山東省歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題（截至2024年）

山東省歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題2024年中國(guó)飲食文化閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①中國(guó)地大物博，各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色，飲食也呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、鳥(niǎo)菜的鮮美等。②中國(guó)飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。烹飪過(guò)程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強(qiáng)了口感，又最大限度地保留了食材的營(yíng)養(yǎng)成分。③中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合，人們通過(guò)簽桌上的禮儀來(lái)表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重。⑤中國(guó)飲食文化凝聚著中國(guó)人民的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷，千百年來(lái)，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國(guó)飲食文化。⑥中國(guó)飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響，越來(lái)越多的外國(guó)人了解并愛(ài)上了中國(guó)美食，很多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)做“美食直播”。在新的時(shí)代，中國(guó)飲食文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播，從而在世界舞臺(tái)上更顯魅力。（摘編自《中國(guó)飲食文化》）材料二不同的食物在與口腔的碰撞之中，會(huì)產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱(chēng)為“味”。從某種程度來(lái)說(shuō)，中國(guó)人對(duì)飲食的追求本質(zhì)上是對(duì)“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國(guó)廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨(dú)到成就，正是中國(guó)飲食文化的突出特點(diǎn)之一。在中國(guó)飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說(shuō)，茹毛飲血只是人類(lèi)之初為滿(mǎn)足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為，那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí)，人類(lèi)才逐漸享受到食物帶來(lái)的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合，讓中國(guó)味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚(yú)”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調(diào)料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國(guó)飲食的調(diào)味藝術(shù)》）材料三張騫通西域，將西域與中原聯(lián)系了起來(lái)，此舉被太史公司馬遷稱(chēng)為“鑿空”，而張騫“鑿空”西域的同時(shí)，也帶來(lái)了一種“鑿?fù)ā钡男Ч?。伴隨著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來(lái)與文化傳播，物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為“果中王子”的庫(kù)爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶。多元交流中的靈感撞擊，帶來(lái)了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通。植物的交流，本質(zhì)也是文化的開(kāi)放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈(zèng)》）15.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.凝聚中國(guó)人民勤勞和智慧飲食文化，反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷。B.同一種食材在中國(guó)廚師手中變化出多種味道，體現(xiàn)中國(guó)人飲食上對(duì)“味”的追求。C.調(diào)味品的出現(xiàn)，讓人類(lèi)從最原始的為生存而飲食，直接進(jìn)入到享受食物的階段。D.孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國(guó)菜的味道，對(duì)中國(guó)菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。16.下列詩(shī)句，可體現(xiàn)材料三“物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流”的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。B.胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。C.姜宜山茗留閑啜，豉下湖莼喜共烹。D.桂汀霜鯽長(zhǎng)如許，絕似松江一尺鱸。17.根據(jù)材料一，概括中國(guó)飲食的特點(diǎn)，完成下圖。18.材料三提到“鑿?fù)ā钡男Ч?。?qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮?5.C16.B17.①注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值；②食材合理搭配，采用多種烹飪方法；③按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜。18.示例：張騫通西域帶來(lái)了物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴等傳入中國(guó)，中國(guó)本土的梨、桃等西傳，豐富了食材種類(lèi)；香辛料的傳入改變了中國(guó)菜的味道記憶，推動(dòng)了中國(guó)菜的發(fā)展；物產(chǎn)交流促進(jìn)了飲食文化的多元融合與創(chuàng)新發(fā)展，豐富了中國(guó)飲食文化；這種交流本質(zhì)上也是文化的開(kāi)放與融合，促進(jìn)了文明的共贏?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析。C.