江蘇鎮(zhèn)江歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題41篇（截至2024年）

江蘇鎮(zhèn)江歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題41篇目錄2024年 3藝術(shù)的真實 3梔子花 62023年 10建筑藝術(shù)中的窗子 10形象 122022年 14山水畫的意境 14燈光 162021年 18無疆之美 18我坐了木船 212020年 24除了“哈哈哈”，我們還能說點什么 24母親的爆米花 262019年 29訓(xùn)練語感（節(jié)選） 29塑料花 302018年 32自炫更須自制 32走進一顆白菜的心里 332017年 35“望梅”能否止渴 35題目：________ 372016年 39改編經(jīng)典慎用“現(xiàn)代元素” 39捕風(fēng)者 412015年 43標語口號應(yīng)提醒幸福 43河床開始回憶河流 442014年 47“此身此時此地”都讀書 47記憶的版圖 482013年 50“此身此時此地”都讀書 50記憶的版圖 522012年 54大師什么最大 54秋光的漲幅 552011年 57另一種珍愛 57看穿食品包裝上的噱頭 58回想鐵生 592010年 61警惕小丑文化的泛濫 61姥姥的端午 632009年 65海洋中也有“沙漠” 65讓情感的森林永遠青蔥 67思念是人生的彩虹 682008年 70為什么說地震是不可頂報的 70生命的化妝 722007年 74探測器“約會”小行星 742006年 75飛瀑激流 76心災(zāi) 772005年 79海洋是未來的糧倉 79留點空白 81

2024年藝術(shù)的真實閱讀下面的組合文本，完成下面小題?！疚谋疽弧苛_丹說：“照片說謊，而藝術(shù)真實?！边@話含意深厚，非解釋不可。我們知道“自然”是無時無處不在“動”中的。非動者，即非自然。照片在物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強行把動象轉(zhuǎn)變?yōu)殪o象，已非物之真相了。況且動者是生命之表示，精神的作用；描寫動者，即是表現(xiàn)生命，描寫精神。自然萬象無不在“活動”中，即是無不在“精神”中，無不在“生命”中。藝術(shù)家要想借圖畫、雕刻等以表現(xiàn)自然之真，當(dāng)然要能表現(xiàn)動象，才能表現(xiàn)精神、表現(xiàn)生命。這種“動象的表現(xiàn)”，是藝術(shù)最后目的，也就是藝術(shù)與照片根本不同之處了。那么藝術(shù)又怎樣能表現(xiàn)出“動象”呢？這個問題是藝術(shù)家的大秘密。羅丹說：“你們問我的雕像怎樣表現(xiàn)這種‘動象’？其實這個秘密很簡單。我們要先確定‘動’是從一個現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個現(xiàn)狀。畫家與雕刻家之表現(xiàn)‘動象’就在能表現(xiàn)出這個現(xiàn)狀中間的過程。他要能在雕刻或圖畫中表現(xiàn)出那第一個現(xiàn)狀，于不知不覺中轉(zhuǎn)化入第二個現(xiàn)狀，使我們觀者能在這作品中，同時看見第一個現(xiàn)狀過去的痕跡和第二個現(xiàn)狀初生的影子，然后‘動象’就儼然在我們的眼前了。”（節(jié)選自《美學(xué)散步·看了羅丹雕刻之后》，宗白華著，上海人民出版社2001年9月版，有改動）【文本二】相傳拉奧孔犯了大罪，天神用了一種極慘酷的刑罰來懲罰他，遣了一條惡蛇把他和他的兩個兒子在一塊兒絞死了。在這種極刑之下，未死之前當(dāng)然有一種悲傷慘戚、目不忍睹的一頃刻，而希臘雕刻家并不擒住這一頃刻來表現(xiàn)，他只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來，所以他所表現(xiàn)的悲哀是含蓄不露的。倘若是流露的，一定帶了掙扎呼號的樣子。這個雕刻，一眼看去，只覺得他們父子三人都有一種難言之痛；仔細看去便可發(fā)現(xiàn)條條筋肉、根根毛發(fā)都暗示一種極苦痛的神情。（節(jié)選自朱光潛《無言之美》）【文本三】一艘準備駛過拱橋的巨大漕船的細節(jié)描繪，一直為人們所稱道：船正在放倒桅桿準備過橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過往行人聚集在橋頭圍觀。而那些趕腳、推車、挑擔(dān)的人們，卻無暇一顧。這緊張的一幕，成為全畫的一個高潮。（節(jié)選自毛寧《夢回繁華》）《清明上河圖》（局部）[宋]張擇端作11.羅丹為什么說“照片說謊，而藝術(shù)真實”？請簡要回答。12.藝術(shù)家雕刻《拉奧孔》時是怎樣表現(xiàn)“動象”的？（用文本二的一句話回答）13.《清明上河圖》中呈現(xiàn)了“船正在放倒桅桿準備過橋”這一“動象”，請借助想象描繪出船的“第一現(xiàn)狀”和“第二現(xiàn)狀”。第一現(xiàn)狀：第二現(xiàn)狀：14.請介紹《清明上河圖》中放大處（圖中白色圓圈所示）畫面內(nèi)容并點評其妙處?！緟⒖即鸢浮?1.自然的“真實”是“動”，照片把“動”轉(zhuǎn)換成了“靜”是謊言，藝術(shù)追求“動象”目標，所以真實。12.只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來。13.第一現(xiàn)狀（示例）：巨大漕船正在汴河上揚帆行駛，有船工大聲呼叫：“拱橋！放倒桅桿?！保枥L出漕船放倒桅桿之前情景即可）第二現(xiàn)狀（示例）：桅桿放倒，漕船有驚無險駛過拱橋，船夫們額手稱慶，橋上岸邊眾人歡呼一片。（描繪出漕船駛過拱橋或之后的情景即可）14.圖中畫著一個“岸邊揮臂助陣”（或“兩腳張開，微微彎曲，兩臂揮動，仰頭呼喚”）的人，（人物狀態(tài)，“揮臂”“呼喚”有一特征即可）；寥寥數(shù)筆，人物的形神俱備，細致入微；形象生動地把此刻人物內(nèi)心的緊張、焦急、擔(dān)憂的心理狀態(tài)刻畫出來（有一個心理特征即可），烘托了漕船過橋的緊張氣氛；體現(xiàn)了自然真實的動象?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合文本一第一段中“我們知道‘自然’是無時無處不在‘動’中的。非動者，即非自然。照片在物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強行把動象轉(zhuǎn)變?yōu)殪o象，已非物之真相了。況且動者是生命之表示，精神的作用；描寫動者，即是表現(xiàn)生命，描寫精神。自然萬象無不在‘活動’中，即是無不在‘精神’中，無不在‘生命’中。藝術(shù)家要想借圖畫、雕刻等以表現(xiàn)自然之真，當(dāng)然要能表現(xiàn)動象，才能表現(xiàn)精神、表現(xiàn)生命。這種‘動象的表現(xiàn)’，是藝術(shù)最后目的，也就是藝術(shù)與照片根本不同之處了”；第二段中“你們問我的雕像怎樣表現(xiàn)這種‘動象’？其實這個秘密很簡單。我們要先確定‘動’是從一個現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個現(xiàn)狀。畫家與雕刻家之表現(xiàn)‘動象’就在能表現(xiàn)出這個現(xiàn)狀中間的過程。他要能在雕刻或圖畫中表現(xiàn)出那第一個現(xiàn)狀，于不知不覺中轉(zhuǎn)化入第二個現(xiàn)狀，使我們觀者能在這作品中，同時看見第一個現(xiàn)狀過去的痕跡和第二個現(xiàn)狀初生的影子，然后‘動象’就儼然在我們的眼前了”可知，羅丹說“照片說謊，而藝術(shù)真實”，是因為自然萬物是不斷運動和變化的，這種運動和變化是生命的體現(xiàn)和精神的作用。然而，照片在捕捉物象的瞬間時，只能截取一個靜態(tài)的畫面，無法完全展現(xiàn)自然的動態(tài)美，因此照片所呈現(xiàn)的只是物象的靜態(tài)形式，而非其真實的動態(tài)本質(zhì)。相比之下，藝術(shù)追求的是表現(xiàn)自然之真，即能夠表現(xiàn)物象的動態(tài)變化和精神內(nèi)涵。藝術(shù)家通過巧妙的構(gòu)圖和表現(xiàn)手法，能夠在作品中展現(xiàn)出物象的動象，使觀者能夠感受到生命的活力和精神的力量。因此，藝術(shù)所追求的是更加真實、生動和深刻的自然表現(xiàn)，而照片則因為無法展現(xiàn)自然的動態(tài)美而顯得虛假和片面。據(jù)此可概括為：自然的“真實”是“動”，照片把“動”轉(zhuǎn)換成了“靜”是謊言，藝術(shù)追求“動象”目標，所以真實?！?2題詳解】本題考查信息篩選。結(jié)合文本二“相傳拉奧孔犯了大罪，天神用了一種極慘酷的刑罰來懲罰他，遣了一條惡蛇把他和他的兩個兒子在一塊兒絞死了。在這種極刑之下，未死之前當(dāng)然有一種悲傷慘戚、目不忍睹的一頃刻，而希臘雕刻家并不擒住這一頃刻來表現(xiàn)，他只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來，所以他所表現(xiàn)的悲哀是含蓄不露的。