福建省2024年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題

福建省2024年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題松花江上王統(tǒng)照①①兩條名字異常美麗，且富有詩(shī)意的江水，偏在東北。我們想起鴨綠就會(huì)聯(lián)想到日人的耀武，想起松花就有俄人的暗影。風(fēng)景的幽清，自來(lái)是戰(zhàn)血洗滌成的。人類原不容易有真正的愛(ài)美的思想，那只是超乎是非利害無(wú)關(guān)心的一時(shí)的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時(shí)候，哪里還管什么風(fēng)景、文化？人類的全歷史呢，物與物相競(jìng)，說(shuō)是利用弱肉強(qiáng)食的公例，人并不能比物類超出多少，人們?cè)诓蛔灾杏么斯舜讼囗?，所以到處是血洗的山河?、谂既粊?lái)到這北方之上海東方之莫斯科的濱江；偶然在這四月中的晴和天氣在松花江畔流連，看著那一江粼粼的春水與橫亙江面的三千二百尺的鐵橋，水上拍浮著的小木筏子，以及江岸上的煙突人語(yǔ)。我同王張兩君立在幾個(gè)洗衣婦女的旁邊，岸上的短衣沾土的中國(guó)苦力，破襤，無(wú)聊，仿佛到處尋覓什么似的白俄，與偶爾經(jīng)過(guò)的日本人，摻雜的言語(yǔ)與奇異的行動(dòng)，點(diǎn)綴著這江面的繁華。我們幾次想乘小火輪到江對(duì)面的太陽(yáng)島去看看那邊的海水浴場(chǎng)，與俄人的生活，江流迅急，當(dāng)中有一段漩流，雖然坐了小木筏也一樣過(guò)得去。大家卻都不肯冒險(xiǎn)。問(wèn)了幾次小火輪又沒(méi)有過(guò)江去的。末后我們只好雇了一只木筏放乎中流。究竟沒(méi)有渡過(guò)江去。在江邊停著許多中國(guó)的小輪都是往松江下游各縣去的，正如長(zhǎng)江邊的揚(yáng)州班、蕪湖班一樣。其實(shí)松花江的水比著名的揚(yáng)子清麗得多，或者兩岸小沙土的緣故，也許是船行較少不挾著很多的泥沙。當(dāng)此初春，四望微見(jiàn)嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國(guó)”中點(diǎn)綴出不少的生趣。③這條鐵橋雖沒(méi)有黃河鐵橋長(zhǎng)，然而背景太好，不是茫茫的土岸、童山，這里是繁盛街市之一角的突影。由許多雄偉建筑物迤邐②著下攏來(lái)的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。而且因?yàn)榈貛细挥袊?guó)際趣味的關(guān)系，容易使人聯(lián)想到舊的殘滅與新的發(fā)展。從這邊溯上或沿流而下可以瀏覽這“北國(guó)”最美麗的沿岸的風(fēng)物。④以這里特有的氣候與特有的自然風(fēng)物，以及近代的都市文化之發(fā)展，與俄羅斯的氣氛之濃重，形成一種異常的氛圍。我在江中的筏子上感到輕盈也感到雄壯，比起在柔麗的西子湖邊蕩舟的心情來(lái)迥然不同。人所可貴的是聯(lián)想，而聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣。是在“北國(guó)”的松花江上，這里沒(méi)有黃河兩岸的風(fēng)沙、童山、土室，也不像揚(yáng)子江兩岸的碧草雜樹(shù)與菜圃、農(nóng)家。然而近代生活的顯映在岸上的建筑物與人民的服裝中可以看得出。再往遠(yuǎn)處去，塞外的居民，雄奇的山嶺，浩蕩與奇突雄壯的景象，是有它自己的面目的。⑤初暖的春陽(yáng)，微吻著北國(guó)的晴波，⑥黧面筏手高唱著北滿的歌相和。⑦遠(yuǎn)來(lái)，遠(yuǎn)來(lái)，浮動(dòng)著現(xiàn)代都市的噪音，⑧飄過(guò)，在活舞著雙臂的勞人心中起落。⑨包頭跣足彳?、壑^(guò)去異國(guó)的流亡者，⑩他是憤怒，慚悔，希冀對(duì)望著舊的山河！?詩(shī)的趣味，畫的搜求，在這里一切付于寥廓，?沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索。（有刪改）[注]①王統(tǒng)照（1897—1957），山東諸城人，作家、詩(shī)人。作品主要表現(xiàn)“美”與“愛(ài)”的理想。本文創(chuàng)作背景：“九一八”事變后，東北淪陷，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起。②迤邐：曲折連綿。③彳?。盒〔阶?，走走停停的樣子。10.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段描繪了松花江岸上中國(guó)苦力形象，短衣破爛，貧窮無(wú)依。B.文中將松花江與黃河、揚(yáng)子江進(jìn)行類比，贊美東北的自然風(fēng)光。C.這是一篇游記散文，聯(lián)想豐富，寫法自由，讀來(lái)能增廣見(jiàn)聞。D.文章匠心獨(dú)運(yùn)，風(fēng)物與人物、現(xiàn)實(shí)與歷史交織，富有哲思與詩(shī)意。11.文章第一段多處運(yùn)用間接抒情的方式，把感情滲透在議論中，耐人尋味。請(qǐng)舉一例簡(jiǎn)要分析。12.聯(lián)系上下文，品味文中畫橫線的句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。（1）當(dāng)此初春，四望微見(jiàn)嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國(guó)”中點(diǎn)綴出不少的生趣。（這里的景物描寫有什么作用？）（2）由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來(lái)的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。（句中喻體“深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層”，生動(dòng)新穎。請(qǐng)寫出其本體，并分析兩者的相似性。）13.文章以新詩(shī)作結(jié)，形式獨(dú)特，意蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮?0.B11.