2023-2024學(xué)年福建省南平市高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省南平市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（9分)1.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)（）A.會(huì)論虞常（討論）茍能充之，足以保四海（安定）其脆易泮（同“判”，分離）厚幣委質(zhì)事楚（呈獻(xiàn)）B.常于幾成而敗之（接近）皆為陛下所成就（栽培）文勝質(zhì)則史（虛飾）屈平疾王聽之不聰也（聰明）C.頃襄王怒而遷之（流放）當(dāng)察亂何自起（同“嘗”，嘗試）才能不及中人（平常的人）虞常果引張勝（牽扯）D.復(fù)眾人之所過(guò)（彌補(bǔ)）抑本其成敗之跡（本來(lái)）爭(zhēng)寵而心害其能（嫉妒）不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.“論”，判罪。句意：會(huì)同判定虞常的罪。B.“聰”，明察。句意：屈平痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非。D.“本”，探究，考察。句意：或者說(shuō)探究他成功與失敗的原因。故選C。2.按照詞類活用分類，下列加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）①與越人水戰(zhàn)②欲因此時(shí)降武③其堅(jiān)不能自舉也④然皆祖屈原之從容辭令⑤尊賢而重士⑥履至尊而制六合⑦欲治其國(guó)者，先齊其家⑧單于壯其節(jié)⑨非禮勿視⑩蟬蛻于濁穢A.①⑥/②③⑧/④⑤/⑦/⑨⑩ B.①⑩/②⑦/③⑤/④⑥⑨/⑧C.①⑥/②④⑧/③⑤/⑦⑨/⑩ D.①⑩/②⑦/③⑥⑨/④⑤/⑧【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作狀語(yǔ)，在水上。句意：和越人在水上打仗。②使動(dòng)用法，使……投降。句意：想要趁著這個(gè)時(shí)候使蘇武投降。③形容詞活用為名詞，堅(jiān)固程度。句意：它的堅(jiān)硬程度承受不了水的壓力。④名詞活用為動(dòng)詞，效法、繼承。句意：然而都效法屈原的委婉文辭。⑤形容詞活用為名詞，賢才。句意：尊重賢才重視士人。⑥名詞活用為動(dòng)詞，登上。句意：登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下。⑦使動(dòng)用法，使……整齊有序。句意：要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族。⑧意動(dòng)用法，認(rèn)為……豪壯。句意：?jiǎn)斡谡J(rèn)為蘇武氣節(jié)豪壯。⑨名詞活用為動(dòng)詞，合乎禮。句意：不合乎禮的不去看。⑩名詞作狀語(yǔ)，像蟬一樣。句意：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。①⑩名詞作狀語(yǔ)，②⑦使動(dòng)用法，③⑤形容詞活用為名詞，④⑥⑨名詞活用為動(dòng)詞，⑧意動(dòng)用法。故選B。3.按照文言句式特點(diǎn)分類，下列句子歸類正確的一項(xiàng)是（）①人又誰(shuí)能以身之察察②而智勇多困于所溺③信義安所見乎④請(qǐng)買其方百金⑤兵挫地削⑥宋人有善為不龜手之藥者⑦合抱之木，生于毫末⑧舉賢以自佐⑨敏于事而慎于言⑩單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)A.①⑥/②⑤/③⑧/④⑩/⑦⑨ B.①⑧/②⑤/③⑥/⑦⑩/④⑨C.①⑥/②⑦/③⑤/④⑩/⑧⑨ D.①⑧/②⑦/③⑩/④⑥/⑤⑨【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①定語(yǔ)后置句，“察察”是“身”的定語(yǔ)后置了，應(yīng)為“人又誰(shuí)能以察察之身”。句意：一個(gè)人誰(shuí)又能用清凈潔白的身體。②被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤鞍菜娦帕x乎”。句意：哪里還能看到什么信義。④省略句，“請(qǐng)（以）百金買其方”。句意：請(qǐng)求用百金買下他的藥方。⑤語(yǔ)意被動(dòng)句。句意：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，土地被分割。⑥定語(yǔ)后置句，“有善為不龜手之藥宋人”。句意：宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。⑦狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂媳е荆诤聊┥?。句意：粗壯的樹木是從幼苗成長(zhǎng)壯大起來(lái)的。⑧賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤芭e賢以佐自”。句意：選拔那些賢德有才能的人來(lái)輔助自己。⑨狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑旅舳谘陨鳌?。句意：?duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話小心謹(jǐn)慎。⑩省略句，省略代詞“之”，應(yīng)為“單于子弟發(fā)兵與（之）戰(zhàn)”。句意：?jiǎn)斡谧拥馨l(fā)兵與他們交戰(zhàn)。①⑥定語(yǔ)后置句/②⑤被動(dòng)句/③⑧賓語(yǔ)前置句/④⑩省略句/⑦⑨狀語(yǔ)后置句。故選A。二、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在傳統(tǒng)媒體的價(jià)值訴求當(dāng)中，理性是第一位的。新聞專業(yè)精神的核心理念是“客觀性新聞”，作為保持客觀和展示“專業(yè)精神”的一部分，記者的“情感表達(dá)受到編輯的嚴(yán)格監(jiān)管和約束”。不僅在新聞實(shí)踐行業(yè)，研究學(xué)者們也認(rèn)為，新聞專業(yè)精神是“解釋性的”，目的是為了維護(hù)專業(yè)新聞的合法性和權(quán)威性。因此，傳統(tǒng)媒體時(shí)代傳播基本上是單向的，面向抽象的公眾而不是具體的個(gè)體。而大眾媒介的實(shí)質(zhì)本身是對(duì)人的傳播活動(dòng)的發(fā)展和強(qiáng)化，它應(yīng)人的需要而產(chǎn)生、為人的服務(wù)而存在，“為人并有利于人，是它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。這也暗合中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”，要“致良知”，其實(shí)就是要從人的本心出發(fā)來(lái)感受世界。隨著融媒體的不斷發(fā)展，不少研究者認(rèn)為，真正的數(shù)字化新聞將導(dǎo)致新聞業(yè)的“共同化”，使受眾得以更充分地參與新聞過(guò)程。技術(shù)平臺(tái)比以往任何時(shí)候都更能賦予受眾權(quán)力，這使得受眾對(duì)新聞價(jià)值的理解更加靈活、可移動(dòng)以及更具參與性。不可否認(rèn)，技術(shù)確實(shí)在新聞范式的情感轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著重要作用。新聞制作借鑒并進(jìn)一步發(fā)展了游戲和健康傳播等其他領(lǐng)域的情感驅(qū)動(dòng)技術(shù)，使其成為日常新聞內(nèi)容制作的一部分。人民日?qǐng)?bào)客戶端推出的H5作品《快看吶!這是我的軍裝照》吸引億萬(wàn)受眾參與，央視頻利用8K+VR進(jìn)行冬奧會(huì)報(bào)道，再到沉浸式新聞的場(chǎng)景式體驗(yàn)，無(wú)不是圍繞著受眾進(jìn)行傳播，調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，用更加個(gè)性化的融媒體新聞作品影響人、塑造人、感染人。在這里，情感再次成為完美的起點(diǎn)。近幾年，新聞業(yè)情感的新興研究領(lǐng)域受到情感驅(qū)動(dòng)的新聞創(chuàng)新浪潮的支持，例如沉浸式新聞。具體而言，沉浸式新聞通過(guò)講故事的情感風(fēng)格來(lái)吸引用戶參與，通常以創(chuàng)造同理心為明確目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，沉浸式新聞不僅僅是一種技術(shù)，它是沉浸式技術(shù)、互動(dòng)和敘事選項(xiàng)的融合，在用戶之間創(chuàng)造了一種存在感，其結(jié)果是增加了情感參與。數(shù)字環(huán)境中日益增加的競(jìng)爭(zhēng)壓力意味著新聞從業(yè)人士需要更加認(rèn)真地對(duì)待他們的受眾，這包括對(duì)實(shí)際用戶傳播實(shí)踐的反饋檢查，以及對(duì)觀眾在觀看新聞時(shí)獲得的情感滿足。（摘編自李曉鵬、范靜涵《媒介深度融合下新聞傳播的“理性─情感”共融范式》，有刪改）材料二：新冠肺炎疫情期間，《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論以“在理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)”的方式，引領(lǐng)了主流媒體重大事件主流輿論傳播新潮流。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，在疫情期間，《人民日?qǐng)?bào)》理性權(quán)威類評(píng)論總量大于訴諸感性類評(píng)論，但在疫情防控期，訴諸感性類評(píng)論占比高于理性權(quán)威類；進(jìn)入復(fù)工復(fù)產(chǎn)期后，訴諸感性類評(píng)論占比明顯下降，恢復(fù)了往日以理性權(quán)威為主的輿論引導(dǎo)模式?？傮w而言，一系列評(píng)論員觀察凸顯了系列化新聞言論寫作中感性與理性交織的獨(dú)特魅力。從與群眾切身利益相關(guān)的角度切入，以感性與理性交織的方式評(píng)述，力求提升社會(huì)感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)情感共鳴，通過(guò)情感交流幫助受眾形成理性認(rèn)知，吸納多層次受眾群體，擴(kuò)大了自身影響力?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在主流媒體理性權(quán)威的優(yōu)勢(shì)之上，貫穿注入感性因素，以高頻采用情感詞匯、平實(shí)的話語(yǔ)風(fēng)格訴諸感性表達(dá)，激發(fā)群眾情感共鳴，構(gòu)筑價(jià)值認(rèn)同，形成了強(qiáng)有力的主流輿論傳播主陣地，為主流媒體在重大事件中主流輿論傳播樹立了優(yōu)秀典型。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，疫情防控期轉(zhuǎn)載量top5的評(píng)論文章里有4篇重視情感表達(dá)，高頻情感詞匯主要有“團(tuán)結(jié)”“堅(jiān)決”“力量”“生命”等，說(shuō)明這一時(shí)期感性詞匯高頻出現(xiàn)的評(píng)論公眾認(rèn)可度較理性類評(píng)論更勝一籌。另外，復(fù)工復(fù)產(chǎn)期的評(píng)論雖逐步恢復(fù)往日理性權(quán)威為主的評(píng)論風(fēng)格，但轉(zhuǎn)載量top5的評(píng)論里仍有3篇內(nèi)容呈現(xiàn)明顯訴諸情感話語(yǔ)的特征，高頻情感詞匯主要有“努力”“生命”“力量”“積極”等，說(shuō)明這一時(shí)期訴諸情感表達(dá)較之純理性引導(dǎo)更能激發(fā)社會(huì)共情。鑒于此，面對(duì)重大突發(fā)事件，主流媒體應(yīng)重視情感因素在主流輿論傳播中的應(yīng)用，順應(yīng)受眾情感化閱讀傾向，深入挖掘報(bào)道素材中的感性因素，力求評(píng)論報(bào)道既能理性權(quán)威、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情，以此達(dá)到通過(guò)主流媒體發(fā)布的主流輿論既能保持意識(shí)形態(tài)的旗幟導(dǎo)向、又能形成深入人心的價(jià)值認(rèn)同的目標(biāo)，在確保輿論方向不出錯(cuò)的前提下，以理性邏輯魅力交織感性話語(yǔ)表達(dá)的方式，提升自身輿論影響力。