倘若是流露的，一定帶了掙扎呼號的樣子。這個雕刻，一眼看去，只覺得他們父子三人都有一種難言之痛；仔細看去便可發(fā)現(xiàn)條條筋肉、根根毛發(fā)都暗示一種極苦痛的神情”的內(nèi)容可知，藝術(shù)家雕刻《拉奧孔》時，通過“只把將達苦痛極點前一頃刻的神情雕刻出來”來表現(xiàn)“動象”。這種表現(xiàn)方式不直接展現(xiàn)苦痛達到極點的瞬間，而是捕捉到了即將達到這一極點前一剎那的神情，使得作品能夠傳達出含蓄而深刻的動感和情感張力。【13題詳解】本題考查內(nèi)容理解和拓展運用。首先，需要明確題目要求的是根據(jù)《清明上河圖》中“船正在放倒桅桿準備過橋”這一場景，描繪出船的“第一現(xiàn)狀”和“第二現(xiàn)狀”。這要求我們對原場景有深入的理解，并能夠通過想象將其細化為兩個不同階段的畫面。在《清明上河圖》中，“船正在放倒桅桿準備過橋”是一個動態(tài)的場景，它包含了多個細節(jié)元素，如船只、船工、桅桿、拱橋、河流以及周圍的觀眾等。我們需要從這些元素中挑選出與“第一現(xiàn)狀”和“第二現(xiàn)狀”緊密相關(guān)的部分進行描繪。為了清晰地描繪出兩個不同階段的畫面，我們需要構(gòu)建一個時間線。在這個時間線上，“第一現(xiàn)狀”是船只尚未開始放倒桅桿，但已經(jīng)做好準備或者即將開始的階段；“第二現(xiàn)狀”則是桅桿已經(jīng)放倒，船只正在通過拱橋或者已經(jīng)通過拱橋的階段。由于原畫作是靜態(tài)的，我們需要運用想象力來填補畫面中的空白部分。比如，在“第一現(xiàn)狀”中，我們可以想象船工們是如何忙碌地準備放倒桅桿的，他們的表情、動作以及周圍的環(huán)境等；在“第二現(xiàn)狀”中，我們可以想象船只通過拱橋時的情景，船夫們的反應(yīng)、觀眾的反應(yīng)以及整個場面的氛圍等。最后，我們需要用準確、生動的語言將想象中的畫面描繪出來。在描繪時，要注意保持畫面的連貫性和邏輯性，讓讀者能夠清晰地感受到兩個不同階段的變化。示例：第一現(xiàn)狀：在汴河之上，一艘龐大的漕船緩緩駛來，陽光灑在船帆上，金光閃閃。船工們忙碌地穿梭于甲板之上，有的緊握船舵，專注地觀察著前方的水域；有的則站在船頭，眺望遠處那座巍峨的拱橋，神色中帶著幾分緊張與期待。隨著船身逐漸靠近拱橋，船長大聲發(fā)令：“準備放倒桅桿！”船工們立刻行動起來，有的解開固定桅桿的繩索，有的則準備引導(dǎo)桅桿緩緩下落，確保船只能夠順利通過拱橋而不受阻礙。整個船上一片忙碌而有序的景象，每個人都在為即將到來的挑戰(zhàn)做著充分的準備。第二現(xiàn)狀：隨著桅桿被穩(wěn)穩(wěn)地放倒，漕船仿佛卸下了重負，更加靈活地穿梭于拱橋之下。船夫們緊握船篙，熟練地調(diào)整著船身的方向與速度，確保船只能夠平穩(wěn)地駛過拱橋。橋上與岸邊的觀眾紛紛駐足觀看，為這驚險而又精彩的一幕鼓掌歡呼。當(dāng)漕船終于有驚無險地駛過拱橋，船夫們紛紛松了一口氣，相互間露出了會心的笑容。他們有的揮動著手臂，向橋上的觀眾致意；有的則高聲歡呼，慶祝這一勝利的時刻。而橋上的行人與岸邊的居民也被這壯觀的景象所感染，紛紛加入到歡呼的行列中來，整個場面充滿了歡樂與祥和的氛圍?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解和圖文轉(zhuǎn)換。圖中白色圓圈所示的畫面，聚焦于《清明上河圖》中一個熱鬧非凡的場景——橋頭的岸邊，這里聚集了一群人物，其中最為引人注目的是一位“岸邊焦急眺望”的行人。他兩腳分開站立，身體微微前傾，雙手不自覺地交織在胸前或輕輕搭在欄桿上，目光緊鎖著即將通過拱橋的漕船，臉上寫滿了焦急與關(guān)切。這幅畫面妙處在于其細膩的人物刻畫與深刻的情感傳達。畫家僅通過簡單的幾筆線條與色彩，便勾勒出行人焦急的神態(tài)與動作，形神兼?zhèn)洌屓朔路鹉苈牭剿麅?nèi)心急切的呼喚與擔(dān)憂的低語。這樣的描繪，不僅展現(xiàn)了人物個體在特定環(huán)境下的心理狀態(tài)，更巧妙地烘托了整個場景的緊張氛圍。此外，這位焦急眺望的行人形象，也成為了連接橋上橋下、船上船下眾多人物情感的紐帶。他的存在，使得整個畫面不僅僅是靜態(tài)的展示，而是充滿了動態(tài)的生命力與情感交流。觀者可以透過他的眼神與姿態(tài)，感受到整個漕船過橋事件的緊迫性與重要性，進而體會到《清明上河圖》所追求的“自然真實的動象”。據(jù)此理解作答即可。示例：圖中描繪了一位“橋上緊握欄桿，目光緊鎖船身”的民眾。他站立于石橋邊緣，雙腳緊貼著欄桿底部，仿佛生怕錯過任何細微的變化。雙手則緊緊抓握著欄桿，指尖因用力而微微發(fā)白，展現(xiàn)出他內(nèi)心的緊張與不安。他的頭部微微前傾，雙眼緊盯著即將通過橋下的龐大漕船，眼神中充滿了對安全的憂慮與對結(jié)果的期待。（2024年江蘇鎮(zhèn)江）梔子花魏芳芳①幾天前，我在家門口的綠化地摘了一顆山梔（zhī）實，鮮亮的金紅色漿果，一掰開，濃稠的鮮紅果汁就流了一手。用水沖洗后，皮膚還是染上了純凈的黃色——“御用黃”果不其然。②這個“知識點”是好幾年前，在西安一個小飯鋪獲得的。七月，熱浪滾滾。等菜的時候，伙計來倒茶，那茶湯金紅色，一股淡淡的清香，既不是茶葉的口感，也聞不出什么花的香味。好奇問掌柜，答是秦嶺山梔子。梔子花會結(jié)果嗎？掌柜拿出一包梔子，指頭大小的絳紅色果實上面有幾條突出的楞線，一端尖尖的，像大肚子小花瓶，聞起來還真有點梔子花香的厚味。掌柜的說：梔子是一味好中藥，能降壓清脂瀉火；還是一種天然染劑，打從秦漢始，皇家御用的黃色布料都是梔子染的。③初見梔子花，是三十年前了。端午前后，在重慶的一個馬路小菜場，忽然微風(fēng)吹來一種濃稠的香氣，既野性又溫潤，循香覓見茅草葉扎著的幾把綠白花，花型像荷，翠綠的葉子油亮亮的，擺在一個古樸的小竹簸箕里?！皸d子花咧！”賣白菜的小妹聲音又嬌又脆：“自家屋頭的，五毛錢一把?！倍颊f重慶美人多，美人也都愛梔子花，有的就握在手上，有的隨手插進發(fā)辨。有的時候，人也沒看到，就只有一段香氣，告訴你她們剛剛經(jīng)過。④搬到上海后，我家小區(qū)西南角，有幾棵大花梔子樹，每年初夏，都會開很多花，濃霧般香氣從園中升起并且浮動著，像一個迷宮，探進去，就會迷醉其中。梔子花期短，花開滿后一兩天就萎黃了，最好看的還是將開未開之時。端午節(jié)早晨，去門口菜場買了艾草菖蒲，回來的時候，我會折兩三朵梔子花。回家后來不及先掛艾蒲，趕緊拿出梔子花，插進小瓷罐中，初夏的熱頓時就涼下來。梔子是扭旋花，最外層帶著淺綠色螺旋紋，綻開后花瓣潔白無瑕，質(zhì)地豐腴肥膩，摸起來像厚厚的緞子。它的香也豐腴，令我想起重慶美人。⑤七年前六月初的黃梅天，突然得知母親病重，得來上海住院。雨一直下，像是老天知曉一切，先哭給我看。我每天早出晚歸，去醫(yī)院陪她。在母親身邊，我們是彼此的良藥。一天，我折了兩枝梔子花帶過去。母親愛花，以前我們一起種過牽牛、粉豆、蜀葵和菊花，卻從未種過梔子花。梔子花是母親的稀客，她長久好奇地看著、聞著，眼里有瑩激的喜悅。梔子花香沖淡了來蘇水的味道，病房有了鮮活的氣息。⑥沒有治療的時候，娘倆說著話，我給母親梳頭，像從前一樣。我是母親最小的閨女，天生就愛纏著她。只要母親閑下來，或者坐著干活——剝玉米棒或者哪怕燒鍋，我也能爬在她背上給她梳頭。紅色的塑料梳子，我高一下低一下亂扒，靜電把頭發(fā)扯飛，比不梳更亂。炎夏里母親在門前樹下網(wǎng)床上午休，我鉆到網(wǎng)床下反復(fù)擺弄她的頭發(fā)，母親不勝其煩，卻從未打過我，只是笑我“磨人精”。⑦人到中年，磨人精會梳頭了，力道勻凈，母親閉著眼睛，很享受。母親的頭皮有點發(fā)紅，灰白的頭發(fā)多像蒼茫的歲月——滿頭青絲怎么就不見蹤跡了呢？我問她，是否愿意戴朵梔子花，她羞澀一笑，說這輩子沒戴過鮮花呢。四外公曾經(jīng)跟我們講過，母親小時候可愛打扮了，繡花鞋，長辮子，扎個紅色蝴蝶結(jié)，穿白襯衣黑背帶裙，是個洋氣的女學(xué)生?？墒菑奈矣浭缕?，母親一直是天天忙得腳不沾地、累得腿彎腳軟的農(nóng)婦，最省事的短發(fā)，舊得發(fā)白的老式衣服，臉曬得黝黑，哪還有洋氣的影子？⑧那就試試！母親眼睛盈滿笑意，上揚的嘴角是鼓勵，我懂。挑了一朵剛開的，摘了葉子，別在她的左耳畔。母親仔細照了一會兒鏡子，顧盼之間，轉(zhuǎn)頭凄然一笑：“老了，配不上這鮮錚錚的花?！雹帷安?！”我聲音大得嚇了自己一跳。梔子花太鮮亮太逼人了，生生放大了母親的枯萎。我哆嗦著，從后背輕輕抱住了她，把臉貼在她散發(fā)著梔子花香的臉頰上：“媽媽，你真美！”⑩這是她七十九年歲月里第一次戴上梔子花，也是最后一次。（選自2023年12月22日《文匯報》，有刪改）15.閱讀文章，圍繞“我”和“梔子花”概括相關(guān)內(nèi)容，填寫下表。幾天前“我”在家門口綠化地掰開一顆山梔實。好幾年前①三十年前“我”在重慶小菜場初見梔子花。搬到上海后②七年前③16.文章第③段劃線句寫到“重慶美人”，突出了梔子花的哪些特點？17.“我”折了梔子花帶給病重住院的母親，這樣做有哪些用意？