示例：“風(fēng)景的幽清，自來(lái)是戰(zhàn)血洗滌成的”，在議論中飽含對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒與譴責(zé)，對(duì)美景所在地不能免于戰(zhàn)禍的痛心與無(wú)奈。12.（1）點(diǎn)染出松花江畔初春的美麗和生機(jī)；暗示主題：淪陷區(qū)還有收復(fù)的希望。（2）本體是江邊老建筑物倒影，喻體是指有歷史感的華貴的絲織物，兩者都有古雅之美。13.①關(guān)于“形式獨(dú)特”：自創(chuàng)新詩(shī)作結(jié)，遙接開(kāi)頭“詩(shī)意”，由文入詩(shī)，把情感推向高潮，新穎別致。②關(guān)于“意蘊(yùn)豐厚”：前四句表達(dá)了對(duì)淪陷區(qū)人民的摯愛(ài)與贊美；后四句抒發(fā)了對(duì)侵略者的憤怒、對(duì)有心無(wú)力的自責(zé)，以及對(duì)收復(fù)東北的寄望與信念?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.理解和分析不正確。根據(jù)④段“人所可貴的是聯(lián)想，而聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣。是在‘北國(guó)’的松花江上，這里沒(méi)有黃河兩岸的風(fēng)沙、童山、土室，也不像揚(yáng)子江兩岸的碧草雜樹(shù)與菜圃、農(nóng)家。然而近代生活的顯映在岸上的建筑物與人民的服裝中可以看得出?！笨芍?，文中將松花江與黃河、揚(yáng)子江進(jìn)行類比，目的是表現(xiàn)“聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成，為各別的異樣”，而非“贊美東北的自然風(fēng)光”。故選B?！?1題詳解】本題考查間接抒情的作用。從第一段中選取一處間接抒情的句子，分析出把感情滲透在議論中即可。示例：“人類原不容易有真正的愛(ài)美的思想，那只是超乎是非利害無(wú)關(guān)心的一時(shí)的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時(shí)候，哪里還管什么風(fēng)景、文化？”此句表達(dá)的是對(duì)人類愛(ài)美思想的看法，運(yùn)用的是議論的表達(dá)方式，屬于間接抒情。在議論中包含著對(duì)侵略者的憎恨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀風(fēng)景和文化的強(qiáng)烈譴責(zé)?！?2題詳解】（1）本題考查景物描寫的作用。②段畫線句“當(dāng)此初春，四望微見(jiàn)嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這‘北國(guó)’中點(diǎn)綴出不少的生趣”寫的是松花江初春草木萌生的景象，結(jié)合結(jié)尾的詩(shī)句“他是憤怒，慚悔，希冀對(duì)望著舊的山河”“沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索”表達(dá)的是作者對(duì)東北淪陷區(qū)收復(fù)的堅(jiān)定信念，突出了主題，可知，這里的“在這‘北國(guó)’中點(diǎn)綴出不少的生趣”蘊(yùn)含著淪陷區(qū)還有收復(fù)的希望，暗示了主題。（2）本題考查比喻分析③段畫線句“由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來(lái)的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時(shí)的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來(lái)的清江”是含蓄的說(shuō)法，寫的是雄偉建筑物在江中的倒影，是本體；喻詞是“像”，喻體是“綺羅”，這個(gè)比喻生動(dòng)形象地寫出了清江具有古典氣息；兩者的相似點(diǎn)是“古雅中不失其鮮艷”?！?3題詳解】本題考查寫作方式理解。（或句段作用）內(nèi)容上，根據(jù)⑤段“初暖的春陽(yáng)，微吻著北國(guó)的晴波”至⑧段“飄過(guò)，在活舞著雙臂的勞人心中起落”可知，描寫了初春北國(guó)的美景和人們頑強(qiáng)生活的情景，蘊(yùn)含著對(duì)淪陷區(qū)人民的摯愛(ài)與贊美；⑨段“包頭跣足彳亍著過(guò)去異國(guó)的流亡者”至?段“沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索”寫出了流亡者對(duì)侵略者的憤怒、無(wú)力抗?fàn)幍膽M悔和對(duì)收復(fù)東北的希冀與堅(jiān)定信念，突出了主題。形式上，根據(jù)⑤段“初暖的春陽(yáng)，微吻著北國(guó)的晴波”至?段“沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索”可知，形式上是現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合①段“兩條名字異常美麗，且富有詩(shī)意的江水，偏在東北”可知，與首段中的“詩(shī)意”呼應(yīng)；結(jié)合①段至④段是散文可知，由文入詩(shī)，把情感推向高潮，新穎別致。（2024年福建）五月，為勞動(dòng)者喝彩侯為標(biāo)①高爾基說(shuō)：勞動(dòng)是一切歡樂(lè)和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。每天我們都會(huì)看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動(dòng)為社會(huì)提供良好的環(huán)境和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅(jiān)守，每一個(gè)汗水中的微笑，都令人心生敬意。②人類通過(guò)勞動(dòng)征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動(dòng)的傳說(shuō)與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公移山”的故事，生動(dòng)詮釋了勞動(dòng)能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神，就沒(méi)有什么不能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)生活中勞動(dòng)與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動(dòng)為主題的杰出作品，如唐詩(shī)《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币猿两綄懛?