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文檔簡介
山東省青島第二中學(xué)2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡相應(yīng)區(qū)域內(nèi),寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。伴隨社會生活的網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程,社交網(wǎng)絡(luò)用戶的增長,探討社交文化對社會行動、社會關(guān)系和社會目標(biāo)的潛在影響,顯得尤為關(guān)鍵而重要。社交網(wǎng)絡(luò)中的信息分享與隱私悖論。社交網(wǎng)絡(luò),作為一種市場產(chǎn)品,將用戶生產(chǎn)和分享信息作為核心功能,鼓勵用戶進(jìn)行更多的信息分享和自我揭露,個人隱私信息成為社交網(wǎng)絡(luò)可以進(jìn)行交易的商品。隨著社交網(wǎng)絡(luò)與移功智能設(shè)備的結(jié)合,個人可以隨時隨地分享身邊新鮮事,呈現(xiàn)即時化分享的持點(diǎn),媒介更加多元化,內(nèi)容更豐富。然而,社交網(wǎng)絡(luò)即時化中公私界限的模糊性以及社會互動的場景化,使個人在社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息分享時很大程度上忽視了對個人隱私的關(guān)注,打破個人維持的日常生活中的隱私邊界。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的持續(xù)發(fā)展,社交用戶網(wǎng)絡(luò)分享行為不僅在數(shù)量上持續(xù)增長,而且以自我揭露娛樂化為特征的過度分享行為也越來越普遍。因此,在社交網(wǎng)絡(luò)中,隱私悖論一直存在,即在社交網(wǎng)絡(luò)使用中,人們對隱私的態(tài)度和隱私保護(hù)行為具有非線性的和相關(guān)性,人們對隱私信息的關(guān)注并不能減少人們在社交網(wǎng)絡(luò)中自我暴露隱私信息的行為。社交網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)字化倫理。新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在重塑人們的思維方式、交往方式以及自我表達(dá)的方式。人們在社交網(wǎng)絡(luò)中通過關(guān)注、點(diǎn)贊、評論、分享、轉(zhuǎn)發(fā)等方式相互溝通,人際關(guān)系因此成為由好友數(shù)、粉絲量、關(guān)注度、評論和點(diǎn)贊量、轉(zhuǎn)發(fā)率等數(shù)字化特征所表征的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系,但這種網(wǎng)絡(luò)關(guān)系卻使社會交往的情感價值被消解和庸俗化。媒介即信息,正如傳播學(xué)者肖特等人論述的那樣,傳播媒介的不同特性會導(dǎo)致不同的心理和行為,面對面的視覺溝通更利于情感性的交流,而中介的言語交流則更利于任務(wù)性信息的傳遞。社交網(wǎng)絡(luò)作為依托網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行情感性交流的重要工具,將人際交往具化為關(guān)注、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等數(shù)字化岡絡(luò)行為,弱化了情感性溝通,使社交呈現(xiàn)出形式化、膚淺化和廣而不深的特點(diǎn)。話語的貧乏和缺失沖淡了社會交往的內(nèi)在情感,使網(wǎng)絡(luò)社交成為一種程式化的工具,在被點(diǎn)擊中淪為數(shù)字化道德的符號。社交網(wǎng)絡(luò)中的個體化道德?;ヂ?lián)網(wǎng)是實(shí)現(xiàn)個人主體性以及高度自我中心的個人之崛起的主要推動者,個體化是網(wǎng)絡(luò)社會的重要特征。在網(wǎng)絡(luò)空間中,社交網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征將個人的社會背景性資料過濾,人們通過文本快速交流,營造出“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的空間感。