18.第⑦段劃線句有何作用？19.細讀第⑨段，根據(jù)“我”的舉動揣摩并寫出“我”的心理變化。【參考答案】15.示例：①“我”在西安小飯鋪得知山梔子的功效（意思對即可）。②“我”在小區(qū)西南角折梔子花插在家中品賞（意思對即可）。③“我”在醫(yī)院病房給病重的母親戴梔子花（意思對即可）。16.香；美；普通（多）。17.母親愛花，卻從未種過梔子花，梔子花會給母親驚喜；梔子花能沖淡來蘇水的味道，使病房有鮮活的氣息（或“梔子花香氣濃郁，令人迷醉其中，讓母親寧靜”）；母親也曾愛打扮，人美如花，希望以此煥發(fā)母親生命的朝氣；母親性情之好，如梔子之美，花如其人；“我”愛梔子花，一如“我”對母親的愛，以此寄托對母親的依戀之情。（意思對即可）18.劃線句寫出了小時候愛打扮、很洋氣的母親，與記事以來操勞忙碌無暇顧及形象的母親形成對比，襯托母親勤勞樸實和忘我的奉獻精神；既為“我”替母親戴梔子花作鋪墊，也為最后“我”在母親面前感到慚愧遺憾作鋪墊。（意思對即可）19.我大聲喊“不”，是怕母親產(chǎn)生消極情緒；但看到母親在梔子花襯托下更加衰老的事實，失去母親的擔(dān)憂又讓我因懼怕而“哆嗦”；不由抱住母親，貼著她臉頰的舉動是“我”對母親的撫慰，也是希望和母親永遠在一起的無聲告白；“媽媽，你真美”是鼓勵母親要有活下去的信心，也是“我”對母親由衷的愛的流露。（意思對即可）【解析】【15題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空，結(jié)合②段中“這個‘知識點’是好幾年前，在西安一個小飯鋪獲得的。七月，熱浪滾滾。等菜的時候，伙計來倒茶，那茶湯金紅色，一股淡淡的清香，既不是茶葉的口感，也聞不出什么花的香味。好奇問掌柜，答是秦嶺山梔子。梔子花會結(jié)果嗎？掌柜拿出一包梔子，指頭大小的絳紅色果實上面有幾條突出的楞線，一端尖尖的，像大肚子小花瓶，聞起來還真有點梔子花香的厚味。掌柜的說：梔子是一味好中藥，能降壓清脂瀉火；還是一種天然染劑，打從秦漢始，皇家御用的黃色布料都是梔子染的”可概括為：“我”在西安小飯鋪得知山梔子的功效；第二空，結(jié)合④段中“搬到上海后，我家小區(qū)西南角，有幾棵大花梔子樹，每年初夏，都會開很多花，濃霧般香氣從園中升起并且浮動著，像一個迷宮，探進去，就會迷醉其中。梔子花期短，花開滿后一兩天就萎黃了，最好看的還是將開未開之時。端午節(jié)早晨，去門口菜場買了艾草菖蒲，回來的時候，我會折兩三朵梔子花?；丶液髞聿患跋葤彀?，趕緊拿出梔子花，插進小瓷罐中，初夏的熱頓時就涼下來”可概括為：“我”在小區(qū)西南角折梔子花插在家中品賞；第三空，結(jié)合⑤段中“七年前六月初的黃梅天，突然得知母親病重，得來上海住院。雨一直下，像是老天知曉一切，先哭給我看。我每天早出晚歸，去醫(yī)院陪她。在母親身邊，我們是彼此的良藥。一天，我折了兩枝梔子花帶過去”，⑧段中“那就試試！母親眼睛盈滿笑意，上揚的嘴角是鼓勵，我懂。挑了一朵剛開的，摘了葉子，別在她的左耳畔”可概括為：“我”在醫(yī)院病房給病重的母親戴梔子花?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合③段中“初見梔子花，是三十年前了。端午前后，在重慶的一個馬路小菜場，忽然微風(fēng)吹來一種濃稠的香氣，既野性又溫潤，循香覓見茅草葉扎著的幾把綠白花，花型像荷，翠綠的葉子油亮亮的，擺在一個古樸的小竹簸箕里……都說重慶美人多，美人也都愛梔子花，有的就握在手上，有的隨手插進發(fā)辨。有的時候，人也沒看到，就只有一段香氣，告訴你她們剛剛經(jīng)過”可知，梔子花散發(fā)出一種“濃稠的香氣”，這種香氣既“野性”又“溫潤”，與重慶美人身上帶有的那種獨特而迷人的氣質(zhì)相類似，讓人難以忘懷。梔子花“花型像荷，翠綠的葉子油亮亮的”，其潔白無瑕的花瓣和豐腴肥膩的質(zhì)地，如同緞子一般，這種美麗與重慶美人所展現(xiàn)的優(yōu)雅和美麗相契合，都給人以視覺上的享受和愉悅。雖然梔子花美麗且香氣襲人，但它在重慶卻非常普遍，隨處可見，就像重慶的美人一樣，雖然個個美麗動人，但在當(dāng)?shù)貐s顯得那么自然、那么常見。這種普遍性也體現(xiàn)了梔子花和重慶美人一樣，都是那么地貼近生活，那么地接地氣。綜上所述，通過“重慶美人”的比喻，文章第③段突出了梔子花香、美、且普遍（多）的特點?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合第⑤段“母親愛花，以前我們一起種過牽牛、粉豆、蜀葵和菊花，卻從未種過梔子花。梔子花是母親的稀客，她長久好奇地看著、聞著，眼里有瑩激的喜悅”可知，母親一直喜愛花卉，但從未有機會親自種植梔子花。將梔子花帶入病房，不僅滿足了母親對花的喜愛，也給她帶來了意外的驚喜，讓她在病中感受到生活的美好和希望。結(jié)合第⑤段“梔子花香沖淡了來蘇水味道，病房有了鮮活的氣息”可知，醫(yī)院病房內(nèi)常彌漫著來蘇水的消毒味，讓人感到沉悶和壓抑。梔子花的濃郁香氣能夠有效沖淡這種不愉快的氣味，為病房增添一份清新和鮮活的氣息，讓母親在更加舒適的環(huán)境中養(yǎng)病。結(jié)合第⑦段“人到中年，磨人精會梳頭了，力道勻凈，母親閉著眼睛，很享受。母親的頭皮有點發(fā)紅，灰白的頭發(fā)多像蒼茫的歲月——滿頭青絲怎么就不見蹤跡了呢？我問她，是否愿意戴朵梔子花，她羞澀一笑，說這輩子沒戴過鮮花呢。四外公曾經(jīng)跟我們講過，母親小時候可愛打扮了，繡花鞋，長辮子，扎個紅色蝴蝶結(jié)，穿白襯衣黑背帶裙，是個洋氣的女學(xué)生。可是從我記事起，母親一直是天天忙得腳不沾地、累得腿彎腳軟的農(nóng)婦，最省事的短發(fā)，舊得發(fā)白的老式衣服，臉曬得黝黑，哪還有洋氣的影子”可知，回憶中，母親年輕時是個愛打扮、洋氣的女學(xué)生。將梔子花別在母親耳畔，是希望喚起她對美好過往的回憶，同時激發(fā)她戰(zhàn)勝病魔的勇氣，煥發(fā)出生命的朝氣和活力。結(jié)合全文來看，梔子花不僅美麗，而且其純潔、高雅的品性與母親溫婉、善良的性情相得益彰。通過送花，表達了“我”對母親美好品質(zhì)的贊美和敬仰。同時，梔子花是“我”情感的寄托，它不僅代表了“我”對花卉的喜愛，更深深蘊含著“我”對母親深沉而真摯的愛。在母親病重之時，送上一束梔子花，正是“我”對母親無盡依戀和祝福的表達，希望用這份美好和溫情給予她力量和支持，讓她在病中感受到家的溫暖和愛的力量?！?8題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合“四外公曾經(jīng)跟我們講過，母親小時候可愛打扮了，繡花鞋，長辮子，扎個紅色蝴蝶結(jié)，穿白襯衣黑背帶裙，是個洋氣的女學(xué)生”的內(nèi)容可知，這句話描繪了母親小時候的形象，她愛打扮，穿著時尚，是一個洋氣的女學(xué)生。這與“我”記事以來所見的母親形象形成了鮮明對比。記事中的母親，因為長期的操勞和忙碌，無暇顧及自己的形象，總是穿著舊得發(fā)白的老式衣服，臉曬得黝黑。這種對比不僅突出了母親年輕時的美麗和時尚，更襯托了她后來的勤勞樸實和忘我的奉獻精神，展現(xiàn)了她為家庭無私奉獻的偉大品質(zhì)。從結(jié)構(gòu)上看，劃線句通過描述母親年輕時的美麗和洋氣，為后文中“我”替母親戴梔子花的情節(jié)作了鋪墊。它讓讀者理解，“我”之所以要給母親戴梔子花，不僅僅是因為她喜歡花，更是因為希望母親能夠重拾年輕時的美麗和自信，感受到生活的美好。同時，這句話也為最后“我”在母親面前感到慚愧遺憾的情節(jié)作了鋪墊。面對曾經(jīng)如此愛美、如今卻因操勞而蒼老的母親，“我”的內(nèi)心充滿了愧疚和遺憾，更加堅定了要讓她在余生中感受到更多幸福的決心?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解和人物心理把握。結(jié)合⑨段中“‘不！’我聲音大得嚇了自己一跳。梔子花太鮮亮太逼人了，生生放大了母親的枯萎。我哆嗦著，從后背輕輕抱住了她，把臉貼在她散發(fā)著梔子花香的臉頰上：‘媽媽，你真美！’”可知，面對母親因年老而自謙配不上梔子花的感慨，“我”大聲反駁并擁抱母親，表達了對她深深的愛與贊美，同時傳遞出要她堅強活下去的鼓勵。我大聲喊“不”：在這一刻，“我”的聲音大得嚇了自己一跳，是因為看到母親說自己“老了，配不上這鮮錚錚的花”時，內(nèi)心充滿了恐懼和不安。這個“不”字，是“我”在極力否定母親的消極想法，害怕她因此產(chǎn)生放棄的念頭或陷入更深的自我否定中。我哆嗦著：緊接著，“我”的身體不由自主地哆嗦起來。這是因為“我”在梔子花的鮮亮對比下，更加清晰地看到了母親日益衰老的面容和體態(tài)，這種強烈的反差讓“我”深感痛心，同時也對即將失去母親的未來充滿了恐懼和擔(dān)憂。我從后背輕輕抱住了她：為了緩解內(nèi)心的恐懼和不安，“我”做出了一個本能的反應(yīng)——從背后輕輕抱住母親。這個舉動既是“我”對母親的一種撫慰，試圖用自己的懷抱給予她溫暖和力量；也是“我”內(nèi)心深處對母親深深的依戀和不舍，希望能夠永遠和她在一起。