（摘編自劉明洋、吳潔《在理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)》，有刪改）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大眾媒介強(qiáng)化人的傳播活動(dòng)，其產(chǎn)生、存在都是以“人”作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但這一特點(diǎn)在傳統(tǒng)媒體時(shí)代被弱化。B.沉浸式新聞是一種融合，通過(guò)講故事的風(fēng)格來(lái)吸引用戶，以創(chuàng)造同理心為目的，在用戶之間創(chuàng)造存在感，增加情感參與。C.新聞要引發(fā)關(guān)注、激起共鳴，不僅要具有新聞價(jià)值和理性思考，還要從感性視角出發(fā)，重視理性基礎(chǔ)上的情感注入。D.在媒介深度融合的時(shí)代，媒體更加注重受眾情感的交流與表達(dá)，因此訴諸感性類評(píng)論的公眾認(rèn)可度高于理性類評(píng)論。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.與傳統(tǒng)媒介時(shí)代的“客觀性新聞”相比，融媒體環(huán)境下的“參與性新聞”塑造了新聞新的風(fēng)格和實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)摒棄前者。B.材料一第二段中引用王陽(yáng)明“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的心學(xué)思想，是為了論證追求本心是人生的一種至高的境界。C.新聞從業(yè)者只要認(rèn)真對(duì)待受眾，對(duì)傳播反饋檢查，使觀眾在觀看新聞時(shí)獲得情感滿足，就能減輕在數(shù)字環(huán)境中的壓力。D.兩則材料都談及新聞的“情感表達(dá)”，但同中有異，材料一立足于新聞傳播的本質(zhì)，材料二則是側(cè)重新聞話語(yǔ)的表達(dá)。6.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“在理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》立論與駁論相結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛，重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線。B.《別了，“不列顛尼亞”》報(bào)道了香港回歸這一歷史事件，著重描述了三次降旗和一次升旗，記者將昂揚(yáng)的民族情懷和個(gè)人情感融入對(duì)場(chǎng)景的選擇和刻畫之中。C.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》以事實(shí)為基礎(chǔ)，既表現(xiàn)出生命至上的價(jià)值追求，又彰顯了科學(xué)抗疫的理性思考；“豈曰無(wú)衣，與子同袍”等詩(shī)句使文章表達(dá)更動(dòng)人。D.《包身工》以時(shí)間為序，真實(shí)再現(xiàn)了包身工晨起與做工時(shí)的悲慘狀況，字里行間飽含同情，散發(fā)出博愛情懷，像一把手術(shù)刀，解剖著那個(gè)殘酷時(shí)代的“膿瘡”。7.技術(shù)發(fā)展在新聞范式的情感轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著哪些重要作用？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。8.2016年，在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上要求，要“努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。時(shí)代需要什么樣的新聞？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D5.D6.A7.①調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，服務(wù)更加個(gè)性化；②增加了情感參與，用戶獲得更多的情感滿足。8.①既保持新聞的權(quán)威性和客觀性，又兼顧受眾的情感需求；②既要秉持理性、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情；③表達(dá)方式既有理性邏輯的魅力，又交織感性的話語(yǔ)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“因此訴諸感性類評(píng)論的公眾認(rèn)可度高于理性類評(píng)論”理解分析有誤，原文相關(guān)內(nèi)容有“說(shuō)明這一時(shí)期感性詞匯高頻出現(xiàn)的評(píng)論公眾認(rèn)可度較理性類評(píng)論更勝一籌”，可見公眾認(rèn)可度的高低還和具體內(nèi)容和特定時(shí)期有關(guān)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D。【5題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“應(yīng)當(dāng)摒棄前者”推斷有誤，傳統(tǒng)媒介時(shí)代的“客觀性新聞”有自己的優(yōu)勢(shì)，不能也不會(huì)因“參與性新聞”的優(yōu)勢(shì)被擯棄。B.“是為了論證追求本心是人生的一種至高的境界”推斷有誤。原文有“大眾媒介的實(shí)質(zhì)本身是對(duì)人的傳播活動(dòng)的發(fā)展和強(qiáng)化，它應(yīng)人的需要而產(chǎn)生、為人的服務(wù)而存在，‘為人并有利于人，是它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿’。這也暗合中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想”，引用王陽(yáng)明的話是為了證明大眾媒介的宗旨暗合中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。C.“只要……就……”推斷有誤，原文為“數(shù)字環(huán)境中日益增加的競(jìng)爭(zhēng)壓力意味著新聞從業(yè)人士需要更加認(rèn)真地對(duì)待他們的受眾，這包括對(duì)實(shí)際用戶傳播實(shí)踐的反饋檢查，以及對(duì)觀眾在觀看新聞時(shí)獲得的情感滿足”，是必要條件，不是充分條件。故選D【6題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.只體現(xiàn)了理性權(quán)威，未談及“感性表達(dá)”，不符合“理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)”這個(gè)觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，用更加個(gè)性化的融媒體新聞作品影響人、塑造人、感染人”可概括出，調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，服務(wù)更加個(gè)性化；結(jié)合“沉浸式新聞不僅僅是一種技術(shù)，它是沉浸式技術(shù)、互動(dòng)和敘事選項(xiàng)的融合，在用戶之間創(chuàng)造了一種存在感，其結(jié)果是增加了情感參與……以及對(duì)觀眾在觀看新聞時(shí)獲得的情感滿足”可概括出，增加了情感參與，用戶獲得更多的情感滿足?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文章內(nèi)容提出自己見解的能力。結(jié)合“新聞專業(yè)精神的核心理念是‘客觀性新聞’，作為保持客觀和展示‘專業(yè)精神’的一部分，記者的‘情感表達(dá)受到編輯的嚴(yán)格監(jiān)管和約束’……維護(hù)專業(yè)新聞的合法性和權(quán)威性”“主流媒體應(yīng)重視情感因素在主流輿論傳播中的應(yīng)用，順應(yīng)受眾情感化閱讀傾向”可知，既保持新聞的權(quán)威性和客觀性，又兼顧受眾的情感需求；結(jié)合“深入挖掘報(bào)道素材中的感性因素，力求評(píng)論報(bào)道既能理性權(quán)威、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情”可知，既要秉持理性、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情；結(jié)合“在確保輿論方向不出錯(cuò)的前提下，以理性邏輯魅力交織感性話語(yǔ)表達(dá)的方式，提升自身輿論影響力”可知，表達(dá)方式既有理性邏輯的魅力，又交織感性的話語(yǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙一九七七年元月中旬，孫少平要在原西縣高中畢業(yè)了。①在最后的幾天里，所有的畢業(yè)班都處在一片混亂之中。同學(xué)們互贈(zèng)禮物，整理自己的東西；單個(gè)照相，集體合影；要好的朋友也紛紛聚在一起照一張留念照?？h照相館干脆專門抽出幾個(gè)人到中學(xué)來(lái)為同學(xué)們服務(wù)。許多手頭寬裕的學(xué)生，都一群一伙到街上的國(guó)營(yíng)食堂去聚餐——那里的桌子板凳這幾天都讓這些年輕人占據(jù)了。這樣的時(shí)候，同學(xué)們心里都有一種說(shuō)不出的復(fù)雜感情。進(jìn)校時(shí)盼著畢業(yè)的一天，可臨近這一天的時(shí)候，又都有些依依不舍。更主要的是，所有的人都認(rèn)識(shí)到，他們的少年時(shí)代也就隨之而結(jié)束了?，F(xiàn)在大學(xué)不直接在應(yīng)屆高中生中選拔，這就意味著大家從此不得不走向社會(huì)，開始過(guò)另一種生活：城里的同學(xué)除過(guò)個(gè)別情況特殊者，都要到附近的農(nóng)村去插隊(duì)；鄉(xiāng)里的學(xué)生得各回各家，開始自己的農(nóng)民生涯。②別了，無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代……少平和同學(xué)們的心情一樣。他對(duì)終于能離開這學(xué)校而高興，同時(shí)又有一種說(shuō)不出的惆悵。是的，再過(guò)幾天，他就要回雙水村了。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心里隱隱地充滿了煩惱。說(shuō)心里話，他雖然不怕吃苦，但他從小在那里長(zhǎng)大，一切都非常熟悉。他現(xiàn)在覺得，越是自己熟悉的地方，反倒越?jīng)]意思。他渴望到一個(gè)陌生的世界去!他讀過(guò)不少書，腦子保持著許多想象中的環(huán)境。他甚至想：唉，我在這世界上要是無(wú)親無(wú)故、孤單一人就好了!那我就可以無(wú)牽無(wú)掛，哪怕漫無(wú)目的地到遙遠(yuǎn)的地方去流浪哩……當(dāng)然，這只是一種少年的可笑幻想罷了。他超越不了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，也不可能把一種純粹的唐·吉訶德式的浪漫想法付諸行動(dòng)——他其實(shí)又是一個(gè)冷靜而不浮躁的人。孫少平熱愛自己家里的每一個(gè)親人。但是，他現(xiàn)在也開始對(duì)這個(gè)家庭充滿了煩惱的情緒。一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)，可是連如此可悲而渺小的愿望，也從來(lái)沒有滿足過(guò)!在這里談不到詩(shī)情畫意，也不允許有想象的翅膀——一個(gè)人連肚子也填不飽，怎么可能去想別的事呢!他從此以后，就要開始這樣生活：他每天要看的是家里人的淚水、疾病、饑餓和愁眉苦臉。他將沒有住處，在家里喝兩碗稀湯飯后，繼續(xù)到金家灣那邊找地方睡。