無法回歸故土、與親朋音訊不通的失落惆悵之感。③陸詩頸聯(lián)意為“自己空自以塞上長城來自我期許，到如今兩鬢斑白卻一事無成”，表達(dá)的是詩人壯志難酬的激憤之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩描繪了風(fēng)雨瀟瀟的幽寂寺院景象，詩人聽鐘聲而悵望，感嘆命運(yùn)無常，表達(dá)了內(nèi)心的孤寂和對仕途的淡泊。通過寫景抒情，寄托了詩人避亂異鄉(xiāng)的復(fù)雜情感，結(jié)尾借典自謙不羨封侯，表現(xiàn)出一種超然物外的灑脫心態(tài)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析的能力。C.“塑造了詩人超然灑脫的形象”錯(cuò)誤。詩人是故作灑脫，實(shí)則以自嘲的方式抒發(fā)了自己抱負(fù)不得施展的無限感慨，也流露出傷時(shí)憂國的情思。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。①“空”在這兩句詩中均為“白白地、空自”的意思。②本詩頸聯(lián)“鐘喚夢回空悵望，人傳書至竟沈浮”，意思是鐘聲驚醒睡夢，令詩人感到惆悵，忽然聽說家書來到，不禁又喜又憂。詩人用一個(gè)“空”字，表達(dá)自己音訊沉浮的惆悵與無奈，抒發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)親人的思念之情。③陸詩頸聯(lián)“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，意思是自己當(dāng)年曾以萬里長城來自我期許，但是，期望沒有實(shí)現(xiàn)，鬢發(fā)已經(jīng)白了。一個(gè)“空”字，沉痛至極，寫出了年華已老，壯志難酬的悲涼心境。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在學(xué)校進(jìn)行國旗下的演講時(shí)，年級主任黨老師引用《論語·泰伯》中曾子的話“______，______”，告誡同學(xué)們要做一個(gè)志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇?lián)厝蔚淖x書人。（2）音樂課上，房老師引用李賀《李憑箜篌引》中“______，______”兩句來形容小慧的琵琶演奏時(shí)而像美玉碎裂般清脆悅耳，時(shí)而像花兒盛開般美妙動(dòng)聽。（3）古代詩人喜歡攬鏡自照，或以“鏡”抒發(fā)相思之情，或以“鏡”表達(dá)時(shí)光匆促之感，如唐詩“______，______”即是印證?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.昆山玉碎鳳凰叫④.芙蓉泣露香蘭笑⑤.皎皎青銅鏡⑥.斑斑白絲鬢（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：弘毅、鳳凰、皎、斑、鬢、暮。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成各題。憤怒是一把搖椅，一旦你坐上去，它就會(huì)一直搖啊搖，怎么也不肯停下來。生活中，面對令人不悅或憤怒的情景，人們常認(rèn)為（甲），但近期一項(xiàng)研究挑戰(zhàn)了這一傳統(tǒng)認(rèn)知。根據(jù)調(diào)查顯示，雖然憤怒爆發(fā)能帶來短暫的釋放感，卻不能從根本上減輕憤怒程度，甚至增強(qiáng)了生理上的緊張狀態(tài)，效果背離初衷。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)進(jìn)一步證明，情緒和生理疼痛共享大腦激活區(qū)域，這意味著放縱憤怒會(huì)增加痛苦感。因情緒爆發(fā)而受傷害最大的，非心臟莫屬。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常發(fā)脾氣，你的心臟就像常年處于春運(yùn)高峰的火車頭，容易積勞成疾，出現(xiàn)心血管系統(tǒng)的病象。有效減少憤怒的關(guān)鍵在于降低生理喚醒水平，即保持冷靜，相比之下，放松、冥想和瑜伽等活動(dòng)能幫助平息情緒，促進(jìn)身心平衡，使個(gè)體得以理性應(yīng)對問題。其實(shí)，（乙），比如深呼吸、適時(shí)離開沖突現(xiàn)場、轉(zhuǎn)移注意力、嘗試換位思考等。所以學(xué)會(huì)管理情緒，不僅關(guān)乎人際關(guān)系，更是自我保護(hù)、維護(hù)健康的必要之舉。18.文中第一句用“搖椅”比喻人的憤怒，使用了暗喻的修辭手法。請以“憤怒”為本體另寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；喻體貼切，表達(dá)流暢。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.示例一：憤怒是一匹野馬，倘若你握不住韁繩，它就會(huì)橫沖直撞，墜入深淵。示例二：憤怒是一團(tuán)烈火，若你未能及時(shí)控制，它就會(huì)四處蔓延，燒毀一切。19.甲直接表達(dá)憤怒更益身心健康/釋放憤怒情緒有利于減輕痛苦乙緩解憤怒的策略（方法/方式）還有很多20.調(diào)查顯示（根據(jù)調(diào)查），憤怒爆發(fā)雖然能帶來短暫的釋放感，卻不能從根本上減輕憤怒程度?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。暗喻是一種隱蔽的比喻，它用“是”“成了”“變?yōu)椤钡仍~來連接本體和喻體，表達(dá)更加含蓄、深刻。憤怒是一種強(qiáng)烈的情緒，具有爆發(fā)性、失控性、破壞性等特點(diǎn)。當(dāng)人處于憤怒狀態(tài)時(shí)，往往難以理智地控制自己的行為和情緒?；趹嵟奶攸c(diǎn)，尋找與之相似的喻體。例如，“野馬”具有狂野不羈、難以馴服的特性；“烈火”具有強(qiáng)大的破壞力和迅速蔓延的趨勢。將選定的喻體與“憤怒”通過暗喻的連接詞“是”“成了”“變?yōu)椤钡冉Y(jié)合起來，形成一個(gè)語意完整、表達(dá)流暢的句子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)“雖然憤怒爆發(fā)能帶來短暫的釋放感，卻不能從根本上減輕憤怒程度”可知人們的習(xí)慣認(rèn)知是“憤怒爆發(fā)能帶來釋放感，減輕憤怒程度”，可填寫“直接表達(dá)憤怒更益身心健康”或者“釋放憤怒情緒有利于減輕痛苦”。乙處，上文的“其實(shí)”說明還有超出上文的方法，下文“比如”是舉例說明，可見此處還有其他緩解憤怒的方法，可填寫“緩解憤怒的策略（方法/方式）還有很多”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。骸案鶕?jù)調(diào)查顯示”句式雜糅，“根據(jù)調(diào)查”“調(diào)查顯示”兩個(gè)句子雜糅，刪去“根據(jù)”或者“顯示”；“雖然憤怒爆發(fā)能帶來短暫的釋放感”語序不當(dāng)，這個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句前后主語都是“憤怒爆發(fā)”，應(yīng)將“憤怒爆發(fā)”放到了“雖然”前面。閱讀下面的文字，完成各題。邏輯是一雙洞幽燭微的慧眼，在信息繁多的時(shí)代，能助你辨別信息，避免掉入語言陷阱。日常生活中我們?？吹缴碳摇百I一贈(zèng)一”的促銷廣告，它其實(shí)違反了“

①

”，這里的“一”很耐人尋味，你買了一件西服，人家贈(zèng)了你一條領(lǐng)帶或扣子。也有人會(huì)利用邏輯上的錯(cuò)誤去逃避責(zé)任，比如修門鈴師傅為推脫自己未如約維修的責(zé)任，便說“我是答應(yīng)您昨天來修門鈴沒錯(cuò)，可我來了三次