我把臉貼在她散發(fā)著梔子花香的臉頰上：在抱住母親的同時，“我”還把臉貼在了她散發(fā)著梔子花香的臉頰上。這個親密的動作，是“我”對母親無聲的愛意表達，也是“我”希望用自己的方式告訴母親：無論她變成什么樣子，“我”都會愛她如初，陪伴在她身邊?！皨寢?，你真美！”最后，“我”大聲地對母親說出了這句話。這不僅是“我”在鼓勵母親要有活下去的信心，告訴她即使歲月流逝，她依然美麗；更是“我”對母親由衷的愛的流露，是“我”內(nèi)心深處最真實的情感表達。（2024年江蘇鎮(zhèn)江）2023年建筑藝術(shù)中的窗子【甲】蘇州園林（節(jié)選）葉圣陶游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片?！疽摇看皯舻墓适拢ü?jié)選）顧孟潮窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，它不僅給住宅的主人陽光、和風(fēng)、溫馨、愜意，而且給詩人和藝術(shù)家靈感、詩意和畫境。同是一個窗戶，窗臺擺上不同的花卉，加上不同的窗簾、百葉窗、空調(diào)箱、鳥籠，就會給人不同的感受，體現(xiàn)屋主人不同的文化氣質(zhì)和性格愛好。窗戶為每個人提供了發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)才能的用武之地。不少人埋怨我國現(xiàn)代住宅千篇一律地用火柴盒體型和方窗戶，其實并不盡然，只要仔細觀察每一個窗戶內(nèi)外，沒有完全相同的兩個窗戶，如同沒有完全相同的兩只眼睛。窗戶，無愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無比豐富的文化內(nèi)涵和十分細微的使用功能。人們更遠遠沒有像愛護眼睛那樣來愛護它。比如，我們的窗玻璃往往是破碎的、骯臟的。特別是公共住宅或辦公樓的樓梯間的窗戶，昏暗破漏，很少完好明凈。在窗戶的設(shè)計上往往朝向不對、開啟方向不當(dāng)。我對自己目前住宅的最滿意之處就是朝西的窗戶，因此自吹為“望西南——望西天，人生有涯，思無涯；二望西山，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。人類的眼睛，每天不知要眨多少次，還用睫毛、眉毛和淚水來保證眼睛的晶瑩、明亮。愿我們的窗戶，多多少少也得到一點類似的關(guān)照吧?。ㄟx自1997年第11期《讀書》，有改動）【丙】中國美學(xué)史中重要問題的初步探索（節(jié)選）宗白華窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個窗子都等于一幅小畫。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人，春風(fēng)自吹入。這個小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn)，突出了這個小房間的空間美。這首詩好比是一張靜物畫，可以當(dāng)作塞尚畫的幾個蘋果的靜物畫來欣賞。不但窗子，而且一切樓、臺、亭、閣、廊，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受，表現(xiàn)著美感的民族特點。（選自《美學(xué)散步》，有改動）12．【甲】【乙】兩文都寫到了窗，但側(cè)重點有所不同。請分別概括兩文的基本觀點。（2分）13．【甲】文在介紹蘇州園林里的門和窗時，為什么提及“攝影家”？（2分）14．從【丙】文小詩中的窗戶看，房間主人擁有怎樣的“文化氣質(zhì)和性格愛好”？請簡要概括。（2分）15．下列語句中的窗子，是如何“表現(xiàn)著美感的民族特點”的？請根據(jù)【丙】文內(nèi)容回答。（4分）①如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。（2分）②窗舍西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（2分）【答案】甲文：蘇州園林里的窗子，讓游覽者眼前總是一幅完美的圖畫（或“蘇州園林里的窗子具有圖案美，而窗外又具有圖畫美”）。乙文：窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，人們應(yīng)重視其文化內(nèi)涵和使用功能（或“人們應(yīng)關(guān)照好它”）。（每點1分，意思對即可）13．（2分）舉例子（1分）說明“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”（1分）。14．（2分）志趣高雅；崇尚氣節(jié)（品行高潔）；熱愛自然；追求恬靜閑適生活。（每點1分，滿2分止，意思對即可）15．（4分）①（2分）竹子或芭蕉，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。（意思對即可）②（2分）西嶺雪景，經(jīng)過窗子的框框望去，不但是一幅畫（1分），而且讓人得到和豐富對于空間的美的感受（1分）。（意思對即可）（2023年江蘇鎮(zhèn)江）形象李文亮①我把小藍車靠在崗樓的欄桿上，從光中掏出一物，伸向配鑰匙的師傅：“配把這樣的鑰匙，多少錢？”師傅只掃了一眼：“15塊?！碧澋梦沂怯袀涠鴣淼?，不然還會像上次那樣驚呼，前些天，在上個路口我也曾這樣問過一位配鑰匙的師傅，答案是“20塊”，當(dāng)時我便驚呼起來：“配一把鑰匙怎么能要20塊呢？”②看著配鑰匙的師傅，我隨口問道：“能不能便宜點？”這句話已是我的口頭禪了，在市場買菜時要說，在網(wǎng)上購物時要說，就連有次坐同事的車被警察攔下要被罰款，我也這樣對警察說。然而這口頭禪往往收不到什么效果，對此，商戶總要訴苦說：我們這也賺不了多少錢；而警察則是微微一笑，和藹地告訴我：這罰款不是交給我個人的，咱不搞價。③這位配鑰匙的師傅抬頭看了看我，笑著說：啥有啥的行情。那語氣，似乎顯出我的還價有多么無知與魯莽。我便有些尷尬了，故作曠達狀：“配吧配吧，15塊就15塊，無所謂。”其實我在心里盤算了，即使再往前騎10個崗樓，也不可能遇到10塊錢配鑰匙的攤主——當(dāng)然，這10塊錢對于我也不算小數(shù)目了，這已經(jīng)是我吃一頓午餐的價錢，那種大碗的刀削面，特解饞?、軒煾到舆^要配的鑰匙，便向墻根的機器走去。我有了閑暇，就注意起這攤子來：“配鑰匙”“修自行車”“修鞋”“修拉鏈”，幾塊牌子豎在那里，這師傅看來厲害著呢，就像我在學(xué)校一樣，既能教體育又會修電腦。配鑰匙攤位的旁邊半蹲著個女中學(xué)生，地上還躺著一輛自行車。我便又有些不安了，似乎當(dāng)老師的卻插了學(xué)生的隊，不過還好，那女孩像在嘟囔外語，沒顧上看我。⑤師傅在操作那機器時，兜中的電話響了，師傅掏出電話問：“誰?。俊睅煾颠@手機開的是免提，我在旁邊也聽到了，電話那頭要找剛才打電話的女孩子。那女孩正要過來接聽，師傅卻回答：“人民醫(yī)院崗樓，建設(shè)銀行底下?！彪S即便掛斷了電話。我有些惱這師傅了，為啥不讓孩子跟媽媽說句話？這么冷的天?？催@孩子的紅色校服，我又想起了自己的女兒和自己教的學(xué)生。這時，手機上的時間催促我：已經(jīng)下午兩點多了，各學(xué)校早已閉了門、上開課了。我也只向校長請了半小時的假，不然的話，我也不會厚著臉皮和那孩子搶時間——孔融四歲能讓梨，40歲的我常常聲情并茂地在課堂上給學(xué)生們講這故事。⑥鑰匙快配好了，衣著樸實甚至接近寒磣的孩子的母親也趕了過來。地上躺的自行車我在車行看過的，也就二三百塊錢的樣子，現(xiàn)在街上的學(xué)生很少騎這種自行車了，尤其是中學(xué)生，那紅的綠的白的黑的山地車、公路車，總一閃一閃地從面前疾駛而過，好幾次晃得我差點兒從車上跳了下來。⑦師傅吹拂著鑰匙上沾著的鋼屑，金燦燦的?？粗量嗟膸煾?、想到自己的職業(yè)，我忽又埋怨起自己來，這么冷的天，師傅在戶外冰涼的機器上手套也不戴就給我配鑰匙，我還要因為幾塊錢跟人家搞價，枉自還算是個讀書人，這形象光輝嗎？我在心里又埋怨起自己來。⑧師傅給那母女介紹車胎的情況：換普通的車胎需要多少錢，換好點的車胎需要多少錢。那孩子始終沒說一句話，只是一邊聽著母親和師傅的對話，一邊仍然在嘟囔著外語。母親說，換條最便宜的吧。師傅說，最便宜的那種車胎跟牛皮紙一樣薄，不經(jīng)磨，三天兩頭要補胎。母親想了想，說，那也換最便宜的吧。旁邊的孩子還是沒說一句話，她的臉紅紅的，不知是不是凍的緣故。⑨我問師傅，你這里最好的車胎價錢是多少？師傅說，30塊。我掏出手機直接掃了45塊錢，告訴師傅，給孩子換條最好的車胎吧，安全。隨即我看了看手機上的時間，跨上共享單車，回頭對孩子大聲說：到學(xué)校，不能遲到。⑩這聲音，不知是說給我自己的，還是說給那孩子的。（選自2023年3月31日《山西日報》）16．下列事件讓“我”覺得自己形象不夠“光輝”。請根據(jù)提示，補全相關(guān)內(nèi)容。（3分）①明明配鑰匙的價格夠便宜了，“我”卻還要隨口跟人家還價。②明明知道15塊已是最低價，“我”卻。③明明在課堂上給學(xué)生講過孔融讓梨的故事，“我”卻。④明明師傅配鑰匙這么辛苦，“我”卻。17．