，把勞動(dòng)者的形象、勞作的場(chǎng)景、勞動(dòng)的艱苦濃縮在詩(shī)歌中，告誡人們一粥一飯來(lái)之不易，要愛(ài)惜糧食、珍惜勞動(dòng)成果。③勞動(dòng)是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢(mèng)想，只有通過(guò)艱辛的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。三代塞罕壩人在1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動(dòng)，讓“一棵松”成長(zhǎng)為112萬(wàn)畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林?！钡娜碎g奇跡。科學(xué)家通過(guò)辛勤的勞動(dòng)刻苦鉆研，不斷攀登科技高峰。中國(guó)空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國(guó)人對(duì)遼闊太空的無(wú)限遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是一代代勞動(dòng)者胼手胝足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神。通過(guò)勞動(dòng)不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代中國(guó)，鋪展出偉大時(shí)代的精彩畫卷。④勞動(dòng)改變著人類社會(huì)，創(chuàng)造著人類文明。對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)和傳承。如今，隨著時(shí)代的變遷，數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化。但無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)論是有形勞動(dòng)還是無(wú)形勞動(dòng)，都為社會(huì)創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動(dòng)創(chuàng)造。⑤五月，春光明媚，百花盛開(kāi)，正是耕耘的大好時(shí)節(jié)。歲月因勞動(dòng)而意義不凡，勞動(dòng)因歲月而果實(shí)累累。勞動(dòng)者的每一滴汗水都折射著太陽(yáng)的光芒，每一份付出都擦亮著夢(mèng)想的天空。當(dāng)黃昏來(lái)臨，喧鬧的一天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動(dòng)者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締造美好明天的勞動(dòng)者送上深深的祝福。（有刪改）14.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.勞動(dòng)創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神。B.勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時(shí)代早日來(lái)臨。C.篇末“致意”和“祝?！焙魬?yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。D.文章運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。15.下面材料是否可以支撐文章第二段中的觀點(diǎn)“勞動(dòng)與文學(xué)密不可分”？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。材料：勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）16.班級(jí)舉辦“勞動(dòng)的價(jià)值”主題班會(huì)，課前要準(zhǔn)備發(fā)言稿。請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，寫好發(fā)言稿的開(kāi)頭。（要求：提出有意義的問(wèn)題，引發(fā)積極的思考。）【參考答案】14.B15.第一問(wèn)：可以支撐。第二問(wèn)：材料中的“事”是勞動(dòng)者的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，也是歌唱的內(nèi)容，這句話明確指出勞動(dòng)者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動(dòng)是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。16.同學(xué)們，AI時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，智能裝卸、機(jī)器人掃地等紛紛涌現(xiàn)，人類的部分勞動(dòng)逐漸被取代。今天，傳統(tǒng)的勞動(dòng)還有價(jià)值嗎？【解析】【14題詳解】本題考查內(nèi)容理解B.理解和分析不正確。根據(jù)④段“如今，隨著時(shí)代的變遷，數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化”可知，因?yàn)閿?shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，從而導(dǎo)致新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化，而非“勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時(shí)代早日來(lái)臨”，選項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系。