社交網(wǎng)絡(luò)互動過程中社會反饋機(jī)制的缺失和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中約束社會互動規(guī)范的缺失,使個體從現(xiàn)實(shí)生活的家庭、單位、階層、組織等束縛中解脫出來,獲得了獨(dú)立與自由。但是,這種反饋機(jī)制和互動規(guī)范的嚴(yán)重缺夫,也會帶來隱患。在社交網(wǎng)絡(luò)中,越來越膨脹的個人主義以及最大限度保護(hù)個人自主權(quán)的欲望,導(dǎo)致人們對權(quán)威的懷疑,人們想要一種團(tuán)體感,卻又不信任限制其自由的權(quán)威組織,因此道德上的個人主義增加了其在社交網(wǎng)絡(luò)中的孤獨(dú)感。(摘編自王藝璇《網(wǎng)絡(luò)化時代社交文化的社會倫理》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.用戶在社交網(wǎng)絡(luò)中分享信息和自我揭露,因此生產(chǎn)和分享信息成為社交網(wǎng)絡(luò)的核心功能。B.在社交網(wǎng)絡(luò)中,人們對隱私的態(tài)度和具體行為往往具有不一致性。C.依托網(wǎng)絡(luò)媒介的人際交往具有形式化、膚淺化和廣而不深的特點(diǎn),缺乏內(nèi)在情感性基礎(chǔ)。D.互聯(lián)網(wǎng)推動個人主體性實(shí)現(xiàn)及高度自我中心的個人崛起,個體化成為網(wǎng)絡(luò)社會核心特征。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章以網(wǎng)絡(luò)化時代為背景,從三個方面詳盡地闡釋了社交文化中的社會倫理問題。B.社交網(wǎng)絡(luò)中的信息分享是隱私悖論存在的前提,故作者論述時邏輯上有先后之分。C.文章分析數(shù)字化倫理時,比較了傳播媒介的不同特性導(dǎo)致的不同心理和行為。D.文章在論述面對面視覺溝通和中介語音交流時使用了對比論證,突出了后者的優(yōu)勢。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.在社交網(wǎng)絡(luò)中身邊新鮮事分享得越多,自我隱私也會暴露得越多。B.目前的社交網(wǎng)絡(luò)使得社會形式化、膚淺化、廣而不深,發(fā)展前景堪憂。C.在社交網(wǎng)絡(luò)的互動中,需健全社會反饋機(jī)制,約束社會互動規(guī)范,增強(qiáng)對權(quán)威的信任感。D.無論社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給人們生活帶來多大的便利,人們始終不能脫離團(tuán)體或聯(lián)合體而生存。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成下面小題,材料一信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會的交匯融合引發(fā)了數(shù)據(jù)的迅猛增長,數(shù)據(jù)已成為國家基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源,然而,隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用越來越廣泛,多層面的網(wǎng)絡(luò)安全威脅和安全風(fēng)險也在不斷增加,網(wǎng)絡(luò)攻擊行為向著分布化、規(guī)模化、復(fù)雜化等趨勢發(fā)展。我國近年來高度重視大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略意義和國家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè),已將“實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略,推進(jìn)數(shù)據(jù)資源開放共享”納入“十三五”期間規(guī)劃和建設(shè)的重要目標(biāo)。2017年6月,《網(wǎng)絡(luò)安全法》正式實(shí)施,網(wǎng)絡(luò)安全更是提升到國家安全的層面。