當(dāng)然，第二天還要早起，因?yàn)橐祷靥锛役賺鬟@面的一隊(duì)來(lái)勞動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，他將再?zèng)]有讀書的時(shí)間——白天勞動(dòng)一天，晚上一倒下就會(huì)呼呼入睡。再說(shuō)，到什么地方去找書呢?報(bào)紙可以到村里的小學(xué)去看，但《參考消息》再也看不成了。他將不可避免地又一次和外面廣大的世界隔絕。如果他當(dāng)初不知道這世界如此之大也罷了，反正雙水村和石圪節(jié)就是他的世界。但現(xiàn)在他通過(guò)書本，③已經(jīng)“走”了那么多地方，他的思想怎么再會(huì)僅僅局限于原來(lái)的那個(gè)小天地呢?但不論他怎樣想，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)。幾天以后，鋪蓋一卷，他就得動(dòng)身回家。當(dāng)然，眼下他還要正常地在學(xué)校度過(guò)這最后的幾天……在離校的兩天前，所有的公事和私事基本都完結(jié)了。他把自己的一點(diǎn)零七碎八收羅在一起，就一個(gè)人出了校門。他想在離別之時(shí)，再到縣城轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。他不是去逛商店，也沒有什么具體事可辦。他是到自己曾熟悉的那些地方去走一圈。這些“熟地方”有的在城里，但大部分在城外。有些地方是他經(jīng)常去尋覓吃食的山野；有些地方是他讀過(guò)書的土圪嶗；也有他曾餓著肚子睡過(guò)覺的小草窩。當(dāng)然，他也沒忘了來(lái)到原西河畔，在他因最初的失戀而落過(guò)淚的地方，再一次傷感地追憶當(dāng)初的情景……當(dāng)他立在原西河邊的時(shí)候，他也想起了他的好朋友金波。金波已經(jīng)當(dāng)兵去了青?！麃?lái)信說(shuō)在師部的文工團(tuán)吹長(zhǎng)笛；還說(shuō)他們住在藏民區(qū)，附近有一個(gè)軍馬場(chǎng)……他很羨慕金波，什么時(shí)候能像他一樣去遠(yuǎn)方闖蕩一回呢?他想，下一次征兵的時(shí)候，他能不能也去當(dāng)兵?臨近吃下午飯的時(shí)候，少平已經(jīng)把“該走的地方”都走過(guò)了，于是就返身回學(xué)校。④冬日西沉的殘陽(yáng)余暉在原西河對(duì)面的山尖上留了不多的一點(diǎn)。原西河兩岸的河邊結(jié)了很寬的冰，已經(jīng)快在河中央連為一體了。寒風(fēng)從河道里吹過(guò)來(lái)，徹骨般刺冷。少平很快地進(jìn)了破敗的城門洞，走到街面上。街上冷冷清清，已經(jīng)沒有了多少行人。城市上空煙霧籠罩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近灰蒙蒙一片?？h廣播站高桿上的信號(hào)燈，已經(jīng)閃爍起耀眼的紅光。從不遠(yuǎn)的體育場(chǎng)那里，傳來(lái)人的喊叫聲和尖銳的哨音……所有這一切，現(xiàn)在對(duì)少平來(lái)說(shuō)，都有一種親切感。他在這里生活了兩年，漸漸地對(duì)這座城市有了感情——可是，他現(xiàn)在就要向這一切告別了。再見吧，原西。記得我初來(lái)之時(shí)，對(duì)你充滿了怎樣的畏怯和恐懼?，F(xiàn)在當(dāng)我要離開你的時(shí)候，不知為什么，又對(duì)你充滿了如此的不舍之情!是的，你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望。你還用生硬的手拍打掉我從鄉(xiāng)里帶來(lái)的一身黃土，把你充滿炭煙味的標(biāo)志印烙在我的身上。老實(shí)說(shuō)，你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記?？梢赃@樣說(shuō)，我還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人，但也不完全是一個(gè)鄉(xiāng)巴佬了。再見吧，親愛的原西……孫少平懷著愉快而又傷感的情緒，用腳步，用心靈，一個(gè)下午回溯了自己兩年的歷程。（有刪改）9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開頭部分簡(jiǎn)要介紹了時(shí)間和事件，這一簡(jiǎn)單樸實(shí)的開篇立即抓住了讀者的注意力，讓人想要了解更多。B.孫少平畢業(yè)時(shí)想起了金波，希望能像他一樣去遠(yuǎn)方闖蕩，是因?yàn)樗麉拹贺毨У?、與外面世界隔絕的農(nóng)村生活。C.節(jié)選部分的文字介紹了孫少平畢業(yè)時(shí)的情景，正是學(xué)習(xí)改變了孫少平，使他成為一個(gè)不甘平庸的理想主義者。D.文本細(xì)膩地展示了孫少平畢業(yè)時(shí)內(nèi)心的矛盾與苦悶，和《老人與?！芬粯?，都大量運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的手法。10.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“混亂”既指原西縣高中生畢業(yè)生活的忙碌，又指畢業(yè)生們心緒的紛亂。B.句子②中“無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代”是孫少平的高中學(xué)習(xí)時(shí)光，也是他的理想生活。C.句子③中的“走”，是學(xué)習(xí)的意思，孫少平通過(guò)書本開拓了視野，深化了思想認(rèn)識(shí)。D.句子④暗含時(shí)間概念，與下文的“刺冷”“耀眼的紅光”等景物描寫暗示時(shí)間推移。11.“街上冷冷清清，已經(jīng)沒有了多少行人”這個(gè)段落，寫出了孫少平多重的身心感受。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。12.《平凡的世界》被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義暢銷書”的代表作品，請(qǐng)結(jié)合文本分析其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)?！敬鸢浮?.B10.B11.示例：①對(duì)眼前縣城景象和生活的親切感；②即將告別原西縣城的不舍；③對(duì)縣城為他打開外面世界的感激；④為自己還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人而感傷。12.示例：①真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)社會(huì)變革時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和普通勞動(dòng)者的生活；②注重細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力；③刻畫人物形象，塑造了中國(guó)農(nóng)村知識(shí)分子孫少平成長(zhǎng)和奮斗的典型形象；④營(yíng)造典型環(huán)境，為人物活動(dòng)和情節(jié)展開提供了廣闊的背景?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“是因?yàn)樗麉拹贺毨У?、與外面世界隔絕的農(nóng)村生活”理解有誤，原文有“越是自己熟悉的地方，反倒越?jīng)]意思。他渴望到一個(gè)陌生的世界去”，想去遠(yuǎn)方闖蕩主要是源于對(duì)外面更大世界的向往，是一顆年輕的心對(duì)陌生世界的憧憬。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。B.“也是他的理想生活”分析鑒賞有誤，“無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代”是沒有走向社會(huì)沒有承擔(dān)責(zé)任的輕松，沒有過(guò)多的生活瑣事的煩擾，但人終究要長(zhǎng)大走向社會(huì)和生活，所以“無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代”不會(huì)成為少平的理想生活，也不會(huì)是他要追求的生活。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力?！八羞@一切，現(xiàn)在對(duì)少平來(lái)說(shuō)，都有一種親切感。他在這里生活了兩年，漸漸地對(duì)這座城市有了感情”，體現(xiàn)對(duì)眼前縣城景象和生活的親切感；“現(xiàn)在當(dāng)我要離開你的時(shí)候，不知為什么，又對(duì)你充滿了如此的不舍之情”，說(shuō)明有即將告別原西縣城的不舍；少平“你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望”的訴說(shuō)，暗含了對(duì)縣城為他打開外面世界的感激；“你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記……我還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人”的感慨，體現(xiàn)少平為自己還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人而感傷?！?2題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的能力?！耙痪牌咂吣暝轮醒薄艾F(xiàn)在大學(xué)不直接在應(yīng)屆高中生中選拔，這就意味著大家從此不得不走向社會(huì)，開始過(guò)另一種生活：城里的同學(xué)除過(guò)個(gè)別情況特殊者，都要到附近的農(nóng)村去插隊(duì)；鄉(xiāng)里的學(xué)生得各回各家，開始自己的農(nóng)民生涯”，特定的年代，高中生不能直接考大學(xué)，絕大部分人要投身農(nóng)村，小說(shuō)真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)社會(huì)變革時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和普通勞動(dòng)者的生活；“他甚至想：唉，我在這世界上要是無(wú)親無(wú)故、孤單一人就好了!那我就可以無(wú)牽無(wú)掛，哪怕漫無(wú)目的地到遙遠(yuǎn)的地方去流浪”“一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)，可是連如此可悲而渺小的愿望，也從來(lái)沒有滿足過(guò)”“白天勞動(dòng)一天，晚上一倒下就會(huì)呼呼入睡”“縣廣播站高桿上的信號(hào)燈，已經(jīng)閃爍起耀眼的紅光”，文中人物心理的、生活的、環(huán)境的一系列細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩真實(shí)，呈現(xiàn)了別樣的韻味。小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力；臨近畢業(yè)，農(nóng)村出身的孫少平內(nèi)心五味雜陳，有喜悅，有憂傷，兩年的學(xué)習(xí)，他開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，對(duì)外面的世界充滿向往，小說(shuō)塑造了中國(guó)農(nóng)村知識(shí)分子孫少平成長(zhǎng)和奮斗的典型形象；寒冷的冬季，即將畢業(yè)的年級(jí)，艱苦的農(nóng)村，相對(duì)先進(jìn)的縣城及中學(xué)，小說(shuō)營(yíng)造了典型環(huán)境，為人物活動(dòng)和情節(jié)展開提供了廣闊的背景。三、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对?shī)》云：‘不愆不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^(guò)者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎?”（節(jié)選自《孟子·離婁章句上》）材料二：辨莫大于分，分莫大于禮，禮莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉?