國學(xué)經(jīng)典文化觀后感

國學(xué)經(jīng)典文化觀后感TOC\o"1-2"\h\u21392第一章國學(xué)經(jīng)典文化之基石：背景與重要性 114411第二章經(jīng)典范例《論語》：主要內(nèi)容剖析 129657第三章國學(xué)經(jīng)典的共性：獨(dú)特的文化特點(diǎn) 25021第四章我的初體驗(yàn)：國學(xué)經(jīng)典帶來的震撼 219955第五章深入感悟：國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光 224382第六章經(jīng)典之言：引用原文解析其深意 3747第七章國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代意義：我的思考 32025第八章傳承國學(xué)經(jīng)典：總結(jié)與展望 3第一章國學(xué)經(jīng)典文化之基石：背景與重要性國學(xué)經(jīng)典文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史背景。在古代，社會秩序的構(gòu)建、道德觀念的傳承等都依賴于這些經(jīng)典。比如說，在封建王朝時期，儒家思想的經(jīng)典著作被視為治國理政的重要依據(jù)。從漢武帝時期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，儒家經(jīng)典就開始在社會各個層面廣泛傳播。對于個人而言，國學(xué)經(jīng)典文化是塑造人格的重要源泉。就像《三字經(jīng)》里說的“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@簡單的幾句話，從小就教育人們?nèi)诵员旧疲呛筇斓沫h(huán)境和教育會影響人的發(fā)展，體現(xiàn)了國學(xué)經(jīng)典在啟蒙教育中的重要性。而且，國學(xué)經(jīng)典包含了古人的智慧結(jié)晶，從天文地理到為人處世，無所不包。這些經(jīng)典是我們民族文化的根基，承載著數(shù)千年的歷史記憶，是中華民族屹立于世界民族之林的獨(dú)特標(biāo)識。第二章經(jīng)典范例《論語》：主要內(nèi)容剖析《論語》是國學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典之作。它記錄了孔子及其弟子的言行。其中包含了很多關(guān)于為人處世的道理。例如“己所不欲，勿施于人”，這句話的意思是自己不愿意的，不要施加給別人。這是一種非常高尚的道德準(zhǔn)則。在日常生活中，如果大家都能遵循這個準(zhǔn)則，那么人際關(guān)系將會變得非常和諧。在家庭里，如果父母能理解孩子的想法，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，家庭氛圍會更加融洽；在職場上，同事之間如果能做到這一點(diǎn)，也會減少很多矛盾沖突?！墩撜Z》中還提到“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@告訴我們要善于向他人學(xué)習(xí)，看到別人的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，看到別人的缺點(diǎn)就反省自己是否也有同樣的問題并加以改正。這種謙遜好學(xué)的態(tài)度，無論是對于個人的成長還是社會的進(jìn)步都有著重要的意義。第三章國學(xué)經(jīng)典的共性：獨(dú)特的文化特點(diǎn)國學(xué)經(jīng)典有著諸多獨(dú)特的文化特點(diǎn)。一個顯著的特點(diǎn)就是言簡意賅。像《老子》中的“道可道，非常道；名可名，非常名。”僅僅幾個字，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，讓后人不斷地去思考和解讀。這種簡潔的表達(dá)背后，是古人對事物深刻的洞察。另外，國學(xué)經(jīng)典注重道德教化。如《弟子規(guī)》里詳細(xì)地規(guī)范了為人子弟的行為準(zhǔn)則，從孝順父母到尊敬師長，從言行舉止到品德修養(yǎng)等方面都有涉及。“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”這直白的表述就是在教導(dǎo)人們要孝順父母，聽從父母的教導(dǎo)。再者，國學(xué)經(jīng)典具有很強(qiáng)的包容性，儒、釋、道三家文化在漫長的歷史發(fā)展過程中相互影響、相互融合。例如，很多文人墨客既受儒家積極入世思想的影響，也受道家出世思想的熏陶，他們的作品中常常體現(xiàn)出這種多元文化的融合。第四章我的初體驗(yàn)：國學(xué)經(jīng)典帶來的震撼我第一次真正接觸國學(xué)經(jīng)典是在小學(xué)的時候讀《唐詩三百首》。當(dāng)我讀到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，那種震撼的感覺至今難忘。