結(jié)合材料二第二段“當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí)，人類(lèi)才逐漸享受到食物帶來(lái)的真正愉悅”可知，題干中“直接進(jìn)入到享受食物的階段”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，并不是直接進(jìn)入；故選C?！?6題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.該句意思是長(zhǎng)江環(huán)抱城郭，深知江魚(yú)味美，茂竹漫山遍野，只覺(jué)陣陣筍香；說(shuō)的是黃州當(dāng)?shù)氐拿朗场棒~(yú)”和“筍”；B.該句意思是忠州的胡麻餅，完全是按京城長(zhǎng)安的樣子烤制的，剛出爐的餅冒著熱氣，又香又脆，看著真是誘人?！昂灐边@種食物，最早是在漢代從胡地傳入中原，這兩句從側(cè)面反映出了從胡地傳入的胡餅在中原受歡迎的程度極高；C.該句意思是姜與山茗適宜留著閑暇時(shí)慢慢品味，豆豉與湖莼一起烹飪令人欣喜，提及的是當(dāng)?shù)氐拿朗场敖薄败薄棒薄拜弧?；D.該句意思是桂汀這個(gè)地方的鯽魚(yú)長(zhǎng)得很長(zhǎng)，非常像松江那長(zhǎng)一尺的鱸魚(yú)；說(shuō)的是桂汀本地的美食“鯽”；故選B。【17題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與概括。結(jié)合材料一第②段“中國(guó)飲食尤其講究‘食以材為先’，注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”可知，中國(guó)飲食注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，“食以材為先”；結(jié)合“烹飪過(guò)程注重食材的合理搭配，利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果”可知，中國(guó)飲食注重食材的合理搭配，會(huì)利用多種烹飪方法來(lái)達(dá)到俱佳效果；結(jié)合第③段“中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼”可知，中國(guó)飲食會(huì)根據(jù)季節(jié)的不同而變化調(diào)味、配菜；第④段“飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合，人們通過(guò)簽桌上的禮儀來(lái)表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重”可知，中國(guó)飲食還是一種社交活動(dòng)，講究飲食禮儀。據(jù)此整理概括作答即可。【18題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與概括。題目要求簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)。結(jié)合材料三第一段“中原本土的梨、桃等得到西傳，現(xiàn)在被譽(yù)為‘果中王子’的庫(kù)爾勒香梨，據(jù)考證，就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn)”可知，“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中體現(xiàn)在物產(chǎn)交流，如葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜、庫(kù)爾勒香梨等的傳入，中原本土的梨、桃等的西傳，豐富了中西兩地的食材種類(lèi)；結(jié)合“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶”可知，香辛料的傳入改變了中國(guó)菜的味道記憶，推動(dòng)了中國(guó)菜更多味道種類(lèi)的的探索與發(fā)展；結(jié)合材料三第二段“多元交流中的靈感撞擊，帶來(lái)了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通”可知，“鑿?fù)ā钡亩嘣涣鞑粌H促進(jìn)了物種的傳播，還促進(jìn)了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通及創(chuàng)新等，讓中國(guó)飲食更加豐富多彩；結(jié)合“植物的交流，本質(zhì)也是文化的開(kāi)放與融合，我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富，更是文化的交流、文明的共贏”可知，物種的傳播、資源的豐富，食材的引進(jìn)與烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國(guó)飲食文化，是文化的開(kāi)放與融合，促進(jìn)了文明的共贏。（2024年山東?。┨┥街和鮿Ρ龠@天早上，整座泰山，變成了一座通體深紅的山?？諝獾拿鲀敉ㄍ?，使得深紅沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)，就像覆蓋上了一層釉彩。②泰安人說(shuō)，這景象一年也見(jiàn)不到幾回，太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章。③《詩(shī)經(jīng)》有贊：“泰山巖巖，魯邦所詹?！碧┥教幱跂|方。東方是太陽(yáng)升起的地方，所以泰山那雄重盤(pán)礴的山體，有著直達(dá)心靈的神秘色彩，有著安定、康泰的豐厚內(nèi)蘊(yùn)。泰山也便承載著“國(guó)泰民安”的美好祝愿。④已經(jīng)立春。陽(yáng)光照耀天空和大地。一只鷹飛過(guò)，像一個(gè)舞者劃過(guò)冰面。我似乎從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到鷹的叫聲。鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線。⑤泰山上的植物在云霧中發(fā)育，逐漸挺直自己的腰桿，實(shí)際上是挺直了自己的個(gè)性。這些植物，有些是獨(dú)立的個(gè)體，有些是以群體的形象出現(xiàn)，有的甚至開(kāi)出了小小的花朵。還有，那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。⑥泰山展現(xiàn)的不光是巖石，也有另一種生命的渲染。我雖然叫不全它們的名字，但我知道，它們悄悄匯集、增添著泰山的風(fēng)采。⑦四下里流淌的泉溪，將大山深處的信息傳遞出去。鳥(niǎo)兒有使不完的勁，它們飛來(lái)飛去，叫來(lái)叫去。從這個(gè)山頭飛到那個(gè)山頭，從那個(gè)山頭再飛向另一個(gè)山頭。風(fēng)這里搖那里晃，沒(méi)有一時(shí)消停，把崖間的野青茅一會(huì)兒翻過(guò)來(lái)，一會(huì)兒翻過(guò)去。⑧隨著時(shí)間變化，那些植物更不一樣了，為山體染了濃濃的一層墨綠。就此知道，泰山的春天真的來(lái)了，泰山的春天不僅如此，各種各樣的色彩都會(huì)呈現(xiàn)。⑨天上的云一大塊一大塊的，而且壓得很低。暗藍(lán)的云與白色的云交疊著，在風(fēng)中翻來(lái)覆去地滾動(dòng)。這個(gè)時(shí)候望向泰山，也就看到了云海奇觀。⑩泰山從濃重的云團(tuán)中奮然而出，那些“五岳獨(dú)尊”“昂頭天外”的石刻格外亮眼。難怪大詩(shī)人李白站在山頂狂嘯：千峰爭(zhēng)攢聚，萬(wàn)壑絕凌歷。?泰山，以它的宏大深沉、雄壯威嚴(yán)屹立于天地間。正如哲人所言，是一部宏大的人文與自然的教科書(shū)！?漸漸地，一個(gè)動(dòng)人的景象顯露出來(lái)，通往岱頂?shù)纳降郎?，那么多的人在攀登。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿(mǎn)懷地踏浪而行。