第②段中的插敘有怎樣的作用？（3分）18．第⑥段為什么要列舉自行車的顏色和種類？（3分）19．文章最后說：“這聲音，不知是說給我自己的，還是說給那孩子的?！蹦阏J為是說給誰的？為什么？（3分）20．文中“我”直接為女孩買最好車胎之舉，雖有點出人意料，但在情理之中。請簡述理由。（4分）【答案】16．（3分）②還在心里盤算著（或?qū)懗霰P算的具體內(nèi)容）。③還厚著臉皮和那孩子搶時間。④還要因為幾塊錢跟人家搞價。（意思對即可）17．（3分）列舉事例表明“能不能便宜點”這句話已是我的口頭禪了（或“討價還價，斤斤計較已經(jīng)成為‘我’的習(xí)慣行為”，1分），暗示自己已沾染市儈氣，卻并沒察覺（1分），為后面形象意識的覺醒作了鋪墊（或“與后面形象的轉(zhuǎn)變形成對比”，1分）。（意思對即可）18．（3分）表明中學(xué)生物質(zhì)條件普遍較好（1分），突出小女孩家境貧寒（1分），引發(fā)“我”的同情，為下文“我”給女孩買最好車胎作鋪墊（1分）。（意思對即可）19．（3分）“到學(xué)校，不能遲到。”這既是學(xué)生，也是教師的紀律，因此是說給自己和孩子的（1分），關(guān)心學(xué)生既是教師的本職（1分），同時也是告誡自己，要不斷完善自己的形象，不斷向上向善（1分）。（若只答“給學(xué)生”或“給自己”，并說出理由，最多得2分，意思對即可）20．（4分）雖然討價還價已成習(xí)慣（1分），但看到師傅工作如此辛苦，“我”卻還要搞價，產(chǎn)生了“讀書人”的羞恥之感（1分），女孩的校服讓“我”想起自己的女兒和學(xué)生（1分），做家長的關(guān)愛之情與做教師的責(zé)任感油然而生（1分），心生同情、慷慨解囊（1分）就在情理之中了。（意思對即可）（2023年江蘇鎮(zhèn)江）2022年山水畫的意境閱讀下面的文章(選段)，完成13~16題。(共10分)【甲】山水畫的意境(節(jié)選)李可染中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求(如朝霞暮靄等)，早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的；但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹，一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明。木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。【乙】無言之美(節(jié)選)朱光潛文字語言固然不能完全傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切美術(shù)作品也都是這樣,盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必。譬如有一個荒村或任何物體，攝影家把它照一幅相，美術(shù)家把它畫一幅圖。這種相片和圖畫可以從兩個觀點去比較:第一，相片或圍畫，哪一個較“和自然逼真”?不消說得，在同一視域以內(nèi)的東西。相片都可以包羅盡致，并且體積、此例和實物都兩兩相稱，不會有絲毫錯誤。圖畫就不然。美術(shù)家對一種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料還須經(jīng)過一番理想化，把美術(shù)家的人格參加進去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一致。所以圖畫決不能如相片一樣“和自然逼真”。第二，我們再問，相片和圖畫所引起的美感哪一個濃厚。所發(fā)生的印象哪一個深刻，這也不消說，稍有美術(shù)口胃的人都覺得圖畫比相片美得多?！颈恐袊剿嬛械脑娨馀c審美境界(節(jié)選)劉亞剛元代畫家王蒙的《青卞隱居圍》是中國山水畫隱逸類題材的代表作之一。在這幅畫中，綿密的群山圍繞出一個居于畫面左上方的向內(nèi)的世界，這是一個隱逸的世界，是理想的彼岸。與此同時,畫面右下方被群山隔絕在外的世界象征著外部的現(xiàn)實世界，是現(xiàn)實的此岸。鑒賞這作品，觀者被畫家設(shè)定為站在此岸之人，目光會不由得沿著畫家設(shè)定的線索，逐漸越過密林深處，透過錦延的山脈,終于發(fā)現(xiàn)了一個別有洞天的彼岸世界。從這幅畫的創(chuàng)作時間判斷，此地當(dāng)時正處于戰(zhàn)亂之中，不太可能呈現(xiàn)出如此靜謐的氛圍，但玉蒙卻通過自己的畫筆，營造了一個理想的山水世界。13.李可染先生認為:“意境就是最與情的結(jié)合；寫景就是寫情?！闭堈f說[丙]文中《青卞隱居圖》意境的構(gòu)成。(2分)景:情:14.根據(jù)[甲]文，說說怎樣才能獲得山水畫的意境。(3分)15.朱光潛先生拿圖畫和相片作比較，闡明了美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)遵循怎樣的原則?(2分)16.從《青卡隱居圖》的創(chuàng)作時間判斷，畫中如此靜透的氛圍與此地當(dāng)時戰(zhàn)亂的現(xiàn)實不不太符合。請結(jié)合選段中有關(guān)意境的論述，加以解釋。(3分)【答案】13.景:左上方是群山圍繞出的隱逸世界(或"右下方是被群山隔絕的現(xiàn)實世界")。情:對隱逸世界的向往(或“對現(xiàn)實世界的不滿")。(意思對即可)14.對描繪的最物，要身臨其境，長期觀察；對描繪的景物，要能表現(xiàn)其精神實質(zhì)對描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情。15.一切美術(shù)作品,盡量表現(xiàn)，非為不能，而且不必。(意思對即可)16.不設(shè)統(tǒng)一答案。示例一:中國面重在表現(xiàn)所描給最物的精神實質(zhì)，并不強調(diào)和現(xiàn)實完全一致,是在創(chuàng)造意境示例二:畫家力求表現(xiàn)所描繪最物的精神實質(zhì)，經(jīng)過思想感情的夸張誼染，意境會更鮮明。示例三:山水畫家,對所措繪的景物，有了深刻感受，有了表現(xiàn)自己親身感受的強烈愿望，就有了意境的獨創(chuàng)性。示例四:兩家對種境遇，未表現(xiàn)之先，先加一番選擇。選擇定的材料又經(jīng)過一香理想化，把畫家的人格參加進去，然后表現(xiàn)出來。所表現(xiàn)的只是實物一部分，就連這一部分也不必和實物完全一致，(意思對即可)（2022年江蘇鎮(zhèn)江）燈光梅子涵①我是分外戀光的。②陰雨日的白天，沒有陽光，我就一定要開燈，桌上的臺燈必須亮著。不是只為了閱讀和寫作，哪怕是在房間里兜圈子，坐在那兒發(fā)呆，也要亮。有燈光的發(fā)呆，呆得心里有漣漪，一圈一圈擴散，小魚小蝦躥得格外活躍。平凡人不是大江大海，喜悅、憂郁都只在一個池塘般的方圓間，有小魚小蝦一圈一圈圍著，拱起溫情記憶，想起還有愉快去處，一秒鐘地來到，一分鐘地過去，就也如小魚小蝦一樣，活躍許多，躥上躥下。日歷上的內(nèi)容除了年月日、節(jié)氣，還可以由自己填上去，添上光亮心情，讓自己飛揚。③大學(xué)畢業(yè)后，我離開從小的家，去大學(xué)宿舍區(qū)建立自己的家時，母親問我想帶走什么，我指著那盞年代已久的紅罩子臺燈，說：“它。”在開往新家的車上，我一直抱著它，從城市的東頭到西頭。它后來一直在我的桌上，夜晚和陰沉的白天，都亮著。④一定有著必然性，我最早的記憶也和燈光有關(guān)。那是很小很小的時候。從那個海島上飛來的敵人飛機轟炸發(fā)電廠。他們已經(jīng)來炸過，修復(fù)了，又來炸。他們不想讓這兒的人有燈光，希望漆黑一片。那是夜晚，外祖母抱著我，對我說，毛毛，別怕。⑤窗外的天空有交錯的探照燈光。很長的燈柱劃破天空，晃來晃去，一個很小的孩子，也能覺得它亮得那么有力量，覺得安全。這樣的記憶也許不能說是迷人的，但是擁有了，卻也迷人，是屬于我的池塘里的豐富，游來游去。探照燈光保衛(wèi)了我們的生命，我的長大的權(quán)利。⑥光、燈光于我，已有自動感應(yīng)，自動會亮，如影相隨，也灑入我的文學(xué)文字。⑦世界童話杰作《小王子》里的男孩子，離開他的小行星后旅行到了別的幾顆小行星。一顆一顆上遇到的人，他都覺得疑惑，不可思議，甚至反感。唯一覺得可以欣賞，甚至想留下住在那兒的是那個點燈人的星球。小王子想和他成為朋友。⑧每一個人都有自己的小池塘、小行星，待在自己的小方圓里，又和世界聯(lián)系。我們這樣的算作作家的人，別人以為你很有水平，其實也就是寫了一些故事，講些經(jīng)歷，說說心情，無論完全真實或者純屬虛構(gòu)，都是會傳到別人眼前和耳邊的景象、聲音。亮一點，暗一些，會掀動別人不同的漣漪。我只選擇了講一點明亮的人和事，它是我的哲學(xué)、美學(xué)，所以明明是很艱難的歲月，有沉重和傷痕，我在筆下的文字間都盡量一躍而過。任何年月都有晴朗的天氣、暗暗的歡喜、善良的心意，我不喜歡站在烏云下，怒氣沖沖地和自己走過的路途、踏出的腳印慪氣，也讓別人讀了慪氣。