(有刷改)材料二(數(shù)據(jù)來源:《中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)安全意識調(diào)研報告》)材料三隨著中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快車道和高速發(fā)展期,全球視野下的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大安全”時代,跨國界的網(wǎng)絡(luò)攻擊無處不在,網(wǎng)絡(luò)犯罪日益多樣化,我們應(yīng)該居安思危,建立網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,迎接“大安全”時代的挑戰(zhàn)。在技術(shù)快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代,我們需要研究如何以最快的速度發(fā)現(xiàn)和響應(yīng),在對方竊取數(shù)據(jù)或破壞系統(tǒng)之前快速發(fā)現(xiàn),在對方給我方造成更大損失之前快速發(fā)現(xiàn),并及時阻斷、清除和修復(fù)。在架構(gòu)上,應(yīng)當(dāng)改變重要政府部門網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的管理機(jī)制,實(shí)行從中央到地方網(wǎng)絡(luò)安全體系的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署,明確各地、各部門的權(quán)、責(zé)、利,這樣才能提升政企單位網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)的整體能力。同時,國家應(yīng)建立國家級網(wǎng)絡(luò)安全態(tài)勢感知平臺、國家級威脅情報平臺、國家級應(yīng)急指揮和協(xié)同防御平臺,國家級郵件安全過濾平臺等,通過實(shí)施一系列重大工程,提升我國網(wǎng)絡(luò)安全整體防御能力。(摘編自周鴻祎《我國網(wǎng)絡(luò)安全需提升整體防御能力》)材料四網(wǎng)絡(luò)安全事關(guān)國家安全,也事關(guān)廣大人民群眾在網(wǎng)絡(luò)空間的安全和利益,要堅持以人民為中心的發(fā)展理念,無論是制定網(wǎng)絡(luò)安全法律政策標(biāo)準(zhǔn)還是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全的管理,都要以維護(hù)老百姓的合法權(quán)益作為網(wǎng)絡(luò)安全工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);同時,要充分發(fā)揮人民群眾在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全中的重要作用,讓人民成為網(wǎng)絡(luò)安全的參與者、建設(shè)者、受益者。要深入貫徹《網(wǎng)絡(luò)安全法》,建立完善關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)安全的審查、個人信息保護(hù)等相關(guān)工作制度;嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)詐騙等各類網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動,保護(hù)公民法人和其他組織的合法權(quán)益;要大力宣傳網(wǎng)絡(luò)安全法,讓廣大網(wǎng)民及時了解網(wǎng)絡(luò)安全法律責(zé)任和義務(wù),不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的法制意識,自覺依法上網(wǎng),文明上網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)安全是動態(tài)的,而不是靜態(tài)的,互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展變化非常快,新技術(shù)、新應(yīng)用帶來的新問題,新挑戰(zhàn)層出不窮。網(wǎng)絡(luò)空間的競爭歸根到底是人才的競爭,要加快網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)科的建設(shè),支持高校、企業(yè)開展網(wǎng)絡(luò)安全的職業(yè)培訓(xùn),發(fā)現(xiàn)選拔網(wǎng)絡(luò)安全的技術(shù)高手,形成網(wǎng)絡(luò)安全人才輩出的良好局面。