他們知道，只要攀登，就能到達(dá)心中的那個(gè)頂點(diǎn)。?俗話講，一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤。春天是一年的開(kāi)端，春天攀登一回泰山，就好似人生擁有了一個(gè)新的起點(diǎn)。?在泰山，從紅門(mén)到山頂都會(huì)看到“登高必自”“惟天在上”的各種啟示。人說(shuō)孔子“登泰山而小天下”；人說(shuō)“學(xué)者仰之如泰山北斗”；人說(shuō)“泰山不讓土壤，故能成其大”。泰山給人以無(wú)限的精神。登山一如人生，需要刻苦與勤奮，需要決心和勇氣。登泰山，也等于是對(duì)自己的一次挑戰(zhàn)與超越。?看，登山的隊(duì)伍中，有老人有孩子，還有挑山工。無(wú)論雨雪風(fēng)霜，泰山挑山工始終與攀登的人們一路相伴。多少年來(lái)，他們憑著堅(jiān)忍與毅力，將人們所需挑上山頂，裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁。登山者看到他們，立時(shí)就有了參照，有了鼓舞，有了勁頭。?朝暉灑滿(mǎn)了泰山，亦灑滿(mǎn)了中華大地，在這片土地上，樸實(shí)而又勤勞的民族，譜寫(xiě)著一頁(yè)又一頁(yè)華章，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡。?春天來(lái)了，春天的泰山迎接著登泰山的人們。登山道上，人們或者都會(huì)想起一句話：世上無(wú)難事，只要肯登攀?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）19.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章按照游覽順序，移步換景，描繪了春季生機(jī)勃勃的泰山，由景及人，抒發(fā)作者對(duì)泰山和攀登者的贊美之情。B.第①段使用“通體深紅”“釉彩”等詞語(yǔ)，描寫(xiě)早晨陽(yáng)光照耀下的泰山，用詞形象，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。C.第?段引用名句，指出泰山給人的深刻啟示和帶來(lái)的無(wú)限精神，并轉(zhuǎn)入對(duì)人生的思考，增添了文章的厚重感。D.文章緊扣“泰山之春”，使用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論多種表達(dá)方式，將景、情、理融一體，讀來(lái)意趣盎然。20.讀完文章，你與同學(xué)一起品味語(yǔ)言。小魯：我讀到第②段“太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章”時(shí)，覺(jué)得這句話與“造化鐘神秀”在修辭手法上有一致的地方，請(qǐng)你賞析一下吧。你：（1）_____________________________________小元：第④段“鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線”中“劃”“沖”“拉”三個(gè)詞用得很好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。你：（2）____________________________________21.第?段說(shuō)挑山工“裝飾了泰山，豐厚了泰山，也成為泰山上活的山巖和脊梁”，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?2.你們小組想以“泰山之春”為題拍攝短視頻，參加“奮進(jìn)中國(guó)”作品展示活動(dòng)。你想在短視頻中使用下面哪個(gè)場(chǎng)景？請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)明理由。場(chǎng)景一：那些歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的松柏，或在石縫中直立，或在山崖邊斜逸，將一些葛藤也拉了上去。場(chǎng)景二：通往岱頂?shù)纳降郎希敲炊嗟娜嗽谂实?。他們一個(gè)緊隨著一個(gè)，層層疊疊，如同在激情滿(mǎn)懷地踏浪而行。【參考答案】19.A20.①.第②段中的“太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章”與“造化鐘神秀”在修辭手法上都運(yùn)用了擬人的手法，將無(wú)生命的自然景物賦予了人的情感和行為，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，富有感染力。同時(shí)，也體現(xiàn)了作者對(duì)自然造化的贊嘆和敬畏之情，使文章充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。②.“劃”“沖”“拉”這三個(gè)動(dòng)詞不僅描繪了鷹飛翔的動(dòng)作，更賦予了鷹一種輕盈、自由、充滿(mǎn)力量的意象，體現(xiàn)了作者對(duì)鷹的贊美和對(duì)自然景色的熱愛(ài)。鷹與陽(yáng)光、山巔、天空融為一體，展現(xiàn)了生命與自然的和諧之美。21.挑山工不僅為泰山的旅游業(yè)和文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，更通過(guò)他們的堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)精神，成為泰山精神的象征和激勵(lì)人們不斷攀登、超越自我的榜樣。文章通過(guò)對(duì)挑山工的描寫(xiě)，進(jìn)一步深化了對(duì)泰山的贊美和對(duì)人類(lèi)奮斗精神的禮贊。22.[示例一]場(chǎng)景一：這個(gè)場(chǎng)景中的松柏在石縫中直立，山崖邊斜逸，甚至拉起了葛藤，展現(xiàn)了泰山植物頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌不屈的個(gè)性。這與奮進(jìn)中國(guó)的主題相契合，象征著中華民族在面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，寓意著我們?cè)谌魏纹D難環(huán)境下都能茁壯成長(zhǎng)，不斷前行。選擇這個(gè)場(chǎng)景，可以強(qiáng)化視頻中對(duì)積極向上、勇往直前精神的體現(xiàn)。[示例二]場(chǎng)景二：這個(gè)場(chǎng)景描繪了登山者們?cè)谏降郎吓实堑膲延^景象，他們緊密團(tuán)結(jié)，充滿(mǎn)激情，象征著中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。這與“奮進(jìn)中國(guó)”活動(dòng)的主題高度一致，展現(xiàn)了人們勇攀高峰、挑戰(zhàn)自我的決心和勇氣，也寓意著國(guó)家和民族不斷攀登發(fā)展高峰，創(chuàng)造輝煌成就。選擇這個(gè)場(chǎng)景，可以使短視頻更具感染力，激發(fā)觀眾的共鳴和奮進(jìn)之情?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，文章通過(guò)不同的視角和感受，描繪了泰山春季的景色以及攀登泰山的人們。文章中的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換并非基于作者的實(shí)際行走路徑，而是通過(guò)跳躍式的敘述，展現(xiàn)了泰山的不同面貌和登山者的內(nèi)心世界。因此，“按照游覽順序，移步換景”的描述并不準(zhǔn)確；故選A?！?0題詳解】本題考查詞句的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。