曰：文久而滅，節(jié)族①久而絕。故曰：欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也。舍后王而道上古，譬之是猶舍己之君而事人之君也。故曰：欲觀千歲則數(shù)今日，欲知億萬(wàn)則審一二，欲知上世則審周道，欲知周道則審其人所貴君子。故曰：以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。（節(jié)選自《荀子·非相》）材料三：法不可以輕變也，亦不可以茍因也。茍因，則承敝襲舛，有頹靡不振之虞；此不事事之過(guò)也。輕變，則厭故喜新，有更張無(wú)序之患；此太多事之過(guò)也。二者，法之所禁也，而且犯之，又何暇責(zé)其能行法哉?去二者之過(guò)，而一求諸實(shí)，法斯行矣!執(zhí)事發(fā)策，考荀、孟之異論，稽國(guó)家之舊章，審沿革之所宜，求綜覈②之實(shí)效。愚嘗伏而思之：夫法制無(wú)常，近民為要；古今異勢(shì)，便俗為宜。孟子曰：“遵先王之法而過(guò)者，未之有也?！避髑湓唬骸奥苑ㄏ韧醵銇y世術(shù)不知法后王而一制度是俗儒也?！眱烧呋ギ悾鳛榻?，何也?法無(wú)古今，惟其時(shí)之所宜，與民之所安耳。時(shí)宜之，民安之，雖庸眾之所建立，不可廢也；戾于時(shí)，拂于民，雖圣哲之所創(chuàng)造，可無(wú)從也。后王之法，其民之耳而目之也久矣；久則有司之籍詳，而眾人之智熟，道之而易從，令之而易喻。故曰：法后王便也。（節(jié)選自張居正《辛未會(huì)試程策（二）》）〖備注〗①節(jié)族：音樂(lè)的節(jié)奏。族，通“奏”。②綜覈：亦作“綜核”，綜合考核事物名稱和實(shí)際是否符合。13.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。略法先王A而足B亂C世術(shù)D不知E法后王而一F制度G是俗H儒也。14.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》，為“五經(jīng)”之一，內(nèi)容上分為“風(fēng)、雅、頌”。B.勝，指盡，與《鴻門宴》“刑人如恐不勝”中的“勝”詞義相同。C.法，指效法，與《蘇武傳》“羝乳乃得歸”中的“乳”用法不同。D.喻，指知曉、明白，與成語(yǔ)“不言而喻”中的“喻”詞義相同。15.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為統(tǒng)治者想要讓百姓受到恩澤、政治成為后世的模范，那么施行先王的治國(guó)之道要比擁有仁愛之心更為重要。B.荀子認(rèn)為由隱微可知顯明，想知道上古情況就要研究周朝治國(guó)之道，想要研究周朝治國(guó)之道就要審察他們尊重的君子。C.孟子和荀子主張側(cè)重不同。孟子認(rèn)為管理政事要遵循先王之道；荀子認(rèn)為后王的事跡是圣王中最顯著的，要效法后王。D.張居正認(rèn)為法制不能輕易改變，否則就是沒事找事，如果一個(gè)人連這種禁忌都敢犯，那么要求他執(zhí)行好法令是很難的。16.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）舍后王而道上古，譬之是猶舍己之君而事人之君也。（2）茍因，則承敝襲舛，有頹靡不振之虞；此不事事之過(guò)也。17.張居正支持荀子“法后王”主張的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?3.ADG14.C15.A16.（1）舍棄后王而稱道上古的帝王，打個(gè)比方說(shuō)，這就好像舍棄自己的君王去侍奉別人的君王。（2）隨意沿襲，就會(huì)繼承陳舊的和錯(cuò)誤的東西，會(huì)有頹靡不振的憂慮；這就是不做事的過(guò)錯(cuò)。17.①荀子“法后王”的主張貼近實(shí)際；②人們熟知“后王之法”；③“后王之法”易于施行。【解析】【13題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：粗略地效法先王，就會(huì)敗壞現(xiàn)實(shí)的政治。那些不懂得該法后王以建立統(tǒng)一的制度的人，全是些不通世變的俗儒。“略法先王”，“略”作狀語(yǔ)修飾“法”，“先王”為賓語(yǔ)，句意完整，A處斷開；“而足亂世術(shù)”，“足”為狀語(yǔ)，“世術(shù)”作“亂”的賓語(yǔ)，D處斷開；“是俗儒也”，判斷句，單獨(dú)成句，G處斷開。故ADG三處需要斷句?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。B.正確。句意：那些東西便用之不盡了。/殺人只擔(dān)心不能殺完。C.錯(cuò)誤。都是名詞活用作動(dòng)詞，效法。/生子。句意：我效法誰(shuí)呢？/公羊生了小羊才能回。D.正確。句意：用這種法制來(lái)命令人們，人們易于明白。/用不著解釋就可以明白。故選C?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“治國(guó)之道要比擁有仁愛之心更為重要”概述有誤，原文為“今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也”，現(xiàn)今有些諸侯，雖有仁愛的心腸和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他們的恩澤，他的政治也不能成為后世的模范，就是不實(shí)行前代圣王之道的緣故。談行仁政要實(shí)行前代圣王之道，沒有比較二者誰(shuí)更重要。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“道”，稱道；“是”，這；“事”，侍奉。（2）“因”，沿襲；“虞”，憂慮；“事事”，做事?！?7題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“法制無(wú)常，近民為要……荀為近焉”可概括出，荀子“法后王”的主張貼近實(shí)際；結(jié)合“后王之法，其民之耳而目之也久矣……眾人之智熟”可概括出，人們熟知“后王之法”；結(jié)合“道之而易從，令之而易喻。故曰：法后王便也”可概括出，“后王之法”易于施行。參考譯文：材料一：孟子曰：“現(xiàn)今有些諸侯，雖有仁愛的心腸和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他們的恩澤，他的政治也不能成為后世的模范，就是不實(shí)行前代圣王之道的緣故。所以說(shuō)，光有好心不足以治理好政治，光有良法自己也實(shí)施不起來(lái)（好心與良法必須配合而行）?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)過(guò)：‘不要偏差，不要遺忘，一切都依循傳統(tǒng)的規(guī)章?！姥按ネ醯姆ǘ榷稿e(cuò)誤的，是從來(lái)沒有過(guò)的事。圣人既已用盡了目力，又用圓規(guī)、曲尺、水準(zhǔn)器、繩墨，來(lái)造作方的、圓的、平的、直的東西，那些東西便用之不盡了；圣人既已用盡了耳力，又用六律來(lái)校正五音，各種音階也就運(yùn)用無(wú)窮了；圣人既已用盡了腦力，又實(shí)行仁政，那么，仁德便遍蓋于天下了。所以說(shuō)，筑高臺(tái)一定要依托山陵，挖深池一定要依托沼澤。如果管理政事不依靠前代圣王之道，能說(shuō)是聰明嗎？”材料二：對(duì)事物的區(qū)別沒有比等級(jí)名分更重要的了，等級(jí)名分沒有比禮義更重要的了，禮義沒有比制定它的圣王更重要的了。圣王有上百個(gè)，我效法誰(shuí)呢？回答是：禮儀制度年代久了就湮滅了，音樂(lè)的節(jié)奏時(shí)間久了就失傳了。所以說(shuō)：想要看圣王的事跡，那么其中最顯著的人物，便是后王了。所謂后王，就是當(dāng)今天下的君王。舍棄后王而稱道上古的帝王，打個(gè)比方說(shuō)，這就好像舍棄自己的君王去侍奉別人的君王。所以說(shuō)：想要了解千年的歷史就要觀察現(xiàn)在，想要知道億萬(wàn)就要詳審一二，想要知道上古的情況就要研究當(dāng)今周王朝的治國(guó)之道，想要研究周王朝的治國(guó)之道就要審察他們所尊重的君子。所以說(shuō)：由近知道遠(yuǎn)，由一知道萬(wàn)，由隱微知道顯明，說(shuō)的就是這種情況。材料三：法制不能輕易改變，也不能隨便沿襲。隨意沿襲，就會(huì)繼承陳舊的和錯(cuò)誤的東西，會(huì)有政治上頹靡不振的憂慮；這就是無(wú)所作為（不做事）的過(guò)錯(cuò)。輕易改變，就會(huì)厭故喜新，產(chǎn)生胡亂更改的憂患；這就是沒事找事的過(guò)錯(cuò)。這兩者是法治的禁忌，連這兩種禁忌也敢犯，哪里談得上要求他能執(zhí)行法令呢？去掉“輕變”和“茍因”這兩種過(guò)錯(cuò)，一切從實(shí)際出發(fā)，這樣法治才能實(shí)行。主試官發(fā)下策論的題目，討論荀卿和孟軻的不同主張，考察國(guó)家過(guò)去的法制典章，審明沿襲和變革的合適方法，以取得綜核名實(shí)的實(shí)際效果。我曾經(jīng)思考過(guò)這些問(wèn)題：法制不可能一成不變，關(guān)鍵在切合人們的需要；古今的形勢(shì)不同，法制便于當(dāng)今世俗才是適宜。孟子說(shuō):“遵照先王的法制辦事而產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的，是從來(lái)沒有的事?！避髑鋮s說(shuō):“粗略地效法先王，就會(huì)敗壞現(xiàn)實(shí)的政治。那些不懂得該法后王以建立統(tǒng)一的制度的人，全是些不通世變的俗儒?！边@兩種說(shuō)法，完全相反，為什么說(shuō)荀子的看法貼近實(shí)際呢？法制不分古時(shí)還是現(xiàn)在，只要它貼近時(shí)代的需要，并且人們又安于它。合乎時(shí)宜，人們又安于這種法制，即使它是極平凡的人所創(chuàng)制的，也不能揚(yáng)棄它；違背時(shí)宜，違背人們的愿望，這種法制即使是圣人哲人創(chuàng)造的，也可以不照辦。后王的法制，人們看得多并且聽得多；時(shí)間一長(zhǎng)，官府的記載就特別詳細(xì)，人們對(duì)它知道并且熟悉，因此用這種法制來(lái)引導(dǎo)和命令人們，人們易于照辦，易于明白。所以說(shuō)：法后王是適宜有利的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·次韻尚書兄送別①李彌遜枝上子規(guī)催去旆，柳條偏系離情。片云留雨鎖愁城。不堪明月夜，寂寞照南榮②。莫作東山③今日計(jì)，風(fēng)雷已促鵬程。功成來(lái)伴赤松④行。卻尋鴻雁侶，尊酒會(huì)如星?！紓渥ⅰ舰倮顝涍d，宋徽宗大觀三年（1109）進(jìn)士?！吧袝帧敝钙湫掷顝洿?。②南榮，南方之地。③東山，東晉謝安早年隱居?xùn)|山。④赤松，即赤松子。傳說(shuō)中的仙人。18.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞多用擬人手法，如以子規(guī)“催去施”、柳條“系離情”等表達(dá)離別之愁。B.上片情景交融，如“片云留雨鎖愁城”，于景物描寫中融入作者的主觀情感。C.“不堪明月夜，寂寞照南榮”一句是虛寫，想象與兄長(zhǎng)分別之后的孤獨(dú)寂寞。D.“鴻雁侶”指漂泊無(wú)定的朋友，暗示了時(shí)代動(dòng)蕩，國(guó)家破碎，百姓流離失所。19.有人評(píng)說(shuō)此詞雖寫送別，卻格調(diào)昂揚(yáng)。請(qǐng)結(jié)合詞的下片簡(jiǎn)要分析。【答案】18.D19.①規(guī)勸兄長(zhǎng)莫學(xué)謝安隱居，鼓勵(lì)其積極入世，為國(guó)立功；②期待兄長(zhǎng)功成身退，再召集朋友相聚；③這種鼓勵(lì)在國(guó)家多事之秋，富有積極意義，故雖寫送別，卻格調(diào)昂揚(yáng)?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解和賞析的能力。D.“國(guó)家破碎，百姓流離失所”錯(cuò)誤，詩(shī)句意思是，功成身退后再尋找曾經(jīng)的朋友，與他們共同舉杯暢飲。沒有“國(guó)家破碎，百姓流離失所”的暗示。故選D。【19題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。“莫作東山今日計(jì)，風(fēng)雷已促鵬程”，不要作像謝安一樣的打算，風(fēng)雷已經(jīng)催促著兄長(zhǎng)像大鵬一樣啟程。