(摘編自《中國互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)54.3%,網(wǎng)絡(luò)安全威脅及風(fēng)險日益突出》)4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的項(xiàng)是A.調(diào)查顯示,多數(shù)中國網(wǎng)民認(rèn)為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是安全的,少數(shù)認(rèn)為目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較危險。B.從對重大網(wǎng)絡(luò)安全事件的關(guān)注程度來看,有近兩成的中國網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)安全幾乎沒什么關(guān)注。C.綜合圖1和圖2調(diào)查數(shù)據(jù)來看,中國網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)的危險性認(rèn)識不夠,防御意識差。D.這兩個圖切入角度不同,具體內(nèi)容不同,但都是針對中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)安全意識進(jìn)行的調(diào)研。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評價,正確的項(xiàng)是A.數(shù)據(jù)是信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會交匯融合而產(chǎn)生的,現(xiàn)在已經(jīng)成為國家基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源。但隨之而來的就是如何保證數(shù)據(jù)安全的問題。B.網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,能造福國家、人民,但隨著網(wǎng)絡(luò)廣泛運(yùn)用到生活的很多方面,也不可避免地帶來網(wǎng)絡(luò)安全問題,給社會追成危害。C.網(wǎng)絡(luò)攻擊目前已經(jīng)呈觀出分布化、規(guī)?;?、復(fù)雜化的特征,要保證網(wǎng)絡(luò)安全,有效的辦法就是建立網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。D.大數(shù)據(jù)時代的網(wǎng)絡(luò)攻防故略思想應(yīng)該是對已經(jīng)進(jìn)入的攻擊進(jìn)行積極的發(fā)現(xiàn)并及時阻斷,清除和修復(fù),避免數(shù)據(jù)泄露,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。6.閱讀材料四的相關(guān)內(nèi)容,簡要概括維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的方法。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成下面小題。鴿歐·亨利陶柏蒙鎖上公文包的時候,感到口干舌燥,他顫巍巍地伸手入袋,掏取香煙,覺得手在發(fā)抖。他站到窗口,俯視窗外中央公園的一片新綠,點(diǎn)燃一支煙,深深地吸了一口,內(nèi)心的緊張,稍微緩和了一些。他那疲憊的眼睛,惶惑不決地注視著那個公文包,公文包里正裝著他的命運(yùn),雖然他心里仍然矛盾,但是他到底還是那樣決定了。片刻之后,他就將提著那個公文包,悄然離開這間辦公室,一去不再復(fù)回,但是,他真不能相信,個人五十四年來的信譽(yù),即將就此毀于一旦,因此他取出飛票來,困惑地審視著。這是一個周末的下午,辦公室里靜寂無聲。陶柏蒙的視線,遲緩地從大寫字臺移向紅皮沙發(fā),然后經(jīng)過甬道、外室,停駐在魏爾德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上,魏爾德小姐將和許多其他的人們一樣遭受破產(chǎn);這束玫瑰花,亦將被棄置于垃圾堆中。這似乎太霸道,太殘酷;但是,有什么比自保更重要呢?即使是玫瑰,也長出刺來保護(hù)自己!他知道魏爾德小姐在愛戀著他,而且竭盡一個四十歲未婚女性的可能,在深深地愛戀著他。她供職于陶柏蒙信托公司已經(jīng)十二年了,但是,他卻不想放棄自己寧靜的獨(dú)身生活……他陷于沉思之中,不經(jīng)意地把桌上的日歷翻到了下禮拜,忽然間他從沉思中覺醒過來,發(fā)覺到剛才這些無意識的舉動,他長長地嘆了口氣,提起公文包,整整衣冠,悄悄走過玫瑰花旁,出門去了。