（1）根據(jù)第②段“太陽(yáng)不知怎樣投入，才會(huì)在泰山做成一篇好文章”可知，此句采用了擬人的修辭手法，將太陽(yáng)比作一個(gè)有意識(shí)、有情感的主體，仿佛它在精心構(gòu)思，試圖在泰山這一大自然的畫(huà)布上創(chuàng)作出一篇美妙的文章。這種修辭手法不僅賦予了太陽(yáng)以人的特質(zhì)，還暗示了泰山之美是由自然界的巧妙布局和精心雕琢所成就的，表達(dá)了作者對(duì)泰山美景的贊嘆和對(duì)自然神奇創(chuàng)造力的敬畏。“造化鐘神秀”一句中，“造化”即自然界，被賦予了“鐘神秀”的能力，即集中了所有神奇秀麗的元素，這也是一種擬人的修辭手法。它強(qiáng)調(diào)了自然界在創(chuàng)造泰山這一壯麗景觀時(shí)的鬼斧神工，凸顯了泰山的獨(dú)特魅力和超凡脫俗的氣質(zhì)。（2）根據(jù)第④段“鷹一聲不吭，就那么輕輕地劃過(guò)山巔，向前沖去，和陽(yáng)光一個(gè)方向，在泰山之穹拉出一縷絲滑的弧線”可知，“劃”字形容了鷹飛翔時(shí)翅膀輕輕掠過(guò)山巔的動(dòng)作，給人一種輕盈飄逸的感覺(jué)，仿佛鷹與空氣之間產(chǎn)生了柔和的摩擦，展現(xiàn)了鷹在空中自如翱翔的優(yōu)雅姿態(tài)。“沖”字則突顯了鷹向前飛行時(shí)的迅猛和力量，表現(xiàn)出鷹在天空中勇往直前、無(wú)所畏懼的氣勢(shì)，與“劃”的輕柔形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了鷹的剛毅和速度。“拉”字用在這里，形象地描繪了鷹在空中劃過(guò)的軌跡，仿佛鷹的飛行在蔚藍(lán)的天空中留下了一條無(wú)形的絲帶，既表現(xiàn)了鷹飛翔的連貫性和美感，也讓人聯(lián)想到鷹與天空之間的互動(dòng)，彰顯了鷹在廣闊天空中的自由和掌控力。這三個(gè)動(dòng)詞的連續(xù)使用，不僅刻畫(huà)了鷹飛翔的具體動(dòng)作，更賦予了鷹一種輕盈、自由、充滿(mǎn)力量的意象，體現(xiàn)了作者對(duì)鷹的贊美之情和對(duì)自然景色的熱愛(ài)。鷹與陽(yáng)光、山巔、天空融為一體，共同構(gòu)成了泰山之春中一幅生動(dòng)、和諧的畫(huà)面，展現(xiàn)了生命與自然的和諧之美?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章語(yǔ)句含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解語(yǔ)句的表層含義和深層含義。從表層來(lái)看，挑山工通過(guò)辛勤勞動(dòng)，將各種物資和游客所需物品運(yùn)送至山頂，確保了泰山旅游活動(dòng)的順利進(jìn)行，美化和豐富了泰山的環(huán)境，使其更加宜居和宜游，為游客提供了更好的游覽體驗(yàn)。他們的存在讓泰山不僅僅是一座自然景觀，更是一個(gè)充滿(mǎn)生活氣息和人文關(guān)懷的場(chǎng)所，提升了泰山的文化內(nèi)涵和旅游價(jià)值。從深層含義上，挑山工象征著泰山精神的堅(jiān)韌不拔和無(wú)私奉獻(xiàn)。他們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下，日復(fù)一日、年復(fù)一年地承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)，展現(xiàn)了人類(lèi)面對(duì)困難時(shí)不屈不撓、勇往直前的精神風(fēng)貌。挑山工的堅(jiān)韌和毅力成為了泰山精神的一部分，他們用自己的行動(dòng)詮釋了“登高必自”、“惟天在上”的哲學(xué)思想，激勵(lì)著每一個(gè)攀登者不斷挑戰(zhàn)自我，追求更高的目標(biāo)。挑山工的存在不僅讓泰山變得更加美麗和豐富，更成為了泰山文化中不可或缺的組成部分，成為泰山精神的鮮活體現(xiàn)，如同山巖一般堅(jiān)實(shí)可靠，如同脊梁一樣支撐著泰山的靈魂。【22題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和創(chuàng)意應(yīng)用能力。在回答此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，首先需要深入理解文章中各個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)涵和象征意義，然后將其與“奮進(jìn)中國(guó)”這一主題相聯(lián)系，分析場(chǎng)景如何體現(xiàn)或呼應(yīng)主題的核心價(jià)值觀，最后闡述選擇該場(chǎng)景的理由，包括它如何增強(qiáng)視頻的表現(xiàn)力、傳達(dá)正能量和激發(fā)觀眾的情感共鳴。言之成理即可。[示例一]場(chǎng)景一：松柏在石縫中直立，山崖邊斜逸，甚至拉起了葛藤，象征著生命的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌。這種景象不僅展示了泰山植物的生命力，更寓意著中華民族在艱難困苦面前的奮斗精神。選擇這個(gè)場(chǎng)景，可以通過(guò)植物的堅(jiān)韌形象，傳達(dá)奮進(jìn)中國(guó)的主題，激勵(lì)人們?cè)诶Ь持幸廊槐３謯^斗的姿態(tài)，不斷追求卓越。[示例二]場(chǎng)景二：山道上，攀登者們一個(gè)緊接一個(gè)，層層疊疊，宛如在踏浪前行。這一場(chǎng)景生動(dòng)展現(xiàn)了人們勇攀高峰的精神風(fēng)貌，象征著團(tuán)結(jié)、拼搏和進(jìn)取的力量。選擇這個(gè)場(chǎng)景，可以直觀地表現(xiàn)出人們?cè)谧非髩?mèng)想和目標(biāo)時(shí)的堅(jiān)定信念和不懈努力，契合奮進(jìn)中國(guó)的主題，激發(fā)觀眾對(duì)未來(lái)的信心和斗志。（2024年山東?。?009年阿長(zhǎng)與山海經(jīng)大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了！”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。——《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》15．根據(jù)選文內(nèi)容概括出“我”心理變化的過(guò)程。（2分）輕視→→16.文中畫(huà)線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，有什么表達(dá)效果？（2分）17.“我”為什么把阿長(zhǎng)送的《山海經(jīng)》看做“最為心愛(ài)的寶書(shū)”？（2分）【參考答案】15.答案：震悚產(chǎn)生新的敬意16.答案：極言心情之驚喜，感動(dòng)之強(qiáng)烈；生動(dòng)形象，凝練傳神。17.答案：《山海經(jīng)》是“我”渴慕已久、念念不忘的書(shū)，它承載著阿長(zhǎng)對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)和“我”對(duì)阿長(zhǎng)的敬意。（09山東）姓氏：不亞于“四大發(fā)明”的發(fā)明單之薔中國(guó)人的姓氏有兩個(gè)特點(diǎn)：一是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已經(jīng)五千多年了；二是中國(guó)人的姓氏是按照父系傳承的，這一點(diǎn)恰恰與遺傳學(xué)中的Y染色體的傳遞方式相一致，除了極為罕見(jiàn)的異常，一代代的只要是男性，就會(huì)一直傳下去。我們的祖先太聰明了，他們?cè)谖迩Ф嗄昵熬陀谩靶铡苯o自己的家族做了命名。當(dāng)然，我們祖先這么做的時(shí)候，想到的不僅僅是標(biāo)識(shí)自己，區(qū)別他人，很重要的是為了避免近親繁殖。