西游記孫悟空七十二變故事解讀

西游記孫悟空七十二變故事解讀TOC\o"1-2"\h\u17606第一章《西游記》與孫悟空七十二變的傳奇背景 130422第二章七十二變的主要內(nèi)容與神奇之處 14063第三章從七十二變看孫悟空的性格特點(diǎn) 219978第四章七十二變?cè)诠适轮械闹匾饬x——我的觀點(diǎn) 229417第五章原文中的七十二變：經(jīng)典案例分析 213465第六章七十二變背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵 313136第七章孫悟空七十二變對(duì)現(xiàn)代文化的影響 311717第八章總結(jié)：七十二變的永恒魅力與傳承展望 4第一章《西游記》與孫悟空七十二變的傳奇背景《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。在這個(gè)充滿奇幻色彩的故事里，孫悟空的七十二變無(wú)疑是最令人驚嘆的法術(shù)之一。孫悟空本是花果山的一塊仙石孕育而生，他天生地養(yǎng)，充滿靈性。他不甘于平凡，踏上求仙問(wèn)道之路。他漂洋過(guò)海，歷經(jīng)艱辛，拜在菩提祖師門(mén)下。這七十二變就是他在菩提祖師處學(xué)到的絕世本領(lǐng)。這一法術(shù)的出現(xiàn)，其實(shí)與當(dāng)時(shí)的神話體系和人們對(duì)超凡能力的想象有關(guān)。在那個(gè)充滿未知和神秘的世界里，人們渴望擁有改變自身、應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的能力，七十二變就像是這種渴望的集中體現(xiàn)。就像書(shū)中所說(shuō)：“祖師說(shuō)：‘也罷，你要學(xué)那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六變；有一般地煞數(shù)，該七十二變?！蚩盏溃骸茏釉付嗬飺泼?，學(xué)一個(gè)地煞變化罷?！边@就開(kāi)啟了孫悟空七十二變的傳奇之旅。而且在《西游記》的世界里，妖怪橫行，危機(jī)四伏，七十二變成為了孫悟空生存和保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的重要依仗。第二章七十二變的主要內(nèi)容與神奇之處七十二變的神奇之處簡(jiǎn)直超乎想象。它能讓孫悟空隨心所欲地改變自己的形態(tài)。他可以變成飛禽走獸，比如變成一只小麻雀，“搖身一變，就變做個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。”這時(shí)候，他就可以利用麻雀的形態(tài)去偵察敵情，而不被敵人輕易發(fā)覺(jué)。他也能變成昆蟲(chóng)，像蒼蠅之類(lèi)的，悄無(wú)聲息地潛入妖怪的洞府。不僅如此，他還能變成其他人的模樣。在“真假美猴王”那一回，六耳獼猴就利用和孫悟空相似的變化能力，變成了孫悟空的模樣，讓眾人難以分辨。孫悟空的七十二變還可以變化物體，比如說(shuō)變成一座廟宇，書(shū)中描述“他把尾巴變作一根旗桿，豎在廟宇后面?！彪m然最后因?yàn)槲舶瓦@個(gè)小破綻被二郎神發(fā)覺(jué)了，但也足以見(jiàn)得七十二變的神奇，它幾乎可以模仿世間萬(wàn)物的形態(tài)，無(wú)論是有生命的還是無(wú)生命的，這為孫悟空在西天取經(jīng)的路上增添了許多應(yīng)對(duì)危機(jī)的手段。第三章從七十二變看孫悟空的性格特點(diǎn)孫悟空的七十二變其實(shí)在很大程度上反映了他的性格特點(diǎn)。他的聰明機(jī)智通過(guò)七十二變展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)他面對(duì)強(qiáng)大的敵人時(shí)，他常常利用七十二變來(lái)迷惑敵人。就像在和二郎神斗法的時(shí)候，他不斷地變換形態(tài)，一會(huì)兒是魚(yú)，一會(huì)兒是蛇，讓二郎神應(yīng)接不暇。這說(shuō)明他善于隨機(jī)應(yīng)變，不會(huì)拘泥于一種應(yīng)對(duì)方式。七十二變也體現(xiàn)了他的調(diào)皮搗蛋。他有時(shí)候會(huì)利用變化去捉弄?jiǎng)e人，例如在車(chē)遲國(guó)，他變成道士模樣，戲弄那幾個(gè)妖道，把他們搞得狼狽不堪。他的這種調(diào)皮搗蛋其實(shí)是他天性中不受拘束的一種表現(xiàn)。而且，七十二變也顯示出他的勇敢無(wú)畏。不管面對(duì)多么強(qiáng)大的妖怪，他都敢于利用七十二變深入虎穴，去探尋妖怪的秘密，然后想辦法打敗妖怪。他不會(huì)因?yàn)檠值膹?qiáng)大而退縮，而是積極地利用自己的能力去應(yīng)對(duì)。第四章七十二變?cè)诠适轮械闹匾饬x——我的觀點(diǎn)在我看來(lái)，七十二變?cè)凇段饔斡洝氛麄€(gè)故事中有著不可替代的重要意義。