詩(shī)人規(guī)勸兄長(zhǎng)莫學(xué)謝安隱居，鼓勵(lì)其積極入世，為國(guó)立功；“功成來(lái)伴赤松行。卻尋鴻雁侶，尊酒會(huì)如星”，功成身退再像仙人一樣隱居，到時(shí)尋得志同道合的朋友一起喝酒。作者期待兄長(zhǎng)功成身退，再召集朋友相聚；本是送別詩(shī)，卻沒有離愁別緒，而是鼓勵(lì)兄長(zhǎng)積極入世，能鵬程萬(wàn)里，這種鼓勵(lì)在國(guó)家多事之秋，富有積極意義，故雖寫送別，卻格調(diào)昂揚(yáng)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）20.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·顏淵》中，孔子認(rèn)為一個(gè)人若能做到約束自我，自覺遵守“禮”，那么所有人都會(huì)稱贊他的句子是“_____________，_____________”。（2）《春江花月夜》中，“_____________”賦予了月亮與潮水活潑的生命，“_____________”寫出了月光灑滿江面，牽動(dòng)著離人的別愁。（3）《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修引用《尚書》中的“滿招損，謙得益”，總結(jié)出“_____________，_____________”的道理。（4）《過(guò)秦論》中，商鞅輔佐秦孝公，在“軍事”上對(duì)內(nèi)采取的措施是“_____________”，對(duì)外采取的措施是“_____________”。（5）小明在整理古代詩(shī)歌筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)，古人常在詩(shī)歌中使用意象來(lái)表達(dá)自己的情感。請(qǐng)寫出運(yùn)用“鐵馬”這一意象來(lái)表情達(dá)意的詩(shī)句“_____________，_____________”?！敬鸢浮浚?）一日克己復(fù)禮天下歸仁焉（2）海上明月共潮生落月?lián)u情滿江樹（3）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（4）修守戰(zhàn)之具外連衡而斗諸侯（5）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)/金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（7分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那個(gè)月夜，是我邁向人生自立的開端，向往浪漫，卻沒有浪漫，也不懂得浪漫，雖然手里攥著愛爾蘭女作家伏尼契的《牛虻》，深深地被男主人公亞瑟那種浪漫傳奇的人生所感動(dòng)，但是，我并不知道自己闖蕩江湖的目標(biāo)是什么，是伏尼契筆下浪漫的革命，還是那革命中堅(jiān)貞不渝的愛情？我懵懵懂懂地闖進(jìn)了那個(gè)自以為人生如詩(shī)如畫的風(fēng)景里，我將遇到的是什么樣的人生境遇呢？八年后，當(dāng)我讀到明人張岱的《夜航船》的時(shí)候，才懂得了我六年的蘇北水鄉(xiāng)風(fēng)景生活，乃是一首人生苦旅的長(zhǎng)歌。張岱說(shuō)：“天下學(xué)問(wèn)，惟夜航船最難對(duì)付?！笔肓希吭谀抢?，等待著我的是難以對(duì)付的多少次夜航船之旅，《夜航船》里描寫的自然與社會(huì)的風(fēng)景，不正是我遇見的最生動(dòng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景嗎？21.文中畫波浪線部分和課文選句中都含有“什么”一詞，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（1）我并不知道自己闖蕩江湖的目標(biāo)是什么。（2）送他去治病的趙文選同志，決不相信這個(gè)診斷，人像傻了似的，一連聲問(wèn)道：“什么？什么？”（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）22.文中畫橫線的句子在標(biāo)點(diǎn)和表述上有錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?！敬鸢浮?1.①表現(xiàn)年輕時(shí)對(duì)人生目標(biāo)的迷茫。②表達(dá)面對(duì)難以接受的事實(shí)時(shí)內(nèi)心的震驚。22.（1）“孰料”后的問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)；（2）“難以對(duì)付的多少次”改為“多少次難以對(duì)付的”?！窘馕觥俊?1題詳析】本題考查學(xué)生正確理解一般詞語(yǔ)詞義的能力。第（1）句，“我并不知道自己闖蕩江湖的目標(biāo)是什么”中的“什么”，作代詞，表示虛指，表示不肯定的事情。作者說(shuō)并不知道自己闖江湖的目標(biāo)，也就是說(shuō)，他對(duì)自己的人生目標(biāo)很不明確，表現(xiàn)年輕時(shí)對(duì)人生目標(biāo)的迷茫。第（2）句，結(jié)合“決不相信這個(gè)診斷，人像傻了似的，一連聲問(wèn)道”分析，此句中連用兩個(gè)“什么”，“什么”作疑問(wèn)代詞，表示驚訝，表明趙文選不相信醫(yī)生的診斷，更不相信焦裕祿病情那么嚴(yán)重，表達(dá)了他面對(duì)難以接受的事實(shí)時(shí)內(nèi)心的震驚。【22題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并修改病句的能力?！笆肓希吭谀抢铩敝械膯?wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤，這里不表示疑問(wèn)，故不能使用問(wèn)號(hào)，應(yīng)把問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)；“難以對(duì)付的多少次”錯(cuò)，語(yǔ)序不當(dāng)，“多少次”應(yīng)是修飾“難以對(duì)付”，表示這種情況發(fā)生的頻率很高，應(yīng)改為“多少次難以對(duì)付的”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，3分）23.閱讀下面的文字，完成小題。在我們的日常生活中，鈣是必不可少的營(yíng)養(yǎng)素，不管是對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)，人體對(duì)鈣的攝入量都有一定的要求，如果攝入不足或者吸收不好，①。鈣片服用的最佳時(shí)間是在每天晚飯后或臨睡前。夜間人體不再進(jìn)食，而尿液照常會(huì)形成，血液中的一部分鈣還會(huì)不斷進(jìn)入尿液，造成血鈣濃度降低，②，這時(shí)人體就會(huì)動(dòng)用骨骼中的鈣，晚飯后或臨睡前補(bǔ)鈣可以為夜間的這種鈣調(diào)節(jié)提供鈣源；對(duì)于早中晚三個(gè)時(shí)間段來(lái)說(shuō)，由于人體的腸胃蠕動(dòng)和吸收能力不一樣，導(dǎo)致了補(bǔ)鈣的效果是依次增強(qiáng)的，到了晚上是最強(qiáng)的。__③__。在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮竣倬蜁?huì)出現(xiàn)缺鈣的情況②為了維持正常的血鈣濃度③所以晚上補(bǔ)鈣效果最佳【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處是鈣“攝入不足或者吸收不好”的結(jié)果，應(yīng)是缺鈣，可填“就會(huì)出現(xiàn)缺鈣的情況”。②前文有“血鈣濃度降低”，“動(dòng)用骨骼中的鈣”則是為了維持血鈣濃度，可填“為了維持正常的血鈣濃度”。③此處是總結(jié)句，前文說(shuō)補(bǔ)鈣的效果晚上最強(qiáng)，則可填“所以晚上補(bǔ)鈣效果最佳”。五、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生命的屬性可以是向上的，可以熱烈張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑；生命的屬性也可以是低伏的，可以蓄勢(shì)待發(fā)，可以韜光養(yǎng)晦，可以貼著大地匍匐前進(jìn)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀材料；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)類材料作文題。本次作文思考的對(duì)象是“生命的屬性”，材料中涉及兩個(gè)形象表述，一個(gè)是“向上”，還對(duì)此給出了具體的闡述，即可以是“熱烈張揚(yáng)”“逆風(fēng)飛翔”“破障奔跑”；一個(gè)是“低伏”，對(duì)應(yīng)的則可以是“蓄勢(shì)待發(fā)”“韜光養(yǎng)晦”“匍匐前進(jìn)”。由此可知，“向上”，是指生命應(yīng)當(dāng)是向上的、熱烈、張揚(yáng)，這樣的生命具有面對(duì)困境的勇氣和挑戰(zhàn)困難的決心，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑?！暗头笔侵笗簳r(shí)的收斂，目的是蓄勢(shì)待發(fā)、韜光養(yǎng)晦，還可以理解為腳踏實(shí)地，實(shí)踐實(shí)干，也就是貼近大地，丈量大地。材料看似給出了不同的選擇，但其實(shí)，“向上”與“低伏”并不是二選一的關(guān)系，而是美好生命的一體兩面。實(shí)際上，材料是從兩個(gè)角度給我們青年以指導(dǎo)，一方面，正值青春年華的我們要有“向上”的精神態(tài)度，熱情飽滿，不畏挑戰(zhàn)，努力做出成績(jī)；另一方面，我們要有“低姿”的行動(dòng)，懂得謙虛謹(jǐn)慎，懂得積累能量、蓄勢(shì)待發(fā)、韜光養(yǎng)晦，更要知道腳踏實(shí)地的重要性。換言之，考生須對(duì)材料內(nèi)置的關(guān)鍵問(wèn)題展開辯證分析，要執(zhí)其兩端，加以考量，深入探究，激濁揚(yáng)清，明辨是非，從而確立所寫文章的主旨。具體寫作時(shí)，如寫議論文，可以分析“向上”和“低伏”的含義，舉出相應(yīng)人物事例加以論證；再思考為何要“向上”和“低伏”，它們對(duì)于青年乃至我們整個(gè)人生的意義是什么；最后應(yīng)論證在什么情況下需要“向上”，什么情況下要“低伏”?？梢远卟⒅?，也可以對(duì)某一方面稍微多做分析，但一定是要兩方面都寫。如寫記敘文，可以以第一人稱寫自己親身經(jīng)歷的一件事，比如以前的自己各方面都比較順利，養(yǎng)成了傲慢的習(xí)氣，后來(lái)經(jīng)歷某件事讓我突然明白了自己的不足，開始懷疑自我，不再努力，失去了“向上”的動(dòng)力；然后由某個(gè)契機(jī)警醒了我，讓我懂得為人要積極向上，有直面困難的勇氣；要認(rèn)識(shí)到自己的不足，腳踏實(shí)地積蓄力量，等待成熟的時(shí)機(jī)，一定會(huì)一飛沖天、一鳴驚人。記敘文寫作要注重描寫，尤其是關(guān)于自己的心理描寫等要細(xì)致生動(dòng)。立意：1.青春的生命既要向上，又要低姿。2.蟄伏是積蓄向上的力量。3.實(shí)力不夠時(shí)“低伏”，時(shí)機(jī)成熟時(shí)“向上”。福建省南平市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（9分)1.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項(xiàng)（）A.會(huì)論虞常（討論）茍能充之，足以保四海（安定）其脆易泮（同“判”，分離）厚幣委質(zhì)事楚（呈獻(xiàn)）B.常于幾成而敗之（接近）皆為陛下所成就（栽培）文勝質(zhì)則史（虛飾）屈平疾王聽之不聰也（聰明）C.頃襄王怒而遷之（流放）當(dāng)察亂何自起（同“嘗”，嘗試）才能不及中人（平常的人）虞常果引張勝（牽扯）D.復(fù)眾人之所過(guò)（彌補(bǔ)）抑本其成敗之跡（本來(lái)）爭(zhēng)寵而心害其能（嫉妒）不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.