但是他們沒(méi)想到的是，此舉一下子給他們家族的染色體Y打上了標(biāo)記。從某種意義上說(shuō)，我們的“姓氏”，就是染色體Y的“姓”，因?yàn)樯浪?，承載著姓的一代代的人都消失了，但染色體Y卻與“姓”結(jié)合在一起，流傳至今。姓的傳遞，就是Y染色體的傳遞。這真是人世與自然神奇的同構(gòu)。我甚至認(rèn)為姓氏是我們中國(guó)人的一項(xiàng)不亞于四大發(fā)明的偉大發(fā)明。中國(guó)人在傳統(tǒng)上特別看重生男孩。這種現(xiàn)象不僅有文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的意義，而且還有著更深的生物學(xué)上的意義。男孩是染色體Y的承載者，而人體其他的45條染色體在人類(lèi)一代一代的繁殖過(guò)程中被反復(fù)地打亂重組，加之配偶的染色體不斷地補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，基因被逐漸地“稀釋”。但是除了少數(shù)的突變外，Y染色體躲過(guò)了被“稀釋”的命運(yùn)，它將隨著這個(gè)家族的男性成員一直延續(xù)下去。“姓”告訴我們的，不僅是傳承，更重要的還有競(jìng)爭(zhēng)。今天新百家姓排行榜上的前19個(gè)姓，包括了漢族人口數(shù)的一半。但是中國(guó)人的姓氏現(xiàn)今仍在使用的有4000多個(gè)，也就是說(shuō)，不到0.5％的姓，占據(jù)了50％的人口。中國(guó)歷史上曾經(jīng)存在過(guò)23000多個(gè)姓。如果把姓氏看做是物種，那么那些消失的姓氏就是滅絕了的物種，留存下來(lái)的則是成功者。最“成功”的是那些大姓，比如張、王、李、劉、趙、朱等，如今前3個(gè)姓每一個(gè)姓的人數(shù)都超過(guò)了總?cè)丝诘?％，劉姓人數(shù)超過(guò)5％，趙姓超過(guò)2％，朱姓超過(guò)1％。劉、李、趙、朱這幾個(gè)大姓不正是中國(guó)幾大王朝（漢、唐、宋、明）皇帝的姓嗎？皇權(quán)使這幾個(gè)姓發(fā)展成為中國(guó)的常見(jiàn)姓，這可以歸結(jié)為姓氏發(fā)展的“皇室效應(yīng)”。同時(shí)，姓氏也是一筆珍貴的資源，不僅是文化的，還是生物的，尤其是那些小姓、奇姓、罕見(jiàn)的姓更是一種珍稀的資源。想想看，在漫長(zhǎng)的歷史驚濤駭浪中，這些小姓、奇姓沒(méi)有借助任何權(quán)勢(shì)的力量，竟然在姓氏的競(jìng)爭(zhēng)中走了過(guò)來(lái)，給我們保存了一份珍貴的獨(dú)一無(wú)二的Y染色體的遺產(chǎn)。多一個(gè)姓，不僅多了一份家族史，一份文化史，更是多了一份基因史。然而在今天，這些小姓和奇姓，有的正在消失，有的正處于瀕危的邊緣。國(guó)家應(yīng)該制定相關(guān)政策保護(hù)不常見(jiàn)的小姓、奇姓，因?yàn)橐粋€(gè)不常見(jiàn)姓的文化價(jià)值和生物學(xué)價(jià)值并不比大熊貓差。既然我們對(duì)瀕危的野生動(dòng)物那么關(guān)心，對(duì)野生動(dòng)物一個(gè)物種的滅絕憂(yōu)心忡忡，我們有什么理由對(duì)稀有的姓氏的滅絕無(wú)動(dòng)于衷呢？需要指出的是，人類(lèi)的文化傳承和文化影響遠(yuǎn)比生物學(xué)特征的繼承重要得多，我們無(wú)意推崇男尊女卑，也無(wú)意阻止人們的姓氏隨意化的傾向。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的以男性為姓氏傳承者的聰明之舉，值得延續(xù)。在你想變動(dòng)你的姓氏，取得一個(gè)時(shí)尚的新的“社會(huì)姓氏”時(shí)，不要忘記記錄下你原有的“生物姓氏”，即“Y染色體姓氏”。這對(duì)于遺傳素質(zhì)和人類(lèi)健康以及疾病的研究，對(duì)于文化現(xiàn)象的揭秘，對(duì)中國(guó)人的遷徙，甚至對(duì)中國(guó)人的來(lái)源的研究和探索，以及我們今天未能預(yù)見(jiàn)的許多問(wèn)題的揭示，都有著無(wú)可估量的意義。我們中國(guó)人的姓氏，是讓外國(guó)非常羨慕的資源，因?yàn)樗形迩Ф嗄甑臍v史，更珍貴的是它穩(wěn)定地通過(guò)男性一脈相傳。它是Y染色體的標(biāo)記，可以說(shuō)它就是“姓氏基因”。如果今天現(xiàn)代文明對(duì)中國(guó)姓氏的延續(xù)有嚴(yán)重沖擊的話，為“姓”申報(bào)世界遺產(chǎn)可能極有價(jià)值?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，姓氏是我們的祖先留給我們的最珍貴的遺產(chǎn)。（文章有刪改）18．根據(jù)全文概括中國(guó)人的姓氏所具有的生物學(xué)意義。（4分）19．姓氏發(fā)展的“皇室效應(yīng)”指什么？（3分）20．如果要為中國(guó)的姓氏申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，那么請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容列出申報(bào)的主要理由。（4分）21．本文多處運(yùn)用了類(lèi)比的寫(xiě)法，試舉例并分析其作用。（4分）【參考答案】18．答案：中國(guó)人的姓氏按照父系傳承，恰與遺傳學(xué)中Y染色體的傳遞方式相一致，為我們保存了珍貴的生物學(xué)資源。這對(duì)于研究中國(guó)人的遺傳素質(zhì)、身體健康以及疾病等有著不可估量的意義。19．答案：皇權(quán)的存在使有些姓氏的生存競(jìng)爭(zhēng)能力增強(qiáng)，逐漸發(fā)展成為大姓和常見(jiàn)姓。20．答案：中國(guó)人的姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久；既反映了血緣的傳承，也反映了生存的競(jìng)爭(zhēng)；具有重要的文化和生物學(xué)價(jià)值；有些小姓和奇姓正在消失或處于瀕危邊緣，應(yīng)采取措施加以保護(hù)。21．答案示例：將小姓和奇姓的文化價(jià)值、生物學(xué)價(jià)值與大熊貓相比較，強(qiáng)調(diào)保護(hù)小姓、奇姓的重要性和迫切性。（09山東）你為什么拿這一個(gè)張曉風(fēng)回家之前，我去買(mǎi)了一些水果。我買(mǎi)了一根香蕉，兩個(gè)橘子，和一個(gè)泰國(guó)椰子。中秋節(jié)剛過(guò)，家里水果沒(méi)吃完的還很多，隨便買(mǎi)一點(diǎn)即可。今天選的三樣各有理由，香蕉是因?yàn)榻衲晔a(chǎn)，大家?guī)兔Τ砸稽c(diǎn)比較好，所以買(mǎi)它幾乎是出于道德的因素。至于橘子是因?yàn)樗跎鲜?，皮還青青的，聞起來(lái)香味卻極辛烈，令人想起千年前的老蘇寫(xiě)給朋友的詩(shī)：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。只須花少許錢(qián)，就能買(mǎi)到季節(jié)的容顏和氣味，以及秋來(lái)的詩(shī)興，何樂(lè)不為——所以，買(mǎi)橘子，是基于美學(xué)理由。而買(mǎi)椰子卻有個(gè)非常簡(jiǎn)單明了的訴求：我口渴了。此刻已是晚上十點(diǎn)半，我在外工作了一整天，非常辛苦，自己帶的水也喝完了，買(mǎi)可樂(lè)或礦泉水會(huì)留一個(gè)塑膠瓶來(lái)傷害大地，不如買(mǎi)椰子，椰汁甘美近酒，而且椰子殼對(duì)大地是無(wú)害的。但我在排隊(duì)付錢(qián)的時(shí)候，收賬的老板娘卻用非常奇怪的眼神望了我一眼，說(shuō)：“喂，阿姨，你為什么要拿這一個(gè)?”她指的是那個(gè)椰子。咦？這一個(gè)不能拿嗎？難道顧客有義務(wù)告訴店家自己為什么要選某一個(gè)水果嗎？