語文課本中古詩文征文

語文課本中古詩文征文TOC\o"1-2"\h\u28092第一章走進(jìn)語文課本中的古詩文世界 16083第二章剖析經(jīng)典古詩文的主要內(nèi)容 121917第三章古詩文獨特的藝術(shù)特點 220334第四章我對古詩文的深刻感悟 221067第五章古詩文的文化價值：引用原文剖析 36515第六章古文中的哲理智慧：引用詩句解讀 312976第七章總結(jié)古詩文的深遠(yuǎn)意義 416654第八章傳承古詩文的展望與建議 4第一章走進(jìn)語文課本中的古詩文世界語文課本就像是一個神奇的寶庫，里面的古詩文如同璀璨的明珠。從《詩經(jīng)》里“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的質(zhì)樸吟唱，我們仿佛能看到古代男女之間純真的愛情萌芽。再到李白的《將進(jìn)酒》，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，那是一種何等壯闊的景象，詩人的豪情壯志通過這幾句詩如洶涌的黃河水般撲面而來。還有杜甫的《春望》，“國破山河在，城春草木深”，寥寥數(shù)語，就把戰(zhàn)亂后國家的破敗和詩人內(nèi)心的悲痛刻畫得入木三分。這些古詩文帶我們穿越時空，走進(jìn)不同的歷史時期，感受古人的喜怒哀樂、愛恨情仇。無論是田園詩中的寧靜閑適，還是邊塞詩中的壯志豪情，都在語文課本這個大舞臺上一一展現(xiàn)，吸引著我們不斷去摸索其中的奧秘。第二章剖析經(jīng)典古詩文的主要內(nèi)容就拿《木蘭詩》來說吧，這是一篇講述花木蘭代父從軍的經(jīng)典敘事詩。詩的開頭就點明了木蘭停機嘆息的場景，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，我們可以從中感受到木蘭內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾。她為什么嘆息呢？原來是因為父親年老體弱，家中無長兄，她不得不做出代父從軍這個艱難的決定。在從軍過程中，“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”描寫了木蘭奔赴戰(zhàn)場的英勇身姿，路途遙遠(yuǎn)、關(guān)山重重，她卻能像飛一樣迅速跨越。而“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”又讓我們看到了戰(zhàn)場上的艱苦環(huán)境，寒冷的夜晚，冰冷的月光灑在鎧甲上，金柝聲傳來，氣氛十分緊張。最后木蘭凱旋歸來，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，這一情節(jié)充滿了戲劇性，也從側(cè)面反映出木蘭的機智聰慧。這首詩不僅講述了一個感人的故事，還展現(xiàn)了木蘭的孝順、勇敢和堅毅等美好品質(zhì)。再看蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，“明月幾時有？把酒問青天。”開篇蘇軾就把酒問月，充滿了浪漫主義色彩。他在詞中既表達(dá)了對弟弟蘇轍的思念之情，“但愿人長久，千里共嬋娟”，又蘊含了對人生的思考。明月的陰晴圓缺就如同人生的悲歡離合，是不可避免的，但即使如此，人們還是希望親人能夠長久相伴。這短短幾句詞，將情感與哲理完美融合，讓我們看到了蘇軾豁達(dá)的胸懷和細(xì)膩的情感。第三章古詩文獨特的藝術(shù)特點古詩文有著獨特的藝術(shù)魅力。在韻律方面，古詩講究平仄和押韻，讀起來朗朗上口。例如王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩的押韻使得它在誦讀時有一種音樂般的美感，“流”和“樓”的押韻讓詩句流暢自然。而且平仄的交替使用，讓詩句的節(jié)奏富有變化，“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平?！睆脑姼璧囊饩碃I造來看，詩人往往通過簡潔的文字創(chuàng)造出深遠(yuǎn)的意境。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是典范，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”全曲沒有一個“秋”字，卻處處都是秋景，干枯的藤、衰老的樹、黃昏的烏鴉，組合在一起形成了一種凄涼蕭瑟的意境。再從表現(xiàn)手法來說，古詩詞中常常會用到象征、比喻等手法。像李商隱的《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，用春蠶和蠟燭來象征至死不渝的愛情，這種比喻形象而深刻，讓讀者能夠更深刻地體會到詩人的情感。在古文中，也有著獨特的藝術(shù)特點。以《出師表》為例，諸葛亮的這篇文章言辭懇切，語言簡潔而富有表現(xiàn)力。他在文中運用了大量的排比句，如“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！蓖ㄟ^對比，強調(diào)了親賢遠(yuǎn)佞的重要性。同時文章敘事、抒情、議論相結(jié)合，在陳述自己的身世和追隨先帝的經(jīng)歷時，飽含深情，而在提出建議時，又有條有理，充滿了說服力。