飛機(jī)要六點(diǎn)鐘才起飛,正是醉人的春天,公園里的景致,燦麗錦簇;春陽透過叢林,疏落的影子交相輝映。遠(yuǎn)處,廣場上空時有潔白的鴿子翩然起落。雖然到南美去頤養(yǎng)天年是他的畢生大愿,但卻不曾想到這個愿望竟會實(shí)現(xiàn)得這么快!這完全是醫(yī)生為他決定的,他回想起醫(yī)生對他說:“一切取決于你自己如何調(diào)養(yǎng),享樂優(yōu)裕,也許還能多活幾年。”他順著公園漫步,手指被沉重的公文包勒得有些疼痛,但是心情卻并不緊張,他和藹地對一個巡邏警察古怪地笑笑,甚至想要攔住他,而且告訴他:“警察先生,我實(shí)在不如我的外表一般值得別人尊敬;我是個拐騙六百家客戶的經(jīng)紀(jì)人,我自己也和別人一樣,對于我自己的行徑感到驚奇,因?yàn)槲乙幌蛘\實(shí);但是,我在世之日已經(jīng)無多,公文包里的錢財,足夠我作最后的享用?!甭愤^一處玫瑰花叢,他又想起了魏爾德小姐。記得是在兩個月以前,她怯怯地交給他一張三千元的支票,“陶柏蒙先生,請你把這筆款子替我投資好嗎?”她忸怩地說,“我覺得我早就應(yīng)該托付給你了。儲蓄存款比較起來是最可靠的,而且自1929年以來,我一向?qū)善弊C券不大信任?!薄拔籂柕滦〗?我很愿為你效勞,”他內(nèi)心暗暗得意,“但是,你既然不信任證券,為什么又變了主意呢?”她低下頭,羞答答地不做聲,停了半晌才說:“是的,我在這里服務(wù)已經(jīng)很多年了,親見你為別人賺了許多錢……我相信托付給你是不會有什么不安的,萬一不幸,我也不會有二話的?!彼崽峋?繼續(xù)向前走去,哥倫布廣場已經(jīng)隱隱在望了。忽然,他看見路邊蹲著一個人,那人的年紀(jì),和他不相上下,也許比他還稍稍大一點(diǎn),頭上蓬著蒼蒼白發(fā),衣衫襤褸,補(bǔ)丁斑斑。陶柏蒙放緩腳步,許多野鴿子正圍繞著那個人飛舞,爭著啄食他手上的花生;在他懷里,還露出花生袋子。從側(cè)面看去,那個人很和藹,很慈祥;但是滿面皺紋斑駁,想是歷經(jīng)風(fēng)霜使然。他看見陶柏蒙正在看他,就說:“可憐的鴿子喲!它們經(jīng)過了漫長的嚴(yán)冬,自從飄雪以來,它們早就被人們遺忘了,我只要能買得起花生,不論氣候多么惡劣,我都必定會來的;因?yàn)槲也辉敢庾屗鼈兪??!碧瞻孛擅H坏攸c(diǎn)點(diǎn)頭,他盯著那個孤零零的人出神:“那個人這么窮苦,還肯把僅有的錢用來喂鴿子,那些鴿子信賴它們的窮施主……”這個念頭激起他五十四年來清白無瑕的自尊心,使他瞿然一驚,他忽然看見那些鴿子變成六百家嗷嗷待哺的客戶,其中有幾家是孤苦無依的老寡婦,靠亡夫留下的一點(diǎn)薄產(chǎn),節(jié)衣縮食地活著,其中有一只鴿子是魏爾德小姐。而他,就是那蹲在路邊喂鴿子的人,至少在今天以前的那些日子里,他就正是這樣一個人物。但是,他不但從來不曾衣衫襤褸,而且一向豐衣足食!羞惡之心,不禁油然而生,他回過頭來,跑回公司,雖然他的心里還有一個聲音在譏嘲他重投樊籠,為人役使,太不聰明,但是他的意念趨于堅定。此時,那個喂鴿子的人還在公園里:他茫然地環(huán)視四周,回過頭來,看見一只肥美的鴿子正在他掌中吃得高興。喂鴿人熟練地把它的脖子一扭,揣進(jìn)懷里,然后站了起來。“朋友們,很抱歉!”他對四散飛舞的鴿子們溫和地說:“你們知道,我也需要果腹呀!”7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.第二段中“即使是玫瑰,也長出刺來保護(hù)自己”的含義是即使有美好德行的人也會在自己陷入困境時不擇手段地保護(hù)自己。B.小說安排魏爾德小姐因?yàn)樘瞻孛蓻Q定再投資這一情節(jié),從側(cè)面表現(xiàn)了陶柏蒙過去工作態(tài)度認(rèn)真而受人尊重,從而補(bǔ)充了陶柏蒙的人物形象。C.人生是由很多迷途組成的,面對迷途和疑惑,我們都需要強(qiáng)有力的精神來支撐和引導(dǎo)。陶柏蒙最終的選擇源于他內(nèi)心深處的惻隱之心和虛榮之心。D.陶柏蒙將自己的客戶想象成了嗷嗷待哺的鴿子,這一細(xì)節(jié)設(shè)計是作者的匠心所在,鴿子象征了善良、純樸、弱小美好而易被扼殺的人或物。8.概括文中劃線處所寫景物的特點(diǎn)并簡要分析這處景物描寫的作用。9.如果沒有最后一段,小說也很完整,你認(rèn)為保留最后一段好?還是刪掉最后一段好?請表明你的看法,并結(jié)合小說內(nèi)容分條陳述理由。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共小題,19分)閱讀下面的文言文,完成下面小題太史慈,字子義,東萊黃人也。少好學(xué),仕郡奏曹吏。而為州牧所疾??