這年頭連父母都不見(jiàn)得敢問(wèn)子女為什么要選某人為配偶了，我卻竟要回答這么一個(gè)奇怪的問(wèn)題?！皼](méi)什么，我隨便拿的?！蔽艺f(shuō)的是實(shí)話。付完錢(qián)，我請(qǐng)她幫我在椰子上鑿一個(gè)洞。她鑿好，替我插上麥管，然后，她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，又追問(wèn)了一句：“那么多個(gè)椰子，你為什么偏偏拿這一個(gè)？”奇怪，原來(lái)她還沒(méi)有放棄要問(wèn)我真相，這一次，輪到我好奇了：“這一個(gè)，有什么不該拿嗎？”我問(wèn)?！按笮《际?0元一個(gè)，這一個(gè)，特別小呀！”她嘆氣，仿佛我是白癡?！八裕瑒偛拍歉憬段覜](méi)跟你拿錢(qián)……但是，怪呀，你為什么要選這一個(gè)呢？”她的年紀(jì)看起來(lái)不算小，從事這一行想必也有些歲月了，閱人大概也不在少數(shù)，看到我這種顧客不選大反選小，簡(jiǎn)直顛覆了她用專(zhuān)業(yè)知識(shí)歸納出來(lái)的金科玉律，所以想窮追猛打問(wèn)個(gè)明白。但我并不想挑個(gè)大大的椰子，我此刻并沒(méi)有太渴，就算渴，我也快到家了，我只想有點(diǎn)什么潤(rùn)潤(rùn)喉而已，有什么必要花時(shí)間去精挑細(xì)選找個(gè)椰汁飽足的大椰子呢？這跟道德的修養(yǎng)不太有關(guān)系，我只覺(jué)這樣做比較合理而已。如果我此刻行過(guò)正午的沙漠，喉干舌燥之際，看見(jiàn)椰子攤上有大小不一而價(jià)錢(qián)一樣的椰子，我大概也會(huì)揀個(gè)大的拿吧？可是回顧前塵，我的大半輩子好像都沒(méi)碰上什么非爭(zhēng)不可或非挑不可的事，我習(xí)慣不爭(zhēng)，可也沒(méi)吃過(guò)什么大虧。像此刻，老板娘不就免了我的香蕉錢(qián)嗎？也許她可憐我的弱智吧？其實(shí)她沒(méi)算我香蕉錢(qián)我也是經(jīng)她說(shuō)明才知道的。我習(xí)慣不看秤，不復(fù)核，店家說(shuō)多少我就給多少。我不是個(gè)全然不計(jì)較的人，但生命、義理、文章都?jí)驈?fù)雜了，實(shí)在顧不上水果的價(jià)錢(qián)啊。我當(dāng)場(chǎng)把椰汁喝完了，那分量不多不少，剛剛夠潤(rùn)我當(dāng)下的枯喉。22．從作者選擇水果的理由中可以看出她是個(gè)怎樣的人？（3分）23．理解下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）①只須花少許錢(qián)，就能買(mǎi)到季節(jié)的容顏和氣味，以及秋來(lái)的詩(shī)興，何樂(lè)不為？②看到我這種顧客不選大反選小，簡(jiǎn)直顛覆了她用專(zhuān)業(yè)知識(shí)歸納出來(lái)的金科玉律。24.買(mǎi)水果本來(lái)是一件日常小事，作者卻從中生發(fā)出諸多的人生感悟，這樣寫(xiě)有什么好處？（3分）25.結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫(huà)線句子的理解，并談?wù)勀銖闹惺艿降膯l(fā)。（5分）【參考答案】22.答案：她是個(gè)能為別人著想、富有詩(shī)意和環(huán)保意識(shí)的人。23.答案：①原指人的容貌和臉色，這里用來(lái)形容季節(jié)的顏色。②原指不能變更的信條，這里指老板娘多年賣(mài)水果所積累的經(jīng)驗(yàn)。24.答案：以小見(jiàn)大，易于引發(fā)讀者共鳴，耐人尋味。25.答案示例：作者不計(jì)較生活瑣事，卻看重生命、事業(yè)等人生大事。這啟發(fā)我們?cè)谏钪胁灰锝镉?jì)較，而是要把精力放在有意義、有價(jià)值的事情上。（09山東）2008年我的叔叔于勒①我看了看他的手，那是一只滿(mǎn)是皺紋的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿(mǎn)臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔,父親的弟弟，我的親叔叔”。②我給了他十個(gè)銅子的小費(fèi)。他趕緊謝我：“上帝保佑您，我年輕的先生！”③等我把兩法郎交給父親，母親詫異起來(lái)，就問(wèn)：“吃了三個(gè)法郎？這是不可能的?！雹芪艺f(shuō)：我給了他十個(gè)銅子的小費(fèi)?！雹菸夷赣H嚇了一跳，直望著我說(shuō)：“你簡(jiǎn)直是瘋了！拿十個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓！”她沒(méi)往下說(shuō)，因?yàn)楦赣H指著女婿對(duì)她使了個(gè)眼色。⑥后來(lái)大家都不再說(shuō)話。——莫泊?！段业氖迨逵诶铡?4．選文抓住哪些特征描寫(xiě)于勒的外貌，這樣寫(xiě)有什么作用?（2分）15．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，有什么表達(dá)效果？（3分）16．在給于勒小費(fèi)這件事上，“我”和父母的態(tài)度迥異，分別談?wù)勀銓?duì)他們的認(rèn)識(shí)。（3分）【參考答案】14.答案：主要抓住手和臉的局部特征；突出于勒生活窘迫，處境艱難。評(píng)分：每一問(wèn)1分，共2分。意思對(duì)即可。15.答案：強(qiáng)調(diào)了“我”與于勒的血緣關(guān)系；表現(xiàn)了“我”對(duì)于勒的深切同情；刻畫(huà)了“我”既想相認(rèn)，但迫于父母態(tài)度又不敢相認(rèn)的矛盾心理。評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)1分，共3分。意思對(duì)即可。16.答案：表現(xiàn)出“我”的單純、善良、和富于同情心；表現(xiàn)菲利普一家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)；表現(xiàn)菲利普夫婦的愛(ài)慕虛榮、自私、勢(shì)利和無(wú)情。評(píng)分：每個(gè)要點(diǎn)1分，共3分。意思對(duì)即可。（08山東）漢字書(shū)法藝術(shù)①漢字書(shū)法藝術(shù)不但是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式，而且以它特有的才蘊(yùn)影響了左右芳鄰。②它首先影響的是中國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)骨子里其實(shí)也是一種線的藝術(shù)。所謂“衣帶當(dāng)風(fēng)”，非線而何？所謂白描手法，又非線而何？中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)不以形取勝，而以意取勝；不以美驕人，而以境爭(zhēng)先。內(nèi)有其意，外有其形；心有其源，畫(huà)有其境。然而，它的具體操作與表達(dá)方式則是線式的。③漢字書(shū)法又影響了中國(guó)傳統(tǒng)建筑。古建筑必有題字，必有匾額，必有楹聯(lián)，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，沒(méi)有這些，就仿佛美人頭上缺簪，公子額前少玉，就會(huì)覺(jué)得心不明，眼不亮，意未到，情未盡。④漢字書(shū)法又是與武術(shù)相通相連的。武與字通，自古而然。君不見(jiàn)電影《英雄》與《臥虎藏龍》中都有武家書(shū)法的鏡頭在，雖然不免有些藝術(shù)的夸張，但絕非憑空臆斷。別的且不言，只說(shuō)書(shū)法與武術(shù)兩者的境界與追求，就有絕大的相似之處。兩者都非常講究功、法、氣、韻、美。⑤漢字書(shū)法也影響到中國(guó)古典小說(shuō)。