故選B?！?5題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。材料“勞者歌其事”意思是：勞力的人干著重活歌唱。說(shuō)明了詩(shī)歌是人們?cè)谏詈蛣趧?dòng)中感情的流露，詩(shī)歌起源于勞動(dòng)?；蛘f(shuō)明了勞動(dòng)者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動(dòng)是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。結(jié)合②段分論點(diǎn)“人類通過(guò)勞動(dòng)征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動(dòng)的傳說(shuō)與美麗的贊歌”可知，能夠證明這一觀點(diǎn)?！?6題詳解】本題考查擬寫發(fā)言稿開(kāi)頭（或語(yǔ)言表達(dá)）。圍繞“勞動(dòng)的價(jià)值”，用提出有意義的問(wèn)題的方式來(lái)寫，能引發(fā)積極的思考即可。示例：同學(xué)們，時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人工智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人的體力得到了解放。新的時(shí)代如何彰顯勞動(dòng)的價(jià)值呢？（2024年福建）木刻閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。②木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。③木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀。刻刀大致分成兩種形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來(lái)刻凸起的線條，把大片的木質(zhì)鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種形式，都用來(lái)刻凹陷的線條。④有了木板和刀，就可以動(dòng)手刻了。木板有時(shí)候該用橫斷面的，有時(shí)候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫，就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為木面木刻。⑤木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動(dòng)刀。⑥把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過(guò)刻木的手續(xù)？這不是浪費(fèi)嗎？不，木刻非但不浪費(fèi)，還具備著更經(jīng)濟(jì)的條件。普通一張圖畫，常常為一個(gè)人獨(dú)占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨(dú)特的價(jià)值。（摘編自葉圣陶《木刻》）材料二：學(xué)生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過(guò)“鏡像”的形式把初稿畫到木刻板上，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，需要刻制圖形，可以通過(guò)選擇不同的刀具，刻制不同的圖案和形象，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細(xì)節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放性選擇能力。（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時(shí)代》）材料三：《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫，長(zhǎng)方形，寬60厘米，長(zhǎng)80厘米，畫面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩(shī)般畫卷。（陜西省延安市延安精神研究中心）美術(shù)老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。請(qǐng)你完成以下相關(guān)的語(yǔ)文任務(wù)。任務(wù)一：把握內(nèi)容17.根據(jù)下面三個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會(huì)到的這幅版畫的情境。關(guān)鍵詞：寶塔山延河抗戰(zhàn)軍民任務(wù)二：說(shuō)明意義18.在你看來(lái)，摹刻這幅版畫有什么意義？請(qǐng)結(jié)合以上材料簡(jiǎn)要分析。任務(wù)三：明確工序19.下列有關(guān)版畫《回憶延安》摹刻工序的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)版畫的線條特點(diǎn)選用適當(dāng)?shù)牡毒摺?B.動(dòng)刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。C.選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。 D.把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力?！緟⒖即鸢浮?7.示例：清澈的延河水倒映著雄偉的寶塔山，在革命圣地延安城下緩緩淌過(guò)。意氣風(fēng)發(fā)的騎兵連出城巡邏，運(yùn)糧隊(duì)滿載而歸，抗戰(zhàn)軍民歡快的歌聲響徹云天。遠(yuǎn)處，我仿佛看到一隊(duì)燃燒著希望的青年，正走向這城門。18.①進(jìn)一步體認(rèn)木刻之美；②提高動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力；③親敬革命圣地延安，感受并傳承革命精神。19.C【解析】【17題詳解】本題考查畫面描繪。根據(jù)古元版畫《回憶延安》