我決定的是：都真實，卻溫暖些，美好些，詩意充分些……難有大真理，但有小光亮?、峁庖彩强梢詫懗鰜淼摹Ｈ缤V在旋律間，畫在色彩里。⑩我曾經(jīng)去過巴黎那個小鎮(zhèn)，踏進梵高住過的小樓，暗暗的樓梯，小小的房間，一個不大的天窗，日子貧窮，買面包的錢也不足，實在沒有多少明亮?？墒撬麉s著迷地坐在麥地里畫，金黃得鋪天蓋地?、蠈ふ夜饬恋慕嵌?，寫出、畫出光影照著的人生、世間，是文學(xué)和藝術(shù)的另一番大意義，鼓勵生命和歲月，令心境明媚。⑿在農(nóng)場當(dāng)知青的那些年，日子是有些茫茫然然的。一間不大的平房宿舍，住下六七個人。一只暗弱的燈泡吊在房頂中央，透過帳子灑落到各人面前，只余下昏花了。有很少數(shù)的人，帶了小小的臺燈去，偷偷接上電線，亮在床頭。那是違反規(guī)定的，可是領(lǐng)導(dǎo)們也不強行沒收，眼開眼閉隨它們亮著。青年人想在床頭有些亮光的小心愿被寬容地照應(yīng)了。只是很容易的一點兒善意，多少個夜晚就明亮和溫暖。⒀讓床頭亮著的人要光，眼開眼閉的人心里也有光。善意是光。讓人光明，自己也光明，都成光明人。戀光的何止哪一個某某人！他們是在燈光下寫信給父母，讀會兒書報，夢里不會只有白天哼哧哼哧地拼力勞作……⒁我膽子不大，沒敢?guī)?，只是走過時總會羨慕地看一眼，心里美好得微微跳動?，F(xiàn)在想起那微微的跳動，依然美好，也有些傷感。因為我每晚都是在帳子里很昏花的燈光下就著小臺板讀著、寫著，無意地準備了未來。⒂昏花的燈光也是光。⒃所以也準備了今夜的寫作。在老臺燈的光下寫著燈光。（選自2022年4月24日《新民晚報》，有改動）17.根據(jù)文意，在橫線上補充文字,使句意完整。(4分)(1)陰雨日的白天，臺燈的亮光，會讓發(fā)呆的“我”。(2)在老臺燈光下做作業(yè)的“我”,后來被它映亮著。(3)小時候，窗外天空交錯的探照燈光，讓“我”。(4)農(nóng)場知青宿舍帳子里很昏花的燈光，讓“我”。18.文中為什么寫小王子想和點燈人成為朋友?(3分)19.聯(lián)系上下文,揭摩文中劃線句，回答括號中的問題。(5分)(1)可是他卻著迷地坐在麥地里畫，金黃得鋪天蓋地!(2分)(此句感嘆號表驚嘆。作者因何而驚嘆?請說出兩點原因，)(2)心里美好得微微跳動。(3分)(“我”心里為什么感到“美好”?)20.文章以“在老臺燈的光下寫著燈光”結(jié)尾，有何用意?(4分)【答案】17.(1)有溫情回憶(或“心生喜悅的漣漪”)；(2)寫文學(xué),備課寫講義；(3)覺得它亮得那么有力量，覺得安全；(4)能夠讀寫(或者“就著小臺板讀著、寫著,無意地準備了未來”)18.既寓指生活中的人們需要光(或“小王子對光的向往”)，也表達了生活中的“點燈人”對他人有重要意義(或“點燈人對小王子有著重要影響”)，從而自然引出下文中的各類“點燈人”(作家、畫家等人)。(意思對即可)19.(1)貧窮的梵高,居然完全沉速于繪畫之中生活中沒有光亮的人，居然繪出照亮世間的光影(或"居然心中一片光明”)。(意思對即可)(2)感受到“青年人想在床頭有些亮光的小心愿”；感受到“最開眼閉的人心里也有光"(或“青年人想在床頭有些亮光的小心愿被寬容地照應(yīng)了”，或“感受到領(lǐng)導(dǎo)心中也有光”)；認識到“戀光的何止哪個某某人”(或“從面認識到每個人都有戀光心理”)。(意思對即可)20.強調(diào)寫作情景，既是點題，也照應(yīng)前文那盞老臺燈“一直在我桌上，夜晚和陰沉的白天，都亮著”的敘述，更包含深意:表明自己要將燈光撒人文學(xué)文字(或"正踐行尋找光亮的角度，寫出光影照著的人生鼓勵生命和歲月。令心境明劃的創(chuàng)作理念"),通過此文給人們傳遞“小光亮”(或“啟發(fā)人們要做點燈人”。)（2022年江蘇鎮(zhèn)江）2021年無疆之美王兆貴①央視春晚，有個節(jié)目叫《對弈》。舞臺就是棋盤，演員就是棋子，兩個峨冠博帶的人，端坐在舞臺后端高臺上象征性地下棋。他們每投下一枚棋子，演員們相應(yīng)地躍動起舞。整個節(jié)目剛?cè)岵?，氣勢恢宏，在聲光電技術(shù)的投射下，既有古風(fēng)遺韻又有時尚元素，顯得波詭云譎，如夢如幻。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，既像舞蹈又像武術(shù)，或者說既不是舞蹈也不是武術(shù)。電視左下方的字幕上，亮出來的名稱是“舞·武”。報幕時，主持人用了一個流行詞匯叫“混搭”。②混搭最初用于服飾，是時尚界的一個專用名詞，英文原詞為MixandMatch，意思是將不同風(fēng)格、不同材質(zhì)、不同身價的東西，按照個人口味拼湊在一起，混合搭配出完全個性化的風(fēng)格。為讓觀眾便捷地了解《對弈》的表現(xiàn)形式，借用“混搭”一詞來表述并無不妥，但從文化藝術(shù)概念上說，這樣的表現(xiàn)形式并非混搭。③我們知道，競技場上搏斗靠的是真功夫。當(dāng)它走進健身場所，演化為武術(shù)套路，其實用性就不再是格斗；當(dāng)它搬上了舞臺，又演化為藝術(shù)表演，可看性也隨之增強，這就是所謂的“舞武”。而“舞武”這種文化藝術(shù)樣式，并非始自今日，而是我們的祖先在長期的歷史進程中，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以術(shù)道并重為特點創(chuàng)造出來并逐漸演變而成的一種表演藝術(shù)。司馬遷筆下的項莊舞劍和杜甫描述的公孫大娘舞劍器，也都是以舞蹈形式來表現(xiàn)武術(shù)的。“舞武”以舞蹈的節(jié)律和美感演繹武術(shù)的氣韻，以武術(shù)的招式和功法充實舞蹈的語匯，舞蹈與武術(shù)融化為一體，相得益彰，兼具雙重藝術(shù)特征和美學(xué)價值。④由此可知，“舞武”這種藝術(shù)樣式，既非移植和嫁接而成，亦非拼湊和混搭所就，而是兩種藝術(shù)的化合和再造，其本質(zhì)仍然是舞蹈而不是武術(shù)。云門舞集從書法藝術(shù)中汲取靈感，創(chuàng)作演出的經(jīng)典舞蹈《行草》，讓我們耳目一新。墨色衣著的舞者將身體化為毛筆舞動，揮灑出酣暢淋漓的行草，媒體將其稱作“墨?舞”。雖然墨字當(dāng)前，欣賞演出的人都不會把它看作是書法表演，而仍然把它看作是舞蹈。這種舞蹈樣式，靠的同樣是化合再造的功夫，而并非混搭。⑤各門類文化藝術(shù)自成熟后，就開始了從有界到無疆的嬗變。【甲】與古典藝術(shù)相比較而言，現(xiàn)代藝術(shù)最大的不同是開放性和融通性。它在縱向發(fā)展過程中，越來越多地橫向延伸，伸出開放的觸角，吸納姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，以豐富自己，變化自己。【乙】我們把眼光再放寬一些就會發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今文化體育的舞臺上，隨著智能化、數(shù)字化創(chuàng)意的廣泛應(yīng)用，各門類藝術(shù)之間已了無邊界，相互吸納的現(xiàn)象相當(dāng)普遍?！颈竣尬覀冊谛蕾p舞蹈、武術(shù)、體操、雜技等表演藝術(shù)時，已能夠明顯地看到它們之間相互借鑒和滲透的痕跡，可以說是我中有你，你中有我。但是，不論是你吸納了我，還是我吸納了你，都不會是簡單的混搭和拼湊，而是化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你。就像吃百家奶長大的孩子還是自家的孩子，吃牛奶、羊奶的人不會變成牛羊一樣，吸收的養(yǎng)分變了，自己的基因沒有變。（選自2021年1月15日《光明日報》，有刪改）13.針對各門類藝術(shù)相互借鑒和滲透這一文化現(xiàn)象，作者的主要觀點是什么？（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.如果用“我中有你，依然是我”來評價經(jīng)典舞蹈《行草》，那么這一評語的含義是什么？（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________15.請將以下三則材料放在第⑤段相應(yīng)的位置。（只需填材料前的字母）（3分）甲處應(yīng)放（▲）句；乙處應(yīng)放（▲）句；丙處應(yīng)放（▲）句。A.如攝影藝術(shù)：不論是在構(gòu)思還是構(gòu)圖上，都在向美術(shù)靠擾，有些創(chuàng)意獨到的攝影作品，看上去就是一幅寫意畫。B.如雜技與體育：雜技中原本靠身體技巧完成的高難度動作，經(jīng)過多年的演變，已更多地吸納了體操、武術(shù)、舞蹈及音樂元素；同樣，體育中的自由體操、藝術(shù)體操、花樣游泳、花樣滑冰等項目，也融入了舞蹈、雜技、武術(shù)及音樂元素。C.如書法與繪畫：書法借助美術(shù)中的形象性元素，能揮灑得像一幅畫；繪畫吸收書法的技巧，能體現(xiàn)出書法一樣流暢的線條。16.列入體育中考項目的“武術(shù)操”，為什么不是武術(shù)和“節(jié)拍體操”的混搭，而是“節(jié)拍體操”？