中國(guó)古典小說(shuō)以線式結(jié)構(gòu)為主，雖然它的空間感十分自由，甚至自由到了無(wú)所不至其極的程度，一時(shí)天上，一時(shí)地下，一時(shí)鬼域，一時(shí)神宮，且不但神怪小說(shuō)如此，即使寫(xiě)實(shí)性小說(shuō)也常常如此，如《紅樓夢(mèng)》的太虛幻境，如《三國(guó)演義》中的關(guān)云長(zhǎng)玉泉山顯圣，如《水滸傳》中的神女天書(shū)，如《三俠五義》中的游仙枕、探陰山，但以時(shí)間而論，它的結(jié)構(gòu)形態(tài)依然是線式的。它不喜歡甚至拒絕時(shí)空顛倒，而堅(jiān)持依時(shí)而作，依時(shí)而行，依時(shí)而敘，依時(shí)而言。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)固然有繁有簡(jiǎn)，基本形態(tài)卻萬(wàn)變不離其宗。⑥簡(jiǎn)單成一線的，如《西游記》就屬于單一型線式結(jié)構(gòu)。孫悟空就是引線的金針，猴子出世，便是金針出現(xiàn)，此后孫悟空“走”到哪里，那故事便“跟”到哪里，猴子成了斗戰(zhàn)勝佛，這故事便隨之戛然而止。復(fù)雜一點(diǎn)的如《水滸傳》，則呈水脈系結(jié)構(gòu)，但本質(zhì)上也屬于線式結(jié)構(gòu)，不過(guò)不是一個(gè)線端而已，而是百水千河歸于一系。更復(fù)雜的則是《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)形態(tài)是網(wǎng)狀的，千頭萬(wàn)緒，網(wǎng)絡(luò)天成。但那線的構(gòu)思與價(jià)值，依然宛在。無(wú)線何以有網(wǎng)，網(wǎng)成愈見(jiàn)線功。⑦可以這樣說(shuō)，漢字書(shū)法是一切中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)，雖然它對(duì)其他種種藝術(shù)形式的影響大小有差，彰隱有別，多少有異，但那基礎(chǔ)性作用則是毋庸置疑的。17.從全文看,第①段中“芳鄰”指什么?（2分）18.結(jié)合第③段，說(shuō)說(shuō)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)及作用。（3分）19.第⑥段中，作者說(shuō)《水滸傳》呈“水脈系結(jié)構(gòu)”。結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解。(2分)20.右圖是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“舞動(dòng)的北京”的主體圖案，其靈感就來(lái)自于漢字書(shū)法藝術(shù)。結(jié)合本文，簡(jiǎn)要說(shuō)明其設(shè)計(jì)意圖。(3分)【參考答案】17.答案：中國(guó)畫(huà)、中國(guó)傳統(tǒng)建筑、武術(shù)和中國(guó)古典小說(shuō)。評(píng)分：答對(duì)兩個(gè)得１分，共2分。

18.答案：整句和散句相結(jié)合,并運(yùn)用了排比、對(duì)偶和比喻等修辭方法，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。評(píng)分：語(yǔ)言特點(diǎn)2分，作用１分，意思對(duì)即可，共3分。

19.答案：《水滸傳》先是以不同人物為線索分別來(lái)寫(xiě)，后眾好漢聚義梁山。全文結(jié)構(gòu)就像河流一樣，一條條支流先后匯入干流。因而這種小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式被稱(chēng)為“水脈系結(jié)構(gòu)”。評(píng)分：意思對(duì)即可，共2分。20.答案示例：將北京的“京”字演化為舞動(dòng)的人體，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻，傳遞著華夏文明所獨(dú)具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。評(píng)分：意思大體正確即可得分，共3分。（08山東）科學(xué)與詩(shī)陳之藩科學(xué)界的研究科學(xué)與詩(shī)人踏雪尋梅的覓句差不太多。我舉個(gè)例，說(shuō)明科學(xué)家如何覓句。有一通用電器公司的研究部門(mén)，是一所大樓，而樓梯每一個(gè)拐彎處，都備有一張空桌及一堆紙筆。據(jù)說(shuō)好多新的觀念是科學(xué)家上下樓時(shí)想起來(lái)的，可是稍縱即逝。如果在走下樓時(shí)有這個(gè)觀念，到家后可能忘光了；如果走上樓，這個(gè)觀念，到辦公室可能模糊了，所以半路中必得寫(xiě)下來(lái)。勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)時(shí)，倒確是在早餐以后，到加州大學(xué)的路上想出的。所以通用電器公司的辦法并非沒(méi)有理由。另一個(gè)例子是麻省理工的溫納。研究應(yīng)用數(shù)學(xué)的及分析數(shù)學(xué)的人，不可能離開(kāi)溫納。有一個(gè)關(guān)于他的很著名的笑話。溫納常常在校園一見(jiàn)到學(xué)生拉住即問(wèn)：“我吃過(guò)飯了沒(méi)有？”學(xué)生答：“先生，我沒(méi)有注意您吃過(guò)飯了沒(méi)有?！睖丶{問(wèn)：“那么請(qǐng)你告訴我，我剛才是走向南呢，還是走向北呢？如果向南，即是剛從飯廳來(lái)，是吃過(guò)了！”學(xué)生答：“你如不問(wèn)，我還或許知道，這一問(wèn)我也糊涂了。”大概溫納不是餓了一頓，就是連吃了兩頓。他并未生活在這個(gè)世界里，不是在與古人交談，就是在夢(mèng)中覓句。大家全知道我們中國(guó)的大科學(xué)家楊振寧。楊振寧在麻省百年紀(jì)念會(huì)上講的話，大家可能不知道。他說(shuō)：“究竟什么叫做理解，什么叫做認(rèn)識(shí)，人類(lèi)還在犯著糊涂?！边@話是哲學(xué)家的話或詩(shī)人的話，卻不像一個(gè)科學(xué)家所說(shuō)的話。至少不像中國(guó)所謂科學(xué)家所說(shuō)的話。牛郎織女座只是兩塊大石頭，是有了詩(shī)人，才顯得晶亮；北斗座是七塊大石頭，是有了藝術(shù)家，才使這七點(diǎn)連起線來(lái)！法國(guó)不世出的大數(shù)學(xué)家龐卡立說(shuō)得好，“房子是用石頭做成的，但只是一堆石頭不成房子；科學(xué)是事實(shí)堆起的，但只是一堆事實(shí)不是科學(xué)?！笨茖W(xué)原來(lái)像詩(shī)句一樣，字早已有之，而觀念是詩(shī)人的匠心所促成的。這里面，沒(méi)有利，沒(méi)有名；沒(méi)有開(kāi)萬(wàn)世之太平，沒(méi)有繼往圣之絕學(xué)；而只是一種好奇與欣賞，對(duì)真的好奇，對(duì)美的欣賞。愛(ài)因斯坦講完了相對(duì)論以后，說(shuō)：“這個(gè)內(nèi)容，凡是大學(xué)程度略好的人全能理解，但是，在探討的過(guò)程中，絕望之后的覺(jué)悟，茫然之后的蘇醒，以及黑暗中的往復(fù)摸索與新的洞天的終于出現(xiàn)，不是過(guò)來(lái)人，是不知個(gè)中甘苦的！”現(xiàn)在的科學(xué)家，據(jù)愛(ài)因斯坦的解釋?zhuān)芯靠茖W(xué)的動(dòng)機(jī)是為了逃避這個(gè)紛擾的世界。這個(gè)世界已成了畢加索的畫(huà)，天翻地覆，一塌糊涂?？茖W(xué)家與詩(shī)人們卻走向另一個(gè)世界去。那里的山青，那里的水綠，那里的草長(zhǎng)，那里的鶯飛，流連忘返是理有固然的。然而現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，又哪里逃得了。