“論”，判罪。句意：會(huì)同判定虞常的罪。B.“聰”，明察。句意：屈平痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非。D.“本”，探究，考察。句意：或者說(shuō)探究他成功與失敗的原因。故選C。2.按照詞類活用分類，下列加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）①與越人水戰(zhàn)②欲因此時(shí)降武③其堅(jiān)不能自舉也④然皆祖屈原之從容辭令⑤尊賢而重士⑥履至尊而制六合⑦欲治其國(guó)者，先齊其家⑧單于壯其節(jié)⑨非禮勿視⑩蟬蛻于濁穢A.①⑥/②③⑧/④⑤/⑦/⑨⑩ B.①⑩/②⑦/③⑤/④⑥⑨/⑧C.①⑥/②④⑧/③⑤/⑦⑨/⑩ D.①⑩/②⑦/③⑥⑨/④⑤/⑧【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作狀語(yǔ)，在水上。句意：和越人在水上打仗。②使動(dòng)用法，使……投降。句意：想要趁著這個(gè)時(shí)候使蘇武投降。③形容詞活用為名詞，堅(jiān)固程度。句意：它的堅(jiān)硬程度承受不了水的壓力。④名詞活用為動(dòng)詞，效法、繼承。句意：然而都效法屈原的委婉文辭。⑤形容詞活用為名詞，賢才。句意：尊重賢才重視士人。⑥名詞活用為動(dòng)詞，登上。句意：登上皇帝的寶座來(lái)統(tǒng)治天下。⑦使動(dòng)用法，使……整齊有序。句意：要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族。⑧意動(dòng)用法，認(rèn)為……豪壯。句意：?jiǎn)斡谡J(rèn)為蘇武氣節(jié)豪壯。⑨名詞活用為動(dòng)詞，合乎禮。句意：不合乎禮的不去看。⑩名詞作狀語(yǔ)，像蟬一樣。句意：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。①⑩名詞作狀語(yǔ)，②⑦使動(dòng)用法，③⑤形容詞活用為名詞，④⑥⑨名詞活用為動(dòng)詞，⑧意動(dòng)用法。故選B。3.按照文言句式特點(diǎn)分類，下列句子歸類正確的一項(xiàng)是（）①人又誰(shuí)能以身之察察②而智勇多困于所溺③信義安所見乎④請(qǐng)買其方百金⑤兵挫地削⑥宋人有善為不龜手之藥者⑦合抱之木，生于毫末⑧舉賢以自佐⑨敏于事而慎于言⑩單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)A.①⑥/②⑤/③⑧/④⑩/⑦⑨ B.①⑧/②⑤/③⑥/⑦⑩/④⑨C.①⑥/②⑦/③⑤/④⑩/⑧⑨ D.①⑧/②⑦/③⑩/④⑥/⑤⑨【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①定語(yǔ)后置句，“察察”是“身”的定語(yǔ)后置了，應(yīng)為“人又誰(shuí)能以察察之身”。句意：一個(gè)人誰(shuí)又能用清凈潔白的身體。②被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。③賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤鞍菜娦帕x乎”。句意：哪里還能看到什么信義。④省略句，“請(qǐng)（以）百金買其方”。句意：請(qǐng)求用百金買下他的藥方。⑤語(yǔ)意被動(dòng)句。句意：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，土地被分割。⑥定語(yǔ)后置句，“有善為不龜手之藥宋人”。句意：宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。⑦狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂媳е?，于毫末生”。句意：粗壯的樹木是從幼苗成長(zhǎng)壯大起來(lái)的。⑧賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤芭e賢以佐自”。句意：選拔那些賢德有才能的人來(lái)輔助自己。⑨狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑旅舳谘陨鳌?。句意：?duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話小心謹(jǐn)慎。⑩省略句，省略代詞“之”，應(yīng)為“單于子弟發(fā)兵與（之）戰(zhàn)”。句意：?jiǎn)斡谧拥馨l(fā)兵與他們交戰(zhàn)。①⑥定語(yǔ)后置句/②⑤被動(dòng)句/③⑧賓語(yǔ)前置句/④⑩省略句/⑦⑨狀語(yǔ)后置句。故選A。二、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在傳統(tǒng)媒體的價(jià)值訴求當(dāng)中，理性是第一位的。新聞專業(yè)精神的核心理念是“客觀性新聞”，作為保持客觀和展示“專業(yè)精神”的一部分，記者的“情感表達(dá)受到編輯的嚴(yán)格監(jiān)管和約束”。不僅在新聞實(shí)踐行業(yè)，研究學(xué)者們也認(rèn)為，新聞專業(yè)精神是“解釋性的”，目的是為了維護(hù)專業(yè)新聞的合法性和權(quán)威性。因此，傳統(tǒng)媒體時(shí)代傳播基本上是單向的，面向抽象的公眾而不是具體的個(gè)體。而大眾媒介的實(shí)質(zhì)本身是對(duì)人的傳播活動(dòng)的發(fā)展和強(qiáng)化，它應(yīng)人的需要而產(chǎn)生、為人的服務(wù)而存在，“為人并有利于人，是它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”。這也暗合中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”，要“致良知”，其實(shí)就是要從人的本心出發(fā)來(lái)感受世界。隨著融媒體的不斷發(fā)展，不少研究者認(rèn)為，真正的數(shù)字化新聞將導(dǎo)致新聞業(yè)的“共同化”，使受眾得以更充分地參與新聞過(guò)程。技術(shù)平臺(tái)比以往任何時(shí)候都更能賦予受眾權(quán)力，這使得受眾對(duì)新聞價(jià)值的理解更加靈活、可移動(dòng)以及更具參與性。不可否認(rèn)，技術(shù)確實(shí)在新聞范式的情感轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著重要作用。新聞制作借鑒并進(jìn)一步發(fā)展了游戲和健康傳播等其他領(lǐng)域的情感驅(qū)動(dòng)技術(shù)，使其成為日常新聞內(nèi)容制作的一部分。人民日?qǐng)?bào)客戶端推出的H5作品《快看吶!這是我的軍裝照》吸引億萬(wàn)受眾參與，央視頻利用8K+VR進(jìn)行冬奧會(huì)報(bào)道，再到沉浸式新聞的場(chǎng)景式體驗(yàn)，無(wú)不是圍繞著受眾進(jìn)行傳播，調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，用更加個(gè)性化的融媒體新聞作品影響人、塑造人、感染人。在這里，情感再次成為完美的起點(diǎn)。近幾年，新聞業(yè)情感的新興研究領(lǐng)域受到情感驅(qū)動(dòng)的新聞創(chuàng)新浪潮的支持，例如沉浸式新聞。具體而言，沉浸式新聞通過(guò)講故事的情感風(fēng)格來(lái)吸引用戶參與，通常以創(chuàng)造同理心為明確目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，沉浸式新聞不僅僅是一種技術(shù)，它是沉浸式技術(shù)、互動(dòng)和敘事選項(xiàng)的融合，在用戶之間創(chuàng)造了一種存在感，其結(jié)果是增加了情感參與。數(shù)字環(huán)境中日益增加的競(jìng)爭(zhēng)壓力意味著新聞從業(yè)人士需要更加認(rèn)真地對(duì)待他們的受眾，這包括對(duì)實(shí)際用戶傳播實(shí)踐的反饋檢查，以及對(duì)觀眾在觀看新聞時(shí)獲得的情感滿足。（摘編自李曉鵬、范靜涵《媒介深度融合下新聞傳播的“理性─情感”共融范式》，有刪改）材料二：新冠肺炎疫情期間，《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論以“在理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)”的方式，引領(lǐng)了主流媒體重大事件主流輿論傳播新潮流。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，在疫情期間，《人民日?qǐng)?bào)》理性權(quán)威類評(píng)論總量大于訴諸感性類評(píng)論，但在疫情防控期，訴諸感性類評(píng)論占比高于理性權(quán)威類；進(jìn)入復(fù)工復(fù)產(chǎn)期后，訴諸感性類評(píng)論占比明顯下降，恢復(fù)了往日以理性權(quán)威為主的輿論引導(dǎo)模式?？傮w而言，一系列評(píng)論員觀察凸顯了系列化新聞言論寫作中感性與理性交織的獨(dú)特魅力。從與群眾切身利益相關(guān)的角度切入，以感性與理性交織的方式評(píng)述，力求提升社會(huì)感性認(rèn)識(shí)，引發(fā)情感共鳴，通過(guò)情感交流幫助受眾形成理性認(rèn)知，吸納多層次受眾群體，擴(kuò)大了自身影響力?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在主流媒體理性權(quán)威的優(yōu)勢(shì)之上，貫穿注入感性因素，以高頻采用情感詞匯、平實(shí)的話語(yǔ)風(fēng)格訴諸感性表達(dá)，激發(fā)群眾情感共鳴，構(gòu)筑價(jià)值認(rèn)同，形成了強(qiáng)有力的主流輿論傳播主陣地，為主流媒體在重大事件中主流輿論傳播樹立了優(yōu)秀典型。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，疫情防控期轉(zhuǎn)載量top5的評(píng)論文章里有4篇重視情感表達(dá)，高頻情感詞匯主要有“團(tuán)結(jié)”“堅(jiān)決”“力量”“生命”等，說(shuō)明這一時(shí)期感性詞匯高頻出現(xiàn)的評(píng)論公眾認(rèn)可度較理性類評(píng)論更勝一籌。另外，復(fù)工復(fù)產(chǎn)期的評(píng)論雖逐步恢復(fù)往日理性權(quán)威為主的評(píng)論風(fēng)格，但轉(zhuǎn)載量top5的評(píng)論里仍有3篇內(nèi)容呈現(xiàn)明顯訴諸情感話語(yǔ)的特征，高頻情感詞匯主要有“努力”“生命”“力量”“積極”等，說(shuō)明這一時(shí)期訴諸情感表達(dá)較之純理性引導(dǎo)更能激發(fā)社會(huì)共情。鑒于此，面對(duì)重大突發(fā)事件，主流媒體應(yīng)重視情感因素在主流輿論傳播中的應(yīng)用，順應(yīng)受眾情感化閱讀傾向，深入挖掘報(bào)道素材中的感性因素，力求評(píng)論報(bào)道既能理性權(quán)威、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情，以此達(dá)到通過(guò)主流媒體發(fā)布的主流輿論既能保持意識(shí)形態(tài)的旗幟導(dǎo)向、又能形成深入人心的價(jià)值認(rèn)同的目標(biāo)，在確保輿論方向不出錯(cuò)的前提下，以理性邏輯魅力交織感性話語(yǔ)表達(dá)的方式，提升自身輿論影響力。（摘編自劉明洋、吳潔《在理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)》，有刪改）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大眾媒介強(qiáng)化人的傳播活動(dòng)，其產(chǎn)生、存在都是以“人”作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但這一特點(diǎn)在傳統(tǒng)媒體時(shí)代被弱化。B.沉浸式新聞是一種融合，通過(guò)講故事的風(fēng)格來(lái)吸引用戶，以創(chuàng)造同理心為目的，在用戶之間創(chuàng)造存在感，增加情感參與。C.