請根據(jù)文章內(nèi)容簡述。（3分）___________________________________________________________________________【參考答案】【分析】文章由央視春晚節(jié)目《對弈》引出話題“混搭”；接著分析文化藝術(shù)概念上《對弈》的表現(xiàn)形式并非混搭；然后分析“舞武”也非混搭；最后以《行草》為例進行論證，得出觀點：各門類藝術(shù)相互借鑒和滲透是在化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造，其本身的特質(zhì)不會改變?！窘獯稹浚?）本題考查提煉觀點。由“已能夠明顯地看到它們之間相互借鑒和滲透的痕跡”“而是化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造。我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”可概括出作者的觀點：各門類藝術(shù)相互借鑒和滲透是在化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造，其本身的特質(zhì)不會改變。（2）本題考查對重點語句的理解?！拔抑杏心?，依然是我”的意思是雖然甲藝術(shù)融合了乙藝術(shù)，但甲藝術(shù)的本質(zhì)沒有變，還是甲藝術(shù)。聯(lián)系第④段“雖然墨字當(dāng)前，欣賞演出的人都不會把它看作是書法表演，而仍然把它看作是舞蹈”可知，如果用“我中有你，依然是我”來評價經(jīng)典舞蹈《行草》，這一評語的意思就是：雖然《行草》的舞蹈中加入了或是借鑒了書法藝術(shù)的表演形式，但舞蹈的本質(zhì)沒有變，人們也不會把《行草》當(dāng)作是書法表演，還是當(dāng)作舞蹈表演來欣賞。（3）本題考查語句的銜接。解答此題，要看具體語境，注意和前后文內(nèi)容上的聯(lián)系。甲處：根據(jù)甲處后面的“與古典藝術(shù)相比較而言”可知，甲處論述的應(yīng)是古典藝術(shù)從有界到無疆的演變。書法與繪畫是古典藝術(shù)。故此處應(yīng)選C。乙處：根據(jù)此處前面的“吸納姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)”可知，乙處論述的應(yīng)是某兩種互有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)從有界到無疆的演變。攝影與繪畫兩門藝術(shù)相互關(guān)聯(lián)，都講究光與影的結(jié)合與構(gòu)圖的技巧。故此處應(yīng)填A(yù)。丙處：根據(jù)此處前面“在當(dāng)今文化體育的舞臺上”可知，丙處論述的是文化體育從有界到無疆的演變。雜技與體育就是文化體育，故此處應(yīng)填B。（4）本題考查理解能力。由“‘舞武’這種藝術(shù)樣式，既非移植和嫁接而成，亦非拼湊和混搭所就，而是兩種藝術(shù)的化合和再造”可知，兩種藝術(shù)形式相互借鑒與滲透，并不是簡單的拼湊與混搭，而是兩種藝術(shù)的化合與再造。武術(shù)操是在節(jié)拍體操的動作中借鑒了演化后的武術(shù)套路，不是武術(shù)和節(jié)拍體操的混搭。由“現(xiàn)代藝術(shù)最大的不同是開放性和融通性。它在縱向發(fā)展過程中，越來越多地橫向延伸，伸出開放的觸角，吸納姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)，以豐富自己，變化自己”可知，兩種藝術(shù)形式相互借鑒與滲透，最終的結(jié)果是創(chuàng)新和再造，各自都得以豐富和變化。再結(jié)合“都不會是簡單的混搭和拼湊，而是化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造”可知，武術(shù)操是節(jié)拍體操和武術(shù)在化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造。由“我中有你，依然是我；你中有我，依然是你”“自己的基因沒有變”可知，武術(shù)操雖然有武術(shù)的成分，但它的本質(zhì)并沒有變，還是節(jié)拍體操。答案：（1）各門類藝術(shù)相互借鑒和滲透是在化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造，其本身的特質(zhì)不會改變。（2

）雖然該舞蹈借鑒（滲透）了書法藝術(shù)（或“雖然舞蹈中有書法元素”），但是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特點并未改變。（3

）C；A；B（4）武術(shù)操是在節(jié)拍體操的動作中借鑒了演化后的武術(shù)套路，不是武術(shù)和節(jié)拍體操的簡單拼湊；武術(shù)操是節(jié)拍體操和武術(shù)在化合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和再造；武術(shù)操中有武術(shù)的成分，其本質(zhì)依然是節(jié)拍體操?！军c評】對重點語句的理解，不能脫離文本，要結(jié)合語境進行分析。（2021江蘇鎮(zhèn)江）我坐了木船葉圣陶①從重慶到漢口，我坐了木船。②木船危險，當(dāng)然知道。一路上數(shù)不清的灘，礁石隨處都是，要出事，隨時可以出。還有盜匪——實在是最可憐的同胞，他們種地沒得吃，有力氣沒處出賣，當(dāng)了兵經(jīng)常餓肚皮，無可奈何只好出此下策。——假如遇見了，把鋪蓋或者身上衣服帶下去，也是異常難處的事兒。③但是，回轉(zhuǎn)來想，從前沒有輪船，沒有飛機，歷來走川江的人都坐木船。就是如今，上上下下的還有許多人在那里坐木船，如果統(tǒng)計起來，人數(shù)該比坐輪船坐飛機的多。人家可以坐，我就不能坐嗎？我又不比人家高貴。至于危險，不考慮也罷。輪船飛機就不危險嗎？安步當(dāng)車似乎最穩(wěn)妥了，可是人家屋檐邊也可以掉下一張瓦片來。要絕對避免危險就莫要做人。④要坐輪船坐飛機，自然也有辦法。只要往各方去請托，找關(guān)系，或者干脆買張黑票。先說黑票，且不談付出超過定額的錢，力有不及，心有不甘，單單一個“黑”字，就叫你不愿領(lǐng)教?！昂凇弊直硎咀鞅祝硎驹匠龀＼?。你買黑票，無異同作弊，贊助越出常軌。一個人既不能獨立轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，也該在消極方面有所自守，邦同作弊，贊助越出常軌的事兒，總可以免了吧，——這自然是書生之見①，不免通達的人一笑。⑤再說請托找關(guān)系，聽人家說他們的經(jīng)驗，簡直與謀差使一樣的麻煩。在傳達室恭候，在會客室恭候，幸而見了那要見的人，他聽說你要設(shè)法買船票，或是飛機票，愛理不理的答復(fù)你說，“困難呢……下個星期再來打聽吧……”于是你覺得好像有一線希望，又好像毫無把握，只得挨到下星期再去。跑了不知多少趟，總算有眉目了，又得往這一處簽字，那一處蓋章，看種種的臉色，候種種的傳喚，為的是得一份充分的證據(jù)，可以去換張票子。票子到手，身分可以改變了，什么機關(guān)的部屬，什么長的秘書，什么人的本人或是父親，或者姓名仍舊，或者必須改名換姓，總之要與你自己暫時脫離關(guān)系。最有味的是冒充什么部的士兵，非但改名換姓，還得穿上灰布棉軍服，腰間束條皮帶。我聽了這些，就死了請托找關(guān)系的念頭。即使餓得要死，也不定要去奉承顏色謀差使，為了一張票子去求教人家，不說我自己犯不著，人家也太費心。重慶的路又那么難走，公共汽車站排隊往往等上一個半鐘頭，天天為了票子去跑，實在吃不消。再說與自己暫時脫離關(guān)系，換上他人的身分，雖然人家不大愛惜名氣，我可不愿濫用那些那些名氣。我不是部屬，不是秘書，不是某人，不是某人的父親，我是我。我毫無成就，樣樣不長進，我可不愿與任何人易地而處，無論長期的或是暫時的。為了走一趟路，必須易地而處，在我總覺著像被剝奪了什么似的。至于穿灰布棉衣更為難了，為了走一趟路才穿上那套衣服，豈不褻瀆了那套衣服？褻瀆的人固然不少，我可總不忍——這一套又是書生之見。⑥抱著書生之見，我決定坐木船。木船比不上輪船，更比不上飛機，千真萬確?？墒墙^對不用找關(guān)系，也無所謂黑票。你要船，找運輸行，或者自己到碼頭上去找，找著了，言明價錢，多少錢坐到漢口，每塊錢花得明明白白。在這一點上，我覺得木船好極了(15)，我可以不說一句討情的話，不看一副難看的嘴臉，堂堂正正的憑我的身分東西歸。這是大多數(shù)坐輪船坐飛機的朋友辦不到的，我可有這種驕傲。⑦決定了之后，有兩位朋友特來勸阻，一位從李家沱，一位從柏濱，不怕水程跋涉，為的是關(guān)愛我，瞧得起我。他們說了種種理由，預(yù)想了種種可能的障害，結(jié)末說，還是再考慮一下的好。我真感謝他們，當(dāng)然不敢說不必再行考慮，只好帶玩笑的說，“吉人天相，“安慰他們激動的心情?，F(xiàn)在，他們接到我平安到達的消息了，他們也真的安慰了。