第四章我對古詩文的深刻感悟當(dāng)我讀到陶淵明的《飲酒·其五》時，“采菊東籬下，悠然見南山”這一句真的讓我感受到了一種超凡脫俗的寧靜。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會里，我們總是忙忙碌碌，為了生活四處奔波，而陶淵明卻能在田園生活中找到內(nèi)心的平靜。他遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨自在東籬下采菊，不經(jīng)意間抬頭就看到了南山，這種人與自然的和諧相處是多么令人向往。我想，這不僅僅是一種生活方式，更是一種精神境界。我們也應(yīng)該在忙碌的生活中，尋找一片屬于自己的寧靜之地，讓自己的心靈得到片刻的休憩。又如讀王勃的《滕王閣序》，那一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我驚嘆于文字的表現(xiàn)力。滕王閣上的美景通過這幾句描寫仿佛就在眼前，晚霞與孤鶩相伴飛翔，秋水與長天融為一體，這是一種多么宏大而又美麗的景象。從這篇文章中，我還感受到了王勃的才華橫溢。盡管他當(dāng)時命運坎坷，但他依然能寫出如此精彩的文章，這讓我明白，無論生活中遇到多少困難，都不能阻擋我們對美好事物的追求和對才華的展現(xiàn)。第五章古詩文的文化價值：引用原文剖析《論語》作為儒家經(jīng)典著作，有著極高的文化價值。其中“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話告訴我們要虛心向他人學(xué)習(xí)。在生活中，我們身邊的每個人都有自己的優(yōu)點和不足，我們應(yīng)該善于發(fā)覺他人的長處，學(xué)習(xí)借鑒，同時對于他人的短處，也要反思自己是否存在同樣的問題，從而加以改正。這種謙遜好學(xué)的態(tài)度是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們在人際交往和自我成長中應(yīng)該遵循的原則。再看《孟子》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這句話體現(xiàn)了一種高尚的人格品質(zhì)。在面對富貴的誘惑時，不被迷惑；處于貧賤的困境中，不改變自己的志向；受到威武的威脅時，不屈服。這種大丈夫的氣概激勵著一代又一代的中國人堅守自己的原則和信念。無論是在歷史上的艱難時期，還是在現(xiàn)代社會面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)的時候，這句話都如同一盞明燈，指引著人們走向正確的道路。第六章古文中的哲理智慧：引用詩句解讀“海日生殘夜，江春入舊年。”這是王灣《次北固山下》中的詩句。從哲理的角度來看，新事物總是在舊事物的母體中孕育而生。海日在殘夜中升起，江春在舊年未盡時來臨，就像在生活中，當(dāng)我們處于困境或者舊的狀態(tài)時，新的希望和轉(zhuǎn)機往往就在其中孕育著。我們不能因為暫時的困難而失去信心，要善于發(fā)覺轉(zhuǎn)機，積極迎接新的開始。還有陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！边@句詩蘊含著深刻的哲理。當(dāng)我們在追求目標(biāo)的道路上遇到重重困難，仿佛已經(jīng)沒有出路的時候，不要輕易放棄。因為在看似絕境之處，往往會有新的轉(zhuǎn)機和希望。就像我們在學(xué)習(xí)或者工作中，有時候會遇到瓶頸期，感覺無論怎么努力都無法突破，但只要堅持下去，換個角度思考或者嘗試新的方法，可能就會發(fā)覺新的方向，迎來“柳暗花明”的新局面。第七章總結(jié)古詩文的深遠(yuǎn)意義古詩文對我們有著深遠(yuǎn)的意義。它是中華民族文化的瑰寶，承載著數(shù)千年的歷史和文化傳承。從文學(xué)價值上看，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，從詩歌的韻律美到意境營造，從古文的簡潔有力到富有表現(xiàn)力的論述，都為后世文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。在思想教育方面，古文中的哲理智慧和道德觀念，如《論語》中的為人處世之道，《孟子》中的大丈夫精神等，都潛移默化地影響著我們的價值觀。同時古詩文也是我們了解古代社會、歷史、風(fēng)俗等的重要窗口。通過閱讀古詩文，我們可以看到古代的戰(zhàn)爭、愛情、田園生活等各個方面的景象。而且，古詩文還能豐富我們的精神世界，當(dāng)我們在現(xiàn)代生活中感到迷?；蛘咂v時，那些優(yōu)美的古詩文就像一股清泉，滋潤我們的心田，讓我們重新找到內(nèi)心的力量和方向。第八章傳承古詩文的展望與建議在現(xiàn)代社會，傳承古詩文面臨著一些挑戰(zhàn)，但也有著很多機遇。，現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)等多種手段來推廣古詩文。例如，可以創(chuàng)建古詩文的在線學(xué)習(xí)平臺，讓更多的人能夠方便地學(xué)習(xí)和欣賞古詩文。還可以制作一些關(guān)于古詩文的短視頻，通過生動有趣的動畫、解讀等形式，吸引年輕人的關(guān)注。另，在學(xué)校