詩中描繪的廬山瀑布仿佛就在眼前，如此雄偉壯觀的景象通過簡潔的詩句就展現(xiàn)得淋漓盡致。這讓我感受到了國學(xué)經(jīng)典的文字魅力。還有讀杜甫的詩，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，我被杜甫憂國憂民的情懷所打動。他在自己生活困苦的時候，還心系天下的窮苦之人，這種胸懷是多么的寬廣。這些經(jīng)典作品讓我認(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典不僅僅是一些古老的文字，它們背后有著強(qiáng)大的情感力量和文化內(nèi)涵，能夠觸動人心，讓人對古人的智慧和情感產(chǎn)生深深的敬意。第五章深入感悟：國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光對國學(xué)經(jīng)典深入的學(xué)習(xí)，我更加深刻地領(lǐng)悟到其中的智慧。比如在《孫子兵法》中，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一軍事思想，它不僅僅適用于戰(zhàn)爭，在現(xiàn)代的商業(yè)競爭、職場競爭中同樣適用。在商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)要了解自己的優(yōu)勢和劣勢，同時也要清楚競爭對手的情況，這樣才能制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略。在職場上，員工要知道自己的能力和不足，也要了解同事和上司的工作風(fēng)格等，才能更好地處理人際關(guān)系，取得職業(yè)上的發(fā)展。再看《易經(jīng)》，它雖然晦澀難懂，但其中蘊(yùn)含的陰陽平衡的思想?yún)s是非常深刻的。世間萬物都有陰陽兩面，達(dá)到平衡才能和諧發(fā)展。這在我們處理生活中的各種關(guān)系，如人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系等方面都有著重要的啟示。第六章經(jīng)典之言：引用原文解析其深意“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這是《孟子》中的名言。這句話的深意是，一個真正的大丈夫，在富貴的時候不會被榮華富貴所迷惑，喪失自己的原則；在貧賤的時候不會因?yàn)樨毨Ф淖冏约旱闹鞠?；在面對?qiáng)權(quán)威脅的時候不會屈服。歷史上有很多這樣的大丈夫。像文天祥，他兵敗被俘，元朝統(tǒng)治者用高官厚祿誘惑他，他堅(jiān)決不從，最后英勇就義。他的行為就是對這句話的最好詮釋。還有“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！边@是《荀子》中的話。它告訴我們做任何事情都需要一步一個腳印地積累。就像學(xué)習(xí)知識一樣，如果不每天積累一點(diǎn)，就不可能掌握豐富的知識。這也是古人給我們留下的寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第七章國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代意義：我的思考國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會有著不可忽視的意義。從個人修養(yǎng)方面來說，國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們提升道德品質(zhì)。例如，我們通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》中的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，能夠明白自我提升的步驟和方向。在社會交往中，這些道德品質(zhì)能夠讓我們成為一個有教養(yǎng)、受人尊重的人。在社會和諧方面，國學(xué)經(jīng)典倡導(dǎo)的“和為貴”思想可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。在一個社區(qū)里，如果大家都秉持著這種思想，互相尊重、互相包容，那么這個社區(qū)就會充滿溫馨和友愛。從文化傳承的角度看，國學(xué)經(jīng)典是我們民族文化的靈魂，傳承國學(xué)經(jīng)典就是在傳承我們民族的根。在全球化的今天，保持民族文化的獨(dú)特性尤為重要，國學(xué)經(jīng)典就是我們獨(dú)特文化的重要載體。第八章傳承國學(xué)經(jīng)典：總結(jié)與展望傳承國學(xué)經(jīng)典是我們每一個人的責(zé)任。在學(xué)校里，應(yīng)該增加國學(xué)經(jīng)典課程的比重，讓孩子們從小就接受國學(xué)經(jīng)典的熏陶。例如，可以開展《論語》誦讀比賽等活動，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣。在社會上，也應(yīng)該營造學(xué)習(xí)國學(xué)