质芷涞湥吮苤|東。北海相孔融,聞而奇之,數(shù)遣人訊問其母,并致餉遺。時融出屯都昌,為賊管玄所圍;慈從遼東還,母謂慈曰:“孔北海今為賊所圍,汝宜赴之?!贝葐尾綇街炼疾龝r圍尚未密夜伺間隙得入見融因求兵出斫賊融不聽欲待外救未有至者而圍日逼融欲告急平原相劉備。融曰:“今賊圍甚密,眾人皆言不可,卿意雖壯,無乃實(shí)難乎?”慈對曰:“今眾人言不可,慈亦言不可,豈府君愛顧之義,老母遣慈之意耶?事已急矣,愿府君無疑。”融乃然之。于是將兩騎自隨,各作一的持之,開門直出。外圍人并驚駭,兵馬互出。慈引馬至城下塹內(nèi),植所持的各一,出射之。射之畢,徑入門。明晨復(fù)如此,圍下人或起或臥。慈復(fù)植的,射之畢,復(fù)入門。明晨復(fù)出如此,無復(fù)起者,于是下鞭馬直突圍中馳去。遂到平原,說備日:“今管亥暴亂,北海被圍,以君有仁義之名,故使慈突重圍,從萬死之中自托于君,惟君所以存之。”備即遣精兵三千人隨慈。賊解圍散走。融得濟(jì)。揚(yáng)州刺史劉繇與慈同郡,使慈偵視輕重。時獨(dú)與一騎卒遇策。策從騎十三,慈便前斗,正與策對,策刺慈馬,慈亦得策兜鍪。慈當(dāng)與繇俱奔豫章。亡入山中。是時,策已平定宣城以東,惟涇以西六縣未服。慈因進(jìn)住涇縣。策躬自攻討,遂見囚執(zhí)。策即解縛,拜折沖中郎將。后劉繇亡于豫章,士眾萬余人未有所附,策命慈往撫安焉。左右皆曰:“慈必北去不還。”策曰:“子義舍我,當(dāng)復(fù)與誰?”果如期而反。建安十一年,卒年四十一。(選自《三國志·劉繇太史慈士燮傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.慈單步徑至/都昌時圍尚未/密夜伺間隙/得入見融/因求兵出斫賊/融不聽/欲待外救/未有至者/而圍日逼/B.慈單步徑至都昌/時圍尚未密/夜伺間隙/得入見融/因求兵出斫賊/融不聽/欲待外救/未有至者/而圍日逼/C.慈單步徑至都昌/時圍尚未/密夜伺間隙/得入見融/因求兵斫賊融不聽/欲待/外救未有至者/而圍日逼/D.慈單步徑至/都昌時圍尚未密/夜伺間隙/得入見融/因求兵出斫賊/融不聽/欲待/外救未有至者/而圍日逼/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.字,古人幼時取字,成人后命名。稱別人字是出于禮貌,自稱名是表示謙遜。B.州、郡均古代行政區(qū),州,基本襲九州之分,郡在后代數(shù)量變化較大。C.拜,授予官職,文中指授予太史慈折沖中郎將之職。拜和除、授含義基本相同。D.建安,年號。年號是帝玉正統(tǒng)的標(biāo)志,遵從奉行王朝的年號和立法,叫“奉正朔”。12.下列對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.太史慈重情重義,知恩圖報,太史慈避難期間,孔融多次派人關(guān)照他的母親,孔融有難,他應(yīng)母親要求不顧危險前去救難。B.太史慈勇氣超人,很有謀略,孔融被人圍困,太史慈用計麻痹故人殺出重圍,到劉備處請得三千援兵,成功解除了孔融之困。C.太史慈武藝高強(qiáng),臨危不懼,太史慈受命偵察敵情,遇到了孫策,在敵眾我寡的情況下,奮然與其交戰(zhàn),后來受到孫策的重用。D.太史慈忠心耿耿,信守承諾,劉繇死后留下一萬多人馬,太史慈主動請求前去安撫,眾人認(rèn)為他必定不回,但他最終如期而返。13.把文中劃橫線的句子和第二條課內(nèi)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故使慈突重圍,從萬死之中自托于君,惟君所以存之。(2)感斯人言,夕始覺有遷謫意,因?yàn)殚L句,歌以贈之。(《琵琶行》)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。鸚鵡①白居易竟日語還默,中宵棲復(fù)驚。身囚緣彩翠,心苦為分明。暮起歸巢思,春多憶侶聲。誰能拆籠破,從放快飛鳴。注:①元和十年(815年),白居易被貶為江州司馬。元和十三年(818年),作此詩。14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.鸚鵡是會學(xué)人語的,詩人首聯(lián)寫它白天“語還默”,一直到拂曉時分都還“棲復(fù)驚”,通過長時間的異常表現(xiàn)揭示它內(nèi)心的活動。B.第三聯(lián)寫它“思”歸巢,“憶”伙伴,都是為了突出它對往日自由快樂生活的向往之情。C.尾聯(lián)表達(dá)了對沖破牢籠,追求自由的“快飛鳴”的生活的無限向往。本詩借鳥的形象來傳達(dá)情感,生動形象,含義深刻。D.整首詩詩人看起來是在寫鸚鵡,也是在寫人,在寫作者自己,在寫世態(tài)人情。15.請賞析本詩的頷聯(lián)。