于是詩(shī)人之弱者在唱“共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。詩(shī)人之強(qiáng)者在唱“新松恨不高千尺，惡竹原應(yīng)斬萬(wàn)竿”的激昂之調(diào)。科學(xué)家們則要去制造飛機(jī)、大炮、火箭、原子彈等玩意兒了。人類(lèi)是在一個(gè)喧天鑼鼓的悲劇中掙扎，即使是詩(shī)及科學(xué)里也找不到片刻的安靜。21．第一段中兩個(gè)“覓句”的含義分別是什么？從全文看，科學(xué)研究和詩(shī)人“覓句”有哪些共通之處？（4分）22．作者舉了哪些例子來(lái)說(shuō)明“科學(xué)家如何覓句”？試加以概括。（3分）23．就文中引用的龐卡立和愛(ài)因斯坦的話，選一處談?wù)勀愕睦斫?。?分）24．文中加點(diǎn)的“這個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”分別指什么？你怎樣理解文章最后一句話？（3分）25．本文在寫(xiě)法上有哪些特點(diǎn)？試舉例說(shuō)明。（4分）【參考答案】21.答案：含義：覓句=1\*GB3①是指詩(shī)歌創(chuàng)作的構(gòu)思立意、斟詞酌句；覓句=2\*GB3②是指科學(xué)探索和研究。共通之處：需要捕捉靈感；要忘我投入，付出艱辛；需要提煉材料，抽納規(guī)律；都應(yīng)是對(duì)真的好奇和對(duì)美的欣賞。評(píng)分：含義答對(duì)一處得1分，共通之處答對(duì)兩個(gè)要點(diǎn)得1分，共4分。意思對(duì)即可。22.答案：通用公司在樓梯拐彎處備有空桌紙筆、勞倫斯發(fā)明原子撞擊機(jī)、溫納向別人詢(xún)問(wèn)自己是否吃過(guò)飯。評(píng)分：答出一個(gè)例子得1分，共3分。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練。23.答案：龐卡立的話意為：科學(xué)研究要透過(guò)事物的外在表象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，由零散的材料找到事物的內(nèi)在聯(lián)系。愛(ài)因斯坦的話意為：科學(xué)探索的歷程要經(jīng)過(guò)迷茫——希望——探索——發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)不斷反復(fù)、曲折艱辛的歷程。評(píng)分：答對(duì)得2分，意思對(duì)即可。24.答案：現(xiàn)實(shí)世界；理想的世界?？茖W(xué)家和詩(shī)人的理想與現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)矛盾。評(píng)分：答對(duì)含義得2分，答對(duì)立場(chǎng)得1分，共3分。其他答案意思對(duì)即可。25.答案示例：=1\*GB3①不生硬說(shuō)教，讓讀者從事實(shí)中領(lǐng)悟道理。如闡述科學(xué)探索要善于捕捉靈感、要忘我投入的見(jiàn)解時(shí)，便是如此。=2\*GB3②論證方法多樣?；蚺e例，或引用，或表明看法，不拘格套；運(yùn)用類(lèi)比闡述不同事物之間的聯(lián)系，易于把握事物的特點(diǎn)和規(guī)律，如將科學(xué)探索與求詩(shī)覓句作類(lèi)比；運(yùn)用比喻使深?yuàn)W的科學(xué)道理變得生動(dòng)形象，通俗易懂。如用石頭與房子的關(guān)系比喻事實(shí)與科學(xué)的關(guān)系。評(píng)分：答對(duì)一點(diǎn)得2分，共4分。其他答案符合題意即可。（08山東）2003年免疫功能好抗病能力強(qiáng)我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在微生物的包圍之中：細(xì)菌、病毒、衣原體、支原體、真菌、螺旋體……幾乎無(wú)處不在，最近又冒出來(lái)一個(gè)“非典型肺炎”。雖然面臨著這么多威脅，但大多數(shù)人還是能抵擋住疾病，這是為什么?因?yàn)槿梭w有精妙、強(qiáng)大的免疫系統(tǒng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)付一切敢于來(lái)犯的外敵。細(xì)菌、病毒等病原微生物進(jìn)入人體后，一定會(huì)遇到免疫系統(tǒng)的層層設(shè)防和免疫大軍的頑強(qiáng)抵抗。免疫系統(tǒng)是身體的一個(gè)重要系統(tǒng)，它由免疫器官、免疫細(xì)胞和免疫分子組成。免疫器官主要包括骨髓、胸腺、脾臟和淋巴結(jié)，其中，骨髓和胸腺屬于中樞免疫器官，就像部隊(duì)的大本營(yíng)和訓(xùn)練基地；脾臟和淋巴結(jié)則屬于外周免疫器官，它們是免疫細(xì)胞“作戰(zhàn)”的戰(zhàn)場(chǎng)。骨腔中綿軟、鮮紅的組織就是骨髓，它是各種血液細(xì)胞產(chǎn)生的場(chǎng)所。在成年人體內(nèi)，大約有2—3升骨髓，占體重的2％—5％。其中造血干細(xì)胞是各種免疫細(xì)胞的“祖先”，在不同的因子作用下，可以分化為不同的免疫細(xì)胞。胸腺位于胸骨后面，是一個(gè)重要的免疫器官。脾臟是血液的主要過(guò)濾器官，也是體內(nèi)最大的免疫器官。淋巴結(jié)的形狀像蠶豆，遍布全身各處，并通過(guò)淋巴管串起來(lái)。外圍淋巴器官在體內(nèi)分布廣泛，具有非常重要的意義。“外敵”來(lái)了，淋巴結(jié)內(nèi)會(huì)聚集大量的免疫“士兵”。如果細(xì)菌進(jìn)入呼吸道造成感染，將有扁桃體和頸部淋巴結(jié)去應(yīng)對(duì)。這時(shí)，扁桃體和淋巴結(jié)腫大，這正是免疫細(xì)胞和細(xì)菌激烈戰(zhàn)斗的結(jié)果。免疫細(xì)胞的種類(lèi)很多，包括巨噬細(xì)胞、中性粒細(xì)胞、天然殺傷細(xì)胞，等等。它們相當(dāng)于不同的士兵，各兵種形象不同、功能不同、任務(wù)不同，在與病原微生物的戰(zhàn)斗中，不同的免疫細(xì)胞和免疫分子之間相互協(xié)作，對(duì)病原微生物發(fā)起多方位的立體進(jìn)攻，限制微生物在體內(nèi)的生長(zhǎng)和繁殖，直至將它們徹底消滅、清除。在人體內(nèi)，淋巴細(xì)胞數(shù)量高達(dá)10，’個(gè)，是保衛(wèi)身體健康的特種兵。淋巴細(xì)胞在體內(nèi)不斷運(yùn)動(dòng)，可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)外敵，打擊敵人。所以，不管是細(xì)菌、病毒，還是“非典型肺炎”，感染的人畢竟是少數(shù)，人體相當(dāng)強(qiáng)的免疫功能能夠進(jìn)行有效抵抗．不必大緊張。但是不同時(shí)期、不同人群的免疫功能也是不同的。老年人、慢性病人等可能會(huì)有免疫功能紊亂和低下的情況，正常人在身體疲勞時(shí)和不良的環(huán)境中免疫能力也可能下降。因此，要保持良好的免疫能力，必須健康、科學(xué)地生活，同時(shí)也要鍛煉身體，改變不良的生活習(xí)慣和環(huán)境。中醫(yī)有一句話：“正氣存內(nèi)．邪不可千。”只要免疫功能良好，就不懼來(lái)犯之?dāng)场?5．第一段中加點(diǎn)的“外敵”指的是一———————。(2分)16．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的圖表。(3分)中樞免疫器官胸腺脾臟外周免疫器官人體免疫系統(tǒng)淋巴結(jié)免疫細(xì)胞中性粒細(xì)胞天然殺傷細(xì)胞免疫分子17．寫(xiě)出文中的一個(gè)比喻句并說(shuō)明其表達(dá)作用。(3分)比喻句——————————表達(dá)作用——————————18．最