（原載1946年4月7日《消息半周刊》第1期，有修改）【注釋】①書生之見：指讀書人不切實際或不合時宜的見解。17.文中有個詞語直接傳達出“我坐了木船”所蘊含的主要情感，該詞語是“▲”。（2分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________18.根據(jù)文章內(nèi)容，補全“我坐了木船”的理由。（3分）①。②。③不愿為買票請托找關(guān)系。④。19.作者為什么將自己的觀點多次說成“書生之見”？（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.如何理解第⑤段中劃線句的含義？（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________21.文章最后一段交代“兩位朋友特來勸阻”和“我”的回應(yīng)，有哪些深層含義？（4分）_________________________________________________________________________【參考答案】【分析】文章寫了“我”從重慶到漢口，坐木船的種種理由，從中表達對當(dāng)時腐朽、不平等社會現(xiàn)實的不滿和批判，表達了自己不隨波逐流，與世俗同流合污的態(tài)度。【解答】（1）本題考查信息篩選。題干要求找出能直接傳達坐木船情感的詞語，通讀文章，由第⑥段“這是大多數(shù)坐輪船坐飛機的朋友辦不到的，我可有這種驕傲可知，“我”為能坐木船感到驕傲。（2）本題考查內(nèi)容理解和概括?！安辉笧橘I票請托找關(guān)系”出現(xiàn)在第⑤段，由此其他理由應(yīng)該分布在前后段落中，從第③段“就是如今，上上下下的還有許多人在那里坐木船”“人家可以坐，我就不能坐嗎”可知坐木船的一個理由是：還有許多人坐木船；從第④段“先說黑票，且不談付出超過定額的錢，力有不及，心有不甘，單單一個黑字，就叫你不愿領(lǐng)教”可知作者第二個理由是并不愿買黑票；從第⑥段“我覺得坐木船可以不說一句討情的話，不看一副難看的嘴臉，堂堂正正憑我的身份東歸”可知最后一個理由是：可以堂堂正正憑“我”的身份東歸。（3）本題考查作者觀點態(tài)度的理解。從“這自然是書生之見，不值通達的人一笑”“這一套又是書生之見”可以看出“我”的觀點并不受主流的認可，但自己認為是正確的，表達了自己不隨波逐流，與世俗同流合污的態(tài)度。（4）本題考查重點句子的含義。用四個“不是”說明只有有身份的人才能買到飛機票、輪船票，而“我”不是達官貴人；用“我是我”表明“我”的堅定，“我”不愿意和自己脫離關(guān)系，換上他人身份，借這句話表達對當(dāng)時腐朽、不平等社會現(xiàn)實的不滿和批判。（5）本題考查段落內(nèi)容的理解和分析。解答時可以分析交代的內(nèi)容以及包含的情感。由兩位朋友從很遠的地方，不怕水程跋水向“我”說了種種理由，預(yù)想了種種可能的障礙，可以看出坐木船是真的危險，同時說明“請托找關(guān)系”在當(dāng)時很常見，人們已經(jīng)習(xí)以為常；“當(dāng)然不敢說不必再考慮，只好帶玩笑的說‘吉人天相’，安慰他們激動的心情”說明“我”對安全到達漢口的自信；“現(xiàn)在，他們接到我平安到達的消息了，他們也真的安慰了”包含了“我”以堂堂正正身份東歸的驕傲。答案：（1）驕傲（2）①歷來走川江的人都坐木船（或“如今還有許多人在那里坐木船”，或“人家能坐木船，我也能坐”）；②不愿買黑票；③可以堂堂正正憑自己的身份東歸。（3

）表明“我”的觀點不合時宜，但自信是正確的；表達絕不隨波逐流的態(tài)度。（4

）①只有達官貴人（或“有身份人”）才能買到船票或飛機票，普通人要想買到船票或飛機票，必須換上別人的身份；②表明堅決不愿改變自己身份，堅決不愿濫用別人名氣（或“潔身自好，不愿隨波逐流”，或“愛惜自己聲名”，）；③表達對當(dāng)時腐朽、不平等社會現(xiàn)實的憤激之情。（5）①坐木船確實危險；②“請托找關(guān)系”非常普遍，人們習(xí)以為常；③“我”決定坐木船的態(tài)度堅定（或“坐木船也能夠順利到達漢口的自信”）；④有堂堂正正坐了木船抵達漢口的自豪?！军c評】要想準確理解文章的內(nèi)容，需要對全文有個整體的把握，然后再抓住重點段落、句子、詞語進行分析，最后再次回歸整體的感知，如此文章的內(nèi)容就能很好的理解。（2021江蘇鎮(zhèn)江）2020年除了“哈哈哈”，我們還能說點什么江丹①春天特別容易發(fā)現(xiàn)語言貧乏問題，多少人在一片新綠花紅中，除了“美”再也說不出別的詞兒來。不是不想說，只是大腦一片空白，實在想不起來。②比起當(dāng)代人一個過于簡單的“美”，古人對春天的贊美就豐富得多了。白居易會說“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，韓愈會說“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，杜甫會說“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，還會說“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，辛棄疾會說“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花……③遇到好看的風(fēng)景只會說“美”，遇到好笑的事兒則只會“哈哈哈”，這就是當(dāng)代年輕人的語言困境。前不久，中青報對2002名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏了，具體表現(xiàn)為不會說詩句，不會用復(fù)雜的修辭手法。前人積累下那么豐富的詞匯語句和表達方式，卻被今天的年輕人在高考之后就還給了語文老師。④一個時代有一個時代的語言。互聯(lián)網(wǎng)時代自然催生了互聯(lián)網(wǎng)語言，比如年輕人追逐的網(wǎng)絡(luò)流行語。它結(jié)構(gòu)簡單，語義夸張，僅“哈哈哈”三個字，就有多種意義，可以表示好笑，也可以用來化解一點小尷尬，所謂一笑而過。縱然網(wǎng)絡(luò)流行語鮮活生動，但似乎還是少了一點美感，在博大精深的漢語詞庫里，還有很多更優(yōu)美的表達。⑤哲學(xué)家維特根斯坦說，“想象一種語言就意味著想象一種生活方式”。也就是說，語言并不只是我們用來表情達意的工具，它還是我們思維方式、生活方式、社會文化的具象呈現(xiàn)。當(dāng)我們選擇簡單省事的網(wǎng)絡(luò)流行語時，實際上也是選擇了一種簡單省事的思維方式。⑥比如我們說春景“美”，我們并不愿意思考它到底有多美；當(dāng)我們在鍵盤上打出“哈哈哈”三個字的時候，也并不想思考這件事為什么好笑。這種表達方式省去了對細節(jié)的描摹，看似快速有效，但用的次數(shù)多了，便是思維懶惰危機的征兆了。要知道，語言也可以反過來塑造我們的思維方式，沒有比放棄思考更可怕的事情了。⑦如果我們對所有景色的理解只有“美”和“不美”，那么好不容易發(fā)展到多元狀態(tài)的世界很快就會在我們手中重回二元，說不定我們的后代又要進行一場場艱苦的跋涉，就因為我們這代人的一些懶惰?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，我們很多粉絲唯偶像是瞻，不管他們專業(yè)素養(yǎng)低到何種水平，還是要緊緊抱著偶像，放棄基本的是非判斷。⑧讀者或許已經(jīng)注意到了，網(wǎng)絡(luò)流行語的更新迭代非?？??！肮币膊贿^這幾年才流行起來，而之前更早流行的“神馬都是浮云”“醬紫”等已經(jīng)經(jīng)很少被使用了，就連表示落伍意思的“out”也很少出現(xiàn)在大家的互聯(lián)網(wǎng)社交語境中了。⑨這實際上正說明，網(wǎng)絡(luò)流行語的生命力是短暫的，因為它誕生的時候太過鮮活，缺少底蘊養(yǎng)料，所以枯萎也就會來得特別快。我們的詩歌能流傳千年不止，我們的網(wǎng)絡(luò)流行語卻可能存在不過千日。我們從嬰兒時期便開始了語言的學(xué)習(xí)和積累，接受過那么多優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶，聽說過那么多生動有趣的悄悄話，可當(dāng)我們需要在考試之外發(fā)揮它們的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己詞窮了，能想起的只有幾句簡化之后的網(wǎng)絡(luò)流行語。⑩我們的語言習(xí)慣變了，我們的思維方式變了，而如果都是越變越簡單，那么就應(yīng)該警惕起來了。（選自2019年4月4日《濟南時報》，有刪改）13．閱讀全文，用簡練的語言概括作者的主要觀點。（2分） 14．第②段主要運用了哪種論證方法，論證了什么觀點？（2分） 15．閱讀第④～⑨段，用簡潔的語言概括網(wǎng)絡(luò)流行語的缺點。（3分）