從故事發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，七十二變是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要元素。很多情節(jié)都是因?yàn)閷O悟空能夠七十二變才得以展開(kāi)。比如在遇到黃風(fēng)怪的時(shí)候，孫悟空如果沒(méi)有七十二變，他很難接近黃風(fēng)怪去尋找克制妖怪的方法。他變成一只花腳蚊蟲(chóng)，飛進(jìn)黃風(fēng)洞，從而得知黃風(fēng)怪的弱點(diǎn)。這一情節(jié)的發(fā)展完全依賴于他的七十二變。從人物塑造方面來(lái)看，七十二變更加豐富了孫悟空這個(gè)角色。讓他不僅僅是一個(gè)只會(huì)揮舞金箍棒的武夫，而是一個(gè)充滿智慧、變化多端的英雄形象。如果沒(méi)有七十二變，孫悟空這個(gè)角色就會(huì)顯得單調(diào)許多。而且，七十二變也反映了一種成長(zhǎng)的過(guò)程。孫悟空在運(yùn)用七十二變的過(guò)程中，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，從最初可能會(huì)露出破綻，到后來(lái)運(yùn)用得越來(lái)越嫻熟，這也是他在西天取經(jīng)路上不斷成長(zhǎng)的一個(gè)體現(xiàn)。第五章原文中的七十二變：經(jīng)典案例分析在《西游記》原著中有許多關(guān)于七十二變的經(jīng)典案例。就拿“三打白骨精”來(lái)說(shuō)吧，白骨精為了吃到唐僧肉，三次變化人形。孫悟空憑借他的火眼金睛和七十二變與之斗智斗勇。白骨精第一次變成了一個(gè)美麗的村姑，“好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒。”孫悟空回來(lái)后，一眼就看穿了她的偽裝，然后利用七十二變變成一個(gè)老和尚，巧妙地與白骨精周旋，最后一棒打死了她的化身。第二次白骨精變成了老婦人，孫悟空又變成了老婦人的老伴，繼續(xù)識(shí)破并阻止白骨精的陰謀。第三次白骨精變成了老公公，孫悟空還是沒(méi)有被她騙過(guò)，果斷出手。在這個(gè)過(guò)程中，孫悟空的七十二變起到了關(guān)鍵的作用。他不僅能夠識(shí)破白骨精的變化，還能根據(jù)不同的情況做出相應(yīng)的變化來(lái)應(yīng)對(duì)，這充分體現(xiàn)了七十二變?cè)趹?yīng)對(duì)危險(xiǎn)和復(fù)雜情況時(shí)的重要性。還有在“獅駝嶺”那一章節(jié)，孫悟空變成小鉆風(fēng)混入妖怪內(nèi)部，他把七十二變運(yùn)用得爐火純青，成功獲取了妖怪的情報(bào)，為唐僧師徒能夠安全通過(guò)獅駝嶺奠定了基礎(chǔ)。第六章七十二變背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵七十二變背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，變化是一種重要的哲學(xué)思想。七十二變體現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、靈活應(yīng)變的思想。就像道家所說(shuō)的“無(wú)為而無(wú)不為”，孫悟空根據(jù)不同的情境變化自己的形態(tài)，他不是強(qiáng)行去對(duì)抗所有的困難，而是以一種靈活的方式去應(yīng)對(duì)。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的變通思想相契合。同時(shí)七十二變也反映了一種超越自我的精神。孫悟空原本只是一只石猴，他通過(guò)學(xué)習(xí)七十二變，不斷地突破自己的局限，能夠變成各種各樣的事物。這象征著人類(lèi)對(duì)超越自身、摸索未知的渴望。而且，七十二變中的數(shù)字“七十二”在傳統(tǒng)文化中也有著特殊的意義。它常常被用來(lái)表示眾多、豐富的意思，這也暗示了七十二變這種法術(shù)的無(wú)窮變化和豐富內(nèi)涵。第七章孫悟空七十二變對(duì)現(xiàn)代文化的影響孫悟空的七十二變對(duì)現(xiàn)代文化有著深遠(yuǎn)的影響。在影視作品方面，很多關(guān)于《西游記》的改編作品都著重展現(xiàn)了孫悟空的七十二變。這些影視作品通過(guò)特效等手段，將七十二變的神奇之處生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾眼前，讓更多的人了解到這一神奇的法術(shù)。在動(dòng)漫領(lǐng)域，孫悟空的七十二變也成為了很多動(dòng)漫創(chuàng)作者的靈感來(lái)源。比如一些日本動(dòng)漫中，角色的變身能力可能就受到了七十二變的啟發(fā)。在游戲行業(yè)，七十二變也被廣泛運(yùn)用。許多游戲中都有角色可以變身的設(shè)定，這和孫悟空