新聞要引發(fā)關(guān)注、激起共鳴，不僅要具有新聞價(jià)值和理性思考，還要從感性視角出發(fā)，重視理性基礎(chǔ)上的情感注入。D.在媒介深度融合的時(shí)代，媒體更加注重受眾情感的交流與表達(dá)，因此訴諸感性類評(píng)論的公眾認(rèn)可度高于理性類評(píng)論。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.與傳統(tǒng)媒介時(shí)代的“客觀性新聞”相比，融媒體環(huán)境下的“參與性新聞”塑造了新聞新的風(fēng)格和實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)摒棄前者。B.材料一第二段中引用王陽(yáng)明“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的心學(xué)思想，是為了論證追求本心是人生的一種至高的境界。C.新聞從業(yè)者只要認(rèn)真對(duì)待受眾，對(duì)傳播反饋檢查，使觀眾在觀看新聞時(shí)獲得情感滿足，就能減輕在數(shù)字環(huán)境中的壓力。D.兩則材料都談及新聞的“情感表達(dá)”，但同中有異，材料一立足于新聞傳播的本質(zhì)，材料二則是側(cè)重新聞話語(yǔ)的表達(dá)。6.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“在理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》立論與駁論相結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想束縛，重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線。B.《別了，“不列顛尼亞”》報(bào)道了香港回歸這一歷史事件，著重描述了三次降旗和一次升旗，記者將昂揚(yáng)的民族情懷和個(gè)人情感融入對(duì)場(chǎng)景的選擇和刻畫之中。C.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》以事實(shí)為基礎(chǔ)，既表現(xiàn)出生命至上的價(jià)值追求，又彰顯了科學(xué)抗疫的理性思考；“豈曰無(wú)衣，與子同袍”等詩(shī)句使文章表達(dá)更動(dòng)人。D.《包身工》以時(shí)間為序，真實(shí)再現(xiàn)了包身工晨起與做工時(shí)的悲慘狀況，字里行間飽含同情，散發(fā)出博愛情懷，像一把手術(shù)刀，解剖著那個(gè)殘酷時(shí)代的“膿瘡”。7.技術(shù)發(fā)展在新聞范式的情感轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著哪些重要作用？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。8.2016年，在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上要求，要“努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。時(shí)代需要什么樣的新聞？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.D5.D6.A7.①調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，服務(wù)更加個(gè)性化；②增加了情感參與，用戶獲得更多的情感滿足。8.①既保持新聞的權(quán)威性和客觀性，又兼顧受眾的情感需求；②既要秉持理性、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情；③表達(dá)方式既有理性邏輯的魅力，又交織感性的話語(yǔ)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“因此訴諸感性類評(píng)論的公眾認(rèn)可度高于理性類評(píng)論”理解分析有誤，原文相關(guān)內(nèi)容有“說(shuō)明這一時(shí)期感性詞匯高頻出現(xiàn)的評(píng)論公眾認(rèn)可度較理性類評(píng)論更勝一籌”，可見公眾認(rèn)可度的高低還和具體內(nèi)容和特定時(shí)期有關(guān)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“應(yīng)當(dāng)摒棄前者”推斷有誤，傳統(tǒng)媒介時(shí)代的“客觀性新聞”有自己的優(yōu)勢(shì)，不能也不會(huì)因“參與性新聞”的優(yōu)勢(shì)被擯棄。B.“是為了論證追求本心是人生的一種至高的境界”推斷有誤。原文有“大眾媒介的實(shí)質(zhì)本身是對(duì)人的傳播活動(dòng)的發(fā)展和強(qiáng)化，它應(yīng)人的需要而產(chǎn)生、為人的服務(wù)而存在，‘為人并有利于人，是它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿’。這也暗合中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想”，引用王陽(yáng)明的話是為了證明大眾媒介的宗旨暗合中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。C.“只要……就……”推斷有誤，原文為“數(shù)字環(huán)境中日益增加的競(jìng)爭(zhēng)壓力意味著新聞從業(yè)人士需要更加認(rèn)真地對(duì)待他們的受眾，這包括對(duì)實(shí)際用戶傳播實(shí)踐的反饋檢查，以及對(duì)觀眾在觀看新聞時(shí)獲得的情感滿足”，是必要條件，不是充分條件。故選D【6題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.只體現(xiàn)了理性權(quán)威，未談及“感性表達(dá)”，不符合“理性權(quán)威中訴諸感性表達(dá)”這個(gè)觀點(diǎn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合“調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，用更加個(gè)性化的融媒體新聞作品影響人、塑造人、感染人”可概括出，調(diào)動(dòng)了用戶更多的感知器官，服務(wù)更加個(gè)性化；結(jié)合“沉浸式新聞不僅僅是一種技術(shù)，它是沉浸式技術(shù)、互動(dòng)和敘事選項(xiàng)的融合，在用戶之間創(chuàng)造了一種存在感，其結(jié)果是增加了情感參與……以及對(duì)觀眾在觀看新聞時(shí)獲得的情感滿足”可概括出，增加了情感參與，用戶獲得更多的情感滿足?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文章內(nèi)容提出自己見解的能力。結(jié)合“新聞專業(yè)精神的核心理念是‘客觀性新聞’，作為保持客觀和展示‘專業(yè)精神’的一部分，記者的‘情感表達(dá)受到編輯的嚴(yán)格監(jiān)管和約束’……維護(hù)專業(yè)新聞的合法性和權(quán)威性”“主流媒體應(yīng)重視情感因素在主流輿論傳播中的應(yīng)用，順應(yīng)受眾情感化閱讀傾向”可知，既保持新聞的權(quán)威性和客觀性，又兼顧受眾的情感需求；結(jié)合“深入挖掘報(bào)道素材中的感性因素，力求評(píng)論報(bào)道既能理性權(quán)威、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情”可知，既要秉持理性、曉之以理，又能傳遞溫暖、動(dòng)之以情；結(jié)合“在確保輿論方向不出錯(cuò)的前提下，以理性邏輯魅力交織感性話語(yǔ)表達(dá)的方式，提升自身輿論影響力”可知，表達(dá)方式既有理性邏輯的魅力，又交織感性的話語(yǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙一九七七年元月中旬，孫少平要在原西縣高中畢業(yè)了。①在最后的幾天里，所有的畢業(yè)班都處在一片混亂之中。同學(xué)們互贈(zèng)禮物，整理自己的東西；單個(gè)照相，集體合影；要好的朋友也紛紛聚在一起照一張留念照?？h照相館干脆專門抽出幾個(gè)人到中學(xué)來(lái)為同學(xué)們服務(wù)。許多手頭寬裕的學(xué)生，都一群一伙到街上的國(guó)營(yíng)食堂去聚餐——那里的桌子板凳這幾天都讓這些年輕人占據(jù)了。這樣的時(shí)候，同學(xué)們心里都有一種說(shuō)不出的復(fù)雜感情。進(jìn)校時(shí)盼著畢業(yè)的一天，可臨近這一天的時(shí)候，又都有些依依不舍。更主要的是，所有的人都認(rèn)識(shí)到，他們的少年時(shí)代也就隨之而結(jié)束了?，F(xiàn)在大學(xué)不直接在應(yīng)屆高中生中選拔，這就意味著大家從此不得不走向社會(huì)，開始過(guò)另一種生活：城里的同學(xué)除過(guò)個(gè)別情況特殊者，都要到附近的農(nóng)村去插隊(duì)；鄉(xiāng)里的學(xué)生得各回各家，開始自己的農(nóng)民生涯。②別了，無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代……少平和同學(xué)們的心情一樣。他對(duì)終于能離開這學(xué)校而高興，同時(shí)又有一種說(shuō)不出的惆悵。是的，再過(guò)幾天，他就要回雙水村了。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心里隱隱地充滿了煩惱。說(shuō)心里話，他雖然不怕吃苦，但他從小在那里長(zhǎng)大，一切都非常熟悉。他現(xiàn)在覺得，越是自己熟悉的地方，反倒越?jīng)]意思。他渴望到一個(gè)陌生的世界去!他讀過(guò)不少書，腦子保持著許多想象中的環(huán)境。他甚至想：唉，我在這世界上要是無(wú)親無(wú)故、孤單一人就好了!那我就可以無(wú)牽無(wú)掛，哪怕漫無(wú)目的地到遙遠(yuǎn)的地方去流浪哩……當(dāng)然，這只是一種少年的可笑幻想罷了。他超越不了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，也不可能把一種純粹的唐·吉訶德式的浪漫想法付諸行動(dòng)——他其實(shí)又是一個(gè)冷靜而不浮躁的人。孫少平熱愛自己家里的每一個(gè)親人。但是，他現(xiàn)在也開始對(duì)這個(gè)家庭充滿了煩惱的情緒。一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)，可是連如此可悲而渺小的愿望，也從來(lái)沒有滿足過(guò)!在這里談不到詩(shī)情畫意，也不允許有想象的翅膀——一個(gè)人連肚子也填不飽，怎么可能去想別的事呢!他從此以后，就要開始這樣生活：他每天要看的是家里人的淚水、疾病、饑餓和愁眉苦臉。他將沒有住處，在家里喝兩碗稀湯飯后，繼續(xù)到金家灣那邊找地方睡。當(dāng)然，第二天還要早起，因?yàn)橐祷靥锛役賺鬟@面的一隊(duì)來(lái)勞動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，他將再?zèng)]有讀書的時(shí)間——白天勞動(dòng)一天，晚上一倒下就會(huì)呼呼入睡。再說(shuō)，到什么地方去找書呢?報(bào)紙可以到村里的小學(xué)去看，但《參考消息》再也看不成了。他將不可避免地又一次和外面廣大的世界隔絕。如果他當(dāng)初不知道這世界如此之大也罷了，反正雙水村和石圪節(jié)就是他的世界。但現(xiàn)在他通過(guò)書本，③已經(jīng)“走”了那么多地方，他的思想怎么再會(huì)僅僅局限于原來(lái)的那個(gè)小天地呢?但不論他怎樣想，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)。幾天以后，鋪蓋一卷，他就得動(dòng)身回家。當(dāng)然，眼下他還要正常地在學(xué)校度過(guò)這最后的幾天……在離校的兩天前，所有的公事和私事基本都完結(jié)了。他把自己的一點(diǎn)零七碎八收羅在一起，就一個(gè)人出了校門。