(三)名篇名句默寫(本題6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)毛澤東和李白都在詩詞中表達(dá)過對居高位之人的蔑視之情,它們分別是《沁園春·長沙》里的“____________”和《夢游天姥吟留別》里的“_____________”。(2)白居易的《琵琶行》里借聽眾反應(yīng)和景物描寫側(cè)面表現(xiàn)琵琶女高超技藝的兩句詩是“______________,_____________”。(3)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中有人認(rèn)為表達(dá)的是消極情感,有人認(rèn)為是曠達(dá)之情的句子是“_____________,_____________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成下面小題。微信“變臉”用了一秒,()。伽利略說過,“追求科學(xué)需要特殊的勇敢”。的確,科技成果的取得從來都不是,而是異常艱辛的。經(jīng)過科學(xué)家15年的櫛風(fēng)沐雨,,2016年年底,“風(fēng)云四號”衛(wèi)星終于成功發(fā)射升空,國人歡欣鼓舞。在軌測試期間,“風(fēng)云四號”衛(wèi)星就為2017年5月北方地區(qū)嚴(yán)重沙塵、6月特大暴雨、6月底至7月初南方持續(xù)降水以及“苗柏”“南瑪都”臺風(fēng)等的預(yù)警提供了有力支撐,并在眾多重大活動氣象保障服務(wù)中發(fā)揮了重要作用。而“風(fēng)云四號”的過程,也帶動了眾多科技型民企的發(fā)展,惠及工業(yè)、農(nóng)業(yè)和民生等眾多領(lǐng)域。太空探索不僅改變著我們的生活,更極大地提高了我國國際科技地位和改善了國家形象。靜止氣象衛(wèi)星、全球首個大氣垂直探測儀、15分鐘生成一張地球圓盤圖……這些科技術(shù)語或許很多人一時半刻難以弄懂,但它們對我國科技發(fā)展的影響不可。當(dāng)我們再次仰望浩渺星空時,會知道那里有一個“親戚”,在億萬青少心中投放探究、好奇的科學(xué)種子,也在盡職盡責(zé)地守望著祖國。17.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.一蹴而就篳路藍(lán)縷研制測量B.一揮而就砥礪前行研發(fā)測量C.一蹴而就砥礪前行研制估量D.一揮而就篳路藍(lán)縷研發(fā)估量18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.在億萬青少年心中投放好奇、探究的科學(xué)種子,也在盡職盡責(zé)地守望著祖國。B.在盡職盡責(zé)地守望著祖國,也在億萬青少年心中撇下好奇、探究的科學(xué)種子。C.在盡職盡責(zé)地守望著祖國,也在億萬青少年心中投放好奇、探究的科學(xué)種子。D.在億萬青少年心中撇下探究、好奇的科學(xué)種子,也在盡職盡責(zé)地守望著祖國。19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.它背后15年的努力卻是中國科學(xué)家的B.在它的背后中國科學(xué)家卻努力了15年C.中國科學(xué)家15年的努力卻在背后D.背后卻是中國科學(xué)家15年的努力20.請根據(jù)下面的材料,概括戲劇的三個特性(每個特性不超過4個字)。文化不是自然界本來就有的客體,也不是父母基因遺傳下來的東西,它是由人類制作、創(chuàng)造出來的。人類精神文化功用的發(fā)揮,靠熏陶、靠濡染、靠滲透。戲劇是一種文化現(xiàn)象,是人類眾多的文化活動的方式之一,因此,它必然與文化的本質(zhì)和特征密切相關(guān)。同時,戲劇是一個藝術(shù)種類,是人類眾多的藝術(shù)創(chuàng)造的方式之一,因此,它不可能脫離藝術(shù)的本質(zhì)和特征而存在。從本質(zhì)上講——戲劇是一種文化,戲劇是一種藝術(shù)。從藝術(shù)的構(gòu)成方式來看,戲劇是一種集眾多藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)。古希臘理論家亞里士多徳對戲劇的這一特性已有初步的認(rèn)識——他提到“作為一個整體”的戲劇,包括“言語”、“戲景”、“唱段”,這顯然已經(jīng)牽涉到詩、音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)手段在戲劇表達(dá)中的作用。21.翻
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