他想在離別之時(shí)，再到縣城轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。他不是去逛商店，也沒有什么具體事可辦。他是到自己曾熟悉的那些地方去走一圈。這些“熟地方”有的在城里，但大部分在城外。有些地方是他經(jīng)常去尋覓吃食的山野；有些地方是他讀過(guò)書的土圪嶗；也有他曾餓著肚子睡過(guò)覺的小草窩。當(dāng)然，他也沒忘了來(lái)到原西河畔，在他因最初的失戀而落過(guò)淚的地方，再一次傷感地追憶當(dāng)初的情景……當(dāng)他立在原西河邊的時(shí)候，他也想起了他的好朋友金波。金波已經(jīng)當(dāng)兵去了青?！麃?lái)信說(shuō)在師部的文工團(tuán)吹長(zhǎng)笛；還說(shuō)他們住在藏民區(qū)，附近有一個(gè)軍馬場(chǎng)……他很羨慕金波，什么時(shí)候能像他一樣去遠(yuǎn)方闖蕩一回呢?他想，下一次征兵的時(shí)候，他能不能也去當(dāng)兵?臨近吃下午飯的時(shí)候，少平已經(jīng)把“該走的地方”都走過(guò)了，于是就返身回學(xué)校。④冬日西沉的殘陽(yáng)余暉在原西河對(duì)面的山尖上留了不多的一點(diǎn)。原西河兩岸的河邊結(jié)了很寬的冰，已經(jīng)快在河中央連為一體了。寒風(fēng)從河道里吹過(guò)來(lái)，徹骨般刺冷。少平很快地進(jìn)了破敗的城門洞，走到街面上。街上冷冷清清，已經(jīng)沒有了多少行人。城市上空煙霧籠罩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近灰蒙蒙一片?？h廣播站高桿上的信號(hào)燈，已經(jīng)閃爍起耀眼的紅光。從不遠(yuǎn)的體育場(chǎng)那里，傳來(lái)人的喊叫聲和尖銳的哨音……所有這一切，現(xiàn)在對(duì)少平來(lái)說(shuō)，都有一種親切感。他在這里生活了兩年，漸漸地對(duì)這座城市有了感情——可是，他現(xiàn)在就要向這一切告別了。再見吧，原西。記得我初來(lái)之時(shí)，對(duì)你充滿了怎樣的畏怯和恐懼。現(xiàn)在當(dāng)我要離開你的時(shí)候，不知為什么，又對(duì)你充滿了如此的不舍之情!是的，你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望。你還用生硬的手拍打掉我從鄉(xiāng)里帶來(lái)的一身黃土，把你充滿炭煙味的標(biāo)志印烙在我的身上。老實(shí)說(shuō)，你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記。可以這樣說(shuō)，我還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人，但也不完全是一個(gè)鄉(xiāng)巴佬了。再見吧，親愛的原西……孫少平懷著愉快而又傷感的情緒，用腳步，用心靈，一個(gè)下午回溯了自己兩年的歷程。（有刪改）9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開頭部分簡(jiǎn)要介紹了時(shí)間和事件，這一簡(jiǎn)單樸實(shí)的開篇立即抓住了讀者的注意力，讓人想要了解更多。B.孫少平畢業(yè)時(shí)想起了金波，希望能像他一樣去遠(yuǎn)方闖蕩，是因?yàn)樗麉拹贺毨У摹⑴c外面世界隔絕的農(nóng)村生活。C.節(jié)選部分的文字介紹了孫少平畢業(yè)時(shí)的情景，正是學(xué)習(xí)改變了孫少平，使他成為一個(gè)不甘平庸的理想主義者。D.文本細(xì)膩地展示了孫少平畢業(yè)時(shí)內(nèi)心的矛盾與苦悶，和《老人與?！芬粯?，都大量運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的手法。10.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“混亂”既指原西縣高中生畢業(yè)生活的忙碌，又指畢業(yè)生們心緒的紛亂。B.句子②中“無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代”是孫少平的高中學(xué)習(xí)時(shí)光，也是他的理想生活。C.句子③中的“走”，是學(xué)習(xí)的意思，孫少平通過(guò)書本開拓了視野，深化了思想認(rèn)識(shí)。D.句子④暗含時(shí)間概念，與下文的“刺冷”“耀眼的紅光”等景物描寫暗示時(shí)間推移。11.“街上冷冷清清，已經(jīng)沒有了多少行人”這個(gè)段落，寫出了孫少平多重的身心感受。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。12.《平凡的世界》被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義暢銷書”的代表作品，請(qǐng)結(jié)合文本分析其現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特點(diǎn)?！敬鸢浮?.B10.B11.示例：①對(duì)眼前縣城景象和生活的親切感；②即將告別原西縣城的不舍；③對(duì)縣城為他打開外面世界的感激；④為自己還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人而感傷。12.示例：①真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)社會(huì)變革時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和普通勞動(dòng)者的生活；②注重細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力；③刻畫人物形象，塑造了中國(guó)農(nóng)村知識(shí)分子孫少平成長(zhǎng)和奮斗的典型形象；④營(yíng)造典型環(huán)境，為人物活動(dòng)和情節(jié)展開提供了廣闊的背景?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。B.“是因?yàn)樗麉拹贺毨У摹⑴c外面世界隔絕的農(nóng)村生活”理解有誤，原文有“越是自己熟悉的地方，反倒越?jīng)]意思。他渴望到一個(gè)陌生的世界去”，想去遠(yuǎn)方闖蕩主要是源于對(duì)外面更大世界的向往，是一顆年輕的心對(duì)陌生世界的憧憬。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。B.“也是他的理想生活”分析鑒賞有誤，“無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代”是沒有走向社會(huì)沒有承擔(dān)責(zé)任的輕松，沒有過(guò)多的生活瑣事的煩擾，但人終究要長(zhǎng)大走向社會(huì)和生活，所以“無(wú)憂無(wú)慮的少年時(shí)代”不會(huì)成為少平的理想生活，也不會(huì)是他要追求的生活。故選B?！?1題詳析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。“所有這一切，現(xiàn)在對(duì)少平來(lái)說(shuō)，都有一種親切感。他在這里生活了兩年，漸漸地對(duì)這座城市有了感情”，體現(xiàn)對(duì)眼前縣城景象和生活的親切感；“現(xiàn)在當(dāng)我要離開你的時(shí)候，不知為什么，又對(duì)你充滿了如此的不舍之情”，說(shuō)明有即將告別原西縣城的不舍；少平“你曾打開窗戶，讓我向外面的世界張望”的訴說(shuō)，暗含了對(duì)縣城為他打開外面世界的感激；“你也沒有能拍打凈我身上的黃土；但我身上也的確烙下了你的印記……我還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人”的感慨，體現(xiàn)少平為自己還沒有能變成一個(gè)純粹的城里人而感傷?！?2題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的能力。“一九七七年元月中旬”“現(xiàn)在大學(xué)不直接在應(yīng)屆高中生中選拔，這就意味著大家從此不得不走向社會(huì)，開始過(guò)另一種生活：城里的同學(xué)除過(guò)個(gè)別情況特殊者，都要到附近的農(nóng)村去插隊(duì)；鄉(xiāng)里的學(xué)生得各回各家，開始自己的農(nóng)民生涯”，特定的年代，高中生不能直接考大學(xué)，絕大部分人要投身農(nóng)村，小說(shuō)真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)社會(huì)變革時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌和普通勞動(dòng)者的生活；“他甚至想：唉，我在這世界上要是無(wú)親無(wú)故、孤單一人就好了!那我就可以無(wú)牽無(wú)掛，哪怕漫無(wú)目的地到遙遠(yuǎn)的地方去流浪”“一家人整天為一口吃食和基本的生存條件而戰(zhàn)，可是連如此可悲而渺小的愿望，也從來(lái)沒有滿足過(guò)”“白天勞動(dòng)一天，晚上一倒下就會(huì)呼呼入睡”“縣廣播站高桿上的信號(hào)燈，已經(jīng)閃爍起耀眼的紅光”，文中人物心理的、生活的、環(huán)境的一系列細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩真實(shí)，呈現(xiàn)了別樣的韻味。小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力；臨近畢業(yè)，農(nóng)村出身的孫少平內(nèi)心五味雜陳，有喜悅，有憂傷，兩年的學(xué)習(xí)，他開闊了視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，對(duì)外面的世界充滿向往，小說(shuō)塑造了中國(guó)農(nóng)村知識(shí)分子孫少平成長(zhǎng)和奮斗的典型形象；寒冷的冬季，即將畢業(yè)的年級(jí)，艱苦的農(nóng)村，相對(duì)先進(jìn)的縣城及中學(xué)，小說(shuō)營(yíng)造了典型環(huán)境，為人物活動(dòng)和情節(jié)展開提供了廣闊的背景。三、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对?shī)》云：‘不愆不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^(guò)者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎?”（節(jié)選自《孟子·離婁章句上》）材料二：辨莫大于分，分莫大于禮，禮莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉?曰：文久而滅，節(jié)族①久而絕。故曰：欲觀圣王之跡，則于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也。舍后王而道上古，譬之是猶舍己之君而事人之君也。故曰：欲觀千歲則數(shù)今日，欲知億萬(wàn)則審一二，欲知上世則審周道，欲知周道則審其人所貴君子。故曰：以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明，此之謂也。（節(jié)選自《荀子·非相》）材料三：法不可以輕變也，亦不可以茍因也。茍因，則承敝襲舛，有頹靡不振之虞；此不事事之過(guò)也。輕變，則厭故喜新，有更張無(wú)序之患；此太多事之過(guò)也。二者，法之所禁也，而且犯之，又何暇責(zé)其能行法哉?去二者之過(guò)，而一求諸實(shí)，法斯行矣!執(zhí)事發(fā)策，考荀、孟之異論，稽國(guó)家之舊章，審沿革之所宜，求綜覈②之實(shí)效。愚嘗伏而思之：夫法制無(wú)常，近民為要；古今異勢(shì)，便俗為宜。孟子曰：“遵先王之法而過(guò)者，未之有也。”荀卿曰：“略法先王而足亂世術(shù)不知法后王而一制度是俗儒也?！眱烧呋ギ?，而荀為近焉，何也?法無(wú)古今，惟其時(shí)之所宜，與民之所安耳。時(shí)宜之，民安之，雖庸眾之所建立，不可廢也；戾于時(shí)，拂于民，雖圣哲之所創(chuàng)造，可無(wú)從也。后王之法，其民之耳而目之也久矣；久則有司之籍詳，而眾人之智熟，道之而易從，令之而